當看完一本著作後，相信你心中會有不少感想，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編精心整理的論語的讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論語的讀後感1
孔子的言行思想被弟子所記錄，著成《論語》，20篇文字鑄就了儒家的經典，融入了中華文化，體現了孔子的孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等人生哲學和教育理念。“論”即論纂、“語”即言行，圍繞着“仁”這一最高的道德原則、道德標準和道德境界進行闡述。
“仁”，是孔子提倡的人生哲學，也是儒家最高的道德標準。關於什麼是“仁”，孔子說：“仁者，愛人也。”又說：“己所不欲，勿施於人。”這是他一貫堅持的，也指出了一個切實可行的方法。其次是人格的塑造，或者說是自我修養。在孔子看來，誠信對一個人來說是非常重要的。因此，他說：”人而無信，不知其可也。“儒家還非常具有反省精神。曾子說：”吾日三省吾身……“。孔子也說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”……
以孔子爲代表的儒家文化傳承幾千年，是中國傳統文化的精髓，其仁者愛人的核心思想是古今醫者信守的醫德準則，其仁愛、重道、中庸、講究誠信、注重禮儀的核心內容與現代醫院管理的醫德醫風建設、規範醫療服務、構建和諧醫患關係、塑造完善的醫院文化息息相關。作爲一名醫務工作者，面對眼下尷尬的醫患關係，愈發覺得孔子這句“己所不欲勿施於人”的精華所在。在工作中，醫生和患者若能嘗試換位思考，我們的醫生便會更負責，更有耐心，態度更好。而患者也會更配合，更理解，更支持醫生的工作。若我們醫務工作者秉承“仁者愛人”、“恕”道的儒家核心思想，就能夠讓醫患互相尊重，彼此理解。若你我做到，我們就能構建起和諧的醫患關係，邁向孔子所講的“醫患大同”！
論語的讀後感2
“生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”從上國小一年級開始，老師讓我們每星期做讀書筆記積累好詞好句。老師告訴我們讀書一定要三到：謂心到、眼到、口到。這樣才能把書讀好，做一個充滿智慧的人。
我讀過一本書《論語》這是儒家經典。書中既有對社會、人生美好藍圖描繪，又有人性與政治、道德文化裏面故事十分精彩讓我特別喜歡。
記得有一篇是這樣：東漢時期天文學家張衡，他的祖先是名門，到了父親那代家敗了。張衡從小就生活得十分清苦，雖然家境貧寒，但張衡從不自暴自棄，放縱自己，反而更加努力他天生聰明，十分好學。通過各種辦法找書來讀，他對知識十分渴望。他喜歡晚上一個人對着天空數星星，滿天星星吸引他漸漸地他對天文學產生濃厚興趣。他喜歡聽祖母講嬋娥奔月的故事，他邊聽邊思考，爲什麼晚上會有月亮，白天月亮到那裏去。祖父留下好多書，他用幾年時間就全部讀完。張衡和書成了形影不離的好朋友。
我讀了這篇故事深有感觸，我想一想平常就有些慚愧。以前爸爸媽媽讓我多寫一些字，我就不高興，一會兒跑來跑去，一會兒看電視。不聽爸爸媽媽的話心裏總有委屈，就知道讓我寫字。有一次，我把作業本上的字寫得東倒西歪。媽媽看見了讓我擦掉重寫，我不但沒有寫好，反而把作業本弄破了，媽媽狠狠地打了我，讓我道歉，我也要把自己想法說出來，才認錯。可我想如果不是爸爸媽媽嚴厲也寫不好今天的字，我決定以後一定要聽爸媽的話做一個學會感恩的好孩子。
書，使我開動腦筋，使我快樂，使我分真假，理解善惡，書增長我知識開闊了我眼界，學會了感恩伴我成長。
論語的讀後感3
《論語》是經典作品，是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄。我細細品讀了這本書，感受經典的魅力。
