認真讀完一本名著後，想必你一定有很多值得分享的心得，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的讀《論語》有感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
讀《論語》有感1
初讀論語，有一種高不可及之感。但靜下心來，慢慢去品味，你便會發現書中的真理永遠都是樸素的，永遠都是最簡單的。
論語是一本記錄兩千五百多年前，孔子教學生活中的點點滴滴的語錄，它運用了最樸實的語言去闡述一個個淺顯而又深刻的道理。
在我眼中，孔子是一位溫文爾雅的聖人。讀論語我們會發現，孔夫子教育學生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循善誘的，跟人言榷的口氣。從他的言語中，我看到了孔子的.態度，一種儒家的態度，一種樸素。溫暖的態度。
我們看到的孔子，態度平和但內心卻十分莊嚴。因爲其中有一種強大的力量，那是信念的力量。所以，孔夫子是一個特別講究信念的人。他的學生自貢曾經問過孔子，一個國家要想安定，政治平穩，需要哪幾條呢？這就是論語中自貢問政的故事。而孔子的回答很簡單，只有三條：足兵，足食，民信之矣。第一，國家機器要強大，必須得有足夠的兵力做保障。第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。第三，老百姓要對國家有信仰。自貢卻說，三條太多了，如果必須去掉一條，您說去什麼？孔夫子說：去兵。我們就不要這種武力保障了。自貢又問，如果還要去掉一個，您說要去掉哪個？孔夫子非常認真地告訴他，去食，我們寧肯不吃飯了，接這他說：自古皆有死，民無信不立。
這個故事告訴了我們信念的重要地位。沒有糧食無非就是一死，從古至今誰不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對這個國家失去信仰以後的崩潰和渙散。就現在而言，物質意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標；而真正從內心感到安定和對於政權的認可，則來自信仰。國家的凝聚歸根到底是信仰的強大力量。
還有一個故事同樣令我記憶猶新。孔夫子最喜歡的一個學生叫顏回，他曾經誇獎過顏回說：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！顏回家裏很窮，缺衣少食，住在那非常破陋的小巷裏。這麼艱苦的環境對於別人來說簡直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂。
讀完這個故事後，我很佩服顏回，不是他能夠忍受這麼艱苦的生活境遇，而是他的生活態度。在所有人都以這種生活爲苦，哀嘆抱怨時，顏回卻不改變他樂觀的態度。
我想也只有那些真正的賢者，才能不被物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡與安寧。
相比現在，很多人雖然已“豐衣足食”，但仍不滿。因爲他看到的總是比自己更富裕的上一階層。而論語所闡述的，便是去尋找你內心中的那份恬淡與安寧。
合上論語，孔子的思想卻仍歷歷在目。論語中雖然都是淺顯的道理，但對人的一生都有重要的影響。讓我們細細地去品味論語，品味孔子的思想吧。
讀《論語》有感2
古人云：“半部《論語》治天下”。《論語》樸素的語言中無不透露着孔子對社會﹑人生的思考，蘊含深刻智慧與哲理，是世界公認的人類文明的偉大財富。
“仁”是本書核心，也是孔子思想中最重要的概念之一，他認爲“仁”是個人修養的最高境界，“好仁者，“無以尚之”。《論語》於此講了兩點：一，“仁”的內涵;二，如何致仁，由此引出“德行”二字。一句話，“克己復禮爲仁：要約束自身並使言行合乎禮。孔子還提出“仁者能好人，能惡人”，即有正確的愛憎觀念，仁者“愛人”、“知人”等觀點。主張愛護、瞭解、尊敬他人，並把孝悌作爲“愛人”的一個根本立足點，“愛人”必須孝敬父母，“孝弟也者，其爲仁之本與”。另外，“仁”還包括“剛，毅，木，訥”——剛強，果敢，樸實，謹慎。此外，對仁德的修養，主要還是靠個人自覺的努力。仁者安於仁道，在任何環境下都要做到矢志不移，保持氣節，還有事奉賢者，結交仁者。
