讀完某一作品後，相信大家的視野一定開拓了不少，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編爲大家收集的讀《孝經》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《孝經》有感1
最近參加了幾次家庭倫理道德講座，聽了婁全民老師宣講善法和孝道，深受教育和裨益的同時，得到了幾本中華傳統經典，看了其中一本《孝經》。讀後深有感觸，覺得要想實現中華民族的偉大復興，達到構建和諧社會的宏偉目標。國民需必讀此書《孝經》。唯如此才能實現人人和諧，家家和睦，戶戶平安其樂融融的局面，創造出一個暫新的中華民族太平盛世。
《孝經》是大成至聖先師孔老夫子，與弟子曾參以問答的方式，闡述孝道及孝治意義的一本經書。《孝經》共分十八章，將社會上各個階層的人士，上自國家元首，下至平民百姓，分爲五個階級，就個人的地位和職業，標示了其，實踐孝道的法則與途徑。
更推而廣之，闡述了統治者和官吏們應以孝道治理天下，方能使天下百姓心悅誠服。可見（孝）是安身立命行道的根本，也是治理國家的大經大法。與齊家治國平天下，必須賴《孝經》明教化。這是自古以來讀書人必讀的一本書，所以被列爲十三經之一。
《開宗明義章第一》這一章是《孝經》的綱領，它表明五種孝道的義理，立歷代孝治的法則，定萬世政教的規範，因此被列爲《孝經》的首章。
這一章是說；有一天，孔子閒居在家，他的弟子曾參在孔子的坐席旁陪侍着。孔子對曾參說；“從前聖德的帝王都具有忠孝仁愛等，至高無上的美德，以及不偏不倚的行儀來治理天下，如此一來，才能順應天下百姓的心，使百姓們能和睦相處，相親相愛，君臣民上下一心，不會有不滿怨恨的心。你知道這些至德要道是什麼嗎”？
曾參聽到孔子的問話，恭敬地離開座位站起來，謙卑的回答說；“弟子愚昧魯鈍，怎能明白先王至德要道的意義”？孔子說；“孝道是一切德行的根本，所有的教化都是從孝道衍生的。你坐下來，讓我來告訴你吧。我們的身體是父母所賜給的，應該好好愛惜，不可以有任何損傷，這是盡孝的開始。進而要修身養性，實踐正道，自然能名揚後世，父母的名聲也會因子女的德望而光榮顯耀，這樣纔算是孝道的.完成。所謂盡孝，是從侍奉父母開始，其次是忠心的侍奉君主，最後是成就本身的德業。《詩經，大雅，文王篇》第六章記載着；時時緬懷祖先的美德，繼續遵行，才能使祖先的德澤永遠綿延不斷”。
孔老夫子在這一章裏；通篇向我們講述了《孝》的重要性，講述了孝道是一切德行的根本，上自帝王將相，下至平民，無不將孝道做爲齊家治國平天下的信條，和安身立命的法則。
中華民族從三皇五帝直到清王朝結束，歷代帝王選賢與能，無不以孝道爲尺度，來選拔任用各級官吏。因此大部分官吏都能恪盡職守，勤政愛民，廉潔奉公，盡忠盡孝，克己復禮。而廣大百姓也能在；孝悌忠信禮義廉恥，的約束和教導下，孝順父母尊長，悌和兄弟姐妹，和睦鄰里，相親相愛。歷史上出現的那些大大小小的太平盛世，無一不是《孝道》教化的繁衍產物。
現今社會世風日下，各級政府官員腐敗墮落，不知禮義廉恥爲何物？民衆隨波逐利，棄孝悌忠信於腦後。試問還有什麼倫理道德可言？痛定思疼，請各級政府官員速思良策，普及中華傳統文化教育，讓孝悌忠信，禮義廉恥，紮根每一個國民心中。創造一個其樂融融全民和諧的富強的中國。
讀《孝經》有感2
俗話說：“百善孝爲先，萬惡淫爲源。常存仁孝心，則天下凡不可爲者，皆不忍爲。”所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲爲者，皆不難爲！”“百善孝爲先”中國傳統的一個“孝”字，它的上半部分是“老”，下面則是“子”，它的含義就是讓晚輩尊敬長輩。孝，它並不僅僅是一個字，它是中華民族的傳統美德。
