[合集]《論語》讀後感15篇

當品味完一本著作後，相信大家的視野一定開拓了不少，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，下面是小編爲大家收集的《論語》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《論語》讀後感1

孔子的生活方式深入到每一個國人的生活之中。孔子說“君子謀道不謀食”，當然，他是肯定人的現實利益的，此話只是強調了人還應該超越這種狹隘的利益，所以孔子“飯蔬食，飲水，曲耾而枕之，樂在其中矣，不義而富且貴，於我如浮雲。”他這種單純的生活方式深刻的影響了歷代知識分子，使他們義無反顧的選擇了清貧而高貴的生活方式，它厚重了國人的'人格，堅持了國人的氣節。孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對其一生的感嘆，可這可謂是千年一嘆，此後千年，這被歷代國人奉爲自己的人生參照標準，每個人都將這一標準用來衡量自己人生的境遇，至今依然。總之，孔子的生活方式本是獨特的，但這種獨特的生活方式卻漫延了兩千年，滲入了人們生活中的點點滴滴。

除此之外，《論語》的精彩之處還比比皆是，如“可言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。”……還有孔子那種肯定人受天命支配，有認爲人可以通過一定的努力而開創一番事業，進而天命即生生不息的觀念，至今都是熠熠閃光。總之，《論語》是一部經典中的經典，經典就應常讀，常讀常新。

《論語》讀後感2

兩千五百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴被學生們片片斷斷記錄下來。這些以課堂筆記爲主的記錄由他的學生彙集編纂，後來就成了《論語》。

寒假裏，媽媽要求我讀他有關交友的'論說，以便對我今後的交友起到指導的作用。同時，她又向我推薦于丹老師的《論語心得》這本書，以幫助我理解。

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”在這段話裏，孔子教育我們兩點，一是要交好的朋友，正直、誠實和見多識廣的好朋友值得交往，對自身有益。二是不要交壞朋友，溜鬚拍馬，不誠實和誇誇其談的壞朋友千萬不能交往，否則害處很大。

怎樣和朋友相處呢？孔子曰“侍君有三愆：言末及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”我和媽媽一起閱讀了《論語》的原文和于丹老師的心得後一致認爲：朋友之間需要互相尊重和真誠，更要把握分寸，不能要求對方一定要怎麼做。

今後，我在交友時首先要注意禮儀，比如當我提醒同學臉上有點墨跡時，要很有禮貌地個別跟他說，不要說很多次，也不要冒失地去摸他（她）的臉，更不要譏笑他（她），這樣，在一個友好和平的環境中，我會交到很多的好朋友。

《論語》讀後感3

子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’孔子的《論語》，小時候我雖然背的朗朗上口，但是當時的我還不太明白爲什麼要讀國學課程，我們這麼小的孩子學這些有用嗎？慢慢地就明白了，作爲炎黃子孫，我們有權利也有義務瞭解爲什麼我們所歸屬的民族叫做中華民族？它爲什麼值得我們爲之驕傲？它到底有些什麼樣輝煌的思想文化藝術在通過我們的血脈傳承？

其中《弟子規》這本書讓我懂得了做人的'最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報答父母的養育之恩。當我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就爲這個新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多麼辛苦，回到家後，爲我洗衣做飯，輔導我功課。父母經常教導我做人要有愛心，要學會體貼父母，關心別人，也可以爲父母分擔一些家務，減輕父母的負擔。長大後會更加孝順父母，做一個孝敬父母的好孩子。

人與人之間都要和睦相處，互相關愛，別人做錯了，就要以理服人，儘量與品德高尚的人在一起，學習他們的優點，幫助自己改正壞習慣。學習要用功，只要功夫到了，不懂的地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這是人生中最基本的事情，只要明白了這些，我們的生活就會更完美。

《論語》讀後感4

隨着中國近代社會的到來，各種西方學說陸續傳入中國，形成了對中國傳統文化的強烈衝擊，甚至連長期在中國思想界佔統治地位的儒家思想也不能倖免。在學習了半個學期的《中華元典導讀》課和閱讀了《論語》這部書後，我認爲要解決這個問題，必須從儒學的根，即孔子的《論語》說起。《論語》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。

仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學觀點，對後世影響亦甚深遠。仁體現在教育思想和實踐上是“有教無類”，春秋時代學在官府，孔子首開私學，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現在政治上是強調“德冶”，德冶的基本精神實質是泛愛衆和博施濟衆，孔子把仁引入禮中，變傳統“禮治”爲“德治”，他並沒有否定“禮治”，他的“德治”無疑是對“禮治”的繼承和改造。愛人既爲仁的實質和基本內容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛衆。

義：原指“宜”，即行爲適合於“禮”。孔子以“義”作爲評判人們的思想、行爲的`道德原則。

禮：孔子及儒家的政治與倫理範疇。在長期的歷史發展中，“禮”作爲中國封建社會的道德規範和生活準則，對中華民族精神素質的培養起了重要作用，但隨着社會的變革和發展，特別是封建社會後期，它越來越成爲束縛人們思想、行爲的繩索，影響了社會的進步和發展......

《論語》讀後感5

子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”

我的感悟：

這段話，是文與質交織結合的意義；是君子的品格所在；同時，也是孔子——這位偉大思想家對於品行和行爲的極大影響所在。

我覺得，外在的文采和內在的思想，一個是禮樂之儀，落落大方，行爲得體；一個是仁義之師，心中坦蕩，心有對向。二者的本質區別，就在於一個“心”字，過分追求內心的滿足，丟了禮節，只會令人不安，失去了相互間的信任感；過分拘於禮數，裝腔作勢，實則空心一顆，披着一層虛僞麪皮，令人生惡。

在我們的`生活中，有“心”和無“心”的人也會經常存在。有心者助人爲樂，愛打抱不平，卻會在不經意間傷害到他人；無心者表面平靜，對旁人盡是迎合、恭維，暗地裏卻處處機關算計……我們無法判斷一個人的文與質的多少，但我們，一定不要變成上面所說的那樣。

我很害怕變成那樣。文與質，外表與內含，絕不像魚或熊掌，不可兼得。因爲這是兩個相互依存的詞語，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質的世界卻害怕偏執。只有當文與質平衡的時候，你才做到“然後君子”。

《論語》讀後感6

我是一位三年級的國小生，現在正學《論語》。我理解最深的一句是：“子曰：學而時習之，不亦說乎。”意思是：學到了知識後，你經常去溫習它，不也是一件很快樂的事嗎？在我沒學《論語》之前，我對學過的課文，很少去溫習它，我把許多大好的時光都浪費了。每天放學回家，媽媽總是叫我去讀書，而我卻找各種藉口出去玩，還時常惹媽媽生氣。自從誦讀《論語》之後，對照書中的內容，我羞愧萬分。心想：我一定要按照孔子說的話去做。於是，我試着去做了兩週。每天放學後都溫習功課，並做簡單的.筆記。兩週之後，我的學習果然有了些變化。就拿這件事來說吧！

那天，老師走上講臺，對同學們說：“今天考試。”雖然同學們複習過了，可還是非常緊張。只有我感到渾身輕鬆。因爲我將那部分內容已熟記在心。結果我考了全班第一，我終於嚐到了溫習功課的甜頭。

還有一次，下課之後，同學們在玩遊戲，我也加入了進去，原來同學們再一起玩搶答題這個遊戲。一個同學負責翻書找題，我們其他人搶答。我連續答對了好幾道題。那是的我真得很自豪，溫習功課真好！

孔子寫的《論語》給我們帶來很大的益處。今後，我還要深入地去學習。按照那上面的要求努力去做。

《論語》讀後感7

有這樣一位聖人，他的語言從古傳今，有的還轉變成了成語，從一代又一代的人口中傳下來，他就是——孔子。

今天，我們學習了論語十二章，感受到儒家文化的博大精深。裏面的每一句話都讓人回味無窮，每一句話都讓我們思在其中，我的感悟加上老師的講述，讓我終於知道孔聖人真是偉大。

