當閱讀了一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的《論語》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
《論語》讀後感1
從小就背的朗朗上口的“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”當時只是背誦，現在再來看，這一小段話蘊含着許多道理。虛心學習別人的優點，對於他們的缺點，如果自己有，就注意改正，如果沒有，就要加以防備。指導我們處事待人，修身養性增長知識。
上學時，每天都會接受新的知識。不會複習的我每次都在考試中失利。子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”“學而時習之，不亦說乎？”告訴我們溫習學過的知識進而又能從中獲得新的理解和體會。除了學會溫習之前的知識，還要知道怎麼學。子曰：“敏而好學，不恥下問。”現在學習知識，都是自滿的，自認爲良好，事實上，並沒有學到許多知識。學知識要做到虛心求教，在學習上精益求精，不斷完善，全方位汲取營養。
生活中，在不同地方當不同的角色，就要做一些應當做的事。子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆而親仁，行有餘力，則以學文。”在父母面前就孝敬父母；出門在外要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛衆人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐後，還餘力的話，就再去學習文獻知識。先知道孝敬父母，培養良好的道德觀念和行爲。這段話，我們可以看出孔子是把道德教育放在第一位，文化學習在第二位。
講到孝，子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”孔子說：“他父親在世時，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行爲；若是他對他父親的合理部分長期不加改變，這樣的人可以說是盡孝了。”父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。如果能夠按照父母的意願，教誨行事做人，對得起父母纔是真正的孝。
《論語》讀後感2
曾子曰：“吾日三省吾身——爲人謀面不患乎？與朋友交而本信乎？傳不習乎？”這句話的意思是:曾子說: “我每天多次自己反省﹕替別人辦事是否盡心竭力了呢？同朋友往來是否誠實呢？老師傳授我的學業是否複習了呢？”
我們做每一件事都要盡心竭力，按時上課不遲到，上課要認真聽講，上課積極發言，不和旁邊的同學們說話，回家寫作業要認真，寫字要工整，上操要認真，動作要規範，在學校要遵守規矩，老師分配的各項任務盡力去完成。
和朋友往來方面，廣交朋友，關心朋友，團結朋友，重要的是誠實地對待不要欺騙朋友，發現朋友有困難的時候要幫助他，朋友之間要相互鼓勵。
老師教給我們的知識每天要複習，回家寫完作業後要複習老師上課講的知識，鞏固知識點，不會的問題及時要問老師，以前學過的知識也要複習，難的題要多做幾遍。
我們每天要上面的三點總結自己的所作所爲，不管什麼事情要盡心竭力地去做，同朋友往來以誠相待，所學到的知識經常要複習。
《論語》讀後感3
隨着中國近代社會的到來，各種西方學說陸續傳入中國，形成了對中國傳統文化的強烈衝擊，甚至連長期在中國思想界佔統治地位的儒家思想也不能倖免。在學習了半個學期的《中華元典導讀》課和閱讀了《論語》這部書後，我認爲要解決這個問題，必須從儒學的根，即孔子的《論語》說起。《論語》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。