提到“孝”，我們首先想到的就是孝敬父母。的確，“身體髮膚，受之父母。”我們能夠健康的'成長，都是因爲有父母的精心呵護，培養。所以我們首先應該感謝的，就是父母。孝經父母，應該有兩個方面：精神上與物質上。在物質方面，應是等到我們成年後，工作時，給予他們物質享受。但是精神方面的孝會比物質上的更重要。對待父母，我們應尊重他們，不能用傷人的言語對待他們。父母的教誨我們要接受，因爲父母一定會是爲我們的前程而着想。當我們與父母有相反意見的時候，也應該耐心的和他們討論。遇到開心的事情，也可以學着去與父母分享，多和他們交流，不讓我們與父母間的隔閡越來越大。
我相信，父母會樂於傾聽我們的想法，尊重我們的感受。
幾乎所有的父母和長輩都把自己的愛無私的獻給了兒女，但是他們卻根本沒想得到回報；也並沒想把自己的愛給兒女，讓兒女多孝順自己一些，多回報社會。父母對我們的愛是無私的，所以我們更應該盡孝。用我們的愛去感動父母，去感動他們內心的每一處，讓親情在我們之間傳遞。
“一日爲師，終身爲父”，除了父母，我們也應該尊敬老師。我們不能隨意頂撞老師，認真聽取老師對於我們的學習上的建議。上課時認真聽講，思維活躍。
“孝”這個含有傳統美德的字，必將世世相傳，必將一代一代的傳下去。因爲，“孝”是一種傳統美德！
讀《孝經》有感3
在我11歲時，媽媽送給我一本書，書名《孝經》。我剛看了幾頁，就被吸引住了，對這本書愛不釋手。
這本書講述了古時候的許多孝敬父母的故事。有孝子黃香冬天爲父親睡暖被窩再讓父親睡，夏天爲父親扇涼蓆子的故事。另外有位孝子的母親很怕打雷，這位孝子一見打雷就跑到母親身邊和母親說話，告訴母親不要害怕，後來他母親去世了。有一次打雷，孝子跑到母親墳前哭着說：“兒子來了，讓母親你受驚了！”…….像這樣的故事有很多很多。我看後思緒萬千，平時我總對父母呼呼喊喊，還常常和他們頂嘴，和孝經裏的孝子比，我真是太不孝敬父母了！《孝經》裏說，我們的身軀是父母給予的，我們要好好愛護，我們是父母含辛茹苦地養大的'，一定要給予父母最好的照顧，要孝敬父母、長輩，我只做到了這幾點，比起他們，我慚愧萬分。
我要向《孝經》的主人公們學習，要做一個孝敬父母、孝敬長輩的好孩子！好好學習，聽他們的話，長大爲社會做出貢獻，回報我的父母，給他們最好的東西，最好的照顧。
母愛如海、父愛如山，他們的愛和呵護伴隨我一天天成長，我要謝謝他們！
讀《孝經》有感4
“百行孝爲先”是古代的一句俗語，原本，我對“孝”字還不大瞭解，自從我讀了《孝經》之後，我漸漸對“孝”字有了深刻的理解。
就拿“黃香敬父”來說吧：黃香母親早逝，爲此黃香十分孝順自己的父親。當嚴寒時，黃香會悄悄走進父親的房間，脫下自己的.衣服，鑽進父親被子裏，用自己的體溫暖被子，直到被子暖和爲止。父親爲此感到很感動，也很自豪。
讀了這個故事後，我想到自己的母親，因爲父親常年在外工作，所以母親要獨自照顧我和姐姐的生活和學習，但我平時卻很少幫母親做些什麼，這時，兩行熱淚不由自主滑過我的臉龐。“融四歲，能讓梨。”我們的孝心也指引着我們的行爲，我們其實能爲父母做的還有很多。
“烏鴉知反哺，羊羔知跪乳。”讓我們用一顆感恩的心回報自己的父母，讓我們學會分擔，學會感恩。
讀《孝經》有感5
老師給我們發了一套《國學經典》教材，裏面有《論語》《三字經》《弟子規》《千字文》《孝經》......