讀着，讀着，我彷彿穿越了歷史時空，見到了慈眉善目、聰慧睿智的孔子，並且幸運地成爲他三乾弟子之一。“"知之爲知之，不知爲不知”，那是孔子教導我們無論做人還是做學問都要實事求是；"三人行，必有我師焉"，”敏而好學，不恥下問”，那是孔子教導我們要勤學善問，多多發現他人的長處；"己欲立而立人，已欲達而達人”，那是孔子教導我們要從身邊小事做起，推己及人，換位思考。關愛父母長輩，尊老敬老是中華民族的傳統美德，《論語》裏記載了孔子的許多弟子向他問孝的事情。子游問孝，子日：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？"子夏問孝，子日："色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以爲孝乎？”"種種言論可見孔子對於孝道的看重與推崇。
孝是心靈裏盛開的鮮花，它比自然界的花朵更爲永恆、持久地散發着清香；孝是一種博大，它包容世間萬物；世界有多大，孝就有多大；孝是東漢孔融四歲讓梨，黃香九歲替父溫席，晉代王祥“臥冰求鯉“，古人的孝感天動地，今人的孝同樣爲人稱道。電視裏播放過的“感動中國人物"陳斌強老師，不僅上課風趣幽默，而且非常孝順母親。爲了照顧患有老年癡呆症的母親，家住縣城的陳老師，每週都會將母親綁在自己身上，騎摩托車30公里，帶着母親去上班，風雨無阻。從陳老師的身上，我們更深地讀懂了孝的含義。
論語的讀後感4
今年暑假裏,我在農家書屋裏發現了一本經典之作《論語》，後來一個月我和她交上了朋友。漸漸地，我知道了《論語》是修身、齊家、治國、平天下的學問。半部《論語》平天下，半部《論語》治天下。
《論語》是儒家的經典著作，成書與戰國時期，是一部對中國社會產生深遠影響的國學啓蒙經典。
在第一篇的學而中，我知道了“學而時習之，不亦說乎？”的意思了，就是學得了知識，要不斷地溫習，不也是一件很快樂的事情嗎？還有第二篇的爲政中也有，學而不思則罔，思而不學則殆，它的意思是：只讀書不思考，就會感到茫然，失去學習的方向和動力；只思考不讀書，就會懈怠，限制自己的視野，最終一無所成。
從孔子的這幾句話中，我感到裏面都包含了一個詞——學習。學習的兩個字都在一個共同點——學，“學”的意思是指第一次接觸；“習”是指再次接觸瞭解。我感受到在平時的學習中，知識學會了，要不斷地拿出來複習溫習，這樣的知識在我們的腦海中才能根深蒂固，而且還會有新的發現，這會讓我感覺到快樂。一個人的理解能力是有限的，第一次接觸的東西不一定能理解或留下深刻的印象，需要再次或多次接觸，才能加深印象，理解其中的含意。
我有一次在背散文《背影》時，不管用什麼方法都背不出來，最後，在媽媽的幫助下，我讀了一遍又一遍，並認真地去思考，理解了其中的含意，最後，終於熟練地背出來了。
讀《論語》這本書讓我受益匪淺，孔子的話都很有哲理，也很貼近我們的學習，讓我懂得了很多的學習方法，知道了讀書與思考的重要性，我們要利用這些方法，把我們的知識學好，然後去報效祖國，把我們的祖國建設地更強大！
論語的讀後感5
當老師佈置的作業中出現了讀背<<論語>>時，我有些驚訝，也有些苦惱，這可不是一件輕鬆和簡單的作業，可當我漸漸走進孔子的故事與世界，我才明白了 這一句句精簡的語句是孔子的生活感悟，也是教給我們的做人之道。
”學而不思則罔，思而不學則怠“這句名言是孔子對學習的看法，死讀書，不思考，又能學到多少東西？會思考，卻不懂學習。又有什麼本事？我總是愛一遍又 一遍地讀這句話，它告訴了我：只有在思考中學習，邊學習邊思考，學纔能有效率。
論語這本書其實是孔子的弟子們在孔子過世後，守喪時編輯而成的，這一守就是三年，三年的日子，無怨無悔地對恩師，即使是親生父子也很難有這般情誼。即 使沒有那些關於”孝“的名言。有這麼一羣好弟子做榜樣，也許我做不到像他們一樣如此之孝，但我會努力做一個有孝心，孝順長輩的孩子。
”知之爲知之，不知爲不知“在論語中，有很大一部分是講”誠“的，做一個正人君子，首先要做到的就是誠信。可是在那麼複雜的社會，又有多少人能拍着胸 脯說我做到了誠，做到了問心無愧呢？我不能……但自從讀了論語後，我決心要努力做到問心無愧。
誠，孝，仁，道，孔子總是言傳身教，傳給他的弟子，傳給整個華夏民族。論語給我的暑假生活畫上了一個完美地句號。