打開語文書第50頁，開頭的第一句話就讓我們知道了學習複習的重要，從老師的話中，我聽到了孔子曾經七晝夜衣食無着卻還能講學、彈琴，真實絃歌不絕。繼續聽課，我終於更深刻的知道了我從小背到大的句子——學而不思則罔，思而不學則殆的真正含義，讓我明白要學思結合，而其中最讓我印象深刻的還是逝者如斯夫，不捨晝夜這句話。

它讓我知道時間就似流水一般一去不復返，我要珍惜時間，很多人都說時間的重要，我也如此，可我沒有真正的做到利用時間，而是浪費了它。時間對每個人來說都是有限的，我們要充分利用起來，用有限的'時間做有意義的事。時間換不來也買不來，孩子的歡笑換不走他的腳步，老人的嘆息也無法使他留步。它是大自然的雕刻者，記錄下，也流逝着每一個人的青春年華。我們要在這有限的時間裏去學習，學習是沒有盡頭的，是沒有終點的，它伴隨着我的成長，我們終身都需要學習，始終都需要學習，正所謂“活到老，學到老”。

今天的語文課，不僅讓我學到了知識，也讓我開始了自己對時間的規劃與重視，但這都是因爲那一個人的一句話——逝者如斯夫，不捨晝夜。

《論語》讀後感8

這次假期，媽媽給我買了一本《論語》要我讀。剛開始我只是讀着玩。可是越往裏讀我就越覺得受益匪淺。

《論語》的第一篇是講怎樣學習做一位好人的，開頭一句話是我們從小就背的學而時習之，不亦樂乎。讀這一句話時我很不明白，這一句話是講學習並時常溫習，是件快樂的事。可他跟做好人有什麼關係呢？再看看前言。咦！前言上的一句話學習好的不一定是好人，而好人一定學習好。是啊，學習好是做好人的基本準則。

《論語》上還有一句話是曾子說的吾日三省吾身意思是自己每天要多次檢查反省自己。當我讀到這句話時我不禁非常羞愧，已經放假快一個月了，可我整天玩想着放假了就可以放鬆了，從來沒有想着學習，每次媽媽讓我學習時我也並沒有學進去，只是給媽媽學的，做做樣子。其實現在想想我還不是自欺欺人，騙住自己了。從今天開始，我一定照這句話去做不在騙自己了。學習是給自己學的。

自古就有一部《論語》治天下之說，都說《論語》催生而出的`是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的昇華。讀了《論語》之後我更能體會這句話了。並且《論語》也使我明白了一個道理：不管做什麼事都不能自欺欺人。都要想想這樣做對不對。這《論語》真是一顆靈丹妙藥啊！

《論語》讀後感9

孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短几句，往往就能使人受益一輩子。

論語中，給我印象最深的幾則，莫過於“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”“子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言。”“子曰“三人行必有我師。””第一則說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎麼去住那麼落後的鬼地方呢？他卻答“君子住在那，又怎麼會閉塞落後呢？”此話又說到了兩個方面。

一是君子不回在乎外界環境的好壞，畢竟自身內心的.清淨重要於外界環境的清淨。

二是人改變環境，還是環境改變人，有一則小故事說把胡蘿蔔放到開水裏，胡蘿蔔變軟了，把雞蛋放水裏，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水裏，水就成咖啡了，這足以說明三種對於外界環境的態度，是“窮忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被環境慢慢改變還是與環境對抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環境，那裏就不會閉塞落後了。

《論語》讀後感10

《論語》的第一篇是學而篇，也是這本書的中心思想，學做人，學做事。記錄了孔子及其弟子在學習中的經歷，以及孔子本人的一些感悟，流傳至今，對我們仍有很大的影響。我們今天仍然會學習孔子及其弟子所發揚的這種學習精神。不僅在學習中適用，在我們的生活中以及我們的做人做事中仍然適用。學而篇告訴我們許多道理。孔子曾說，活到老，學到老，而孔子本人也一直未停止過學習。在他臨死前他都還一直記着老子對他的教誨，仍然不忘記他的政治報負。這也就是他之所以稱之爲孔聖的原因吧，他一心爲國爲民，用自己的行動去改變他難以改變的事，他努力過了，他堅持過了，儘管結果不太盡如人意，但他卻爲我們做好了一個榜樣，爲我們發揚了一種精神，留下了他寶貴的.學識，他寶貴的經歷。後人敬仰他，以他爲榜樣，雖然有些人會對他產生誤解，但其真正的內在的精神品質永遠不會被人所厭棄。向孔子學習，活到老，學到老。