我們學了《孝經》開宗明義章第一，孔子在家閒坐，問他的學生：“古代的帝王有至高無上的品行和道德，可以讓天下人心歸順人民和睦相處。無論是尊貴的還是卑賤的，他們都沒有怨恨和不滿，你知道爲什麼嗎？”他的學生站起來說：“學生不知道”孔子說:“一切德行的'根本就是孝。我們的身體皮膚毛髮，都是父母給的，不能隨便損毀傷殘。所謂孝，從孝順侍奉父母開始”。
我感覺《孝經》就是古人智慧的結晶，教育我們從小以“孝”爲本的道德品質。
媽媽的話：百善孝爲先。
讀《孝經》有感6
來自全球的泰美家人們，大家早上好！我是來自金華的樂樂媽查孝華，很高興在這美好的清晨與家人們相約在易育文化欄目。
這是我第二次參加易育文化欄目的分享，在此，感恩朱文靜老師給我這次分享的機會，讓我在這裏與家人們一起學習、交流、成長。今天，我分享的主題是《我讀<孝經>有感》。
大家知道，育心經典的學習體系是"一根六經八典九要十四蒙".其中一根，就是指《易經》，易根。六經，就是指《詩經》、《孝經》、《道德經》、《黃帝內經》、《兵經》，也就是《孫子兵法》。
加入育心後，慢慢地，我們一般都會在指導師的帶領下開啓挑戰《易經》100的計劃。那時候的我，也不例外。
《易經》通讀完百遍之後，很多家人又開始挑戰《黃帝內經》100,《孝經》100等計劃。我也給自己定了個目標，就是挑戰《孝經》100.
回想當初，自己爲什麼會第二本就選擇挑戰《孝經》呢？理由是《孝經》比較短，這個計劃比較容易實施。
如今，我已完成了誦讀《孝經》100的計劃。俗話說："讀書百遍，其義自見。"當你讀得多了，突然你會發現自己也能理解其中的一些意思了。
有時候對哪句經典感興趣，查查資料也就會豁然開朗了。還有，在生活中遇到類似的一些事，發現自己也能從心裏不自覺地蹦出幾個經典的句子來。我認爲這種成就感帶給人的愉悅不是簡單的話語所能表達的吧。
下面，我想請在線的家人們都跟我一起來寫一寫這個孝經中的"孝"字。請家人們，動動手指，我們一起寫。在寫的過程中，大家已經發現，孝字的結構是上老下子。
我們知道，古人造字都是非常有智慧、有深意的。你看，這個孝字，它是"老"字在上，"子"字在下。
甲骨文中的"孝"字就是孩子攙扶着長輩行走的意思。其實，這也就告訴我們，每個人，不管你壽命有多長，你都只不過是人類生命長河中一個極其微小的環節。
今天的長輩是昨天的小輩，今天的`小輩就是將來的長輩。小輩不孝順長輩，當你成爲長輩以後，你的小輩會孝順你嗎？我想，這就是"孝"字要傳達的意思吧！
接下來，讓我們再寫一寫教育的"教"字。我們可以能看到，左孝右文，左邊是孝字，右邊是反文，中國傳統的講法：教者孝之文也。
也就是說教育教什麼，從孝開始，以孝爲根本，通過孝培育孩子對血緣的尊重，培育孩子孝順父母，尊重長輩，同時也就在孩子心中牢牢樹立了對傳統文化的尊重。
俗話說："百善孝爲先。"那麼，什麼是孝呢？《孝經》裏說，"夫孝，德之本也。教之所由生也。"這也就是告訴我們，孝是德之本，也就是德行的根本，而一切教化都是從孝道的基礎上產生出來的。
蒙學經典《三字經》裏也說："首孝悌，次見聞！"是的，人生有三件事不能等。其中，人世間最不能等待的事莫過於孝敬父母！
古人有云：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。這也告訴我們，孝順父母要從當下開始。
以前，我以爲孝順父母就是孝的全部。然而，讀了《孝經》我才知道，孝順父母只是孝的一部分而已。
大家看，《開宗明義章第一》裏就有這樣幾個句子，"身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。"
通過這幾句話，我們可以知道，我們的身體毛髮皮膚是父母給予我們的，必須珍惜它，愛護它，因爲健康的身心是做人做事的最基本條件，所以珍惜、愛護自己的身體是行孝盡孝的開始。
讓自己健康成長，按正確的原則做人、做事，使自己的名字爲後人所景仰，就會讓後世知道自己的父母教導有方，培養出了一個優秀兒女，這是我們行孝盡孝的結束。