論語的讀後感6
孔子是我國著名的思想家、教育家。他的儒家思想，傳承了五千年，爲中華第一大家。《論語》這本書是孔子一生智慧的結晶，裏面蘊含了許多道理，讓人受益終生啊！讀了《論語》，讓我感觸最深的是孔子對於學習的態度。
孔子認爲，要學習，首先應當提升自己的素養，子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆而親仁，行有餘力，則以學文。”這句話的意思是：年輕的人，在父母身邊要孝順父母，離開家要敬重兄長，言語謹慎守信，博愛衆人，親近有仁德的人。只有自身素養提高了，在學文化知識，這樣纔是對社會有用的人。
其次，我們應該常常複習學過的知識。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自來遠方，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的意思是：“學了知識能反覆的溫習它，不也是件愉快的事嗎？有志同道合的人遠道而來，不也是件快樂的事嗎？別人不理解我，我並不怨恨，不也是一個有修養的人嗎？學了知識，要反覆的溫習、鞏固，這樣才能”溫故而知新，可以爲師矣“。
再次，應當善於思考。子曰：”學而不思則罔，思而不學則殆。“這句話的意思是：”只學而不思考，就會受矇蔽而無收穫；只思考不學習，就會疑惑而無所得。只有學習和思考一起結合，才能體現出學習的效果。
最後，應當真誠坦白。子曰：“由，誨女知之乎？知之爲知之，不知爲不知，是知也。”
這句話的意思是：“由呀，我教給你的你懂了嗎？懂了就是懂了，不懂就是不懂，這纔是真正的明智呀！”
論語的讀後感7
孔子一次次的對我們談“仁”，而每一次的角度都不同（也許是因材施教的緣故），在其衆多談“仁”的話語中，我最欣賞的一句是“仁者人也”，這句話可以理解爲人格之完善即爲仁，在孔子看來，這種人格完善也是人的一種本性，當人的人格接近於完善的時候，這個人就是仁者，這個仁者也就是一種人生的境界。
孔子還說仁者愛人，“仁”就是“泛愛衆”，這種愛又是由親朋之愛逐漸拓展到對他人的博愛的愛，因此，仁者，即愛人。具體來說，愛人亦是有方的，於是，孔子就講“克己復禮”和“忠恕之道”，強調人應該剋制、修養自己，同時人應該具有寬容精華和溝通理性，即“己所不欲勿施於人”，這些愛人的方法用兩個字來說，就是“中庸”。在這一層面來說，孔子的仁就是尊重、愛護人，亦可以理解爲處理人與人社會關係的方法，如“禮”等。
孔子還是一個有情的人，這也是我親自讀《論語》最大的收穫，這使我認識到：孔子不僅講理，也講情。讀到“子爲父隱，父爲子隱，直在其中矣”（即父親做了壞事，兒子應該要爲父親隱瞞，反之亦然），感動得流涕，孔子在這裏就沒有講人應該做什麼，而說人必須做什麼，講情分了。孔子講孝悌之道，不是抽象的，而是切實的，如“父母在，不遠遊，遊必有方”，爲了對父母盡孝，我們應該“危邦不入，亂友不交”，這些都表明，孔子對人性的洞見是深刻而實際的。同時，孔子認爲人不應該以德報怨，而是以直報怨；孔子反對“鄉愿”（反對那些總是和事的老好人）……這些都表明孔子是一個具有人的正常情感的人，是一個鮮活而具體的人，是一個有情有份的人，這當然也深刻的影響了中國人在兩千年來的做事態度，至今猶然。
論語的讀後感8
一個人的經歷閱歷再豐富，絕對沒有書上說的事情多，而一個人的一生時間又是有限的，不可能事事都懂，那怎麼辦呢？只有學，從書上學，當然這僅僅是學的一種方式，其他比如聽別人說話，看別人做事，看別人是如何成功如何失敗的，這也是學，但主要還是通過看書學，正所謂秀才不出門，便知天下事，講的就是這個道理。學了怎麼辦呢？還要學爲所用，力求學有所成，還要練習。學再多不用，那也是白學，學一點用一點，把學到東西和實際的生活相結合，去解決問題，這是學的目的，也就是習了。用一個例子來講，數學中有很多公式，先學公式，然後再用公式答題，這就是習了。