其二，與“仁”相輔相成的是“禮”。“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。孔子認爲“禮”是維護國家穩定的.根本。“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格”，此句舉出兩種截然不同的治國方針，說明“禮”對人民的教化功能。對個人而言，“不知禮無以立也”“恭近於禮，遠恥辱也”“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”。而“仁”和“禮”並非兩個獨立概念，二者結合纔是“完美人格”。孔子認爲東周後期“禮崩樂壞”的原因在於當時的禮法重形式而薄內容，不能只停留在表面儀式上，更重要的是從內心和感情上體悟禮的根本，符合禮的要求。禮和樂都是外在的表現，而仁則是人們內心的道德情感和要求。孔子提出“仁”正是爲了糾正周禮的缺陷，“人而不仁，如樂何?”而孔子的每一個行爲都以“禮”爲重：盡孝時不違背禮的規定，“不在其位，不謀其政”;學生們厚葬顏淵時孔子認爲不符禮的規定;孔子患病無法起身穿朝服見國君，就把朝服蓋在身上;他與國君吃飯時都先主動嘗一下，這些都表明他對禮的遵從。
除此之外，《論語》中還介紹了大量有關品德修養，待人處事，孔子的教育內容與理論，學習態度與方法等方面的內容。如孔子的弟子讚譽他的美德時概括爲“溫，良，恭，儉，讓”五字。孔子強調的“仁者”“君子”應具備“智、仁、勇”三德，剋制追求物質享受的慾望，自覺遵守道德規範，博學多識，具有多方面才幹，通觀全局，領導全局，謹言慎行，對國家或個人負責任，成爲合格的領導人。其次他也多次強調“孝”，孝要依禮而行，對父母和顏悅色，從形式上按周禮的原則侍奉父母，從內心深處真正孝敬父母。孔子有很多先進的教育方式，甚至如今也還有深遠影響，如因材施教，有教無類，啓發學生興趣等，他要求學生能舉一反三，讓學生充分獨立思考。除書本知識詩、禮、樂，道德修養之外，孔子常帶領學生周遊列國，注重社會實踐，培養學生全面廣泛的知識和技能。他辦學的主要目的是培養治國安邦的人才。在學習上，他強調學思結合，及時複習，不恥下問，虛心刻苦，實事求是，融會貫通，舉一反三。
可事物我們還是要批判性地繼承。孔子曾說：“唯女子與小人爲難養也”，可見其輕視婦女的思想，後來則演變爲“男尊女卑”“夫爲妻綱”的男權主義，這種思想如今看來是應接受批判的。他“述而不作”的原則反映其思想上保守的一面，完全遵從此原則很難有思想的創新和發展。還有他所說的“三年無改於父之道，可謂孝矣”忽視了青出於藍而勝於藍的道理，畢竟人們的思想觀念、言行舉止都不能總停留在過去的水平上。
無論怎麼說，《論語》融入了孔子所有的智慧，今天我們仍可以從中汲取很多爲人處世的道理。幾千年前的智者尚且如此，如今我們卻有太多太多人與孔子的推崇背道而馳。不妨泡一杯香茗，憶人生點點滴滴，聽聖人暢談人生哲學，收穫心靈的安寧與靜謐。
讀《論語》有感3
中國古代，有很多很好的書籍，這個寒假，我讀了《論語》。
《論語》是孔子與他的弟子的一些言論，被他的`弟子寫了下來，裏面有很多有着大道理的名句，我給大家講一講吧。1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句告訴我們，學習後溫習、珍惜友誼、別人不瞭解自己而自己不生氣，都是很好的。2、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”這句說明君子講道義而小人只顧私利。3、子曰：“三人行，必有我師焉。”這句話告訴我們要好學。
這本書對我們幫助很大，幾乎每一句都有用處。我在每一天的放學後總要把今天語數英科的學習內容、課堂筆記都看一遍，因爲“學而時習之，不亦說乎？”。有時在玩的時候，我不願去幹一件事情，比如重活，其他人都可能會推給別人，而我則因爲“己所不欲，勿施於人。”而自己想辦法做出來。有時我不小心做錯事了，別人批評我，我不會去頂嘴，因爲“人不知而不慍，不亦君子乎？”