另外，它還告訴我們，能孝敬自己的父母，是小孝；能長大成人忠於國家和君主，是中孝；能普渡衆生，千秋萬代的人獲益無窮，是大孝。
我們育心人，可以說是已經走在了時代的前列。在家孝敬長輩，在單位忠於領導，在育心學習經典、推廣經典，讓無數的人受益。所以，育心真的是誰走進來誰受益。親愛的家人們，你們認同嗎？
我今天的分享就到此結束。感恩育心平臺，感恩在線聆聽的家人們，感恩默默付出的易工天使！
讀《孝經》有感7
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神聖着作——《孝經》，它恰若無聲的細雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉澱的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，瀰漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶着典雅的文明底蘊。
天空，因爲有了白雲的裝扮，才顯得靜謐安詳；鮮花，因爲有了綠葉的依偎，才顯得清純鮮潤；家庭，因爲有了親情的滋潤，才顯得平和溫馨；一個人，因爲有了孝悌的薰陶，才顯得穩重踏實。而孝則是綻放在人倫之理裏面最美、最香的一支七色花朵。
孝是什麼？孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，親切而又純真。
孝是什麼？孝就如一盅回報恩情似海深父母情的香茗，溫馨而又甜美。
孝是什麼？孝就如久經事態滄桑驀然回首時的一絲微笑，真誠而又安詳。
孝是什麼？孝就如靈魂深處盛開的一朵鮮花，它比大自然盛開的更爲持久永恆，永遠的散發着迷人的清香。
“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有徳行的根本，一切的教化都在此基礎上產生。所謂“愛親者，不敢惡於人，敬親者，不敢慢於人”，百善孝爲先，百行孝爲本。孝心是冬日裏的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜；孝心是酷暑裏投撒的一片綠蔭，遮住了炙烤的驕陽；孝心是久後的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標，指明瞭新生的希望。
你知道嗎？“身、體、發、膚，受之父母，不敢於毀，孝之始也”。我的全部都來自於父母，作爲兒女，應該像孔子一樣，時刻戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰的保護、愛惜好自己；作爲兒女，能夠來到這個世界上，能夠擁有一個嚴父慈母，應該滿懷感激；作爲兒女，父母無私的給了我們這樣一副容顏、這樣一個軀體、這樣一顆心靈，我們還有什麼感到不滿足的呢，我們還有什麼什麼值得抱怨的呢？然而，事實卻相反，有的人抱怨父母給了自己這樣一副面孔，羞澀閉門不出，想盡一切辦法改變自己的容貌；有的人抱怨父母給了自己這樣一個身材，整日憂心忡忡、惶惶不得日終，矮的想盡辦法把自己拉高，胖的想盡辦法減肥，甚至是絕食；還有那麼一些自殘、甚至輕生的人，如此般不愛惜自己，回頭想想這樣做是爲了什麼呢，難道僅僅是爲了滿足自己浮雲般的虛榮心嗎？到頭來還不是逃不過歲月的雕琢，我們又得到了什麼呢？
你有聽過嗎？“夫孝，始於侍親”。孝最基本的就是供養父母，給予父母最基本的生活物質保障，至少不要讓父母跟着我們受凍捱餓。但是，轉眼看看現在，我們都已經二十多歲了，又有幾個人可以拍着自己的胸膛說：“我已經不再需要父母的幫助了”，“我每個月還可以給父母存一些錢”嗎？又有幾家父母閒居在家裏，享受着子女的孝行呢？恐怕大多數父母仍在辛勤的勞作，仍在流汗、流血。甚至現在社會上還出現了一羣新人類——啃老族，他們從小吃父母的，喝父母的，長大了還在吃父母的，喝父母的，這種人的孝又在何方呢？
