當看完一本著作後，相信大家都增長了不少見聞，何不寫一篇讀後感記錄下呢？千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的讀《史記》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《史記》有感1
魯迅先生曾經說過，《史記》乃是史家之絕唱，無韻之《離騷》。今日得閒有幸瞻閱，吾輩深以爲然，可惜鉅著洪篇，倘若要一一道來，可謂是蛤蟆吞天，只得輕擷一二，雖說不解其中三昧，但也稍稍有些想法，或是博諸位一笑，或是與君共勉，且聽我慢慢道來。
《史記·高祖本紀》中劉邦曾說過這樣一段話"夫運籌策帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人傑也，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此其所以爲我擒也。"單打獨鬥永遠敵不過團隊作戰，這就是"仁而愛人"的項羽最終卻敗"慢有侮人"的劉邦之手的根本原因。萬物一理，市立醫院在經營發展的過程中也絕對不是隻靠一個人或者一個科室就能支撐的起來的。經營發展和成就帝業一樣，個人的能力在集體的力量面前只能說是很有限的，我認爲建設互補型團隊，聯動相關科室，流程化服務纔是市立醫院發展的方向。文負其責，武盡其能，文武同心輔佐方可成就帝業，放在醫院身上則是，各科室齊頭並進，在集團的指揮下每一個成員連結成爲榮辱與共的整體，才能事半功倍，在發展壯大的道路上一日千里。
身爲醫者，既然拿起《史記》自然不得不說名醫扁鵲。扁鵲三見蔡桓公示君有疾，蔡桓公不以爲意，最終身亡。通讀此篇，此事雖錯在桓侯本人，但是反觀扁鵲，也着實有不當之處。原文有書"扁鵲過齊，齊桓侯客之。入朝見，曰；‘君有疾在腠理，不治將深。’桓侯曰‘寡人無疾。’扁鵲出，桓侯謂左右曰：‘醫之好利也，欲以不疾者爲功。’",可見在第一次見到蔡桓公的時候，蔡桓公就對扁鵲產生了不信任的情緒，而這種情緒影響了他接下來的判斷，導致後文扁鵲再三提醒蔡桓公的時候，蔡桓公依然不信任他，那麼爲什麼蔡桓公會產生這樣的情緒呢？無非是扁鵲在第一次與蔡桓公的`交流過程中就產生了問題，並且扁鵲並沒有積極地去解決，而是徑自離開，爲之後的一切埋下了伏筆。從現在的看來，扁鵲是一名醫生，而蔡桓公是一名患者，這件事明顯便是醫患溝通不暢導致的一系列事件。醫院是依託患者存在的，一份良好的醫患溝通能力在當今醫患關係愈加緊張的社會背景下是成爲一名合格醫生必不可少的因素。良好的醫患溝通可以得到準確的第一手患者資料，可以更快速的瞭解到疾病的進程，做出更爲準確的診斷和治療，這是進行醫療操作，保證醫療質量的前提，也是每一名市立醫院醫生都必須身體力行的準則。只有走進了患者的心靈，才能成爲患者的朋友，才能做到一次爲醫，終身爲友，才能讓市立醫院更好的成長。
《史記》是我國文化史上的一篇恢弘鉅著，忍辱負重，百折不撓的進取精神，捨生取義，赴湯蹈火的犧牲精神，立志高遠，不卑不亢的自尊精神，每一種精神都在它所展現的人物身上得到淋漓盡致的體現，當年的一幕幕被定格在這字裏行間。《史記》的博大精深國人至今尚不能說是完全參透，我也只是略知皮毛而已，而今倉促拜讀之下，有感而發，做一打油詩以娛大衆：漫漫長夜月當空，揮毫碧血繪諸雄，多少王朝終歸土，千年猶記太史公。
讀《史記》有感2
在孤獨中品味人生——讀《史記》有感
夜深人靜，一盞孤燈。重新翻開那本躺在桌子一角的《史記》，衆多的高大形象似乎憑空在我眼前出現。但當我嘗試走進他們的人生，觸摸他們的靈魂，一本書讀下來，卻絲毫感不到半點酣暢淋漓。
——原來即使是英雄，也不得不忍受孤獨。
李廣是孤獨的：他生不逢時，空有一身武藝卻不得重用，最後一次可以報國的機會也因失路沒能抓住。劉邦是孤獨的：半生戎馬打下天下，衆多戰友卻起兵反叛。在他人生中的最後幾年，身邊竟無一人可信任。項羽是孤獨的：憑一腔孤勇，一路從興起到滅亡。到死也無一人傾吐豪情，他自剄前的仰天長笑是孤心最後的掙扎。荊軻是孤獨的：爲了心中的俠義和理想，他明知必死，卻執一柄匕首踏上征途。壯士雖死，他心中的執念又有幾人能理解？
甚至，司馬遷也是孤獨的。仗義執言卻惹怒了漢武帝，他對人生、對世界所有美好的幻想在那一瞬破滅。他的`確忍辱負重編寫了《史記》，完成了一項偉業，但在當時人們的眼裏，他只是拖着殘疾身體苟活的有罪之人。
“高處不勝寒”。或許只有登上山巔的人，才能知道山風吹得有多猛烈；只有高出凡世的人，才能體會到那種切膚的孤獨。