孔子曾說:知之爲知之，不知爲不知，是知也。這句話流傳至今，仍被人廣爲傳頌。我們現代人更應該學習這種精神，不要不懂裝懂，或一知半懂。我們要從容面對我們自己所存在的這些問題，然後能夠解決的儘量解決，不能夠解決的，也要盡力解決。不要不知道的裝作知道，這樣問題會越來越多。只有勇敢的面對了自己所存在的問題，纔是一個真正勇敢的人。

《論語》讀後感11

讀了論語的《韶》與《武》，這是孔子對不同時代兩首曲子的評價。他認爲《韶》曲調美內容也很好，《武》曲調很美但內容差了些。

《韶》是舜時代的樂曲，孔子非常向往那個時代，因爲舜是一個寬宏大量，勤懇奮發的人，在他的帶領下，有事和老百姓共同商量，有問題一起解決，自己以身作則，把各種事情辦理的井井有條，做到了公平公正，百姓全都十分佩服。在他的治理下，天下和諧平穩，比堯時代更好。

《武》是周武王時代的樂曲，孔子不太喜歡那個年代。雖然周武王很偉大，但他一直在組織軍隊討伐紂王，社會上兵荒馬亂，屋子房子燒了，糧食沒得吃了，親人們也都失散了，天底下亂成一片。百姓們生活在不安全中。

現在，世界上還有很多地方在打仗，街道、橋樑、房屋被炸燬了，死了很多無辜的百姓，有的只能躲在橋洞下面，有的逃到其他國家成了難民，還有的'只能拿起槍去參加戰爭……我們的祖國也是經歷了很長時間的戰爭纔有現在的和平生活，我們能夠住在高樓大廈裏，有充足的食物，有漂亮的衣服，有寬闊的教室，每天能夠開開心心上學，與家人在一起不用分開。

我多麼希望全世界的人，都能多點韶，少一些武，珍惜來之不易的和平，讓生活過得更美好。

《論語》讀後感12

我喜歡經常翻閱家裏的《論語》，其中有一句大家都很熟悉的話對我的感觸十分深――子在川上曰：“逝者如斯夫！不捨晝夜。”

孔子站在河邊說：“流逝的日子呀，象水一樣，晝夜不停。”孔子在河邊，必須是先擡頭看天，看到斗轉星移，晝夜交替，一天一天過去了，想到花開花落，四季交替，一年一年過去了。再低頭看看河裏的流水，晝夜不停地流，一經流去，便不會流回來。這時孔子眼中滾滾奔流的江水，它不只是一種自然現象，其中流淌的.還有挽不回留不住的光陰。所以李白有一首詩：君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。感嘆時間像水轉瞬即逝。

我們有時是這種感覺：時間過得真快啊！像水一樣快。當我們和朋友相處愉快，天南地北地談論事情的時侯；當我們很開心的時侯；當我們很認真地聽課的時侯；時間一眨眼就過去了，這天就變成了昨日。有時是另一種感覺：當我們玩電腦的時侯；當我們只做一些無聊的事情的時侯；當我們在課堂不認真聽講的時侯；時間過得真快。就在我們後悔自己老是浪費時間，厭惡自己的時侯；時間又過去了。就像水一樣，在我們不知不覺時剛流來的水就又流走了。我們的時間每一天一秒一秒地流逝，世上沒有一件事不用時間啊！從我們出世以來就天天與時間賽跑啊！所以我們要懂得好好利用自己的時間，也好好珍惜別人的時間。不要再讓時間像流水一樣無聲無息地流走了！

