當閱讀了一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的論語讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論語讀後感1
爲政：離人求道，如魚脫水求活，不可能也。人之真，非人非非人，故不自伐，吾喪我。
子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”
三代相推禮樂，本於人倫人性，非人爲之創制所謂制度，故無論何損益，皆不離人倫，故可知也。如年前餘參加京中某書院會，論書院古今問題，多強調時代不同，新時代如何應對經濟形勢，無非爲書院商業化找依據，餘不以爲然，若以爲萬年百世良知不易，則作爲良知的善護所，其損益亦可知也，豈可以另外定義，書院因人而設，人性人心不移，則書院之損益，亦百世可知也。
人若明人之真爲志道明理，非囿於稻樑，則三代可知。人若不以真爲歸，則永不得真活人。三代以正道爲徵，人若自失，必非其鬼而祭，諂而不義，則往而不返。觀於今日，拜屋拜物拜科技之新，皆日遠於人，人間多鬼邦之相矣。
哀公問政：“何爲則民服。”孔子對曰：“舉直措諸枉則民服，舉枉措諸直則民不服”，上行下效，上正則下隨，上僞則民詐。爲政者，若以典章刑法爲待，而不因人性道德爲乘，必導天下以僞。
或謂孔子曰：“子奚不爲政?”子曰：“書雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟’施於有政，是亦爲政，奚其爲爲政？”
或謂者，非孔門弟子，帶有上對下之質問，故孔子引書以應，此重言之謂也，政者，正人而已，此政之大本，只是孝悌，政治非高於人倫之上另一事，政之僞以爲經式義度。莊子雲有真人而後有真知，人世萬有，要在有人，人真則天真。
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”人乃天樞， 人乃天地萬物運行之鍵，故天下之根本在於人真，人不真則天下道裂。
自天子以至於庶人，一是皆以修身爲本，意誠正心修身治國平天下，聖人諄諄念念不離人倫，人而離人求他以爲有懸於人之上之真理，實爲悖離。
論語讀後感2
以前讀《論語》，是希望語文考試不失分。
現在讀孔子，是期望生活得更有智慧。
孔子生存於春秋亂世，他的成長背景是平凡而貧窮的。
在一切不利因素的夾擊之下，孔子卻激發了生命的潛能，乃至成爲“聖人”。
孔子的言論及行爲，並無神祕色彩，人人可以效法，只要持之以恆，也會產生讓人滿意的效果。
孔子親自教導的學生，自然成爲《論語》的第一代受益者。
學生們從老師身上體會到人格的轉化與提升可以達到如此高妙的程度，不免心悅誠服，且願意隨從孔子周遊列國。
甚至到了孔子辭世之後，衆多弟子還在他的墓旁築屋而居，守喪三年，回憶與講述老師的教導，於是也就有了傳世的'《論語》。
孔子每隔十年就有不同的進展。
如果人生只是一個平面的過程，由生到死，那樣的人生非常無聊且毫無意義，因爲在這個過程中所得到的一切最後都會消逝無蹤。
人生惟一不會失去的，乃是由內而發的潛能，實現自我的要求。
孔子就是由“知”的潛能開始，開拓心靈及視野，讓自己的知、情、意得到充分開發，從一個平凡的人演變爲明白宇宙人生的道理及使命，瞭解自己在時代中所特有的意義，再達到“從心所欲不逾矩”，無論在任何情況下都可以自得其樂。
孔子這樣的人並不是神話，而是可以達到的具體表現。
人生意義的重點不在於人是快樂的或痛苦的，而要看個人是否能善用機緣所帶來的挑戰，讓自己成長。
人所以是萬物之靈，就在於能讓自己的人格成長。
每個人剛生下來時，情況都差不多，但是到生命結束時，卻沒有兩個人是完全相同的，因爲每個人都在根據自己的價值觀不斷作出選擇。
論語讀後感3
孔夫子曾經說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，並且還說過“吾十有五而志於學”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成爲冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說後無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多麼令人不可思議！