“孤獨不是在山上而是在街上，不在一個人裏面而在許多人中間。”真正的孤獨不是孑然一身，而是放眼塵世，無一人可傾吐，無一人可信任，無一人可理解自己。“人類的悲歡並不相通”，我們生來註定不會被另一個人完全理解。縱然有時一句“我懂你”“我理解”“我也是”會讓我們感動得熱淚盈眶，可絕大多數時候，我們只能被鎖在心靈的世界。
孤獨是有羣星環繞的明月，一身光輝卻清冷孑然；孤獨也是被沙漠包裹的胡楊，置身荒涼卻堅韌頑強。就像“人”字，左腿右腿支撐起全身，也意味着我們需要學會自己堅強，學會在痛苦中清醒。縱然世界上沒有兩個完全志趣相投的人，我們仍願意去尋找那一絲慰藉。縱然人是一個獨立的個體，縱然我們生在一個孤獨的世界，也仍願意去微笑着面對世界。長處孤獨而心不死，身在高處而膽不寒，我們同樣可以活出自己的精彩，如劉邦、荊軻一般永載史冊。
“世間百態，人生百種。一個“獨”字，盡顯其中況味。”
讀《史記》有感3
暑假期間讀了歷史書中所提到過的《史記》，這是中國第一步紀傳體通史，也是一部著名的文學著作，在中國文學史上有重要地位。魯迅稱其爲“史家之絕唱，無韻之離騷”。而這部著作的作者就是司馬遷。
在文學方面，它對古代的小說、戲劇、傳記文學、散文，都有廣泛而深遠的影響。在後代的小說、戲劇中，所寫的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象，有不少是從《史記》的`人物形象演化出來的。
至於直接取材於《史記》的歷史小說，那就更不用說了。在戲劇方面，由於《史記》的故事具有強烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾衝突尖銳，因而自然而然成爲後代戲劇取材的寶庫。據統計，僅現存的元雜劇中，就有十六種是取材於《史記》的，其中包括《趙氏孤兒》這樣的具有世界影響的名作。已經失傳的類似作品，當然更多。到後來的京劇中，仍然有許多是取材於《史記》的，如衆所周知的《霸王別姬》等。
而在歷史人物方面，《史記》記錄了從黃帝到漢武帝的史事，從這方面來說也是一部具有價值的著作，雖然讀歷史書會有些煩悶、難懂，但我是結合歷史書上學過的知識來讀的，自然樂在其中。這部書實在讓我受益匪淺，對了解歷史知識起到一個很好的作用！
讀《史記》有感4
五月份，我讀了《史記》這本書。
《史記》裏有個故事叫《孫武練兵》，是說：春秋時代有個軍事家名叫孫武，有一天去見吳王闔閭，吳王問他能不能訓練女兵，孫武說：可以。於是吳王便撥了一百多位宮女給他。孫武把宮女編成兩隊，用吳王最寵愛的兩個妃子爲隊長，然後把一些軍事的基本動作教給她們，
並告誡她們還要遵守軍令，不可違背。不料孫武開始發令時，宮女們覺得好玩，都一個個笑了起來。孫武以爲自己話沒說清楚，便重複一遍，等第二次再發令，宮女們還是隻顧嘻笑。這次孫武生氣了，便下令把隊長拖去斬首，理由是隊長領導無方。
吳王聽說要斬他的愛妃，急忙向他求情，但是孫武說：君王既然已經把她們交給我來訓練，我就必須依照軍隊的規定來管理她們，任何人違犯了軍令都該接受處分，這是沒有例外的。結果還是把隊長給殺了。宮女們見他說到做到，都嚇得臉色發白。第三次發令，沒有一個人敢再開玩笑了。
我明白了：人要大公無私，不能因爲某些利益而開後門。要踏踏實實的做人。
在一些故事中，也有這樣的人物：有一個叫南陽的'地方缺一個官。晉平公問祁黃羊：你看誰可以當這個縣官？祁黃羊說：解狐這個人不錯，他當這個縣官合適。平公很吃驚，他問祁黃羊：解狐不是你的仇人嗎？你爲什麼要推薦他？
祁黃羊笑答道：您問的是誰能當縣官，不是問誰是我的仇人呀。平公認爲祁黃羊說得很對，就派解狐去南陽作縣官。解狐上任後，爲當地辦了不少好事，受到南陽百姓普遍好評。 過了一段時間，平公又問祁黃羊：現在朝廷裏缺一個法官，你看誰能擔當這個職務？
祁黃羊說：祁午能擔當。平公又覺得奇怪，祁午不是你的兒子嗎？祁黃羊說：祁午確實是我的兒子，可您問的是誰能去當法官，而不是問祁午是不是我的兒子。平公很滿意祁黃羊的回答，於是又派祁午當了法官，後來祁午果然成了能公正執法的好法官。
《史記》讓我明白了很多道理。
讀《史記》有感5
第一次讀《史記》是在高二，那時候年少輕狂，總覺得歷史老師講得不夠通透，索性買了一本嶽麓書社的《史記》，三個月時間，囫圇吞棗。那年大學聯考出的課外文言文裏就有《田單列傳》的內容，印象特別深刻。大學時，被古代文學老師一番“威逼利誘”，選修課程再讀《史記》，學期考覈得了一個優。上班工作後，當了語文老師，教材裏有《史記》的文章節選，帶着學生們一起讀了一些“常規”篇目，後來還講過幾次公開課。所以《史記》對我而言，太有意義了。這次讀書，又選《史記》，也算有一份情懷的驅使吧。