你有聽過嗎？孔子說：“父母在，不遠遊，遊必有方。”，孟子說：“孝子之至，莫大乎尊親。”，摯虞說：“事親以敬，美過三牲。”。其實，他們說的主旨只有一個——尊敬父母。反觀現在，能做到的又有幾個呢？父母不知爲我們付出了多少，父母都在盡力培養一個最優秀的兒子，一個最優秀的女兒，但我們呢？在外面大手大腳的花父母的錢，轉過臉就又和父母吵架，頂撞父母，父母辛辛苦苦養了我們二十多年，到最後卻連子女一句感恩的話，甚至一句“爸、媽，您們辛苦了”也聽不到，是我們害羞嗎，是我們應該做的嗎？可笑又無奈的是很多人，借用同學的一塊橡皮擦，知道要說聲“謝謝”；不小心踩了別人的腳要說一句“對不起”；託欠別人的東西，很久不還，內心還會很愧疚，遇見彼此還挺不好意思的。可面對父母呢？父母無私的給了我們多少，買了多少學習、生活用具給我們，我們又何曾說過一聲“謝謝”；我們頂撞過父母多少次，我們又惹父母生過多少次氣，我們又何曾對父母說過一句“對不起”；我們拿了父母那麼多東西，借了父母那麼多錢，父母有要我們還過嗎，我們有感到過愧疚嗎？難道真的是科技的進步、經濟的發達，讓我們的感情淡化了嗎？
你有聽過嗎？孔子曾說過“父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。”，孟子也曾說過：“不得乎親，不可以爲人；不順乎親，不可以爲子。”，他們所描述的是孝的更高的境界——孝順父母，順從父母的意願。古語有云：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。”如今，我們不需要像王祥一樣，赤身臥寒冰，求鯉歸奉母；不需要像仲由一樣，百里負米爲親食；也不需要像孟宗一樣，抱竹而泣，持筍歸做羹。我們能做的就是：聽父母的話，順從父母的意願，父母讓做的，我們努力去做，父母不讓做的，我們呆着不去做，不要惹父母生氣；我們可以做的就是：父母口渴了，靜靜的幫父母倒上一杯溫水；父母累了，輕輕的擦掉父母額頭上的汗珠；父母孤單了，默默的陪伴在他們身邊；父母生病了，送去一次又一次的溫馨的問候。這樣，父母只要看到這些眼睛裏面也會滿含淚水；我們只要可以做到這些就很不錯了，而不是讓父母洗自己的衣襪，也不是坐在電視前面和父母爭遙控，更不是一聲不響的出去玩，而讓父母爲我們擔憂。
你有聽過嗎？“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”，“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”。孝，最高的境界乃是——修身立大志，做大事，留名於青史，以彰顯父母的恩德。每一個父母最大的夢想就是希望兒女成才，希望兒女能健健康康的長大，希望兒女在學校能吃好、睡好、學好。爲此，他們付出了自己的一生，供我們上學、給我們買複習資料、爲我們請家教，等我們長大了還爲我們的婚姻、事業奔波忙碌，還爲我們的子女擔憂。而作爲子女呢？在學校經常逃課，渾渾噩噩，虛無縹緲，沒有自己的志向，更沒有實現志向的不懈努力，終日無所事事，不時還會違反校紀校規，讓父母來學校，家長會丟盡父母的臉面，讓父母爲我們擔心、難過。我們又何曾好好的爲我們的父母想過呢？不要以爲這些都是父母應該做的。在這個紙醉金迷、燈紅酒綠的'社會裏，又有多少人會想起家中年邁的父母呢？他們希望子女早些回家，可他們的子女又不知道在哪裏徹夜狂歡呢，我們會經常鬱悶，人與人之間的爾虞我詐、勾心鬥角和對生活的得過且過，又是爲了什麼呢？有時候經常看着忙忙碌碌的人羣、林立的高樓和寬敞的馬路發呆，總是在不停的問自己，這個社會是進步，還是退步了呢？