仁：愛人。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學觀點，對後世影響亦甚深遠。仁體現在教育思想和實踐上是“有教無類”，春秋時代學在官府，孔子首開私學，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。仁體現在政治上是強調“德冶”，德冶的基本精神實質是泛愛衆和博施濟衆，孔子把仁引入禮中，變傳統“禮治”爲“德治”，他並沒有否定“禮治”，他的“德治”無疑是對“禮治”的繼承和改造。愛人既爲仁的實質和基本內容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛衆。
義：原指“宜”，即行爲適合於“禮”。孔子以“義”作爲評判人們的思想、行爲的道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理範疇。在長期的歷史發展中，“禮”作爲中國封建社會的道德規範和生活準則，對中華民族精神素質的培養起了重要作用，但隨着社會的變革和發展，特別是封建社會後期，它越來越成爲束縛人們思想、行爲的繩索，影響了社會的進步和發展、、、、、、
《論語》讀後感4
《論語》記錄孔子及其弟子言行的書，有人說他“知其不可而爲之”，可他的弟子卻說“仲尼不可毀”。孔子那一聲又一聲的子曰，難道沒有時時刻刻的點醒着我們嗎？每讀一次都會有不一樣的感悟。
“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁’。”孔子說：花言巧語、儀容僞善，幾乎就不具備仁了。我想仁德難道不是人一生所具備的品德嗎？花言巧語和儀容僞善都是爲了取悅他人而做的行爲，所以幾乎沒有仁德可言。就像一些男生爲了奪得女生的青睞而用甜言蜜語、花言巧語去騙取他人的感情，這應該是喪失了他們自身的仁德。更勝者利用人與人之間的信任去獲得高收入，不費吹灰之力就獲得了別人的勞動成果，可能他們只是動了動手指，說了幾句好聽的話就得到了別人的信任，這就是所謂的網絡詐騙。在我們看來這可能單純的就是詐騙人爲了謀取收入做的一些非法手段，要嚴懲。而受害人呢，就是防範意識太差才導致上當。
可是誰也沒有想過這難道不也是一種道德的淪喪，人性的扭曲嗎……仁德什麼時候被人們都都丟到了地上一遍又一遍的無情踐踏，從來都沒有人想過把他撿起來。而孔子將他寫下來一遍又一邊的警醒着人們不要丟失這些曾經人們所重視的高尚品德，我問要將這些優良傳統一直延續下去，將被人們扔在地上無情踐踏的東西撿起來！
《論語》讀後感5
《論語》是古代著名的思想家、教育家孔子及他的弟子言行的。主要講了學習的態度、方法，教育我們怎樣做人。其中也讓我懂得了不少。
"己所不欲，勿施於人。"這句話講的意思是：自己所討厭的事，就不要施加到別人的身上；自己不喜歡的事或物，也不能給到別人身上。開學時，我們班要發新的課本了，但有位同學發現有一本書的角有皺，就順手和別人換了一下，這就是錯誤的做法。雖然只是個小事，但這展現了一個人的品德。我們應該爲別人着想，從別人的角度思考。
"溫故而知新。"這句話講的是學習方法，它的意思是：溫習舊知識後，就會有新的發現，新的體會。生活中，我們要對學過的知識鞏固、複習，有些人非常聰明，但他總考不出好成績，因爲他學完並沒有複習，所以學完就忘。對於我開說也是，我沒次考試前都會複習，但有一次，我忘記了明天要測試，沒有複習，考試時就悶了，感覺很簡單，但總是想不起來。由此可見覆習的重要性。我們也不能光考試前複習，學完的知識當天就要鞏固，這樣纔不會忘。
通過閱讀《論語》，使我明白了：學習要講究方法，要有態度；遇到困難，就得去克服它；還懂得了一句話："己所不欲，勿施於人。"真是讓我受益無窮啊。
《論語》讀後感6
我想，像佛教一樣，每一部經典，每一種思想，它之所以能流傳千古，不是因爲他有多麼高深，一定是它抓住了人性的某種弱點，從長遠來看，人是很沒有記性的一種動物。論語講的主要是兩部分，做人和治學，但是做人和治學不同於科學知識的積累，知識可以通過媒介傳承積澱，但是對於人，每個人生下來都是一張白紙，即使是有關於做人的知識，他也要自己親身的實踐與體悟才能真正有所收穫與進步。而從另外一個方面，人對於自己的認識與控制往往並不像科學知識那麼客觀和理性，或者說，要想幹點實事兒並能有所成就就不能由着自己的性子來。什麼是自己的性子，就是人性的一些弱點，自私，貪婪，慾望，懶惰。孔子告訴我們的，就是要克服弱點，終有所成。因爲人性的弱點是永恆的，所以論語二十篇，雖經千年歲月，卻仍歷久彌新。要克服這些本性，走向克己復禮，走向仁義禮智則必須要付出一些努力，所謂“從善如登從惡如崩”就很好的說明了這個道理。
