看完一本名著後，你有什麼體會呢？需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編精心整理的論語讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論語讀後感1
有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施於人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經典名句和中國曆代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩着周遭的一切。我正襟危坐於桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳的初春的夜晚，仔細背誦着一本藍色仿線裝的，薄薄的小書——論語。
說它是薄薄的一本小書，實在不假。雖然字印的斗大，再加上註釋，翻譯，總共也不過220頁。想想在這個信息爆炸的時代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭鉅著之中。實在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個薄薄的小書，卻統治了中國近二十個世紀，徹底改變了中國的歷史呢？
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服。可是如果從生活的角度看。孔子又是贏家，是大贏家。這是歷史證明了的.，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。
孔子何以獲勝，辯論爲何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什麼，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學！如果你是人，你生活在一個羣體中，不論你做什麼：你去幹革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恆的真理！
說起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因爲我們有五千年的等級社會的生活經驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心鬥角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背後捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背後一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什麼，大家補充。
總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環境裏都可以生存。並且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內耗，窩裏鬥，最容易忘記過去，最經常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。
魯迅先生原以爲可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。可是她錯了，文學的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。
不論是孔子還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有着自己的認識，解決的方法也因自身的特質和所處時代而不同，至於結果，只有歷史去評說了。我在這裏說的，不過是發一點牢騷罷了
論語讀後感2