《史記》一書，分爲本紀、世家、列傳、表和書五部分。作爲史書，雖然是以人物傳記的寫法記錄歷史，但是卻依然要有大的歷史框架做爲成書的脈絡。
我們縱觀全書，發現本紀是《史記》全書的大事綱要，是經；世家、列傳是寫具體人物、具體事件，是緯。要想弄清某人某事與其前後左右的關係，必須看本紀；要想知道某人某事的具體細節，必須看世家、列傳。所以，讀《史記》必須要先讀本紀和表。
讀《史記》總也繞不開魯迅先生的“史家之絕唱，無韻之離騷”這句話。因爲很多時候，文史不分家的，非要把文學和史學區分得那麼清楚，可能會很難分離，分離了之後也很難確保分得通透。
就如每當讀《史記》，必然會首選《項羽本紀》（後文均稱“羽紀”）。這是因爲羽紀的影響太大了。羽紀堪稱是太史公《史記》的得意之作，充分彰顯了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的“司馬遷精神”。無論對人物形象的塑造，還是對事件的.記錄，都有着其他本紀無法比擬藝術魅力。但是就從史學文字記錄體例來看，我還是首推《高祖本紀》。而且如果系統的讀《史記》，那麼就更不要厚此薄彼地讀了。
《史記》以人物傳記爲記錄方式，在以“本紀+表”爲綱要外，人物傳記之間還可以起到一個相互參照的作用。比方說“鴻門宴”則在《高祖本紀》《樊酈滕灌列傳》中均有記載，並且是依據傳主個人視角而寫。這樣就能更好的公正客觀記錄歷史了。所以我覺得讀本紀也要參考這樣的讀法。所以這次讀《史記》中的本紀，我首推《高祖本紀》，它不像《始皇本紀》、《文帝本紀》等那樣簡簡單單，只有一個輪廓；也不像《項羽本紀》、《呂后本紀》那樣集中地寫人物、寫事件，完全像一篇傳記。它介於二者之間，既有對劉邦這個形象本身的比較細緻全面的描寫，同時又照覽全國，又簡明扼要地提挈着全國各地區、各方面的基本情況。千頭萬緒，而又井井有條。這纔是《史記》“絕唱+離騷”的根本屬性。這一點是後人不可望其項背的，比方說班固在《漢書》中將項羽“降維打擊”寫成列傳，司馬光乾脆把項羽拿來做了一個帝王得失的“教材”……
讀《史記》能讓我們有一個客觀公正的歷史性思考。同時也能讓我們有更直觀和深刻的對於中國悠悠歷史的認識。
作爲一個教語文的老師，說了這麼多，好像有點偏離語文學科了。幹嘛要從史學角度去分析全書的讀法呢？其實，如何讀書本就是一個語文學科的命題，那麼如何讀史書，讀史書的方法也自然是語文學科的範疇之內了。讀史書，可以瞭解其情節，但更多的還是要讀出史書的原汁原味，讀出作者的創作想法，在這兩點基礎之上，再去讀史書的價值和意義吧。
讀《史記》有感6
夜晚，我從書架上取出一本精裝的書――《史記故事》。這本書其實早就買了，只是我看着太厚就懶得翻閱，自從學習了《司馬遷發憤寫<史記>》一文之後，這本書就經常出現在我的書桌上，讀着讀着，我漸漸被書中的故事所吸引。
翻開書籍，如同乘上了一列時空快車，穿越了從黃帝到漢武帝的各個朝代，目睹了各個王朝的興亡盛衰。在這列時空快車上，我最感興趣的還是漢朝這一站，最敬佩的人仍然是這本書的作者司馬遷。
在司馬遷寫《史記》的過程中，經受了風霜艱辛。有一次，由於司馬遷替李陵辯護，說了一些對漢武帝不利的真實言論，竟然被關入監獄。後來司馬遷忍辱負重，終於寫成了這部歷史名著。
司馬遷爲了他所追求的事業，他無私地獻出了寶貴的.青春年華。合上書，我陷入了沉思，想想自己遇到一點兒挫折就打退堂鼓，比起司馬遷來真是相差太遠了。就拿上週做奧數題來說吧，老師放學前佈置了幾道稍有難度的數學題，說是讓我們回去挑戰挑戰，我一到家就拿筆做了起來，可是有一道題我左思右想還是想不出，於是我便放棄了。誰知第二天，其他很多同學都做出來了，其實我只要再堅持一下就能做出來。我想，司馬遷在那樣的環境中仍然能堅持寫書，我的學習條件這麼好，還有什麼條件不認真學習呢？
感謝司馬遷給我們人類留下了這部史學鉅著！感謝司馬遷堅持不懈的執着精神！
讀《史記》有感7
世界有四大文明古國：中國、古巴比倫、古埃及、古印度，今天，我就要爲大家介紹我們的祖國：中國。
中國的悠久歷史，想必大家都知道吧，司馬遷的大作《史記》可是聞名於世，現在，就讓我來爲大家講講吧。