你知道嗎？俗話說“兒行千里母擔憂”，歲月賦予了母親魚尾紋，上帝帶走了她青春的美麗，母親放棄了這一卻只爲讓子女幸福快樂，當你身處異地的時候，你是否會想起那位白髮滄桑的母親，多少次在夕陽西下的時候，呆呆的坐在門檻上，青筋滿布、瘦骨如柴的雙手捧着你留下來的照片，鬆弛的臉上露出幸福的微笑，她多麼希望兒女能來一通電話，多麼希望兒女能夠回家來看看，哪怕是回家吃頓飯，陪她靜靜的坐一會。曉寒凜冽、北風呼呼，冬雪寒徹了整個大地，雪野裏一位銀絲縷縷的老人，靜靜的立在雪地裏，手裏夾着一支點燃的香菸，他緩緩的將煙遞進嘴裏微微的吸了一口，眯起眼睛來，吐出一片煙霧，老人呆呆的望着遠方，那是兒女離開的地方，快過年了，他在等待，等着兒女們回來團聚，等着兒女們回來叫他一聲“爸”，歲月的磨礪，使他的背在堅挺，卻使他的步履在蹣跚。天邊一行大雁飛過，似乎演繹着回家的序曲，遠方的兒女，爲了金錢四處奔波，何時想過家中的父母已經年邁，需要他們的陪伴。物質的生活是美好的，但父母不會向我們索求任何東西，難道作爲子女的不應該時常回家看看嗎？
也許，同學、朋友、愛人的生日我們牢牢的記在心裏，並時時準備一份美好的禮物，而父母呢？又有多少人記住了自己父母的生日，又有多少人親自送上了一份美好的祝福？父親節的時候，給爸爸買條魚，學習、工作再忙，也要親自給爸爸送過去，爸爸會樂的嘴也合不上；母親節的時候，給媽媽買雙襪子，親自給媽媽穿上，媽媽眼睛裏也會含着淚水，實在抽不出時間，三天兩頭打個電話，問問好，拉拉家常，父母不求別的，只需望子女能夠惦記着。這些，你能做到嗎？
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落餘暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的責任和根基。”，我們更應該牢牢的銘記：
父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。
生兒育女循環理，世代相傳自古今。
爲人子女要孝順，不孝之人罪逆天。
家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。
父子原是骨肉親，爹孃不敬敬何人？
養育之恩不圖報，望子成龍自費心。
讀《孝經》有感8
9月25日 星期日 天氣：陰有小雨
今天，我和媽媽一塊讀孝經·卿大夫章第四。這章孝經教會我不合乎禮法的話不說，不合乎禮法道德的行爲不做。
卿大夫是王朝和諸侯國中的高級官員，又稱上大夫，地位比大夫高點。這一章裏面講到，不是先代聖明君王所制定的合乎禮法的衣服不敢穿戴，不是現代聖明君王所說的合乎禮法的語言，不該說；不是現代聖明君王所說的合乎禮法的語言，不敢說；不是先代聖明君王實行的'道德準則和行爲，不敢去做。這就是卿大夫的孝道!《詩經》裏說：“要從早到晚勤勉不懈，專心奉事天子。”
法服就是按照禮法制定的服裝。古代服裝的樣式、顏色、花紋和布料，是根據不同的等級，不同的身份，有着不同的規定。法言是合乎禮法的言論，德行是合乎道德規範的行爲。
在日常生活和學習中，我們也要做一個遵紀守法、懂文明、知禮儀的好孩子，要勤奮學習不懈努力！
讀《孝經》有感9
古語有云"百善孝爲先"，現代作家畢淑敏也曾經告訴過我們："孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現的幸福，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接。更可貴的是，孝是人們的責任和根基"。
《孝經》共分十八章，是儒家十三經中篇幅最短的一部，也是儒典中稱"經"最早的一部。《孝經》雖篇幅不長，但是當我們讀它時，感覺就像是用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉澱的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住與父母之間的情緣，瀰漫的茶香是親情的惠澤，默默的帶我領略古時家國、君臣中的孝與忠。