“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”我搖頭晃腦地背誦着《論語》。這句話的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
《論語》是兩千五百年前的經典語錄，集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會兩千多年。“子曰：‘由！誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。’”這一句話看上去十分平常，我卻認爲它就是一條真理，因爲我有着深刻的體會呢！
有一天夜晚，我在家裏做奧數班的預習作業，我的人在書桌旁，可心早已飛到電腦桌旁去了；嘴裏雖然念着：“5X＋3y=34，X＋y=10……”腦子裏其實是想着等一會兒怎麼把遊戲打通關。都怪媽媽，遊戲玩到一半就不讓我玩了，非逼着我預習奧數班的作業。我不停地抖動着手中的筆。書桌摸起來十分不舒服，涼涼的、滑滑的。我的心不在焉地盯着窗戶，窗外黑黑的，平時皎潔明亮的月亮在今天也顯得特別無趣。
我已經沒有心思再做題目了，便與爸爸說：“爸！我做好預習作業了，去玩會兒電腦！OK？”
“都懂了嗎？”臥房裏傳來老爸粗重的聲音，“一定要認真預習，有些題目老師可能一帶而過，不會仔細講的。你只有理解了考試才能考好。
“哦，知道了。”我不耐煩地回答道，心裏卻嘀咕着：怎麼那麼煩的，真是。
“2x＋3y=50，3y＋3z=54，那麼x、y各是幾？”老師枯燥地講着方程式，我卻一點不懂。窗外吹來一陣清風，感覺很涼快。耳邊想起一陣嗡嗡嗡的聲音，像蜜蜂一樣。我迷迷糊糊的上完了課。
“開始考試了，請大家準備好。”這下慘了！！不會考這種枯燥的x、y吧！我還沒弄懂呢！試卷發下來了，白紙上黑色的字顯得極不協調，我能看懂每一個字，卻不懂怎樣解。我的腦子裏一片空白，這可怎麼辦？？我手裏捏着筆，黏黏的，全是汗了。綠色的鉛筆閃着詭異的`光，好像在嘲笑我：“誰叫你不懂裝懂，這就是後果，哈哈，知道錯了吧！晚了！”可想而之，我這次考試考得很差
爸爸知道後，語重心長的對我說：“不懂就是不懂，不能因爲想做別的事而違心地說：‘我明白了’、‘我知道了’在學習上如此以後在工作上也如此。”“哦。”我似懂非懂地說。爸爸笑着說：“這次考試對你來說，就是這個道理的最好驗證。”
隨着年齡的增長，《論語》中許多的精髓都深深地刻在了我的腦海當中，如：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文。”……學校的校本課程裏編輯了《論語》的經典語句，讓我們誦讀。二零零八奧運會開幕式上出現的“有朋自遠方來，不亦悅乎。……”也出自《論語》。
《論語》影響着我們這一代人，現在，我時刻提醒着自己做一個人格修養完備的人。讓我們共同把這傳承了兩千多年的思想精華繼續發揚光大吧！
論語讀後感3
我愛世界上每一本有用的書，我也意識到，任何一本書的精髓只有經過反覆閱讀、啃咬和食用才能真正獲得。”吃《論語》就是這樣一個過程：從想吃，到嚼，再回味，香甜可口，清爽爽口，真的很快樂。
合上書，彷彿能聞到芹菜的香味從中溢出，我陶醉在《論語》的話語中。
我第一次讀《論語》的時候，正好是五六年級。當時，我以爲《論語》只是一部白紙黑字的古文，真的很無聊。再看《論語》的時候，是大年七年級。我覺得《論語》不僅樸素，而且美麗。雖然白紙黑字，寥寥數語，卻勾勒出一幅美麗的圖畫：“三軍能勝俊，匹夫不能勝志”，年初，豪邁的氣魄非同尋常，“仁者不相貌，智者不惑，勇者不懼”。對這四個字的描寫是金先生的風度；一個仁愛的人愛這四個字，言簡意賅，時時呼喚着人間的真情；“不做自己不想做的事”概括了爲別人做事的本領和老師們孜孜不倦的話語。這些簡單而睿智的話語讓我的心變得乾淨而清晰。《論語》也把我帶入了一個欣欣向榮的世界。我懂得如何對待生活。
如果我們在日常生活中把《論語》吃透，就會感到輕鬆愉快。《坐以待斃》中有五、六位孔子，有“無春，無春衣，無春衣”之稱。有六七個孩子在彝族洗澡。風吹，舞，霧，唱，還。”對！一個人能和同伴一起跳舞，同時唱歌，輕鬆愉快地回家，這是最幸福、最簡單的理想！這種理想不同於別人“修身養家、治國安邦”的理想，但這種平凡的理想卻能充分體現我們對省會的熱愛和嚮往《論語》讓我明白，權力和地位只是繁榮的.一瞬間，只有悠閒舒適的生活纔是真正的生活。
