你知道多少有關山西的故事?閱讀山西有趣的民間故事，同時能瞭解山西獨有的民俗。下面就是本站小編給大家整理的山西民間小故事，希望對你有用!
山西民間小故事篇1：畫師比藝
山西省河津市僧樓鎮南午芹忠信村村東有座龍王廟，原址在天澗下澗口的地方，創建時間無可考究，舊時明朝有碑文記載：當年古廟有正殿三間，後因山洪瀑發，廟被淹沒。
龍王廟第二次重建地址在東崖地半坡間，時間不詳，嘉慶十年(1820xx年)歲次辛卯仲秋重修過一次。後又因地理位置不佳，下暴雨時村中洪水爆發，灌進龍王廟，將龍王廟毀爲一旦。
明萬曆三十一年(1620xx年)，村人目睹破爛的龍王廟宇傷心，經鄉老多方聚衆商議，有錢出錢，有力出力，號召全村老小捐資、捐物、捐地方，村民齊心用50多條騾子一夜之間把村東口低凹處墊起，作爲龍王廟新的廟址。龍王廟建東口，當時只有正殿三間。後在民國十一年(1920xx年)歲次壬戌潤五月九年級日，重修獻殿三間，增建兩邊耳房和東走廊，舞臺和兩邊山門。龍王廟建成後，由我社畫師薛佐唐和本邑繪士趙元福共同彩繪雕畫，使廟宇煥然一新，村民喜悅之情，難以表達，特約蒲劇名家楊虎山戲班登臺演出，予以慶賀落成。
龍王廟最引人矚目的是那些壁畫，廟裏的壁畫很珍貴。尤其是在龍王廟正殿左右的東西牆壁上，早年有兩副珍貴的壁畫：西牆上的一幅是五彩工筆下山虎，名曰：虎嘯龍泉。山風吹動，松濤怒吼，斑斕猛虎，濃墨重彩，栩栩如生;東牆上的一幅是寫意龍，名爲：龍吟雲起。祥雲繚繞，龍頭高昂，口吐火球，神龍見首不見尾，水墨國畫，兼工帶寫，黑白對比鮮明，濃淡運用適宜。兩幅畫左右對稱，畫面大約各高5米，寬4米。
據老人們傳說，當年在繪畫時還有一段有趣的故事。
正殿西山牆和東山牆彩畫是龍王廟壁畫的顯眼地方，請了本村畫師和本邑繪師趙元福各畫一面。爲了比試畫工的技藝，在大殿走廊中間圍上帳蓬，兩個畫師互不觀看對方的設計和繪畫技藝，只要求各顯身手，限定時間完工，看誰能畫出特色，畫藝更高一籌。
正殿西山牆由本邑繪師趙元福丹青，繪了一幅猛虎下山，那猛虎威風凜凜，下山之勢給人的感覺，它就是百獸之王，虎嘯風生，給人們一種威猛無比的感覺。趙元福畫得認真，功夫不負有心人，他的畫揭幕後，人們紛紛喝彩。
正殿東山牆，由本社畫師薛佐唐丹青，時在壬戌菊月。眼看西山牆的虎就要畫成了，而東邊畫龍的薛佐唐卻遲遲不動手，時間過去了好幾天，他纔開始畫畫。不過他胸有成龍，揮灑自如，點綴間雲飛龍生，渾然天成。他繪了一幅龍哈雷起大型巨龍，看那生龍活虎，活龍活現，大氣蓬勃的氣勢，真好像龍行雲走，騰雲駕霧大雨即將來臨。尤其是點睛之筆，直把一條飛龍畫活了，揭幕之初，人們不禁驚呼妙筆神龍!