作爲一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因爲世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作爲有限的“人”，探究的`是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處於不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經說得很明白，去了解人性，纔是最困難的。而孔子最精闢的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，爲什麼相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學習！這就是聖人的學習！
也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
論語讀後感4
今天，我讀了《論語》，使我懂得了很多學習和做人的道理。其中，子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”意思就是說，“對於學習，懂得它不如喜歡它，喜歡不如能以學習作爲快樂的事情。”我覺得孔子說的很有道理，特別是在我們這個時期，剛剛在學習的起步階段，對於學習不能嘴上說說喜歡，沒有實際行動，不然就不會有好的成績，今年暑假媽媽給我報的興趣班就說明了道理，兩門興趣班，一門是寫作，一門是奧數，兩門當中，我比較喜歡奧數，所以經常做奧數課外練習，把做奧數題目當成了一種樂趣，寫作就是完成了老師平時佈置的作業，所以在考試時，奧數成績比寫作好，這說明我們如果把學習當成是一種樂趣，會很成功的，所以我以後在學習時，不能偏向學科，要全面喜歡，這樣纔會全面進步。
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改。”意思就是說“三人在一起行走，另外兩個人當中，一定會有我的老師。我選擇他那好的跟着學，對不好的地方則加以改正。”意思是取人之長，補己之短。虛心向別人學習，因爲世界上沒有十全十美的`人，但也沒有一無是處的人，記得在上幼兒園的時候，我們班有一位同學，好多同學都不跟她說話，甚至有的同學看不起她、嘲笑她，有一天，我們在操場上玩，突然一個小班的小朋友在爬繩梯的時候，爬到一半，爬到半空中，晃來晃去，上也不是，下也不是，很危險，只能在大喊大叫，這時老師卻不在，好多同學着急了，有的大喊大叫，有的跑去找老師，只有她不慌不忙，跑到傳達室裏拿了一把椅子，讓小班小朋友站在椅子上，這才脫離危險，這時操場上響起了一陣掌聲，送給她一個大拇指，雖然她學習不好，但她也有自己的優點。所以，我們應該虛心學習他人的長處，改正他人的短處。
老師和家長常說，書中自有黃金屋，通過這次暑假古詩詞學習，使我更加懂得了學習的樂趣。
論語讀後感5
論語，一部全世界矚目的經典著作。多少人在這本書的薰陶下成才。九歲時，我懷着好奇的心情翻開一本帶有註釋的《論語》，一下子就被文中每一句話蘊含的道理所吸引了······
什麼是論語？論語是由孔子及他的徒弟們的言行編成的一本書，書中的語言及其精簡，少了一個字就無法理解整句話的含義了。細細品讀，書中的每一個教悔都循循善誘，娓娓動人。
翻開《論語》第一句話便是“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’我很早就聽到過這句話了，意思也早已記在腦中，便是“學了知識以後，按時去溫習他，不是很愉快嗎？有朋友從遠方來，不是很高興嗎？別人不知道自己，自己也不懊惱，不是君子嗎？”以前我總是不以爲然，但如今我卻十分肯定這句話，就如我們背單詞一樣，若不去常常複習，很快就會忘記。只有常常去複習，一個單詞才能永遠記在腦中。遠方有來了一個可以與自己談心的朋友，可以與自己分享喜怒哀樂，難道你不高興嗎？一個平易近人，做事不張揚的朋友，難道不算是“君子”嗎？
就算是書中的`第一句話，他也令我在生活中受益匪淺！
四年級的時候，我爸爸開始教我學《新概念1》。我們用一個本子當做“生詞本”，把每天不會認的單詞都記在這個本子上，沒過幾天，本子上已有了60多個單詞。爸爸叫我時常翻翻這本本子，可我去總是把這句話當耳邊風。幾天後，爸爸看我生詞本上的單詞一個都認不出來，嘆了口氣，語重心長的對我說：“學而時習之，不亦說乎？像你這樣學了就忘，‘生詞本’還有什麼用？只有時常溫習，纔不會忘記！”以後，我謹記爸爸的教誨，每天都翻翻“生詞本”，果然記住了所有的單詞。爸爸看我有了進步，臉上露出了欣喜的笑容。我自己也十分高興。學而時習之，果真“說乎”！
如今，再次翻開《論語》，一個個教誨又迴盪在腦中。《論語》的道理爲何這麼多？都是“論”出來的！
論語讀後感6
《論語》是儒家學派的著作之一，記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍着智慧的光芒。
《論語十則》主要講了兩個方面：一是講學習方法及態度的；二是講思想修養方面的。這十則教給了我如何處世待人以及正確的學習方法和態度。