《論語》使我完善了自己的生活態度和生活方式，使我的心潤而香。
在我的書房裏，《論語》是我的指路明燈。進入國中二年級後，我渴望成功，卻忽視了對概念和定義的理解。這讓我在學習上感到困惑，教輔書中的各種學習方式更讓我眼花繚亂。後來，我又拿起國中課本，仔細回憶了《論語》中的兩條人生格言：“學而不思，學而不學，學而不學，學而不學。”。這句格言所倡導的踏實嚴謹的學習態度，規範了我的學習觀念，對我有很大的好處。
《論語》的味道就像嚼出苦薄荷的甜味。在甘甜之前的這些苦楚使我明白，我決不能違背做事的次序，在地上前進，否則我將失敗。
《論語》的每一點，雖然都是由許多平凡的文字組成，卻創造了許多人不平凡的生活。我相信他們也會在我們的生活中開一朵更加燦爛絢麗的花。
論語讀後感4
今天我們處在一個急遽變化的社會，每個人都面對各種價值觀的衝擊，面對形形色色的人生選擇，還要應對未來各種不確定的挑戰，四顧茫然，心無所依。越是這樣的時刻，人就越應該回到經典，尋找重要的精神滋養。
接下來我作爲教育者，從教育態度、教育原則、教育方法三個方面簡單談談論語對我的啓發：
1、教育態度：爲人師表，以仁育人
論語雖然已是兩千多年前的古籍，但現在對我們教育工作者依然有重要的影響。它提醒着我們：對學生要充滿仁愛。
《論語》文中多處提到了仁愛。可見，在孔子的.心中仁愛的重要性。作爲一名老師，我們更要以仁愛之心對待學生。學習論語的過程中，讓我感受最深的是孔老先生的教育教學態度，孔子在處理師生關係問題上，從來沒有作爲老師的那種驕傲高貴，他對自己的學生都關懷備至。孔子說過：三人行，則必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之。他認爲學術沒有貴賤高下之分，學問面前人人平等。孔子用自己的行動，踐行着以仁育人的教育原則，我們要學習孔子的以身作則，教書育人的態度，每個人各有所長，相互學習才能一起成長。
2、教育原則：教書育人，有教無類
孔子的學生中有貴族子弟（如孟懿子、司馬牛等）世家子弟，（也有子貢、子路這樣）平民出身的普通人。不論什麼樣的人，孔子都會做到不卑不亢，尊重他人，親切交談，鼓勵勸勉。我們要學習孔子教書育人，一視同仁的教育態度，不分（貧富，智慧）類別，根據孩子的個體差異因材施教，才能不斷從中積累教育經驗，提高自身教育教學素養。
3、教育方法：啓發誘導，因材施教
從顏淵的感嘆中我們瞭解到“......夫子循循善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能,既竭吾才。......"作爲老師我們應該學習孔子的教育智慧，在教育教學中做到有耐心的"循循善誘"的啓發智慧，同時我們也可以借鑑孔子的教育手段"不憤不啓，不悱不發"，教導學生不到他經過苦思冥想仍然領會不了的時候，先不去開導他，不到他想說而說不出來的時候，不去啓發他。我們要學習孔子的教育方法教育孩子抓住時機，明確要求、觸類旁通，因勢利導、啓發點撥，調動學生學習的主動性和積極性，使學生通過主動學習來掌握它。從而不斷提高我們的教育策略,促進孩我們的孩子思維、智力、身心各方面全面發展，健康成長。
《論語》字數簡潔，句句經典還需要我們結合自身經驗慢慢品味，結合生活不斷思考。
論語讀後感5
今天，當我們學習完儒家經典著作——《論語》後，我深有感觸。
孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這讓我感悟到:學習的態度非常重要。如果我們把學習當做快樂的事情，當做自己的事，當做一種責任，就沒有學不好的，學不會的。做事情也一樣。正如毛澤東所說:“世上無難事，只怕有心人。"世界上本沒有什麼事做不到。只怕你不用心做。只要你努力了，就沒有做不到的，因爲有志者事竟成。
他還告訴了我們學習的方法:反思就是其中的一種。曾子一天反省多次:替別人謀劃是不是盡心盡力了？與別人交往是不是誠信相待了？老師傳授的知識是不是認真複習了？像曾子這樣偉大的人。一天都要反省三次，作爲我們這些普通人，就更應該不斷的`去反省，去反思。如果我們少玩一會，每天反省自己四次呢？甚至五次呢？我們再把孔子的學習方法與曾子的學習態度合二爲一，再一直堅持下去，也許你可能比孔子還偉大！但是人類歷史千百萬年，才岀現孔子這樣一個偉大的思想家，那麼原因是什麼呢？就是人的惰性。如果我們都把懶戒去的話，那麼我們的世界會怎樣呢？