《論語》是一本很有用的書，能讓我們在生活中變得更文雅、更君子一些，還能讓我們有一個好成績，我們值得讀。
讀《論語》有感4
日常生活中，父母總是告訴我們：只有好好學習和讀書纔能有出路，才能改變自己的未來。聽到這些話後，我們絕大多時內心掀起“這些道理我都懂”的波瀾，也可能會產生反感。我們每天都在學習，可曾想過這樣一個問題：我們學的是什麼、爲什麼要學、怎麼學才能成爲好學之人？
學習是孔子思想的重要內容，在書中佔有較多比例。在讀完《論語》後，孔子告訴我其中的答案，使我對學習的見解不僅僅停留在表面，有了更深的感悟。
一、學何？
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”孔子告訴我們：不擔心別人不瞭解自己，只擔心自己不瞭解別人。我們要學習的是，站在別人的角度來換位思考，不僅僅只想到自己的利益，避免在人際關係出現較多矛盾。
二、爲何學？
子曰：“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其弊也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其弊也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”孔子告訴我們：喜好仁德卻不喜好學習，弊病是容易被人愚弄；喜好聰明卻不喜好學習，弊病是容易放蕩不羈；喜好信實卻不喜好學習，弊病是拘於小信而賊害自己；喜好直率卻不喜好學習，弊病是說話尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好學習，弊病是搗亂闖禍；喜好剛強而不喜好學習，弊病是狂妄自大。在孔子眼中，仁、智、信、直、勇、剛都是好品德，都是我們應該加以修養的。但是，如果不通過學習而明白事理，不能把握其實質，便很容易造成危害，從而由“六言”變成“六蔽”。由此可見，學習的意義非凡！
三、何學？
子曰：“溫故而知新，可以爲師矣。”孔子告訴我們：溫習學過的知識，預習新的知識，可以成爲其中的老師。我們可採取的學習方法是在學習知識後，及時的溫故，及時的思考，重視量的積累，促成質變。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子告訴我們：學習而不思考，就會感到迷惑而無所得，思考而不學習也是很危險的。這句話值得我們深深體會和牢記，吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗終日而學矣，不如須臾之所思也。在如今的學習型社會中，不但要求我們全面學習，終身學習，更要掌握學習的方法。在高中階段，我們學習了較多的理論知識，而缺乏對一些實際問題的'思考，這就要求我們多思考、多實踐，做到理論與實踐相結合。
子曰：“敏而好學，不恥下問。”孔子告訴我們：勤勉而又好學，不以向比自己地位低的人請教而感到恥辱，方能成爲好學之人。這就要求我們在遇到難題時，要不恥下問。而不是以韓愈《師說》中，那些士大夫之族羣聚而笑好學的人。
學習，不是空乏的獲取知識，而是用知識去充實自己，推動成功。子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以爲？”在孔子認爲，思考是學習必不可少的過程，學習的最終結果是學以致用。因此，我們在學習的過程中，一定要學而思，思而學，做到理論與實踐相結合。
讀《論語》有感5
《論語》的經典語句“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”講的就是君子之道。
先說學習了知識，時常回來溫習，難道不是快樂的一件事情嗎？這句話就充分強調了自主學習的重要性。所謂“腹有詩書氣自華”，獲得自主學習和獨立思考的能力，保持這個良好習慣，便能夠提升自我的氣質。
同時，孔子也並不提倡韓非、荀子等人的思想，而是認爲學習是一件快樂的事情，如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，以學習爲樂趣，賦予自己所習得知識的價值，這纔是正確的.學習態度。