無論現今的人如何推崇或批評孔子，或是他的思想被政客們如何的百般蹂躪，不可否認的是，以《論語》爲代表的孔子思想已經作爲烙印深深地刻在了中國人的心靈中，體現在人們的舉止行爲中。但在現實社會中，隨着社會的轉型和思維的改變，在數千年不斷拉大的歷史差距下，孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢。
論語給我的啓示太多太多，關於交友，關於養身…… 論語中的人文精神，是我們永恆的追求。希望大家多關注國學。對一些着作多一些見解，讓我們共同提高自身的修養。
《論語》讀後感7
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。
我讀了一本書，它由孔子在講課的時候弟子記錄下來的由語言編成的《論語》。現在就讓我來介紹一下孔子吧。孔子，字仲尼，春秋後期魯國人，生於公元前551卒於公元前479年。它是我國古代最偉大的教育家、思想家，儒家學派的創始人，被後人稱爲聖人。
孔子思想、學說的精華，比較集中地見諸於《論語》一書。全書共分20篇，512章，約20000餘字。
《論語》即孔子的論和語，論就是議論，語就是告知，使人有所覺悟。它是一部含義深遠的古代學術理論，內容大多是孔子回答別人的言論。
《論語》是一部偉大的思想總集，他記錄了偉大的教育家、思想家——孔子的言行，是後人瞭解和研究孔子最可靠的原始資料。《論語》言簡意賅卻含義深刻，字字珠璣，耐人回味。字回行間滲透着聖人的思想、言行和處世爲人之道。可以說《論語》是中國文學最成功的傳記書之一。它對我國2500年的思想文化價值取向的影響，與《聖經》對西方人一樣，深刻而廣泛。
《論語》讀後感8
孔子是一個怎樣的人呢？我認爲最好的方法就是從記載孔子言行的《論語》中來認識他。
這學期讀了《論語》，我發現，孔子給弟子教學時，常常會在很自然的氣氛下，誘導學生抒發自己的理想抱負。孔子從不以聖人、仁者自居，卻能好學不厭，誨人不倦，安貧樂道，儘量做好自己本分內的事情，並且能隨時勉勵自己達到更高的修養境界。
眼看時局紛亂，孔子有心出仕濟助世人，但他卻絕不肯違背道義和原則，絕不委屈求官。雖然屢屢受到只求潔身自好的隱者嘲諷，他毅然不消極，仍抱持積極進取的精神態度，努力推行正道。
在日常生活中，孔子態度謙恭而溫和，言行平實而得宜，待人親切而有情，對物也取之有節。也正是孔子的這些優秀品質，使他深得弟子們的推崇和敬仰。從中讓我看出來孔子的梗概，讓我獲得很大啓示，也豐富修養了我的身心。
孔子讓我懂得，在日常做學問的時候，要有端正的學習態度，要有踏實的求學精神，要有善於向一切人學習的謙虛品質。“學而時習之，不亦說乎”、“溫故而知新”讓我懂得要有勤奮學習的精神，學習上要經常溫習；“學而不思則罔，思而不學則殆”告訴我思考和學習同樣重要，讓我懂得做學問要有求實的品格，要善於反思和總結，更應該有謙虛的態度，並且要講究方法和技巧，這對我的高中學習有很大的啓發意義。
讀了《論語》這本經典著作，讓我對孔子有了更多的崇敬，我深深地感到，孔子和《論語》，不僅對封建中華文化做出了巨大貢獻，其中的智慧和思想對我們中學生，乃至對我們整個社會和人類文明都具有極大的感染和指導力。
以後，我會花更多的時間去搜索更多關於孔子的知識，我會努力學習孔子的優秀品質，我會以此來豐富自己的學識。
《論語》讀後感9
今天，我看了論語故事，其中一個小故事令我記憶猶新。
孔子最喜歡的一個學生叫顏回，孔子曾經誇獎顏回說：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”意思是說：∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，回，卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回!”