孔子曾在河邊感嘆到:“逝者如斯夫，不捨晝夜”。意思是說：“逝去的時間像河水一樣，日夜不停歇”。就像朱自清寫的散文:巜匆匆》一樣“當我吃飯時，時間從碗邊溜去。當我睡覺時，時間從我頭上跨過，從我腳邊飛走了……”像朱自清這樣偉大的作家，都在爲自己感到悲傷。那我們呢？發呆的時候，時間毫不留情的走去，當我們玩手機時，時間從手邊逝去……現在，拖延已成爲人們的一大“亮點”！無論什麼事，總要拖到明天或者晚上才願意做。
白天忙着在刷朋友圈，忙着看韓劇，忙着看快手，看抖音，一晃半天過去了。再玩幾個小時的王者，等到手機沒有電了，才知道已經入夜了。從一個抖音視頻，到另一個視頻，一個結束又隨手滑到另一個視頻……可樂喝完了，薯片吃完了，但作業還沒寫……這都是平常拖延的典型模範。確實，拖延是我們溫柔的殺手。但是許多人雖然意識到了拖延的危害，也能痛下決心改正一次，但往往很快又陷入新的拖延。
唉！我們何時才能真正懂得惜時，去做些有意義的事情！想到這些，自己不禁臉紅心跳，慚愧不已。
孔子的隻言片語，就我受益匪淺。
論語讀後感6
從咿呀學語到如今能提筆著文，寒窗苦讀九個春秋，接觸最多，感觸最深的也莫過於孔老夫子的《論語》了。
初讀《論語》是在國小，讀的只是縮略本並且是最簡單的現代漢語，但是卻覺得它樸實無華又富有內涵，只是隻言片語便勾畫出一個擁有仁愛的社會。“己所不欲，勿施於人”道出做人基本條件；“民無信不立”講出治國真諦；“匹夫不可奪志，三軍不可奪帥”醞釀壯志凌雲……這些樸素的文字洗滌了我幼小的心靈，使它明澈無瑕，引我走入文學殿堂，在裏面尋找我自己稚嫩的夢想……
再讀《論語》是在剛入國中，這次不再是囫圇吞棗，而是在老師的帶領之下細細品味那經典的`十則。這時的我才知道它是一本高深莫測的書，每次品讀都會有些不同的收穫。
原來“己所不欲，勿施於人”是儒家提倡的待人接物的處世之道，孔聖人早在兩千多年前就已經爲現在勾畫好了政治藍圖，或許只是由於人類思想覺悟不夠深，，社會不夠發達未能實現。這句話看了又看，讀了又讀，這才發現，其實人與人之間多些寬容，少些計較，將心比心，設身處地多爲他人着想，還有什麼比這更美好呢？
在欣賞《論語》的時候，我慢慢咀嚼，細細品味，用它來規範我自己的行爲和學習方法。品讀《論語》時，我明白大孝是我的本分。百行孝爲先。孝是天經地義，人倫之本。木有根，水有源，源遠則流長，根深才葉茂。人也如此，若無父母，不必說自己的抱負是何，只怕連生命也不曾有過。
另外，《論語》在學習方面也給了我莫大的幫助。“溫故而知新，可以爲師矣”這句話真是一語點醒夢中人。記得在初四上學期，我急於求成，爲了在考試中的到高分數，拼命做練習冊，每天發揮“零點精神”。卻忽略了書上最基本的例題與定義，輔導書上的解題方法讓我眼花繚亂。後來的結果不言而喻，我在考試中慘敗，老師簡單的分析了試卷，總體一句話就是“基礎知識不牢固，書上內容不熟悉”……於是從那時起，我開始着重於複習書本上的基礎內容，成績漸漸上升，睡眠也足夠了，每天快樂的學習，也沒有最初的頭暈目眩之感了……
是《論語》讓我明白了“己所不欲，勿施於人”的待人處事之道；是《論語》讓我明白了孝親敬長是本分的道理；是《論語》讓我明白了“溫故知新”可爲師的學習方法……
孔夫子的《論語》博大精深，我要不斷學習，不斷探索，細細品味，以他作爲我自己的鏡子，不斷完善自己，將《論語》的精神付諸於行動，傳揚下去！
論語讀後感7
合上書本，心中升起一種充實之感，這感覺大概是讀書所特有的吧！本書涉及方面較廣，畢竟《論語》教給我們的是爲人處世之道。以下簡單說說我的感想。
一、交友
大多數人都會有自己的朋友，而且他們中的大半樂於與人爲友，俗語講：多個朋友多條路。可見朋友在我們的生活中是多麼的重要，而且朋友的言行舉止也在影響着你。所以，交到一些益友是非常有必要的。那麼我們應該交些什麼樣的朋友呢？