孔子又說有朋友從遠方道來，這難道不是一件開心的事情嗎？
人類是羣居性動物，總會有三兩個是好友。曾子云，“君子以文會友，以友輔仁”說的也就是此意，彼此之間互相學習交流共同學習探討，這也就是孔子所廣爲推崇的一種朋友之道。
孔子還說別人不怎麼了解你你也不生氣，這樣難道不才是君子嗎？
這裏就提出了君子的核心概念，孔子希望人能夠做到溫柔、謙遜、和氣，別時常跟人斤斤計較，心胸狹窄。
別人不是很瞭解你，那又如何？不要過於在意別人的眼光，“君子坦蕩蕩，小人長慼慼”，君子總要如玉，有更高的生活趣味、更廣的視野眼界，終有伯樂。
經讀這部儒家思想經典著作《論語》，個人閱讀收穫良多，受益匪淺，讓我領探出了其中隱隱暗含的許多人生大道和智慧，更加堅定了我們學習、弘揚中華民族傳統優秀文化的堅定信心和奮鬥決心。
《陋巷》：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”這是當年孔子稱讚他的弟子顏回的話。揭不開鍋的困境，被昇華爲一種浪漫的想象。在安貧樂道中，把貧苦的生活過得情趣情趣盎然。如今身臨其境，看到當年顏回居住的街道，卻怎麼也抵擋不住那份穿越千年的溫情和安寧。在寒冷的冬季，街道乾淨而整潔，人平靜而溫暖。
讀《論語》有感6
“學而時習之，不亦說乎……”，一行行聖人言映入我的眼簾。對，今日，我讀了《論語》，這本書雖然言語簡略，卻是意義非凡，耐人尋味。
就如這麼一句話“溫故而知新”，如此簡短几個字，卻是精確明瞭地概括了學習的精髓。這讓我想起往日的情景：在一節課後，我們會在自由活動課中複習當天重要又深奧的知識點，就在這時間中，雖說是自由活動時間，可在旁的幾個同學心血來潮，聊天聊得熱火朝天。而第二天呢，大家的學習效果是天壤之別。因此，溫故而知新可以爲師也，在我們身上得到實際驗證。
而那一句“知之爲知之，不知爲不知，是知也”闡明瞭學習要講誠信的真諦。雖然能人懂得的學問很多，但也總會有“有所不知”的事情。這也正是我們平時講的通俗語“不懂裝懂就是飯桶”，這些自認“無所不知”的`人錯失了“求問”的體驗，不懂謙虛並耐心地向比人請教。正如“學問學問，既學又問”嘛，這也反襯出那句“敏而好學，不恥下問”。這些話在中國是家喻戶曉，可是又有多少人真正理解？又有多少人這樣做呢？回想我剛上國小一年級的時候，那時的我不懂“問”的意義，只是上課專心致志地聽講，課後溫習一下了事，沒有真正領悟到“問”問題的重要性，害得我沒有完全跟上老師的節奏，甚至有些知識還只是一知半解，一味的追求只要跟上老師的步伐。直到二年級，我漸漸意識到問題所在，需要調整學習的方法，遇到不理解的知識點會課後抓緊複習，虛心請教老師或同學，很意外，成績在班上從前二十名衝到前十名。三、四年級，我發現學習越來越輕鬆，成績也顯著提高，每次考試基本都能名列前茅。
可那句“三人行，必有我師焉”謙虛嚴謹的求學態度也被後人所稱道。同伴間的學習，各有特點，也總是各有成就，學他人之長，補自己之短。然而當今社會，總有些人目空一切，自高自大，認爲別人都不如自己，結果只能導致沒有任何發展。
《論語》這本書膾炙人口，教會了我們學習的方法，讓我們成爲有學問的人，全面發展，走向幸福成功之路。爲父母效勞，爲國家做貢獻，讓讀者受益匪淺，你願意讀一讀嗎？
讀《論語》有感7
孔子是春秋時期的大教育家、大思想家，被世人譽爲“聖人”。《論語》是一本記錄了孔子及其弟子言行的一本語錄體散文。《論語》蘊意深邃而又妙趣橫生，人性與文化碰撞出智慧的火花，讓我們理解爲人處事的道理。所以，我們可以從中找出不少感同身受的`例子。
學思並進
“學而不思則罔，思而不學則殆。”
我們每天都會學習，每天也必須要去學習，那麼我們是如何學習的呢？上課時，是老師輔助我們學習，引導我們思考；下課時做作業，我們會照着老師教給我們的學習方法舉一反三，認真思考。
假設我們不去思考呢?那麼上課時便是另一番光景了：老師拿着資料念給我們聽，我們在書本上寫下來，下課時我們一遍一遍地讀、背。這樣會使我們感到疲勞和厭倦，甚至慢慢的厭惡學習。所以說，學思並進很重要，掌握好方法，我們就能事半功倍。