合上《史記》我的心中洶涌澎湃：虞姬對項羽的一往情深、能夠忍耐胯下之辱的韓信、布衣遊俠郭解、陳勝，吳廣起義、爲了討褒姒一笑的周幽王、，現以在中國滅絕的汗血寶馬、許許多多的`戰術典故：明修棧道、暗度陳倉、臨晉設疑、夏陽偷渡、背水爲營、拔旗一幟、沉沙決水、半渡而擊、四面楚歌、十面埋伏等；還有常出奇計的陳平、充滿信心的毛遂、司馬穰苴斬莊賈、趙氏孤兒、紙上談兵、替罪羊晁錯、一鳴驚人的楚莊王、張儀連橫······一系列具有教育意義的歷史故事。
看完這本書，我明白了做人要學會隱忍，要爲長遠的計劃着想，不要爲了眼前的快樂而浪費光陰，要明白先苦後甜的道理，凡事要爲大局着想，要顧全大局，要舍小家爲大家，取得成就不能驕傲，要謙虛，做人要講情講義，要吸取教訓，要對自己有信心，不要自卑，有志者事竟成，不要害怕困難，要勇敢面對。
中國文化博大精深，我長大了，也要向祖國做出貢獻。
讀《史記》有感8
《史記》這本書讀完了，我有千言萬語想對大家說。
《史記》的作者是司馬遷。本文講述了從黃帝唐堯虞舜時期到秦漢時期的歷史，總結了一些治國經驗和教訓。把國家治理得一塌糊塗的皇帝是怎麼做的？把國家治理得好的皇帝又是怎麼做的？爲什麼有些皇帝那麼不好？爲什麼有些皇帝那麼好？這麼多問題一直圍繞在我腦際。現在我終於明白，皇帝不好是因爲他好色貪財，皇帝好是他一心爲國。
我覺得如果那些貪得無厭的皇帝都不再貪得無厭，那麼中國的.歷史該是多麼的完美無缺！請大家吸取那些皇帝的教訓，不要貪得無厭。
其中讓我感受最深的是《炎黃之爭》這篇文章，它讓我知道炎帝和黃帝一心爲國，還一心爲民，但黃帝一直操練兵馬，打敗了炎帝。同時它還讓我懂得了一個皇帝只要讓人民信任他，他就是一個合格的皇帝。如果我是一個領導，我會讓大家快樂，讓大家都信任我，一心爲他們，公平對待每個人。這篇故事還告訴我們團結就是力量。炎帝發展農業，黃帝發展兵力，他們兩個人的力量合而爲一就什麼也不愁了。如果是我，我也會和一個人合作，讓力量擴大，這樣什麼都不用怕了。那麼，一個班集體的力量合在一起，就把力量擴得更大了，因此，我們同學之間要團結一心。
讀《史記》有感9
今天，我終於把《史記故事》這本書給看完了。
《史記故事》這本書主要講述了在千年前，一個一個的人物在當時被司馬遷記錄下的所發生的各種事情。如：在周本紀，周幽王烽火戲諸侯；在齊太公世家，齊桓公稱霸；在鄭氏家，鄭莊公掘地見母；在……
這本書中，令我印象最深刻的一篇文章是《呂后擅權》。這篇文章生動形象地把呂后怎樣擅自用權的一件事淋漓盡致地呈現在我面前。
我覺得書中的呂后先前做的事情只不過是爲了報仇，以解心頭之恨。因爲戚姬要不是當年日夜向劉邦哭訴，讓劉邦廢掉呂后的兒子太子劉盈，想讓自己的兒子劉如意成爲以後的`皇上，呂后也不會這麼恨她，也不會等劉邦過世之後這樣折磨她。不過我感覺呂后用這種方式折磨人，實在太可怕，太殘忍了，報仇報過頭了。我認爲劉邦很偏心，很貪圖美色，而且是一個昏君，竟然被戚姬的花言巧語騙得團團轉，爲了她好幾次要廢了劉盈，他還認爲劉盈太仁慈，太軟弱，不像自己，劉如意纔像，所以他偏向劉如意，真是太傻了！
從這篇文章中，我明白了不是自己的東西，就算搶來了，擁有的時間也不會太長。
讀《史記》有感10
＂生當作人傑，死亦爲鬼雄．至今思項羽，不肯過江東．＂李清照的這首詩讚揚了項羽寧死不苟活，但讀過《史記》中關於項羽的章節後，我對項羽有了自己的看法．項羽是一個英雄．項羽是一武藝高強的人，可以衝鋒陷陣，轉瞬之間就能剎敵百人，他用兵大膽，敢於＂破釜沉舟＂，置之死地而後生，我佩服他的`膽略和勇猛．看到秦始皇出行時，他竟敢說自己可以取面代之．千古英雄，誰敢如他一般出此豪言？從這點看，項羽的確是英雄．但項羽更是一位失敗的英雄．首先，我認爲他不注重文化，只崇尚武力．他甚至認爲讀書無用，只要會寫自己的名字就足夠了．可他沒想到，不學習，有些方面就會無知．無論是帶兵打仗，還是治理國家，無知成爲絆腳石．其次，我覺得他不善於用人，不能把握好時機．無知使他不知人，更不善用人．張良韓信都曾投奔於他，可他竟不能知人善任，使這兩個不可多得的人才爲劉邦所用，自己卻被打得一敗塗地．總算有個謀士范增爲他效力吧，可他連范增的才智也浪費了．他不執行范增的計劃，＂項莊舞劍，意在沛公，＂，絕好的機會啊！
可項羽偏偏錯失良機；還中了人家的計策．不能做到用人不疑，疑人不用，致使范增離他而去，在憂憤和疾病中逝世，從而合使自己徹底失去了這個謀士．項羽還是一位不善於總結自己失敗的英雄．項羽在臨死前曾說＂天要亡我，＂而不從自身找原因．項羽英雄世，卻是隻會逞匹夫之勇，不能駕馭天下的英雄，到死都認識不到自身的弱點，只是自欺欺人地把失敗的原因歸之於天，真是可悲啊！