“學而不思則罔，思而不學則殆”說的是：學習了不思考就會迷惑，只思考不學習就會有害。國小學古詩《楓橋夜泊》時，其中有一句“江楓漁火對愁眠”老師給出的解釋是：江邊的楓樹伴着漁家的燈火，帶着思想之愁我難以入眠。可是我發現：楓樹“性惡溼”，不宜生長在江邊。我又查閱了一下，發現“江楓”還有一種說法爲：“江邊的楓樹”且當時就有一座橋名曰“楓橋”。因此，我認爲江楓應採取第二種解釋。我將我的想法告訴了老師，老師說：“現在大多采用第一種解釋，而且這兩種說法處於爭論之間，還是選擇第一種更爲妥當。”老師還誇我善於思考、探究呢！既然“學而思”如此有益，我們又何樂而不爲呢？
“歲寒，然後知松柏之後凋也。”說的'是：碰到了寒冷的冬季，這以後才能知道松樹柏樹是最後凋謝的。我們正應像松柏一樣堅韌不拔，無論何種境地都應堅貞不屈、高風亮節。文天祥面對着敵人提出的“一人之下，萬人之上”的權力誘惑，義正言辭地加以拒絕，忍受着敵人殘酷的嚴刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最後時刻，他表現得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”我們應當像他一樣堅貞不屈，不畏艱險的環境，保守自己的節操！我們應勇於挑戰困難，像松柏一樣在寒風中挺立！
《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啓迪着我們的心靈，它告訴了我們如何爲人處世，修身養性。
有人說過：“人做好了，世界也就做好了。”讓我們從自身做起，完善自我，讓這個世界更加和諧。
論語讀後感7
閱讀《新論語》才發現，仁者見仁，智者見智，通俗易懂，可讀性非常強。通過這次認真地閱讀，我竟然有一種豁然開朗的感覺。
《新論語》把孔子評價弟子的所有言論都集中在一起，便於初學者閱讀和理解，最吸引我的就是孔子對顏淵、子路、子貢三位弟子的'評價。
對顏淵的評價——賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。
對子路的評價——道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？由也，好勇過我，無所取材。
對子貢的評價——女，器也。（瑚璉也）
孔子對三個弟子評價不同，在顏淵身上，他看到了“仁”；在子路身上，他看到了“勇”；在子貢身上，他看到了“智”。“人無完人，孰能無缺”，孔子是一個大聖人，他怎能不知道？可是，他看人，最先看到了他們的優點，而且在後面的言論中，他也充分地發揮每一個弟子的優點和長處，擇其長處而用之。
這讓我想到了，孔子手下弟子多，卻都能和諧相處，這可以看出他統籌有方、協調能力強，因而他對弟子的評價，就顯得很重要。協調能力、溝通能力是做好工作的重要能力之一，對公司各部門的協調，與外界的溝通合作都是至關重要的，哪一個環節做得不好，都有可能導致前功盡棄，使工作成爲一盤散沙。因此，協調能力、溝通能力是一門必修課，孔老先生的智慧是我們取之不竭的寶庫，我一定要下一番功夫再好好學學《新論語》，從中擷取所需，爲我所用，從中學到更多的關於爲人處事、做好工作的方法和點子，悟出更多的人生哲理來。
論語讀後感8
《論語》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作。細細品來，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字裏行間。
君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什麼“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上，君子就是孔子他們儒家學派的一種自稱，是理想的“中庸”的`人。比如“君子不器”、“先行其言而後從之鬥”，都體現了君子的優良品質。孔子說“人不知而不慍，不亦君子乎?”。
在孔子眼中一個可以稱爲君子的人一定要有一顆寬容待人的心。藺相如以寬容之心對待廉頗的刁難，展現了君子的博大胸懷。“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”由古至今的名人雅士，那些品德高尚、學識淵博的君子們哪一個是沒有寬容坦蕩的胸懷呢?與君子相對的當然就是小人了，小人並非是壞人，只是素質沒有君子高罷了。《論語》花了相當篇幅直截了當的闡明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質地位往往與小人相差甚遠。毛澤東說過：“小人累君子，君子當存慈悲之心以救小人。”可見君子的物質生活是那麼的悲慘!
