《詩經·周南·汝墳》原文
遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。
遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。
魴魚赬尾，王室如燬。雖則如燬，父母孔邇。
《詩經·周南·汝墳》翻譯
沿着汝河坎上游，砍了樹木低着頭。一日不能見夫君，如飢似渴心憂愁。
順着汝河坎上走，砍了枝條擡起頭。見到夫君還家來，如膠似漆情深厚。
魴魚尾巴豔豔紅，王室差役火熊熊。雖說差役烈似火，父母仍在要供奉。
《詩經·周南·汝墳》鑑賞
“遵彼汝墳，伐其條枚”——在高高的汝河大堤上，有一位悽苦的婦女，正手執斧子砍伐山楸的樹枝。採樵伐薪，本該是男人擔負的勞作，現在卻由織作在室的妻子承擔了。讀者不禁要問：她的丈夫究竟到哪裏去了?竟就如此忍心讓妻子執斧勞瘁!
女主人公的疑慮並非多餘。第三章開首兩句，即以躊躇難決的丈夫口吻，無情地宣告了他還得棄家遠役：正如勞瘁的鯿魚曳着赤尾而遊，在王朝多難、事急如火之秋，他丈夫又怎能耽擱、戀家?形象的比喻，將丈夫遠役的事勢渲染得如此窘急，可憐的妻子欣喜之餘，又很快跌落到絕望之中。當然，絕望中的妻子也未放棄最後的掙扎：“雖則如燬，父母孔邇!”這便是她萬般無奈中向丈夫發出的悽悽質問。家庭的夫婦之愛，縱然已被無情的徭役毀滅;但是瀕臨飢餓絕境的父母呢，難道他們的死活你競也不顧?
全詩在悽悽的質問中戛然收結，征夫對此質問又能作怎樣的回答?這質問其實貫串了亙古以來的整整一部歷史：當慘苛的政令和繁重的徭役，危及每一個家庭的生存，將支撐“天下”的民衆逼到“如燬”、“如湯”的絕境時，歷史便往往充滿了這樣的質問。