有朋自遠方來，不亦悅乎？這個朋友，相信不同的人有不同的理解。但真朋友的概念，我相信是相同的。朋友有兩種，真的和假的。所謂君子之交淡如水，不錯，朋友也如此，如水連綿，至清至純，以水爲託，相與相助，有這樣的朋友來往，自然是件快活的事。假朋友就是建立在利益關係之上的，利益是這種朋友關係存在的前提，如果二人之間沒有了利益，自然也就不是朋友了，或者說，這樣的人也就不能稱爲朋友了。
人不知而不慍，不亦君子乎？這句話說的土點，可以譯成，人家不知道咱能，而咱不生氣，咱不就是君子麼？這話在現實社會更有道理。現在有些觀點認爲，有一分力使十分力，有一點能就逞十點能，稍有一點成績就了不得了，寫了幾篇稿文章就要出書，唱了一首歌就拿自已當明星，太浮躁了，用農村俗話說，恐怕別人把他當愣子。我倒覺得，一個人的本事是有限的，或者說，在某一方面絕對有比你強的人，首先要做的是韜光養晦，厚積慢發。那種好出風頭好充能顯像的心態萬萬要不的，早晚也是要吃虧的。
論語的讀後感9
《論語》是我們從國中時就已經開始接觸的一本生活道德哲理的書。以前剛接觸那些“之乎者也”之類的詞覺得枯燥乏味急了，當時即使老師給我們進行了具體的講解，我們也是一知半解的，除了死記硬背還真是什麼都沒有學到。可是當我上了大學之後在圖書館裏看到這本書就不經意間翻了起來，隨便一兩句都覺得很有生活的哲理。不管是在生活上、學習上、交友上、爲人處事上，還是孝順父母方面等等都給了我們明確的指示。
看到《論語》這本書就像看到初秋時期的羣雄逐鹿，爭霸天下的場景。孔子，一個20xx多年的學者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那麼先進，那麼貼切。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服。可是假如從生活的角度看。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證實了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。孔子何以獲勝，辯論爲何不出這樣的道理，我不知道，但我知道孔子說了些什麼，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學！假如你是人，你生活在一個羣體中，不論你做什麼：你去幹革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。假如你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恆的真理！當然有些真理也還是需要人們不斷去改善它，讓它更加符合社會的進步與發展。
論語的讀後感10
“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦君子乎。”大家都知道這句話來自《論語》這本書。但是你真的理解了嗎？大多數人都不是很瞭解這句話。這句話的意思是：學了以後，再來溫習，不是很歡樂嗎？有遠方的朋友趕來相聚，不是很歡樂嗎？而我們生活中的許多道理也在論語中體現了，如：“父母在，不遠遊，遊必有方。”是講，父母在時，不能遠遊，出去時要告知父母方向……
自從我學習了《論語》以後，我有了許多生活上的進步；每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說的我沒有全部做到，但是卻比以前做得更好了。論語就像我的一面鏡子，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的，我應該怎樣做才更好。
現代人整天只知道拼命的賺錢，連父母都不管了。子曰：“今之孝者，是謂能養；至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！”如果你不尊敬老人，那你養的動物就和你養的老人沒什麼區別了。