樂在其中
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
我們常說一句話，“興趣是最好的老師”。對於學習，我們的態度就分爲三個層次：知、好、樂。學習知識最重要的是培養我們對學習的興趣。我們對學習感興趣，就會變被動爲主動，在快樂中學習，以學習爲快樂。這樣不僅能夠加深對知識的理解，還能讓我們更加靈活 的知把識運用在生活中。
善於反省
“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
在漫漫的人生道路上，反省是一朵美麗的花。反省能讓我們學會豁達，讓我們做到樂觀，讓我們擁有豪情。
倘若我們都不反省，都不會反省，那麼我們的人生會怎樣？世界會怎樣？若科學家們不反省，現在生活怎會如此便捷？若我們這片土地上的人們都不反省，那怎會有我泱泱大國，巍巍華夏？可見，反省多麼重要啊！
《論語》，它經歷了兩千多個春秋，直到今天，它仍然深深影響着我們。儒家經典永遠不會過時！
讀《論語》有感8
《論語》是大思想家、大教育家孔子所著。孔子創立了儒家學派。而《論語》所講的全都是儒教中的精華。
孔子基於親身體會，他提出學習首先要有學而不厭的精神。而要做到學而不厭，首先要有端正的學習態度。端正的學習態度又體現在如下的.幾個方面：做學問的第一條就是誠實，要“知之爲知之，不知爲不知”；第二條學習要謙虛，不恥下問，就像“三人行，必有我師焉”，生活中有許多人值得自己虛心求教。而三呢，就是要敢於自我反省，學習“吾日三省吾身”的精神，這樣才能發現並改正自身缺點，促進自我完善。孔子還注意到了時光飛逝，就像日夜奔騰不息的河水，轉瞬即逝，人們一定要抓緊時間，珍惜時光。
《論語》這本書，言簡意賅，富於哲理意味。而其中提出的觀點也很正確。可是爲什麼在新文化運動中，魯迅，陳獨秀他們又有反儒思想呢？原來，孔夫子主張“學而優則仕”。歷代的封建統治階級都拼命宣揚這個教育主張，從而來鞏固自己的統治地位。西漢的漢武帝提出“罷黜百家，獨尊儒術”然而，到了明代，儒家思想便與八股制度結合起來。與孔夫子時的儒學不同，這時已成爲封建主義束縛人們思想的教條。而當時的中國人追求民主，當然要反對這種儒家思想了。
可見，每種事物都是一把雙刃劍，只看你把這劍鋒用在什麼地方。
讀《論語》有感9
《論語》是記載孔子和一些弟子言行的語錄，孔子死後由他的弟子和再傳弟子輯錄而成的。孔子（前551~前479年），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。他是家學派的創始人，我國古代著名的思想家和偉大的教育家。他一生主要活動便是聚徒講學和整理古籍，其思想的核心是“仁”，政治理想是“仁政”。
《論語》這本書雖然篇幅不大，但是內容卻十分廣泛，有孔子關於政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養等各個方面的言論，家學派最重要的經典著作，也是瞭解中國文化絕對不可不讀的作品。宋代政治家趙普曾有“半部論語治天下”之說，可見它在歷史上的崇高地位《論語》不僅影響中國歷史兩千多年，而且很早就傳到了海外，作爲中國文化的代表性著作，在世界範圍內產生了巨大的影響，被世人稱爲東方的`“聖經”。
這本書既可以讓我們學習該怎麼做人，遇到事情該怎麼解決最妥當，對人怎麼樣才能讓別人不討厭你，還能從孔子的話裏體會到孔子對他的學生的良苦用心，學生們對學習的渴望！
讀《論語》有感10
雲遊書海，翻閱古籍，經典無處不有，中華文化之源遠流長，博大精深令世人驚歎不已，儒學作爲中華民族的精神瑰寶，影響着世代炎黃子孫，讀其《論語》，滲透人生真諦，學會處事原則。
讀《論語》，懂待人接客
“有朋自遠方來，不亦樂乎。”這句流傳自今的名句從小就教導着我們要善對朋友，禮貌待人，人生在世，朋友是我們最不可缺少的，正是因爲有了朋友，我們的生活纔不會那麼單調，我們的生命纔不會那麼枯燥，而與朋友相處，我們又應該做到什麼呢？就如《論語》所道，我們應該以熱情樂觀的態度去對待朋友，這樣，友情纔會更加珍貴，朋友纔會伴你一生。讀了《論語》，讓我以後會以更真誠的態度去對待朋友，讓我更珍惜那些來之不易的.友情。