《孝經》以孝爲中心，比較集中地闡發了儒家的理論思想。它肯定"孝"是上天所定的規範，"夫孝，天之經也，地之義也，人之行也"。書中指出，孝是諸德之本，"人之行，莫大於孝"。它主張把"孝"貫穿於人的一切行爲之中，"身體髮膚，受之父母，不敢毀傷"，是孝之始；"立身行道，名揚於後世，以顯父母"，是孝之終。《孝經》還根據不同人的等級差別規定了行"孝"的不同內容。其中，庶人之"孝"應"用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母"。
人生在這個世界，長在這個世界，都源於父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。孝敬父母是我們人類各種美好品德中最爲重要和佔第一位的品德。它是做兒女的必做的天經地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優良傳統。古代埋兒奉母，棄官尋母的`故事，足以讓人們唏噓不已，而當今捐腎救母，退學爲母的故事，更是令我們感動萬分。不一樣的時代，演繹着相同的主題，那就是孝敬父母，回報父母。對今天的我們來說，孝敬父母，回報父母，不必要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。
枝葉繁茂的樹木，紮根也厚實的土地；流水湯湯的江河，溯源於雪嶺山脈的蘊藏；烏鴉孝親反哺。羊羔感恩跪乳，動物尚且懂得回報於親恩，萬物之靈的人類，必定發揮到極致。世事滄桑，歲月無情，而人有情，你的關愛會撫平父母額頭上的皺紋。然而"最美不過夕陽紅"，呵護這份美吧！百善孝爲先，用心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨、最美好的孝順樂章吧！讓"孝"在廣闊的天地間永遠迴盪。
讀《孝經》有感10
《孝經》中國古代儒家的倫理學著作。該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書於秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，註解者及百家。千秋萬代，流傳至今。該書以孝爲中心，比較集中地闡發了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規範。《孝經》中，子曰：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”;“人之行，莫大於孝”;“教民親愛，莫善於孝”;“夫孝，德之本也”。孔子認爲爲人子女，孝順父母，是天經地義的法則，是人們應該身體力行的。可見孔子對孝道的看重與推崇。
可見，孝在中國古代佔有非常重要的地位。傳說中有一則關於“孝感動天”的故事，是說舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象爲諸侯。雖爲傳說，卻實實在在說明孝作爲中華民族傳統美德的意義所在。在中華文明還在刀耕火種的.時代，就已經將孝融入了那五千年的漫漫長河之中。可見，孝在中國古代佔有非常重要的地位。傳說中有一則關於 “孝感動天”的故事，是說舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補穀倉倉頂時，從穀倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象爲諸侯。雖爲傳說，卻實實在在說明孝作爲中華民族傳統美德的意義所在。在中華文明還在刀耕火種的時代，就已經將孝融入了那五千年的漫漫長河之中。
孝做爲華夏民族固有的道德觀念，又經孔孟儒學的發揮，以及歷代帝王的提倡，孝道在古代確實是深入民心，難以動搖。佛教傳入中國，最後也不得不把"無夫無君" 的教義改變爲"忠孝"的說教;基督教傳入中國之初，也不得不改變"不能崇拜偶像"的誡條，允許信徒"祭祖"……當我們面對清晨早升的太陽時，我們是否會想起，不知多久以前，我們的父母，在同樣的紅霞中，給懷中酣睡的我們，留在額間的那一吻。