讀《史記》有感11
讀者，其用心專也，韻者，其美極而觸魂也！——題記
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閱沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮豔，帶着成熟穩重，披荊斬棘，正向我走來。那是歷經磨難才重生的鳳凰；那是千錘百煉的堅強；那是靈魂衝擊纔有的不朽篇章；那是魯迅稱爲“史家之絕唱”的史書，一部永垂不朽的史記。初讀《史記》，讀出一個頂天立地堅強的男子漢，或許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒有停止在憤怒上，而是還在此基礎上對他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個時代爲止的一部中國通史進行了認真的整理和思考，並得出了自己的一些結論，這是司馬遷之所以不僅成功爲一位偉大的文學家，而且成爲一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：“長歌當哭是必須在痛定之後的。”
司馬遷不正是在“痛定之後”，以史記這部大作長歌當哭嗎？很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之後不繼之以理智的思考，而會成文學家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘遊記。自敘》中指出：“《離騷》爲屈大夫之哭泣，《莊子》爲蒙叟之哭泣，《史記》爲史公哭泣，《草堂詩集》爲杜工部之哭泣，李後主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實甫寄哭泣於《西廂》，雪芹寄哭泣於《紅樓夢》。”於是，在報任安書中，我看到一個無奈而又理智的司馬遷，一個身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑鬱，發之《史記》，將悲痛而屈辱的.靈魂投入到上下五千年的歷史長河之中。
於是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅強的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個天空。再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個報國無門賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的心痛漢武帝不聽諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會將屈子愁悶的心情寫得如此淋漓盡致，他又怎麼會有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。當屈原“舉世渾濁我獨清，衆人皆醉我獨醒”的時候，我彷彿看到一個憂傷的靈魂與另一個無助的靈魂悄無聲息的碰撞，不禁發問，那僅僅是一部述史的史書嗎？無法控制不安的思緒，帶着靈魂的觸動與顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀出了一箇中華民族的魂魄，千百年來不變的精神。無論是太史令，還是屈平，還是項王與信陵，我都看到他們人性的善良，一諾千金的男兒形象。
是司馬遷完美的追求，還是他本來已經完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那麼美好，那麼燦爛！我不禁怦然震動《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的淒涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個時代都光芒綻放的靈魂，帶着一絲不羈，帶着萬般男兒忍辱負重的尊嚴，書寫了一個屬於他自己的春秋，反覆咀嚼，齒留餘香。