讀《論語》，知生活智慧
《論語》道：聖人千慮，心有一失；愚人千慮，必有一得。再偉大的人物考慮問題，都會有不周全的地方，然而再笨的人思考問題，也可能會想出一引起有益的意見，就如契訶夫所說：大狗叫，小狗也叫，小狗不應該因爲大狗的存在而不敢叫，在生活，我們不能因爲自己某些方面不如他人，就放棄自己，就夫去自信，即使我們沒有別人聰明，我們也應該勇敢地面對每一個問題，不怕愚昧，只要勇氣。像貝多芬一樣，即使雙耳失聰，也用心靈譜寫奇蹟；像愛迪生一樣，即使失敗多次，也用智慧帶來光明；像海倫·凱勒一樣，即使身體殘疾，也用毅力戰勝病魔，永遠的相信自我，超越自我，就一定可以做到。
讀《論語》，解學習人生
學習乃人生之大事，而方法又是學習的心臟，《論語》就告訴了我們“學而不思則惘，思而不學則殆。”學習要思考纔會得以昇華，才能從中提取珍寶，我們要把學習和思考結合在一起，纔是學習最高的境界，學習不只是學習，而是給予我們一個思考的大舞臺，展現的大世界，所以，結學與思兩者融爲一體，是《論語》給予我的，也是告訴天下每一位學者的。
小小《論語》，給予我人生大大的智慧，收錄着的不只是經典，更是精神與靈魂的結合體，讀《論語》，感世間百態，悟人生真諦。
讀《論語》有感11
想必大家都聽過《濫竽充數》這個成語故事吧！南郭先生明明不會吹竽，卻不懂裝懂，混在隊伍裏充數。最後事情敗露，只好逃跑了。在《論語》中，也曾一針見血地指出這條道理。
“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”這句話就是說：知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！對於文化知識和其他社會知識，我們應當虛心學習、刻苦學習，儘可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那麼，就應當有實事求是的態度。只有這樣，才能學到更多的知識。
我也當過一次“南郭先生”。
記得在我8歲的時候，媽媽要下地幹活，臨走時，吩咐我中午做稀飯，並教我做稀飯的方法。我一心想去看電視，便不耐煩地說：“好了好了，我平常看你做稀飯都學會了，你還是快去幹活吧！”我一邊說着，一邊推着媽媽向門口走去。媽媽拗不過我，只好搖搖頭，無奈地說：“那好吧，記住，米要淘3遍，水要淹到電飯鍋裏第二條線的位置，要留意鍋裏的情況，不要讓稀飯漫出來……”“知道了……”
好不容易送走了媽媽，我又撲到電視機前，專心致志地看起了動畫片。不知不覺，到了12點。我伸了個懶腰，該去做稀飯了。
來到廚房，我又犯了難，剛纔說“我會做稀飯”，只不過是哄走媽媽的一個藉口。現在到了“真槍實彈”的地方，我卻大腦一片空白。算了，現在去向別人請教實在難爲情，還是我來吧！
可是到底應該放多少米呢？我又犯了難。這時，我想到：我和媽媽一共要吃兩碗飯，那就倒兩碗米吧！倒完米後，接下來的一切就順利了很多：淘米，加水，蒸飯……幹完這一切，我又兩眼不聞天下事地看起了電視。
過了一會，我隱隱聽到“嘶嘶”的聲音從廚房那邊傳來，心裏一個咯噔：啊，慘了慘了，忘記掀鍋蓋了。這下完蛋了，媽媽會罵死我的。我連忙跑到廚房，發現米湯濺得桌子上到處都是，打開鍋蓋，一股焦味撲面而來，嗆得我喘不過氣來。好不容易睜開眼睛，發現鍋裏的稀飯成了一團漿糊，顯然是缺水造成的。我急忙舀了幾舀子水倒進鍋裏，鍋裏的情況纔好轉了了一些。可這四濺的米湯，這溢出的米粒，這燒焦的糊味……我該怎麼收拾這爛攤子啊！？要是開始我專心聽媽媽的`教導，知道放多少米，淘幾遍米，倒多少水，隔幾分鐘過來看一下……或許，這樣的悲劇就不會發生了，可是已經晚了，世界上沒有後悔藥可買，我也不能改變現狀了。
結果呢，我自然是吃了一頓“皮帶炒肉”。不過呢，這卻讓我明白了一個道理：做什麼事都不能不懂裝懂。遇到自己不會的事，要虛心請教那些會做的人，學習他們的經驗，豐富自己的頭腦，這樣纔可以避免悲劇的發生。
不懂不要裝懂，人人都不要做“南郭先生”。
讀《論語》有感12
這個暑假看完了《論語》這本書，俗話說半部《論語》治天下，我之前全不知是什麼意思。在略讀了論語後我似乎也有獲益匪淺的感覺。