顏回家窮，缺衣少食，住在那非常破陋的小巷裏，可是他卻能生活的很快樂。
讀完這個故事後，我很佩服顏回，不是佩服他能忍受這麼艱苦的環境，而是佩服他能樂觀的生活。在所有人都以這種生活爲苦，哀嘆抱怨時，顏回卻不改他樂觀的生活態度。
顏回能做好這些，我卻不行。比如說，一次，我們的老師留了很多作業，我只寫了幾個字就煩了，我一點也不堅強。還有一次，我被老師罰了100道題，寫到40道，就哭了，媽媽陪我寫到第八十道題，剩下的二十道是媽媽協助我寫完的，總之，我還是不夠堅強。
好啦，我就先介紹這些，剩下的下次再介紹。
《論語》讀後感10
《論語》，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。二十個篇章，言簡意賅而又面面俱到地講述了人世之道。
《論語》的學而第一篇中，我記憶猶新的是這句：子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”白話文的說法就是：花言巧語，一副討好別人的臉色，這種人很少有仁慈的。
細想之下，與現實生活非常貼切。這些人，之所以討好他人，無非是看在那個人的地位、權利與金錢上，希望這樣的虛情假意可以得到他人的讚許，使自己在烏合之衆中脫穎而出，得到官職、金錢與權勢。如果所討好的人失去了金錢，失去了各種權利，這種僞君子就會翻臉不認人，將原先不能稱之爲交情的“交情”一筆勾銷，絕口不提。就算原先被討好的人問起，也只會被很不耐煩地打發走。這時，後悔、憤怒都因爲金錢與地位的失去而喪失了發泄的權利。
花言巧語的人，通常都心懷鬼胎。真心的讚美不需要過於華麗的詞藻。他們的最終目的都是一致的：用關係登上高位，再用言語迷惑當時的上級，討的歡心，再借此關係高升……如此循環。這類人，在社會上，更確切地說是在職場上早已數不勝數。
在生活上，這類僞君子也不算少。一些小販，爲了推銷不合格的商品，除了誇大商品的功效外，還會百般討好客人：事業有成、學習進步、身體健康、萬壽無疆、萬事如意……說這些話的時候還滿臉堆笑。這些假心假意的祝福讓顧客盛情難約，不由自主地掏錢買下。等到發現商品的劣質後，十有八九，小販早已不知去向。
做一個真實的人，杜絕虛僞。腳踏實地，才能心安理得地享受自己的努力所換來的一切。無論如何，都問心無愧。
《論語》讀後感11
《論語》一書是由孔子弟子及再編傳而成的，記載中國古代的偉大思想家孔子言行的書。讀過這本書可以看出，書的內容十分豐富，涉及到我們在日常生活中如何處理人與人之間的關係，以及學習和做人等很多方面的問題，對我們有很大的影響。
孔子不僅是偉大的思想家，還是偉大的教育家。因此他在書中也總結了他的`教育思想，主張因材施教和啓發誘導，要求學生獨立思考，強調在學習上的主動。這一點與現在的教學方式很相似，都重視學生的思想，並且啓發學生。
《論語》雖然是一部關於教育的一部書，但它的語言也很有特色。這本書的語言簡潔，篇幅短小精悍還特別注意用語言來表現人物的個性，使人物形象十分鮮明。《論語》還善於用修辭手法來記載孔子的言行，以此宣傳孔子的思想和主張。這比單純的說教更生動形象，易於被人們所理解並接受。
作爲青少年，讀了這本書，對我的學習以及以後的人生道路有很多啓發。它的教育思想和做人做事的主張也都很符合當代的社會生活。《論語》不僅是中國文學史上的寶貴財富，也是世界思想史、文學史上的寶貴財富，值得我們閱讀和學習。
《論語》讀後感12
在寒假裏，我讀了《論語》這本書。其中的句子令我回味無窮。
子貢說過：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個國家治理國家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧！”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多麼的高明。
我發現，在《學而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。’”這句話就是說對父母一定要“孝”。如果一個人幹了壞事，但是他卻孝順父母，說明他還有悔改的機會；一個人沒有幹壞事，但是他卻不孝敬父母，那麼這個人就無可救藥了。
在《爲政篇第二》中，孔子講了治理國家的方法，以及他是如何從政的。孔子是強力推薦不要以“勢”來治理百姓，而是要用“理”來治理百姓的，這樣百姓就會心服口服。而且，《弟子規》中也提到：“勢服人，心不然，理服人，方無言。”難怪，後來有很多國家都請他做官呢！
《論語》讓我知道了怎麼做人，而且《論語》中的很多詞都變成了現代常用的成語，比如“巧言令色”就是從論語中的“巧言令色，鮮以仁”出來的。所以，我們一定要好好去學習《論語》，並且去深入體會。