對《史記》的感動，不僅僅在於它靈動的文字與豐富的情節故事，更重要的是他所蘊含的人格魅力與精神的昇華。正是因爲這種力量對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運作鬥爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。讀《史記》之韻，是上古文化與藝術的完美結合！讀《史記》之韻，是人格與靈魂的震動！讀《史記》之韻，是美麗與感動的撞擊。品讀史記，其韻無窮細細聆聽《史記》叮咚的琴韻，內心卻經歷了跌宕起伏的感動。
讀《史記》有感12
“女排精神”一時成爲熱點，其中站在最上面的是一座叫做“鐵榔頭”的高峯——郎平。也許很多人並不是在這個時候才認識她的，在她積極的將中國文化傳播向世界的時候，卻被罵的鐵血淋頭——幫助外國人在賽場上打敗中國人？真是一個賣國賊！然而今日，當她滿載盛譽而歸。我感到心酸又傷悲。
這使我不由自主的想起了《史記》裏的蘇秦，那個四處遊說不得志的臣子。第一次到秦國遊說敗興而歸，家人沒有對他冷眼相對，因爲本來就毫不關心。如此，纔有了頭懸梁錐刺股的故事。當世界上所有的人都看不起你，你唯有沉默，唯有努力。數年後，腹有詩書的蘇秦再次遊說，不出所望成功而歸。此時再路過家中，所有的人都面露慚色。
試想，這枚金牌，多麼來之不易，背後的.心酸冷眼遠非你所能看到的。一將功成萬骨枯，她曾經那麼努力，只是爲了讓一個不那麼熱門的運動，推出國門，希望有一天，就像是籃球足球一樣。如同蘇秦一樣爲了救國救民，頭懸梁錐刺股，最終，他們都只是默默地做起了自己的事情，證明了自己的能力，將罵名從歷史中抹去。
在這個浮躁的世界，我們往往只能夠看到結果，卻看不出背後沉澱的那份精華。私以爲這樣下去將是一種文化的缺失，當中國的武功已經在外國傳遍，中國的武館卻因爲房價上漲無力承擔；當孔子學院開遍世界，我們卻遺忘了骨子裏的溫文爾雅；當抽屜裏的古書只是一種裝飾，我們再也感受不到蘊藏在其中的深厚的魅力，一個國家該多麼可悲。
沒有歷史的未來是一匹野馬。於是我在深夜翻起了一卷史書，二十四史的源遠流長讓我歎爲觀止，那些從我眼前一掠而過的人物，他們是真實存在的。英勇善戰的努爾哈赤、成吉思汗，他們讓我在人生的戰場上充滿信心；忠心陪伴的伯禽、周公、鮑叔牙，他們讓我感受到來自信任的人的溫暖；文厲公、周紂王他們也讓我意識到自我放縱是多麼可怕……當然最不能忘懷的是蘇秦，字字誅心的經歷讓我彷彿經歷了一遍人生，雖然人生總是如此艱難，但是我們只要努力，就一定會有證明自己的一片天地。就一定會等到那一天，所有的人，曾經對我們鄙夷不已，曾經對我們不屑一視，他們都將後悔。
而我，現在的沉默，是爲了更好的爆發。當我在書中行走，總讓我覺得充滿了能量。因爲我所認識的他們啊，那些歷史中真實存在卻又消失的人物啊，他們不斷重現。他們背後的榮光讓我驚歎又感動，沒有一種成功輕易得之，從來都需要無數的英雄前仆後繼。
那些古書中的英雄總是在深夜對我說：今人不見古時月，今月曾經照古人。
爲了做自己的英雄，找到更好的自己，找到自己的根，努力生長。相信我，以後的月亮一定也會更圓更亮。
讀《史記》有感13
我們既然不能相伴到老，就讓我在這裏爲你祝福！她很謙遜對人也很和善，記憶中她的勤勞，拖着年邁的身體用廉價的.勞動力換取我的書學費，花甲之年依然辛苦勞作供我念書上學付之不尋常的艱辛，可惜我資質愚鈍有負她的期望。後來父親被妻子勸到樓下散心時，母親開始斷斷續續地哭訴，我從中探尋到了緣由。
所有送行的人都穿着白衣服，因爲他們認爲荊軻一去很難回來。他們來到易水邊，太子丹爲荊軻送行。
荊軻爲了燕國不被秦滅亡，爲了燕國人民不被殺害，毅然向西進發；爲了報答太子丹的知遇之恩，不惜犧牲自己。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”易水邊的樹落下了一片樹葉，落入水中，隨水去了沒有再回來。
荊軻自知大事不能成功，就倚在柱子上大笑，說：“我今天之所以刺殺你沒有成功，是想要活捉你。”荊軻身中八劍，血流如注，但卻沒有忘記自己的使命，在生命的最後時刻，仍以勇者的形象站立在秦王面前。
《史記》不僅反映了西漢武帝以前社會風貌，而且以雄渾剛健的語言描述了許多波瀾壯闊的歷史畫面，塑造了無數歷史人物。給我帶來了精神享受，讓我感受到了莊嚴的美。
讀《史記》有感14
夜讀“呂太后本紀”和“孝文本紀”，有感，記之。
有感之一，文人雖成事不足，卻可憑一支筆桿、一己之好惡，改寫歷史，影響後人。
有感之二，丞相陳平太尉周勃等開國大臣，非君子也。
有感之三，文帝是高手。
小的時候看史記覺得陳平周勃真是了不起，力挽狂瀾。而今再看感覺大不同。
簡單說原因：