《論語》告訴我們：交友，要交正直之人爲友；這種人剛正不阿，絕無諂媚之色，是益友。他的人格在影響着我們，在我們怯懦時給予我們勇氣，在我們踟躕不前時給予我們果決。交友，要交誠信之人爲友。這種人誠懇，不虛僞，不做作。時刻都給予我們正能量，讓我們有着腳踏實地之感，就能放眼未來，全力前進。交友，要交知識面廣之人爲友。這種人學識淵博，好比一位良師，但同時也是我們的益友，十分可貴！在他身上，我們可以學到非常多的知識，增長見識。我們在遭遇問題時他會給予我們一些幫助，不讓我們無所適從。
總之，交友，儘量交君子爲友，即使我們篳路藍縷，也會在他們的幫助下立足於社會，獲得成就。交這樣的友，會讓我們受益匪淺。
二、理想
每個人都會有理想，而且理想大多也各不相同，並且都處於變化之中。這些理想，都代表着每個人心目中，至少是暫時的，追求的極佳狀態。
有的人想成爲跨國公司的CEO，讓自己國家的經濟帶動世界經濟的發展；有的人想成爲科學家，在高科技領域裏也有中國人的一席之地；有的人想當一名光榮的軍人，保護好我們偉大祖國的領海、領空、領土不受侵略······我想：我應當要爲社會、爲人民做出貢獻。
現在我們努力學習知識，就是爲了將來可以建設自己的祖國，讓我們的國家
躋身爲影響世界和平發展的大國行列，中國人民再不是當年的東亞病夫，正如當年毛主席所說：中國人民從此站立起來了！
同時，我也把這定義爲我生命的意義，這其實並不難，貢獻的.首要不是大小，而是有沒有。我，則是儘量做出貢獻，讓自己的生命更有價值。
三、人生
人生是一個複雜而又艱辛的過程，人生的意義，不在於索取，而在於奉獻。 人生的價值如何體現？這取決於你的所作所爲。我認爲，我們今天所做的，都在影響着我們的人生。我想讓我們的人生變得有樂趣，有價值，就要從現在做起，從身邊做起，從小事做起。
首先要熱愛生活，善於發現其中的樂趣；其次要熱愛學習，熱愛思考；更要多助人爲樂。
以上所述，看似容易，實則不然。如果從現在起你就這麼做了，而且堅持下去，那你一定會有所體會的。
無論如何，《論語》教我們的，肯定是有益的，希望大家可以用心去體會，獲得其中的真諦。
論語讀後感8
每當清晨時分，聽到略帶稚嫩卻認真嚴肅的琅琅書聲，那一句句“有朋自遠方來，不亦說乎”，“溫故而知新，可以爲師矣”……這些耳熟能詳的名句，帶給我的，是對成長的感悟。
這些名句，出自儒家經典——《論語》。記得很小的時候，就經常捧着一本拼音版的《論語》，但那時我只是一隻還沒有飛翔過的小鳥，自然體會不到其中的含義，只當它爲簡單的消遣，咿咿呀呀，自得其樂。
逐漸的我開始懂事了，在國小二年級時，學校要求誦讀《論語》，當再次捧起這本經典品讀時，我彷彿懂了些什麼。學校發放的《論語》大部分是關於學習的，而經歷了幾年學習生活的我，已經是一隻開始嘗試飛翔的小鳥了。“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”它啓發我熱愛學習，加強自律。“子曰：‘溫故而知新，可以爲師矣。’”告訴我學習需要時常複習……這些句子伴隨着我走過將近七年的學習生活，教會我如何學習，激勵着我努力學習，而它們還將繼續伴隨着我走過以後的學習生活。
五年級時，我買了一本節選版的《論語》。而此時，我已經在父母的呵護下逐漸長大，成長爲一隻能夠飛翔的小鳥了，對父母的呵護不屑一顧，漸漸地無視父母對我的愛，正是《論語》，激起了我對孝的領悟。“孟武伯問孝，子曰：‘父母唯其疾之憂。’”告訴我要爲父母的健康擔憂；“子游問孝，子曰：‘今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？’”啓示我需要用心孝順父母……它們教會了我“孝”字的含義，這將使我時刻不忘孝敬父母，不忘父母生育、養育之恩，時刻對父母心存感激。
到了國中，我讀到了更多《論語》中的佳句。這時的我已經成爲能夠獨立飛翔的.小鳥了，能夠獨立學習，懂得孝敬父母。但我也將開始面對社會，這時，《論語》中的佳句教會我如何做人。“曾子曰：‘士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？’”告訴我人生要有理想、有目標，並要爲之努力、永不放棄。“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施於人。’”使我懂得了“恕”的含義，讓我學會推己及人……這些句子教會了我如何與人相處，如何做人，將來如何在社會上立足，這對將要接觸社會的我，如同地圖，幫我指點迷津。它們將伴隨我一生，讓我時刻記住如何做人，如何活得精彩。
