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《任光祿竹溪記》閱讀答案1
閱讀下面文言文，完成6—9題。
餘嘗遊於京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼①海外奇花石無所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之。其爲園，必購求海外奇花石，或千錢買一石、百錢買一花，不自惜，然有竹據其間，或芟而去焉。曰：“毋以是佔我花石地。”而京師人苟可致一竹，輒不惜數千錢。然才遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁死，則人益貴之。而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪。”嗚呼！奇花石，誠爲京師與江南人所貴，然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異於竹之在江以南。而絕徼海外，或素不產竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚於京師人之寶之者，是將不勝笑也。以此觀之，世之好醜，亦何常之有乎？
餘舅光祿②任君治園於荊溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中，而間謂餘曰：“吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也。因自謂竹溪主人，甥其爲我記之。”餘以謂君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者？無乃獨有所深好於竹，而不欲以告人歟？君生長於紛華而能不溺乎其中，裘馬、僮奴、歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其於竹，必有自得焉。而舉凡萬物可喜可玩，固有不能間也歟？然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而後快乎其心。君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣。
（取材於明·唐順之《任光祿竹溪記》）註釋：①徼（jiào）：邊界。②光祿：官名。
6．下列語句中，加點的詞解釋不正確的一項是
A．或千錢買一石 或：有人
B．然窮其所生之地 窮：追究
C．吾不能與有力者爭池亭花石之勝 勝：超過
D．尤挺挺不妄與人交 妄：隨便
7．下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是
A． ①吾江南人斬竹而薪之 ②而不欲以告人歟
B． ①則人益貴之 ②則絕徼海外之人視之
C． ①誠爲京師與江南人所貴 ②甥其爲我記之
D． ①君生長於紛華而能不溺乎其中 ②此其於竹，必有自得焉
8．下列對文中語句的理解，不符合文意的一項是
A．京師人乃寶吾之所薪
國都的人於是把我們的木柴當做寶貝一般
B．吾意其亦無以甚異於竹之在江以南
我料想它們與竹子在江南（一樣）也沒有什麼不同
C．凜然有偃蹇孤特之氣
令人敬畏有高傲不同一般的氣節
D．竹固可以不出江南而取貴也哉
竹子本可以不離開江南就獲得人們的尊重啊
9．下列的理解和分析，不符合文意的一項是
A．本文是作者受任君之託爲竹溪寫的一篇“記”。“記”是中國古代的一種文體。
B．文章起筆寫國都的人和江南的人對竹子的喜好和厭惡，一好一惡，對照鮮明。
C．任君自稱爲“竹溪主人”，與東晉陶淵明愛菊、北宋周敦頤愛蓮，意趣情懷相似。
D．任君不與江南的侯家富豪攀比池亭花石，正是因爲他喜愛竹子正直孤高的品質。
10.文中說“世之好醜，亦何常之有乎”，意思是說“世上的美醜（好惡），也哪裏有固定不變的（標準）呢”。請結合當下的社會生活或讀過的文學作品談談自己對這一句子的'領悟。（10分）
參考答案：
6．C．美好
7．B．連詞，那麼（A．順承連詞，就 / 轉折連詞，卻; C．介詞，表被動，被 / 替，給; D.介詞,在 / 對於）
8．A（國都的人竟把我們當柴燒的竹子當做珍寶）
9．B（“厭惡”應爲“輕視”）
10．（10分）（略）
【參考譯文】
我曾經遊覽過國都世宦富貴人家的花園，看見那裏積聚的東西，從極遠的邊地（到）海外的奇異的花卉石頭沒有不能得到的，然而不能得到的只有竹子。我們江南人砍伐竹子把它當柴燒。江南人修建花園，一定購買尋求海外的奇花異石，有人用千錢買一塊石頭，有人用百錢買一棵花，（並）不吝惜，然而如有竹子佔據在當中，有人就將它鋤除並拋棄它。說：“不要讓它佔了我種花置石的地方。”但國都的人如果能覓到一竿竹子，就不惜（花費）數千錢（來購買）。然而一遇到下霜降雪，（竹子）又幹枯而死。由於它難以尋覓而且又多（易）枯死，人們就更加珍愛它。可是江南的人甚至譏笑他們說：“國都的人竟把我們當柴燒的竹子當做珍寶。”唉！奇花異石，確實被國都的人與江南的人所珍愛，然而追究它們的原產地，那麼邊地和海外的人看待奇花異石，我料想它們與竹子在江南（一樣）也沒有什麼不同。而邊地海外，也許是一向不出產竹子的地方，然而假如讓那裏的人一旦看到竹子，我想他們必定比國都的人更加珍愛和看重它，這種情況（恐怕）是笑不完的。由這些看來，世上的美醜（好惡），也哪裏有固定不變的（標準）呢？