君子還應講求誠信。子曰：“人而無信，不知其可也。”一個沒有信用的人，在社會生活是很難立足的。“道千乘之國，敬事而信……”治理國家也應該講求誠信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃。可見，講求信用不但是君子有的品德，還能給人們帶來福運。
當然，作爲君子還應當有很多別的品質，比如善於反省，敏而好學，虛心求學，不恥下問。還要胸懷天下，以天下爲己任。要注重禮儀，不做違法亂紀的事等等。儘管並非孔子的所有思想觀念都與我們現代社會相符合，但是在《論語》一書中所講的做人道理值得我們去反思，去學習。
論語讀後感9
中華文化博大精深，身爲中國人，不但要關注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由於我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑑的言論，大多關於學習，最適合我們國小生閱讀。
《論語》中有一句“學而時習之。不亦說乎？”告訴我們，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷着愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以爲師矣。”也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的'。通過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收穫了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？
《論語》中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成爲一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然昇華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最後就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎？
《論語》只是衆多經典古文中較優秀的一部，經常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人，它們難道不是我們的文化老師嗎？
論語讀後感10
子夏爲莒父宰，問政。子曰：“無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”——《論語·子路第十三》
近日，我品讀了一部國學經典《論語》，它是儒家思想代表孔子，與他的弟子們共同完成的一部智慧的精華。《論語》中蘊含着博大精深的文化底蘊和思想襟懷，千百年來，對中國乃至整個世界的文明發展都產生着深遠的影響。我閱讀完諸多極富哲理和教育意義的言論與闡述，自然百感交集，收穫了許多真理，其中，我印象最深的莫屬“欲速則不達”這一篇了。
我不但知道了這個成語的意思，而且自己也有過刻骨銘心的體會呢！日前，老師在班級考了一次試，試卷一發下來，我就立刻奮筆疾書，做起了試卷。“快，速度”，心裏想的全是第一個做完，忘了還要有質量。整個班級鴉雀無聲，靜的連一根針落地都聽得見，偶爾聽見那筆尖“飛舞”在試卷上的`“沙沙”聲。“啊！終於寫完了！”我把鋼筆往課桌上一擲，身體往後一傾，背倚在書包上。
時間不等人，“嗒…嗒…嗒”分鐘轉到了收卷的時分。“收卷！”我信心滿滿地交上了試卷。第二天，成績出來了，“小明100分，小芳100分，小田95分……”我急了，怎麼還沒有自己的卷子。我自我安慰，也許後面也有高分插在那兒，可同時又有一種不祥的預感：我考砸了！果然，我考砸了，一題5分，我才考了75分！那個75分是那麼的刺眼，但它是我真實的寫照，不去檢查，怎麼會考得好？不光要追求速度，同時需要注重質量，那就不會考得如此差勁了……想想自己，不正是文中的那個賣橘人了嗎？那樣地急於求成，因小失大。同時，我從自己的“影子 ”中總結了一個道理，做事應該一步一個腳印，紮紮實實地向目標前進。
這就是《論語》的智慧所在，這就是孔子的睿智所在。每一句看似平常的話，卻能折射出那麼富有深意的哲理，讓我們一起享受國學帶來的智慧啓迪和精神愉悅，讓中華民族的智慧之光，世世代代傳承下去。