從牙牙學語開始，《論語》伴我走過了近十年的時光，我漸漸長大，它不斷帶給我嶄新的思想，使我在學習中游刃有餘，教給我做人做事的道理，使我一生受用不盡。我將繼續用心品讀，相信在我不同的人生階段它會帶給我更多的人生感悟。
論語讀後感9
日月如梭，時間流逝飛快。天地變了，人也在變，真正亙古不變的是書籍，是深刻的道理，是那些能夠真正滋養心靈的東西。以我的看法，具有悠久歷史的《論語》中所包涵的精髓纔是永遠不會改變的，可它卻能將人的品性改變。這，纔是真正無價的財富。
這本書裏的每一句話都是文言文，記錄的是我國儒派創始人孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等。每篇文章雖內容短小，卻很精妙，能夠運用極少的文言文表達出精準、明確的內容和顯然易見的'道理。
當我一頁一頁地翻閱《論語》，看着這深奧而耐人尋味的字句，細細地品讀着這一個一個字間的韻味時。猛然間，“學而不思則罔，思而不學則殆。”這一句出現在我的眼簾。我不禁回想起平日裏，我雖然是愛看書，但是每次閱讀時都不會認真、仔細地體會到書籍真正的精髓。所以，凡是被我購買回來的書籍，我一般都會囫圇吞棗地看完。每一本書上都是乾乾淨淨的，一點批註也不做。每當別人談論起我所讀過的書籍時，我卻根本插不上話。但是有了“學而不思則罔，思而不學則殆”這句話的啓示後，我才真正理解了閱讀的意義。閱讀，本意並不是只一味地去閱讀各種書籍，囫圇吞棗地汲取知識，而是在閱讀中多去感受這篇文章，寫出自己對文章的真實感受，感悟和思考。如果只閱讀不思考，無疑是相當於沒有讀，也不會有任何收穫；而只思考不閱讀，更是相當於思想被束縛，不閱讀，哪裏有思考的空間？所以，只有在兩者能互相結合的前提下學習才能事半功倍。
《論語》中還有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”一想起自己以往做任何事都不懂得堅持，還沒進行到一半就放棄了的情形，不禁很是羞愧。是啊，做任何事都要堅持到底才能成功。就像一座高聳入雲的山，是靠積累一撮撮不起眼的泥土才形成的；就像波濤洶涌的波濤，又何嘗不是靠積累每一股細流才匯成的。這不正是用事實告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識和經驗，最後擁有了實力，那麼成功不就自然而來了嗎？
閱讀是快樂的，希望你也可以抽出時間讀一讀《論語》這本富有內涵的名著，感受它獨一無二的精髓，多多反省自己的不足，使自己盡善盡美。
論語讀後感10
子貢問曰：“有一言而能夠終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”您能告訴我一字，使我能夠終身實踐，並且永久受益嗎？如果有這麼個字，那就是“恕”字吧。就是你自個兒不想幹的事，你就不要強迫別人幹。人一輩子做到這點就夠了。
在現實生活中，如果因爲別人欺騙了你，你也就用同樣的方法去騙取別人，這種處世方法實在是不可取的。我以往與財務經理說過，不能因爲有客戶不講信譽，不按合同支付車款，一拖再拖，心中產生怨氣，就對我們的供應商也採取同樣的付款方法，也不講信譽，將來公司如何生存呢？無論何時，都要誠信爲本，這樣企業才能做得長久啊！
所謂“恕”字，拓展一點說，“恕”字是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成傷害，你也應儘量寬容。現實生活中的我，到目前爲止，我的人生中曾被兩個所謂的小人傷害過，儘管他們兩個人目前的.處境不是太好，只是不知他們是否還象以前一樣天天算計別人，以往我在內心暗暗發誓，將來有一天我要報復，但隨着銳意進取的學習和工作，心境不斷地調整，時至今日，心境變遷，以往那種過激的想法已淡忘，甚至想不起來，但內心深處當時的痛楚還隱約記憶。