《論語》是根據春秋戰國時期的孔子與他的學生日常言語所撰寫的。孔子是儒家學派的創始人，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無類”“因材施教”。就是因爲有孔子纔會有今天的《論語》。《論語》集治國、修身、齊家、平天下於一身，是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”，可見《論語》一書對我們的用處之大了。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示着儒家學說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍願意尊奉孔子，把他的話作爲座右銘，作爲修身養性的準則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的關係，因爲，我們都堅信：明天是正直人的世界！
孔子提倡仁愛，但他並不認爲應當以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。《論語》告訴我們，要本着平等和理性的態度去尊重每一個人，且彼此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”裏，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那麼，還有什麼不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！
子曰：“學而時習之，不亦說呼？有朋自遠方來，不亦樂呼？”子曰：“溫故而知新，可以爲師”。這是教給我們學習方法啊，很多學生學習很努力，但成績不理想，主要是學習方法不對，學習是要“學而時習之，溫故而知新”的啊！子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。這句話教會我如何孝敬父母。而能使我一生受用還有“己所不欲，勿施於人”。這就是我的“聖經”，我更會牢記在心。
我在任何時候都能夠用到《論語》，可以是生活上、改正缺點上，珍惜時間上、學習上以及孝敬父母等等，都可以用到《論語》。《論語》的用處可真不小啊！這麼一讀，我就知道爲什麼趙普說；“半部《論語》治天下了”，因爲《論語》的.用處真廣，什麼地方都能用得到。只要讀了一小部分的論語，並且理解了，用上了，就會使人一生都受用不盡。
有時經常聽到有些人怨天怨地，怨自己沒出生在一個好的家庭，怨自己運氣不好，做什麼事都不順。其實這些人生活還是不錯的，只不過看到生活過得比自己好的就心裏不平衡，自己沒本事就怨天怨地怨父母。但真正生活艱苦的人們很少有怨言，而是默默地工作着，生活着，他們用他們的勤勞，他們的質樸，過着普普通通而又充實幸福的生活，他們很滿足自己的生活，他們不去和別人比較什麼，他們覺得自己現在的生活很滿足了，當一個人不去妄想而踏踏實實地生活工作着，他們就很快樂了，也就是知足者常樂。現實就是這樣，出生有貴賤，能力有大小，但生活的快樂不快樂，知不知足就要看每個人自己了，每個人應該有自己的理想，但不是妄想，要自己去努力去付出。妄想是無止境的，生活在妄想裏的人他們對生活是永遠不滿足的，所以他們活得很累，他們要攀比，他們虛榮心強，見不得別人比他們好，他們永不知足，所以註定他們永遠不會快樂。
三人行必有我師焉，人生就在於學習，不分貴賤貧富，讓我們學會在簡簡單單的生活中感悟人生、體味快樂吧！
讀《論語》有感13
《論語》是記錄儒家學派創始人孔子及其弟子言行思想的一本書，由他的弟子編撰而成。孔子雖然生活在諸侯分爭的春秋戰國，但是，他卻一直堅持授業解惑，做一個默默耕耘的守樹人。
被後人尊稱爲“大成至聖先師”的孔子首創私人學堂，有弟子三千，其賢七十二。初讀古文的我，在新華書店看書時，無意中看到了《論語》。也許是我的文學素養不夠高，《論語》中有很多詞和我理解的不太一樣。子曰：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。我百思不得其解，爲什麼偏偏是三個人呢？直到我看到了後面的註釋後才明白，這裏的三不是單純的三個，而是多個的.意思。