《論語》反映出了古代文化學的縮影，讓我們更好地去了解古代的人，古代的事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，爲人謀而不忠，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”這句話便是我的座右銘，我覺得，每天就應該向曾子這樣去反省自己，然後爲自己立一個目標，纔能有進步。
《論語》這本書，讓我懂得的道理遠不止這些……
論語的讀後感11
想起以前上學的時候，什麼《論語》《莊子》在我的眼中都是很深奧的東西，雖然我背會了“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人無遠慮，必有近憂”等朗朗上口的句子，可自問心裏對這些話的理解卻是膚淺的。不經意間聽人說起《于丹的論語心得》很棒，於是就抱着着試試看的'態度看了這本書。書中講了這樣一個故事：一座寺廟裏供着一個花崗岩雕刻的非常精緻的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜，而通往這座佛像的臺階，也是由跟它採自同一座山體的花崗岩砌成，臺階很不服氣對佛像提出抗議，說：我們本是兄弟，憑什麼人們踩着我們去膜拜你？你有什麼了不起？佛像淡淡地說：因爲你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛……一個簡單的故事，使我如夢初醒。做爲一個剛邁上自己崗位不久的新教師，總是會想這個可以做那個我也可以做，爲什麼只讓我做這個沒意思的工作呢。聽了于丹的話，我覺得自己的毛病不能僅僅用年輕氣盛來形容，我想更重要的問題是在於我們的心胸還不夠寬廣，對問題的思考缺乏深度和虛心的態度。我們急於成功而盲目的與他人胡亂對比，總拿自己不如意的地方去和他人順利對比，不能心平氣和的接收他人的輝煌。是啊，佛像能讓千萬人去膜拜是因爲他曾接受了千刀萬剮的考驗，而作爲一名年輕的工作者，我們還有很多經驗等待去積累還有很多技能等着去考驗，怎能如此心浮氣躁呢？這便是《論語心得》帶給我的思考。
論語的讀後感12
《論語》，一部中國人的聖經，一條古老而又永遠不朽的龍脈，一條浸透了中國人血脈的永不停止流淌的河流。《論語》讓我明白了做人可以平凡網，但不能平庸！
在我國中學習生涯裏，我常常急於求成，卻忽略了學習的過程，這些致使我學得不紮實，另外再加上各種教輔書籍上的學習方法更是讓我眼花繚亂，滿頭都是星星在轉。後來，我反覆回味那《論語》中的“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆。”這些話都令我大開眼界，受益匪淺！
以前，我有做事衝動，有不經過大腦的過濾就忙着做事的壞習慣，自從讀了《論語》後，我總結出了——三思爲妙，怒上心頭，忍讓最妙。若能以此去處事，一生快樂任逍遙。哈哈！怎麼樣，我這麼長時間的努力沒白費吧！
《論語》中倡導的是老實、嚴謹的學習態度，一定要反覆學習舊的知識，從中就會學到新的知識！如同在炎熱下品嚐那苦中略帶一絲清涼的檳榔！雖苦，但卻可以從中回味出沒有苦就沒有甜的道理！所有人都是從苦中走出來的，苦代表着成長！
還記得，國小剛畢業，心裏還有着對過往生活的一絲留戀，也曾因此流過淚。是《論語》把我從陰霾中拉出來，帶到一個光明的世界。我回味着《論語》給予我的所有。悟出了畢業就像一窗玻璃，我們遲早要撞碎它，擦着鋒利的碎片走過去，血肉模糊後，開始一個不同的生活！從此走向另外一個光明的世界！
相信我，走過悲傷吧！
回味那些曾經因爲悲傷而打破的夢，從中品出本應散發着濃郁清香的歡樂語錄！你會走向一個不同於尋常的人生，慢慢成長起來！
走過通往成功的途中，手中捧着一本千萬中國人心中的聖經——《論語》，會讓你的人生更完美。
論語的讀後感13
我第一次讀《論語》是在20xx，那是驕陽似火的盛夏，當時我正在國家會計學院學習新發布的《審計準則》。在近20天的時間裏，白天是48項新《審計準則》的滿堂灌，晚上我挑燈、赤膊、揮汗夜讀《論語》，讀得津津有味，如醉如癡。