我的舅舅光祿大夫任君在荊溪的邊上修建了一個花園，到處種植竹子，不種其它的花木。竹林間造了一座小樓，（他）有空就與客人在那裏吟詩嘯歌，偶然對我說：“我不能與有勢力的人比池亭花石的美好，單獨在這裏取本地本來就有的東西，可以不花費勞力而使滿園蒼翠蔥蘢，也完全可以（使自己）滿足。因此自稱是竹溪主人，請外甥替我記述一下。”我認爲任君哪裏是真的不能與有勢力者攀比，而隨意取其當地所有？恐怕還是對竹子獨有的特殊愛好，而不願意把它告訴別人吧？任君生活在富貴繁華中卻能不沉溺在其中，衣飾車馬、僮僕、歌舞，凡是那些富貴人家沉湎嗜好的，一切摒斥而去，尤其是方正剛直不隨意與人交往，令人敬畏有高傲（而）不同一般的氣節，這正是任君對於竹子一定有自己心得的地方。但是萬物中只要人們喜愛的某種東西，哪有什麼辦法可以阻止他對於那種東西的追求呢？既然這樣那麼即使竹子不是這裏的土地上所有，任君也將竭盡自己的力量得到它，然後心裏才高興。任君的力量雖然使他能儘量尋覓奇花異石，但是他的愛好本不在此啊。唉！竹子本可以不離開江南就獲得人們的尊重啊！（對此）我重新有了感受。
《任光祿竹溪記》閱讀答案2
餘嘗遊於京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外奇花石無所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之。其爲園，亦必購求海外奇花石，或千錢買一石，百錢買一花，不自惜。然有竹據其間，或芟而去焉，曰：“毋以是佔我花石地！”而京師人苟可致一竹，輒不惜數千錢；然才遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁死，則人益貴之。而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪！”
嗚呼！奇花石誠爲京師與江南人所貴，然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異於竹之在江以南。而絕徼海外，或素不產竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚於京師人之寶之者，是將不勝笑也。語云：“人去鄉則益賤，物去鄉則益貴。”以此言之，世之好醜，亦何常之有乎？
餘舅光祿任君治園於荊溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中。而間謂餘曰：“吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也，因自謂竹溪主人，甥其爲我記之。”
餘以謂君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者，無乃獨有所深好於竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以爲絕無聲色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖豔綽約不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧於俗。是以自古以來，知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之，不過欲以此鬥富，與奇花石等耳。故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其爲不知竹一也。
君生長於紛華，而能不溺乎其中，裘馬、僮奴、歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其於竹必有自得焉。而舉凡萬物，可喜可玩，固有不能間也歟？然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而後快乎其心。君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。
嗟乎！竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣。
（選自《古文鑑賞辭典》）
1．對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 （ ）
A．自絕徼海外奇花石無所不致
B．吾江南人斬竹而薪之 徼：邊界。 薪：這裏是“當作柴草”。
C．或芟而去焉
D．固有不能間也歟 芟：鋤除。 間：間或。
2．下列各組語句中，全都是表述任光祿志趣高雅的一組是 （ ）
①京師人乃寶吾之所薪
②竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中
③可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也
④凜然有偃蹇孤特之氣
⑤此其於竹，必有自得焉
⑥竹固可以不出江南而取貴也哉
A．①③⑥ B．②③⑤ C．②④⑥ D． ①④⑤
3．下列對原文有關內容的分析和概括不正確的一項是 ．．． （ ）
A．文章開篇寫遊京師顯貴人家之園的見聞感受，那裏奇花異石屢見不鮮，惟竹不可得。
B．文章第2段引用俗語，說明世上評價人、物的標準，是依遠近多寡而論高下貴賤。