這句話意思是說，多個人在一起走，其中一定有一個人是值得效仿的，要學習別人的優點，發現別人的缺點時，要反省自己，有則改之無則加勉。我恍然大悟，拍案叫絕。簡單的一句話，道出了虛心向他人學習的態度。更可貴的是，他不僅教導我們以善者爲師，還要以不善者爲師。
花了很長一段時間，閱讀《論語》，不禁爲孔子的智慧所感嘆。他在《論語》一書中向我們講述了“仁”者的學習態度。孔子從不把自己當作高高在上的老師，他更像是以一個好朋友的身份，來教導自己的弟子，同時，也虛心向自己的弟子請教問題。他們在一起其樂融融的學習，正是向世人展示了“三人行必有我師焉”的最佳境界。以前，我是一個不愛舉手發言的學生，有什麼題目不懂，通常都只憋在心裏，害怕向老師請教。我的同桌就是我心目中的太陽，積極又陽光。無論什麼樣的問題都會請教老師，她的求知慾卻被其他的同學嘲笑。我卻覺得她是晶瑩剔透的璞玉，雖然不會發光發亮，但也很耀眼。因爲，她有勇敢好問的求學精神。她就是我應該學習的老師，慢慢的，我也學會了大膽請教老師問題了。同時，反省自己有沒有嘲笑過他人，有則改之無則加勉。
“三人行必有我師焉”。每日一問：今天，你也向別人學習了嗎？
讀《論語》有感14
“學而時習之，不亦悅乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。”
這是《論語》中最著名的的一段話，也是我讀過《論語》之後，印象最深刻的一段話。
《論語》的諸多至理名言代代相傳，而給我印象最深的莫過於孔子在治學方面的觀點了。
在治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之爲不知，不知爲不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度。治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認爲“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
在對待錯怪自己的人的態度上，孔子認爲“別人不知道真實的情況而錯怪了你，但是你不發怒責怪他，這樣的`人才是君子。”在現實生活中，我們常常被人錯怪，在這種情況下，大多數人都會火冒三丈。沒錯，被人錯怪的滋味的確不好受，生氣也是應該的。可是，在這個時候，如果你能理解對方，原諒他，那麼你就是一個了不起的人。當錯怪你的人瞭解了真相，並發現你是如此大度時，他該是多麼慚愧，該多麼敬佩你。這比你馬上發火，責怪他效果要好多少倍！
孔子的確是位聖人，在《論語》中，孔子的每句話都可以稱作是經典。在《論語》，中我們可以學到很多做人的道理，如果我們能夠在學習《論語》的過程中，時刻檢討自己並改正，那麼用不了多久，我們也會成爲品德高尚的人。
這就是我讀過《論語》之後的最大感想。
讀《論語》有感15
今天，爸爸給我買了一本《論語》。剛開始，我覺得沒意思，就沒在意。下午，閒着沒事，我隨手翻了翻，覺得有點趣，就靜下心來認真地讀了幾篇，我是愈來愈喜歡這本書了。其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫道：“學而時習之，不亦說（同悅）乎？”意思是說“學習以後，能在一定的時候溫習它，不也感到很高興嗎？”這正是我學習上應該做到的。
在學校，老師每天都會給我們講授很多知識。我沒有過目不忘的本領，時間一長，就會忘記很多，如果經常翻開書溫習一遍，就會牢牢地記住。記得有一次聽《超強記憶法》電視講座，那位老師這樣教我們：一一堂課下來，下課時用三十秒回憶本堂課學習的重點；一天下來，花三分鐘回顧這一天學習的重點；一週下來，花十分鐘時間回憶本週學習的'重點；一個月下來，利用一小時回憶本月學習的重點。他們說的正是“學而時習之”的道理，學習的興趣，正是因爲記住很多知識而得到快樂，也就是“不亦說乎”了。
我愛讀書，更愛讀《論語》這樣的好書。