其一，兩文中多次出現“諸呂欲亂”，“諸呂欲亂關中”之詞。可是你看了通篇也沒見到呂氏有何禍國殃民之事。除了呂太后在後宮做了一些殘忍之事之外，司馬遷也承認在呂氏當政期間國家得到了發展。至於呂氏封王，雖有違先帝之約定，實際也是爲了局面的`穩定力量的平衡。且到了孝文帝的時期，也封了異姓王，而司馬遷對在此卻不加評論。至於說呂祿呂產，他們做了什麼壞事嗎？你拿着放大鏡也找不到有何壞事，作者卻多次說他們意欲爲亂。再有太尉周勃北軍奪權一事，倒可以看出呂祿思想簡單，並無做亂心思。相國呂產更是無緣的被殺，並沒做任何惡事。可是，作者卻把諸呂立爲反面，把陳平周勃立爲英雄。唉，歷史啊！掌握話語權太重要了。
二，呂太后當權之時，陳平，周勃，當面不提反對意見，順其意而說取悅呂太后。被正直的王陵責備：爲什麼瞪着眼睛說瞎話？以後有何面目見高帝於地下？
陳平、周勃大言不慚的說：“當面抗爭我們不如你，可是我們是爲了保全國家，你不如我們”。在太后當權期間，沒見過他們做了什麼保全江山的事，只是太后一過世馬上奪軍權。
三，文帝本紀，細品每一個環節，文帝都是深思熟慮，高瞻遠矚，手段老辣。
歷史真的不堪。
讀《史記》有感15
讀完《史記》這本書，我對司馬遷有了無限的佩服，敬佩，他雖然受到了宮刑，但他沒有放棄，寫道：周文王被拘禁，完善了《易經》；孔子終生困頓，刪定了《春秋》；屈原被流放，創作了《離騷》，左丘失明，完成了《國語》；孫臏斷了雙腿，撰述了《孫子兵法》；呂不韋流放到了蜀地，留下了《呂氏春秋》；韓非子被秦國拘禁，寫下了《說難》，《孤憤》。《詩經》三百篇，大抵都是聖賢們發憤努力寫成的啊！他決定以古代聖賢爲榜樣，努力完成《史記》。
這本司馬遷的'《史記》被人稱爲“歷史的長城”。
我很欣賞這本書中的一個故事：《趙氏孤兒》，因爲公孫杵和程嬰爲保護嬰兒，公孫杵不幸被殺。
司馬遷的《史記》對古代優秀人物的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操；對醜惡現象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質顯露無遺。
讀《史記》有感16
三年級時，我懷着好奇的心情翻開了一部歷史鉅著——《史記》，這是我國最早的一部以人物傳記爲中心的紀傳體通史，全書共一百三十篇，五十二萬多字。它開創了我國紀傳體史書的先河，對後來歷朝歷代的正史都產生了深遠的影響。
讀《史記》，我從中瞭解到華夏民族燦爛的文化與悠久的歷史。從傳說時代的盤古開天，至夏商王朝的文化；從春秋戰國時期的動盪，到秦始皇一統天下；從秦二世的昏庸無能，趙高的指鹿爲馬，到羣雄漸起，楚漢紛爭；從劉邦剿滅項羽，到歷史上有名的“文景之治”，漢武帝國……無不讓人感嘆歷史的`博大精深！
掩卷沉思，一個個歷史人物的形象栩栩如生，鮮活在眼前。偉大的愛國主義詩人屈原，一生憂國憂民，卻遭妒忌、讒言與中傷，最後被放逐。當國破家亡時，他毅然投身汨羅江。千百年來，屈原的精神永遠傳頌！
“飛將軍”李廣的故事，則使我感慨萬分。他武藝高強，渴望建功立業，卻總是命運不濟，機會擦肩而過，最後含冤自殺，我爲之深深地惋惜。同樣在與匈奴作戰中，衛青與霍去病卻長驅直入，馬踏匈對，戰場上一路順風，爲大漢邊疆的和平做出了卓越的貢獻，又讓我由衷地羨慕和欽佩他們。
“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》，這部濃縮中華民族歷史文化的國寶，讓我明白了許多歷史文化知識，讓我更加熱愛我的祖國，也讓我明白了許多做人的道理……讓我終身受益。
讀《史記》有感17
雖然在多年之前就知曉《史記》，但一直未靜心閱讀，甚至是沒有讀過它。之前提起《史記》，只知道它是紀傳體通史，也知道它的作者是著名史學家司馬遷。就在幾個月前，突然萌發一種念想：通過讀《史記》多瞭解一些歷史常識。於是到縣圖書館借來一本白話文版《史記》，在平時的閒暇之時讀一讀，也知道排一些以前不知道的故事和道理。
兩週前的一個星期六，我在教育局值班。除了一些基本的值班工作，大多時間都在閒暇中度過。拿起《史記》這本書，靜心地讀了起來。由於單位人少，也十分寧靜，真是一個讀書的好地方、好時機。正是因爲有了這樣一個讀書的環境，才能讓我靜下心來，纔有機會走進書的情景裏。很多時候，甚至多年來，都難以有這樣一個讀書的機會，倍感珍惜。
讀書，不僅僅是閱讀文字，更重要的是通過閱讀文字與作者進行思想交流，感知歷史，感受人物，感悟其中蘊含的道理。當我沉浸在歷史的情景中時，那是一種與歷史、與歷史人物對話的過程，那是一種能讓心情激盪的歷程，這種入情入境的感受，是平時在繁忙的工作和生活中難以感受的。在這個過程中，也能充分感受讀書的樂趣。