兩幅壁畫，龍騰虎躍，栩栩如生，都得到了村民的讚不絕口。這兩幅畫在六十年代末保存完好。可惜後來龍王廟成了村裏的機磨房，機聲隆隆，麪粉飛揚，年久壁畫剝蝕蒙塵，廟牆也幾經改造重建，壁畫大部分損失。前幾年村裏的企業家重修了龍王廟，這兩幅畫由人民村張安太臨摹修復，不過比原貌差了許多。
山西民間小故事篇2：白牛溪王通設教
史載，春秋戰國時期卜子夏的“西河設教”、隋末王通的“河汾設教”、明朝薛瑄在河津老城“南書院”的設教，三位都是中國歷史上具有很大名氣的河津文人，在龍門開壇設教，教書育人，傳播儒家文化和儒家思想，對當時的歷史起到了舉足輕重作用。正是因爲他們播灑火種，薪火相傳纔是龍門的文化生生不息，代代繁衍，龍門的文化通過三次設教顯得熠熠生輝，聞名天下，因此龍門歷來就有“西河桃李滿天下”之說。
“王通西河設教”，最初在龍門縣城。由於隋煬帝無道，戰火四起，他又離開縣城遷移到現在的萬榮縣集賢村。後來又隱居在稷山佛峪東山的文中子洞，專心著述，潛心授徒，對《六經》進行重新修訂。
後來王通來到距南午芹東社村(現忠信村)北約5華里的傍通峪永興禪寺“白牛溪”講學。王通設教數十年，由於傾注心血，加之他的教育思想符合現實，培養思路誌在興國運、倡興邦。因此，聲名遠揚，引得四方學子前來求學，其門下弟子多時達數千人，比較有名是杜淹、李靖、房玄齡、魏徵、陳叔達、董常、姚義、薛收、賈瓊、竇威等人，這些人後來都成爲大唐名臣和社會名流。所以“白牛溪”講學影響最大。
南午芹忠信村傍通峪的永興禪寺，即校注本清光緒五年《河津縣誌》記載的永興禪寺，位於傍通峪內2裏許的石甕下的西山谷。因其天降雨時，雲籠山峯，寺藏雲中，故又名“法雲寺”。該寺修建於唐天寶( 玄宗742——755)年間，毀於明嘉靖大地震。規模建築物不詳，沒有留下歷史記載。寺內的“白牛溪”遺蹟可考。現在傍通峪的東邊懸崖下，那股汩汩直流的細細的泉水，就是白牛溪的源泉。當年，永興禪寺香火旺盛，不僅擁有南米溝、北米溝、寺溝峪幾百畝山坡地，而且在傍通峪口還有30畝官地。可見，當年永興禪寺水豐糧足，地理位置幽靜，可謂文中子王通講學的最佳場所。他在永興禪寺廣招賢良，白牛溪邊聚衆講學，傳授文化以及自己的思想和政治主張，永興禪寺白牛溪由此而著名河東。
山西民間小故事篇3：太原柳巷的由來
柳巷，位於太原市中心的商業鬧市區，是個購物的街區，是太原的“王府井”、“銅鑼灣”式的商業步行街，也是太原市一條歷史悠久最繁華的商業老街，具有三百多年的商業歷史，擁有中國華北地區最大的夜市，日人流量多達二十餘萬。大凡外鄉人到太原市出差旅遊時，都要在柳巷裏走一走，用心體味一番晉商的遺風。
說起柳巷來，那在太原是家喻戶曉、無人不知的街道之一。它繁華，繁華到百貨俱全、店鋪櫛比、一家接着一家;它熱鬧，熱鬧到人流熙攘、接踵摩肩、絡繹不絕;它古老，古老到沒有一個人能說清它究竟問世於哪一朝、哪一代。至於這條街爲什麼要叫柳巷?似乎也成爲一個謎，難覓真諦。不過，在老柳巷人的口中，卻代代流傳着這樣一個故事：
相傳，明朝皇基的開創者朱洪武——明太祖，在北伐滅元的戰爭中，揮戈直指元軍的軍事要塞——太原。駐紮太原的元軍，憑藉太原城高池深的地理優勢，以逸待勞，垂死固守。明西征大將軍常遇春，爲了解守敵詳情，遂親自化裝成樵夫，混進太原城臥底。不料，事不機密，常遇春的行跡被元軍探子探得 。當他剛剛穿過太原城東門外的橋頭街 ，混進朝曦門時，就被元軍伏兵四面包抄。常大將軍急迫之中，殺開一條血路，拐入城牆根下的一條小巷，鑽進巷北的一個破舊小院。