《論語》讀後感13

在寒假，我讀了《論語》一書。

《論語》是我國古代儒家經典著作之一，記錄了孔子及孔子弟子們的言行舉止，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。

在閱讀《論語》這本書時，給我印象最深刻的就是孔子提出的.”仁”。”仁”是孔老夫子的核心思想，在論語中＂仁＂字出現次數共達105次，尤其是《論語》中的第四章，也就是《里仁》一篇，孔子特別突出強調了做人以仁爲本的思想。他說＂君子＂即是＂仁者＂，欲爲＂君子＂必自修養自己內在的＂仁＂。可是到底什麼是＂仁＂呢？我還沒有完全理解。後來在在《論語·顏淵》中，就有一句關於仁的問題，顏淵問老師什麼是＂仁＂，孔子是這麼回答的：＂克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？＂大致的意思就是＂抑制自己，使言語和行動都合理，就是＂仁＂。一旦做到了這些，天下人都會稱你有仁德。實行仁德是由自己，難道是靠別人？仁是內在的品質，禮是外在的表現形式，仍在於人的本心，需要人從自身做起。凡事約束自己，使行爲和言語都合乎禮就是＂仁＂。

由此我想到了，在取票時，我們自覺排隊；在公共場合下，不大聲喧譁；在遊玩時，保持衛生……如果每個人都從自身做起，約束自己的言行舉止，符合禮的要求，那麼我們每個人都會成爲謙謙君子。這也就是孔子所說的“克己復禮”吧。

《論語》讀後感14

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話，來自孔子的著作《論語》，而這本書，是我最喜歡的書之一，它在我成長的路上指引了我很多的方向，也教會我許多道理。

“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。”這句話告訴了我對父母一定要孝順，要謹遵父母的教誨。“巧言令色，鮮矣仁。”不要做一個花言巧語，虛僞的人，要做言行一致的人。“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”做人要有信用，不能出爾反爾。

“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”對人也要仁德，禮貌。“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這句話吿訴了我孔子他從小便有遠大的志向，堅持不懈地學習，懂得許多做人的道理。這些都是對人的基本要求，做人的基礎。

“學而不思則罔，思而不學則殆。”《論語》讓我知道學習不僅僅是學，還要學會思考，這樣才能取得好的成績，收穫很多的知識。兩樣少了一樣，都會讓學習變的學習變的.枯燥乏味，沒有興趣。“溫故而知新，可以爲師矣。”學習要常常複習回顧以前的知識，進行理解、掌握。

《論語》教會了我許多，孔子的那些話語讓我歷歷在目，深深銘記於心，對我來說，《論語》中的每句話都是座右銘，指導我前進的方向！

《論語》讀後感15

《論語》這本書中蘊含着許多哲理，關於孝道、治國、時間、學習……而在這衆多的道理之中，我印象最深的還是《爲政》篇中關於君子做事的道理。

“子曰：‘君子不器。’”這句話的意思爲，孔子說：“君子不能像器具那樣只有一方面的用途。”君子，應該博學多才，無所不施，而不應像器皿那樣狹隘地只能做一件事。

“爲政”要通才，通才就要樣樣精通。“不器”就是並不成爲某一個定型的'人，一個好的***家，不但要是一個演員，還得是一個十分敬業的演員，演什麼像什麼，真實生動，惟妙唯肖，能文能武。

在學習生活中，我們同樣不應只會一件事，要德、智、體、美、勞全面發展，而不是偏科。像我，文化課與體育極不對稱，文化課勉強還能說得過去，而體育完完全全就是來拉分的呀。別人的體育分能將名次提高好幾個，而再看看我的，說多了都是淚呀。還記得七年級上學期的期末考試，我的文化分是年級第三，而一加上體育成績，瞬間就掉到了年級第二十二，現在一想起來，心還在隱隱作痛。

所以，我也一定要提升體育能力，把體育成績提上去，先不說能不能成爲君子，鍛鍊自己的身體也是好的呀。而要想達到這一目標，我也要付出更多的努力才行。