收穫之一：瞭解了一些歷史故事。大禹治水、秦王統一六國、趙高指鹿爲馬、陳勝吳廣起義、項羽破釜沉舟、劉邦約法三章等等，都是我在讀書過程中瞭解到的。雖然之前也對歷史故事知道一些，但也只是星點碎片，如今讀書在此感知這些歷史故事。偶爾和楊亞軍老師交流讀過的'故事，他總能認真傾聽，而且對我敘述不完整、不準確的情節予以補充或糾正，我就覺得他是一個對歷史博學的人，就像老師一樣。我也曾將我看過的歷史故事和孩子交流，也希望孩子能夠多瞭解歷史，不指望能夠給孩子講多少歷史故事，只希望在與孩子交流中，讓孩子產生了解歷史的興趣，激勵孩子主動地讀書，養成良好的讀書習慣。
收穫之二：瞭解了一些歷史人物。像大禹、秦始皇、項羽、劉邦等，還有很多很多，在讀書的過程中，能真切感受到一些人物的形象特徵，特別是能夠靜心讀書的時候，更是真切感受到人物的形象特徵。他們曾經都是歷史的演繹者，是他們譜寫了中華悠久、文明的歷史。很多叱吒風雲的人物，在那個特定的時代，他們是被人們敬仰的。
收穫之三：懂得了一些事理道理。這一點，算是我收穫最大的。一是感受到在歷史的發展過程中，凡是有所作爲之人，總是經歷的很多磨難，在抗擊各種磨難和打擊的過程中艱難的成長。我在當今的社會中，不能甘於安逸，面對當前的一些挑戰，還是要對自己提出更嚴格的要求。二是能夠收到他人尊重的人物，他們總是不忘人民，把人民的利益放在的重要的地位。我覺得，只要堅持走羣衆路線，就容易贏得人們的尊敬和擁護。三是我們其實都在歷史的長河之中，我們都將成爲歷史，與其選擇平庸和安逸，還不如付出一些努力，實現自己的價值。有人說，人生就是一場修行，就應該在有限的生命裏，努力做出更多有意義的事情，不求歷史牢記我們，只求自己一生無悔。
收穫之四：讀書的本身在於自己。平時沒有時間讀書，或者其他什麼原因，都不能成爲我們不讀書的藉口。只要想讀書，就一定能夠擠出時間，而且要善於把平時的零碎時間利用起來，才能夠讀更多的書。樊登老師舉辦了“樊登讀書會”，我通過抖音看了一些他講書的短視頻，很有啓發，啓發最大的還是對讀書意義的認識。當我看到樊登老師講“可複製的領導力”時，我們就買了《可複製的領導力》這本書，同時還買了《思考快與慢》和《怎樣說孩子纔會聽》兩本書，只是疏於讀書，還是未能將這兩本書讀完。另外，我得張長恆主任買了一套第九屆矛盾文學獎獲獎作品，感覺十分敬佩，這是一種對文化的追求。花錢買書是一樁永遠不會虧本的買賣，在智力、文化的投資上，花點錢是值得的。
收穫之五：讀書是要講究方法的。我很佩服張長恆主任和魚紅文老師通過讀書獲取信息的能力，他們都能在讀書的時候，快速獲取主要的信息，並能把獲取的信息概括地講出來。我在後來讀書的時候，就思考了這個問題，覺得在讀書的時候，一定要思考和分析，不要一味追求讀書的速度，像看小說一樣囫圇吞棗，這樣可能連大意都不太明白。讀與思的有機結合，才能更全面、更準確地獲取有用的信息。
閱讀應該成爲習慣，而且要善於把平時零碎的時間利用起來，堅持讀書。只要有幾分鐘時間，打開書本看一看，就會有收穫。除了書本，能夠獲取信息的方式還有很多，只要留心學習，只要時刻追求上進，就一定要讀書學習的願望。
願讀書能夠成爲我生活的一部分。
讀《史記》有感18
漢文帝劉恆，是在呂后亂政、被誅之後，漢室諸大臣、劉氏宗室力扶其即位爲帝的。之前，各股政治勢力聯手導演了一場大亂，宮廷經歷了血腥的傾軋殘殺。亂局之後，人心思定，於是，爲着漢室宗廟，也爲着各自團體利益的考慮，以丞相陳平、太尉周勃爲主要的.政治勢力力主劉恆當政。這個時侯是否即帝位，劉恆心裏沒底，也是有所顧忌的。他的近臣各言其是，有贊成的也有反對的，最後劉恆聽從了中尉宋昌的建議，又徵詢了其母薄太后的意見，還是猶豫不決，最後，他把命運交由卜掛來做決定。"大橫庚庚，餘爲天王，夏啓以光。"這是劉恆求來的上上籤。天王，王上之王，即帝王也。在即帝位之前，劉恆被漢高祖封爲代王，都晉陽。
劉恆登基之後，施政上以德服人。在史記中，他的不少施政方針、言論被後人推崇，比如在對刑法的理解、使用上，都敢於大膽的創新、除舊。他在論法的時候，就有獨到的見解："法者，治之正也，所以禁暴而率善人也。今犯法已論，而使毋罪之父母妻子同產坐之，及爲收帑，朕甚不取。"於是，他就把同產連坐這條法律條款給廢了。不僅如此，他在對法的理解上，較上古帝王都有過人之處，比如他的"法正則民愨，罪當則民從"之論。