論語讀後感11
“子貢問君子，子曰“先行其言而後從之。”
每每讀到《論語》中的這句話，總會生髮些許感慨。是啊，在這浮躁的時代，人們總是知易行難。臨睡前腦海中的激情澎湃，在第二天卻連早起都做不到。人在做事前說得慷慨激昂，似乎一切艱難險阻都無所畏懼，卻在實施時，由於自己的懶惰和好逸惡勞使計劃往往以失敗告終，不僅沒有完成自己的目標，還使別人對自己的信譽產生懷疑。
聞一多先生說“人家說了再做，我是做了再說，人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”他似乎並沒有“說”，但他卻刻苦研學，不屈不撓，實現真理，不顧一切，做出了輝煌的成就。回顧往昔，又有哪一位偉人不是像聞一多先生一樣做了再說，做了不說呢？大禹治水，我們歌頌大禹治水的豐功偉績，卻不知他三次在家門前駐足的嘆息與淚水。絕世智者臥龍諸葛爲興復漢室，一生鞠躬盡瘁，積勞成疾而死，只爲報三顧茅廬之恩和踐行對先帝劉備的許諾。周恩來總理從小立下宏志“爲中華崛起而讀書”。他的努力和不斷奮鬥，使他沒有辜負這句話，他所創建的豐功偉業，使中國人民敬仰，也贏得了世界人民尊敬。
先行其言而後從之，表明的不僅僅是對個人發展的重要性，亦是對社會和國家的信譽的保障。爲人民服務不僅僅是社會的口號，如今醫療保障，城鄉建設，脫貧攻堅戰略等民生政策的實施和不斷改善，是社會對其承諾的踐行。國家爲實現社會主義現代化的目標不斷髮展進步，使中華民族的`發展實現了質的飛躍；多邊貿易，對外開放，現代絲綢之路亦是國與國之間的承諾。
吾輩若欲成芳華，必須無問東西，走遍風雨兼程。與其對別人侃侃而談自身星辰，不如用不破樓蘭終不還的氣勢斬破眼前的黑色長空，用自身不懈的努力和拼搏，使心中的夢在汗水的澆灌下熠熠生輝。只有無問東西砥礪前行，夢想之花纔會燦然開放。
論語讀後感12
初讀《論語》，無外乎“之乎者也”，無外乎“仁”，無外乎“克己復禮”，隨着年齡的增長，閱歷的增長，越來越覺得，《論語》是我一生受用的精神財富。
汪國真曾經說過：“我不管是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。”是啊，人生百態，誰能夠一生無憂呢，孔子在許多人的眼裏，不過是個渺小的夫子，可真正懂得孔子的人，都認爲孔子是個聖人，天下之無道也久矣，天將以夫子爲木鐸。
《論語》一書，有很多精闢的話語，其中我認爲能夠真正形容孔子的就只有這句：知其不可而爲之。
生活中的我，不善辭令，苟於言笑。是《論語》教會我堅強是人生的準則，永不放棄，永不拋棄。於是，我對生活中的許多應接不暇的事情都付諸一笑，無論前方的道路多麼泥濘，我都會堅強到底，永不服輸。我堅信，堅強爲人是智者的選擇，我無悔於青春，因爲我有堅強的人生。
堅持，是一種無愧於心的表現。孔子一生周遊列國，在當時，它的學說並沒有被應用，也很少有君王重視，但孔子堅持了一生。它認爲自己是對的，不被採納的意見，不能阻止孔子前進的道路，孔子一路坎坷，但是他的成就是當代人無法想到的，一絲文明的曙光照耀着中華大地，映出來的.是孔子，是大成至聖的先師。這是孔子一生堅持的結果，當年嘲笑孔子的人，都被淹沒在歷史的波濤之中，只剩下了孔子。
《論語》一書，可以說的上是中華民族的根，是我們的民族之魂，而珍重堅持到底的精神更是《論語》教給我們的瑰寶。有了它，我們可以戰勝一切艱難危險，不畏人生中的坎坷，不屑於路人的嘲笑。
每當遭遇到困難和挫折時，我都會靜下心來，默默地詠讀《論語》，覺得有一位千年前的智者在告訴我一些道理，這已經使我一生受用。
在低谷裏，我遠眺山峯。
在挫折中，我笑納苦果。
在淡薄裏，我靜思明志……
論語讀後感13
寒假，我讀了些《論語》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，我選擇他們的優點去學習，他們身上的缺點，我用來檢查自己加以改正。我們每個人都有自己的長處和短處，要虛心地學習別人的長處，而要改掉自己身上的短處，使自己不斷地進步。從這裏我又想到了孔子的另一句話，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”見到好的.我就要向他學習，見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯誤。做到有則改之，無則加勉。