C．任光祿雖然身處江南，但不以世俗賤竹而賤之，而是在荊溪之上治園，“遍治以竹”。
D．文章由任光祿對竹的態度，揭示出他不諂流俗的孤高獨立的人品，這也屬直接寫竹。
4．把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現代漢語。（10分）
（1）以此言之，世之好醜，亦何常之有乎？（3分）
（2）故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其爲不知竹一也。（3分）
（3）然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而後快乎其心。（4分）
1、D 解析：間：間隔，阻止。
2、B 解析：①句寫京師人把竹子當作寶；④句是寫任光祿的凜然氣節；⑥句寫竹子。
3、D 解析：是間接寫竹。
4、（1）解析：如此說來，世上的美醜好惡，又有什麼不變的標準呢！（“亦”、賓語前置、句
意各1分）
（2）解析：所以京城人珍愛竹子，與江南人不重竹子，他們同屬於不知竹，是一樣的啊。
（“其”、“一”、句意各1分）
（3）解析：既然這樣，那麼假使竹子不是這裏的土地所有，任君也將竭盡其力予以蒐集，
然後心裏才高興。（“然則”、“雖”、“快”、句意各1分
參考譯文：
我曾經遊觀過京城世宦富貴人家的亭園，見那裏集聚的東西，自極遠的邊地到海外，奇異的花卉石子沒有不能羅致的，所不能羅致的只有竹子。我們江南人砍伐竹子當柴燒。他們築園構亭也必定購買尋求海外的奇花異石，有的用千錢買一石，有的用百錢買一花，並不吝惜。然而如有竹子佔據在當中，有時就將它砍去，說：“不要讓它佔了我種花置石的地方”。但京城人如果能覓到一竿竹子，常常不惜化費數千錢來購買；然而一遇到下霜降雪，便又都乾枯而死。正因爲它的難以尋覓而且又多枯死，人們因此就更加珍愛它。而江南人甚而笑他們說：“京城人竟把我們當柴燒的東西視爲珍寶。”
嗚呼！奇花異石誠然爲京城與江南人所珍愛。然而追溯它們的產地，則邊地和海外人看待它們，我想也與竹子在江南沒有什麼大的區別。而邊地海外，或許是從不出產竹子的'地方，假如讓那裏的人一旦看到竹子，我想他們必定比京城人更加珍愛和看重它。這種情況恐怕是笑不完的了。俗語說：“人離鄉則愈賤，物離鄉則愈貴。”如此說來，世上的美醜好惡，又有什麼不變的標準呢！
我的舅舅任光祿君在荊溪的邊上構築了一個亭園，到處種竹，不種其它的花木。竹林間造了一座小樓，有空就與客人在那裏吟詩嘯歌。他偶然對我說：“我不能與有勢力的人比池亭花石的勝況，單獨在這裏取山地本來所有的東西，可以不花費勞力而使滿園蒼翠蔥蘢，也足以自適。因此自稱是竹溪主人。請外甥爲我記述一下吧。”
我以爲任君哪裏是真的不能與有勢力者攀比，而隨意取其當地所有；恐怕還是對竹獨有特殊的愛好，而不願意把它告訴別人吧？過去有人談論竹子，以爲它決沒有美妙的聲音、動人的姿色和香味值得喜愛。所以它奇巧怪異不如石，妖豔柔美不如花，孑孑然，孑孑然有如高傲獨立的士人，不能與塵俗混同合一。因此自古以來，知道珍愛竹子的人極少。那麼京城人難道也是能知竹而加以珍愛的嗎？他們不過是想用此與別人爭誇富貴，如同用奇花異石向人炫耀一樣。所以京城人珍愛竹子，與江南人不重竹子，他們同屬於不知竹，是一樣的啊。
任君在繁華紛鬧中生長，而能不沉溺其中，衣飾、車馬、僮僕、歌舞，凡是富貴人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正剛直不隨意與人交往，凜然有高潔獨立之氣，這正是任君對於竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的萬物，原有不能割捨的嗎？既然這樣，那麼假使竹子不是這裏的土地所有，任君也將竭盡其力予以蒐集，然後心裏才高興。任君的財力雖然使他能儘量尋覓奇花異石，然而他的愛好本不在此啊。
可嘆啊！竹子本可以不出江南而爲人貴重，對此我重新有了感受了。
《任光祿竹溪記》閱讀答案3
閱讀下文，回答問題。
任光祿竹溪記
餘嘗遊於京師侯家①富人之園，見其所蓄②，自絕徼③海外奇花石無所不致，而所不能致者唯竹。吾江南人斬竹而薪之，其爲園④，亦必購求海外奇花石，或千錢買一石、百錢買一花，不自惜。然有竹據其間，或芟⑤而去焉，曰：“毋以是佔我花石地！”而京師人苟可致一竹，輒不惜數千錢；然才遇霜雪，又槁以死。以其難致而又多槁⑥死，則人益貴之。而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪！”
[注]①侯家：王侯之家。②蓄：蓄養，收藏。③絕徼：極遠的邊地。④其爲園：他們建造園子。⑤芟（shān）：割。⑥槁：幹桔。
1．解釋下列句中加粗的詞。
（1）而所不能致（ ）者惟竹
（2）然（ ）有竹據其間
（3）或芟而去（ ）
（4）毋以是（ ）佔我花石地
2．用現代漢語寫出下面句子的意思。
吾江南人斬竹而薪之。
譯：_____________________________________
3．這段文字告訴我們一個什麼道理？（請用簡潔的語言概括）
答：_____________________________________
參考答案：
1．（1）得到（2）然而（3）除掉、去除（4）這（或“它”），代指竹子
2．我們江南人砍掉竹子把它當柴燒。
3．“物以稀爲貴”，“不同地方的'人對同一事物可以有不同的看法”，“事情的好壞是相對的”。（意對即可）