這所殘頹的小院裏，只住着一位年愈花甲的孤寡老婦人柳氏。她的丈夫早年被元兵殘殺，兒子又被元軍抓夫，一去不歸。所以，她恨透了元朝統治者。她見這位樵夫被元兵追殺，同情之心油然而生，便把常遇春藏進了後院的柴垛中。追兵闖入院中搜尋，柳氏裝聾作啞，將他們哄走。
常大將軍獲救後，深謝老人救命之恩。臨別時，他順手摘下院中樹上的一根柳枝，交給柳氏說：“老媽媽，這裏不久要打仗了。爲不使您老再遭戰火，請把它插在街門上，明朝大軍見到柳枝後，便會盡心保護。”
不過幾日，明軍果然攻入太原。柳氏眼見戰火即起，唯恐街坊四鄰難逃戰劫，遂走家串戶，告訴衆鄰，各取柳枝插於門首。由於常遇春深清了城中敵情，安排了內應坐探，明軍裏應外合，迅速拿下太原城。攻入城中的明軍士兵，按常大將軍的命令，看到門上插有柳枝的院子，便格外小心保護，秋毫無犯。
戰後，衆街坊爲了感謝柳氏，也爲了紀念太原的光復，便把門首的柳枝，植入門前街畔。這些柳枝便生根、抽技、發芽、吐翠。插入街頭巷尾的柳枝，隨着時光的推移，長成了小柳樹、大柳樹、老柳樹。從春到夏，從夏到秋，這條不起眼的小巷，綠柳成蔭，枝條煙娜，涼爽愜意。於是，一個美麗的街名“柳巷”，來到了太原的大地上。
傳說，往往揭示着歷史。據地方誌書的記載，柳巷起初並不是一條繁華的大街，而是一條院落破舊的市井小巷，居住着飽經風霜的窮苦市民。是清光緒帝中葉的那一場大水患，淹沒了城南和南關城的商市街巷，商賈們才逐漸向柳巷、橋頭街一帶遷轉，使這條僻靜、蕭條的小巷，變成店鋪毗連、行商坐賈雲集的鬧市。尤其是在辛亥革命之後的二十多年中，柳巷的商品貿易迅速發展，成爲太原當時的商業中心。“大隆祥”、“慶記”等五大綢緞莊，在這裏競爭;“大興茂”、“志成”、“福利生”、“慶華源”、“履華新”等鞋莊 ，在這裏角逐 ;“中華”、“中德”、“順天立”等藥行 ，在這裏爭衡 ;“恆隆源”、“東方德永”、“近億號”、“三和興”、“三義永”、“稻香村”等菜店、茶莊、點心鋪、水果鋪，在這裏發跡。享有盛譽的“正大飯店”、“晉隆飯店”，在這裏新建洋式樓堂，烹炒中西大菜，經營豪華旅館，達官貴人多下榻消遣於此。
柳巷商市的畸型發展，急速膨脹，使不少京津豫冀的商賈們也慕名接踵而至。津商黃厚甫在河南經營的“華泰厚”服裝業，在柳巷開辦了太原的“華泰厚”;天津著名的“樂仁堂”大藥店，在柳巷建立了“樂仁堂”分店;冀賈兩兄弟集資，也在柳巷一隅，經營起“雙合成”食品店;……一時間短短的一條柳巷，變成了寸土寸金的商業大鬧市，雲集了四五十家商鋪。
20世紀30年代末到40年代中葉，日本侵略軍踐踏了太原，柳巷的店鋪紛紛倒閉，商賈大都破產，一派調蔽蕭條的景象，直到太原解放前夕，都難以恢復往日的元氣。
是新中國的誕生，挽救了瀕臨滅頂的太原商業和商市柳巷，使古老的柳巷又煥發出勃勃生機。尤其是80年代以來，老商號迅速恢復，新商店急速增加，商品之豐盛，種類之齊全，成交數額之巨大，超過了任何一個歷史時期。問巷北之唐槐，你經歷了千餘載滄桑，問巷畔之明柳，你經歷了數百載磨難，可曾見過如今之盛世?你傾訴吧，向涉足於柳巷的每一箇中外遊人!