《論語》讀後感13
提到《新論語》時，很多人的第一感覺是，呃。看不懂，字不認識意思不明白。不過我今天看到了一句是這樣的寫的。子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。這句是我們在國中時就已經學過的，字面意思也很容易理解，意思是說，學習時不思考，就會茫然糊塗，只思考而不學習，則會充滿疑惑。
起初學習論語只是因爲背會了，意思也明白了，而今天我再看到這句時則有了更深層次的理解。最近我在學習專業知識的課程，充分體會到了這句話的含義。第一遍聽課是灌耳音，也就是有印象，不加思考，像是在看小說，聽過看過也就算過了，還是有很多不明白的地方。第二遍聽是明白了意思，也學會了思考問題，能夠理論、實際相結合，每聽一遍課程對相同知識點都有不同的理解，思考的問題也有所變化。
我們學習不能只是爲了學習，如果是爲了應付差事而學習，那就是浪費時間和生命。學習要帶着問題，也是爲了解決我們的疑惑，不帶着問題的學習是沒有價值的，只有疑惑卻不願意學習是不會進步的。有些人只知道“死學”，不會變通，就成了書呆子，腦袋不會拐彎。真正的學習是要靈活變通，不能死記硬背，活學才能活用。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知識。
《論語》讀後感14
“閉上眼用自己的道德與良心來感知這個世界，堅持自己的原則和夢想，做品德高尚的人。”
青春，是與七個自己相遇，一個明媚，一個憂傷，一個華麗，一個冒險，一個倔強，一個柔軟，最後那個，正在成長。《論語》就如我成長路上的明燈，給在黑暗中徘徊的我一點光亮，給心靈一點開闊。
我總是憂慮、困惑、不安，於那複雜的人性、交際，於那社會的黑暗與光明，於那前途的未知渺茫，我在尋找一種真理，抑或是信仰，爲了一種不流於俗的人生。這太詩意。物慾橫飛的年代，普遍趨同的價值觀，追求效益的生活方式，金錢至上的成功學，人們的精神家園荒蕪一片。我未踏入社會，身在校園也深感這一趨勢之猛，覺得也終將不會免於隨波逐流。因爲不安，獨樹一幟就有危險感，本就沒有安全感可言，因此獨步之日艱難又漫漫。
儘管現實險峻，但還是不想放棄，就像孔子面臨當時道德世風同樣不好的社會，即使各國都不接納、認可自己的政治主張，他還是以一顆海納百川的心去包容這個世界，用愛和這個世界和解，不管他人怎樣，以一身正氣去做一名正人君子。“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，從開始學習論語到最後，我一直深有感觸：一切痛苦的根源都是自己的心太狹小。孔子對待一切不仁不義之人之事，縱然生氣，但都不至於將自己陷入痛苦的深淵，而是用寬容的心，仁厚的愛去和他們和解，這也就是爲什麼他是教化無數人的先聖的原因。
《論語》讀後感15
我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細的讀，但是卻在字裏行間已經被孔子深深的感動，爲他的胸襟和智慧折服！大家儘管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被後人這樣敬仰和傳誦？孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑着學生們記錄他言行的這部論語就能讓我們如此受用終生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難於變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子爲代表的儒家文化，成爲兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化爲主體的優秀傳統文化，應該是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅是爲某個階級服務的政治哲學，也是直指人心的人生哲學，儒學在歷史發展中多少次沉浮坎坷，命運懸於一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生”，就是因爲這其中蘊藏着巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本於生命，積極進取，追求成功的永恆精神。
人生，就要有積極的心態，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啓示。
我們有責任將這種精神弘揚光大，昭示世人！