現如今擁有一份寬容，奉獻一份真誠，執着一份情節，，把持一份矜持，回頭再想想過去的思潮是十分的不成熟，但當時的處境所崩發出來的想法卻是成長過程的真實寫照。所以此刻想想，毛澤東主席的講話是很有哲理的：“人是在不斷總結經驗基礎上日漸成長成熟起來的，”如果一個人不善於總結得失而一意孤行，必將走回頭路，弄不好還會犯同樣的錯誤的！
子貢以往問教師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個人很貧賤，但他從不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎樣樣？
教師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。
更高的境界是，一個人不僅僅安於貧賤，不僅僅不諂媚求人，並且他的內心有一種清亮的歡樂。這種歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，他也不會因爲富貴而驕奢，他依然是內心歡樂、富足、彬彬有禮的君子。
現如今，生活中仍有許多的人在進行進取，在激烈的競爭中，努力發展着自我的事業，忘我的工作，不要健康，不要家人，忘記了朋友。收入多少，職位高低，似乎成了一個人成功與否的標誌？
對照起來，我是否也有相同之處呢，心靈相照的歡樂的生活似乎離我不是遙遙無期了？
論語讀後感11
《論語》是孔子死後，弟子們根據他平日的言行記錄整理編成的，《論語》讀後感1。其中有孔子的言論，也有孔子與弟子們的問答，它是儒家思想所依據的經典。《論語》這部書，我們並不陌生。“三人行必有我師焉”“有朋自遠方來不亦樂乎”“己所不欲勿施於人”這一句句凝聚這位偉大哲人思想的名言，從小就伴隨我們成長。這些名言，都對我們的人生觀世界觀價值觀的塑造，有極其巨大的影響。修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統的道德理想，在《論語》中《子路曾皙冉有公西華侍坐》這一篇中，孔子並不認爲志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內心定力與信念。無論你的理想是大是小，即使只是想要修身齊家。但是實現所有理想的基礎，在於找到內心的真正感受，一個人的內心的感受永遠比他外在的業績更加重要。子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語》陽貨）孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎？”《論語》的終極傳遞就是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度，讀後感《《論語》讀後感1》。孔夫子正是以此來影響他的弟子。可見，孔子不但是一個偉大的思想家，更是一個偉大的教育家。在讀《論語》的過程中，發覺一件有趣的事情。據說，“以德報怨“這個形容詞來源於《論語》，孔老夫子教我們，別人欺負你了，你要忍，別人來欺負你，你反而應該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。但是，在 《論語憲問》中，我卻發現：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德。’”原來，孔夫子提倡我們的是，別人對你怎麼樣，你就要對人怎麼樣。我想，這其實比以德報怨更能真正地解決糾紛。想想，以德報怨可能會造成兩個不良的後果：一個是你報我報大家報，大家報來報去，表面上很和諧，但是這樣就會陷入死循環。最終雙方皆疲乏。第二則是會使怨氣一方覺得你真的對他有所虧欠，更急肆無忌憚。所以，以直報怨，以德報德才是最好的方法 論語是道德與智慧的凝結，它是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射着我們的`道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。古賢聖人以簡約的語言點出人生大道，讓後世的子孫一一去實踐，讓那種古典的精神力量在現代的規則下融合成爲一種有效的成分，讓我們每一個人真正建立起有效率、有價值的人生，我想這就是《論語》想要告訴我們的。