我們偉大的孔聖人是這樣說的也是這樣做的。一次，孔子周遊列國途中被幾個孩子擋住了去路，其中一個叫項橐的孩子說出了擋路的原因，孔子認爲有理，見他聰明，就又提了一些問題。項橐對答如流，孔子便虛心地向他求教了！那麼有學問的孔子都虛心地向一個小孩學習，何況我們這些國小生呢？更要虛心好學啊！
觀光電梯的發明也說明了這一點。有一個酒店因原來的電梯不夠用而請來了建造師和工程師設計新的電梯。建造師和工程師一致認爲在每層的樓板都要開一個孔，以便安裝新的電梯。一個清潔工聽到他們的談話，就建議把電梯建在酒店的外牆上就省事多了。建築師們眼睛一亮，連聲叫好，觀光電梯就這樣誕生了。因爲建造師虛心地聽取了清潔工的意見，纔有了觀光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工，不虛心聽取他們的意見就不能誕生今天的觀光電梯。
每個人都有自己的長處和短處，只有不斷地吸取別人的長處，改正自己的短處才能成爲一個好學的人，一個不斷進步的人。
論語讀後感14
最近一直在看于丹教授的《論語》心得，首先想要說的是，這是一本非常好的書。《論語》這部書，教給我們很多爲人處事的方法，做人的規矩、道理，這些方法通過於丹的白語化，用許多淺顯的故事，而變得通俗易懂，看起來很樸素的語言，但在原則中透露着一些變通，更簡單的說：它告訴我們的是爲人處事的原則。
我們都想要建立一個大的座標，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇裏面，給自己一點點心靈的儀式，而不至於像個人格分裂的演員一樣不敢面對自己的內心。其實在今天這樣一個工業文明的'社會裏，于丹的論語讀後感所傳遞出的是這樣一種溫暖的思想力量。淡定的、清明的理想，它鼓勵了我們對內心的關照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友，社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實物以類聚，人以羣分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個什麼樣的人，好的朋友如一本好書，他可以打開整個你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對方是什麼樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。
論語是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射着我們的道德情操、品行修養，讓我們在生活中找準自己的方向。我想無論是古賢聖人還是于丹所想表達的意義在於，以簡約的語言點出人生大道，讓後世的子孫一一去實踐。
論語讀後感15
我愛看書，我有一本好書，這本課外閱讀——《論語》，就是我印象最深刻的一本好書。這本《論語》書裏記載着古時候魯國最有名的孔子的名言名句。剛開始我讀起來並不理解，可是當我靜下心來認真讀了幾篇後，就越來越喜歡這本《論語》了。
《論語》這本書中有精美的插圖，豐富的知識，趣味的故事，十分適合我們少年兒童閱讀，爸媽讓我背誦原文，開始我背不熟，可是原文下頭有註釋，告訴我們怎樣來理解這個詞，註釋旁還有詳細的精彩解說，最終是故事鏈接，這樣清楚、明白的解釋，我很快就背的滾瓜爛熟。我們不但要學會背裏面的資料，還要按照書上的去做，養成書中所說的那些學習生活的好習慣。
《論語》第一篇給我的印象最深刻，文中的一句“學而時習之，溫故而知新，不亦悅乎?”意思是說：學了知識以後，按必須的'時間去溫習它，不是很愉快的嗎?這正是我們在學習上應當做到的，無論是教師在學校裏教我們的知識，還是在家中父母傳授給我們的知識，我們都應當去反覆的去複習，做到溫故而知新。
《論語》還有一則給我的感觸最深，文中說“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”意思是：把所見到的，所聽到的知識，都默默的記在心裏，努力學習而不感到滿足，不感到厭倦，教導別人而不感到疲倦，這些事情對我有什麼困難呢?這句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義深遠。
書籍是人類提高的階梯，書是人類的好朋友，書裏有學不完的知識，書中自有黃金屋，開卷有益，所以我們應當多讀像《論語》這樣的好書，用知識來武裝自我，豐富自我的閱歷。