《論語》並非孔子所著。它是2500多年前，孔子教學和生活的點點滴滴，被他的學生片片斷斷記錄下來所成，可以說是孔子學生彙集編纂的課堂筆記。《論語》的體裁是對話形式，通過一問一答，就事論事地回答問題，很少有長篇大論。千百年來，歷史沉澱，廣爲流傳，很多對話成了膾炙人口的語錄。
傳說孔子有弟子三千，其中七十二賢人。我數了一下《論語》中提及的孔子學生，約32人，其中子貢、子路等均被後人封爲先哲；據說《論語》中子貢的名字出現37次，居衆弟子之首。
《論語》全書20篇，每篇的章數不等。自從雄才大略的漢武帝採納董仲舒的建議罷黜百家，獨尊儒術，儒家思想就成爲我們中華民族的主流思想，而孔子是中華儒家文化的奠基人，《論語》中宣傳的就是修、齊、治、平的儒家思想，即修身、齊家、治國、平天下，內容涉及政治、教育、文化、哲學以及立身處世的道理等等衆多方面。
我的古文基礎差，讀《論語》就顯得吃力，一字一句的摳。好在我讀完《論語》不到兩月，在20xx年十一黃金週裏，央視十套百家講壇節目，就播出了《于丹論語心得》。我看了電視又買了書，感到得益匪淺。
論語的讀後感14
儒家學說的核心內容是仁義道德，一部《論語》，除了孔子宣揚自己的政治理想之外，剩下的就是這個了。綜觀孔子的一生，他遊說諸侯，宣揚自己的政治理想和儒家學說，雖屢受挫折卻還是“知其不可而爲之”，在混亂動盪的春秋亂世，他的思想和實踐閃耀着人性的光輝，昭示着個人人格的偉大魅力。《禮記·大學》雲：“古之慾明明德於天下者;先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”孔子以自己的身體力行，很好地踐行了古人“修身、齊家、治國、平天下”的人生價值觀。
在孔子身上，隨地隨地自然流露的仁愛之心、君子風度、修己反省品質、待人交友之道以及平時的言辭等等，無不體現着社會的良知和天地間的正氣。他以其言其行向人們昭示：“仁者愛人”是人間正道，是做人的基準，是衡量一個人是否是君子的標準。所謂君子，必須能志道、據德、依仁，還要有義、有禮、有遜、有信，再學習一定的“六藝經傳”。在孔子的心目中，“君子”一詞的份量極重，因爲儒家所倡導的仁義禮德的學說，其終極目標就是要讓每個人都能成爲謙謙君子，這樣的社會纔能有德有禮——人人周而不比、羣而不黨、和而不同。可見，修身對於一個人、一個國家、一個社會的重要性和必要性。
論語的讀後感15
我國曆史久遠，地大物博，而生活在春秋戰國時期的孔丘，一直以來被人們當作聖人來崇拜，原因就是因爲他的《論語》。那是中華民族的精萃。雖然全書只有一萬多字，並且該書是孔子的弟子所記錄的他的學述思想，深刻地體現了這位教育家“學而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，，一直是人類教育事業的靈魂。
我看過這本書，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書，感覺非常的樸素和溫暖，裏面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點，一直被普通百姓作爲人類道德的準則。
他提倡“孝道”，主張要以德爲原則，去尊敬長輩，這在我們現在社會，猶其應該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長輩，免得後悔莫及。孔子也提倡“仁德”，主張用發自內心的善意去對待別人，如果現今社會，我們都能以此爲準則，那麼我相信世界就會變得更美好。孔子還提倡“誠信”，他說過：人而無信，不知其可也。意思就是一個人要是沒有信譽，真不知道他怎麼在這個世上度過一生。道理很通俗，但真正能做到的人並不多。，他更提倡“學習”之道，人的智慧是靠後天的學習積累的，我們每個人都有一種學習的心願，但可能方向和質量會有所不同，孔子當時就教育他的弟子“三人行，必有我師”，其實知識無處不有，就看我們是不是用心去學。當然他提倡的東西還很多，一直爲人們作爲一種美德。那是我們中華民族的驕傲。
當今社會，各方面都在飛速發展，但孔子的思想一直引導我們中華民族走向寬闊的大道。