《詩經·召南·草蟲》原文
喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。
陟彼南山，言採其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。
陟彼南山，言採其薇。未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
《詩經·召南·草蟲》翻譯
草蟲喓喓鳴，阜螽隨聲跳。不見心上人，心中亂糟糟。只要見到他，交歡有濃情，我心就平靜。
爬到南山上，前去採蕨苗。不見心上人，心中憂戚戚。只要見到他，情意相交接，我心就歡悅。
爬到南山坡，前去採蕨葉。不見心上人，心中悲切切。只要見到他，兩情同歡樂，我心才平和。
《詩經·召南·草蟲》講解
此詩的主旨，《毛詩序》謂“大夫妻能以禮自防也”，朱熹《詩集傳》則謂“南國被文王之化，諸侯大夫行役在外，其妻獨居，感時物之變，而思其君子如此”。舊說另有“大夫歸心召公說”、“室家思念南仲說”、“託男女情以寫君臣念說”等等，本文以爲此詩是寫思婦情懷之作，所思是她鍾愛的人，至於是丈夫還是情人，可不必深究，因爲這無礙我們對詩意的理解、詩情的玩味。詩首章將思婦置於秋天的背景下，頭兩句以草蟲鳴叫、阜螽相隨蹦跳起興，這是她耳聞目睹的，說是賦亦無不可。畫面之內如此，畫面之外可以猜想，她此時也許還感受到秋風的涼意，見到衰敗的秋草，枯黃的樹葉……大自然所呈露的無不是秋天的氛圍。“悲哉秋之爲氣也”，秋景最易勾起離情別緒，怎奈得還有那秋蟲和鳴相隨的撩撥，詩人埋在心底的相思之情一下子被觸動了，激起了心中無限的愁思：“未見君子，憂心忡忡。”忡忡，猶沖沖，形容心緒不安。本詩構思的巧妙，就在於以下並沒有循着“憂心忡忡”寫去，而是打破了常規，完全撇開離情別緒，諸如自己孤處的淒涼、強烈的思念，竟不着一字，而卻改用擬想，假設所思者突然出現在自己的面前，那將是如何呢?詩云，“亦既見之，亦既覯之，我心則降。”見，說的是會面;覯，《易》曰：“男女覯精，萬物化生。”故鄭箋謂“既覯”是已婚的意思，可見“覯”當指男女情事而言，譯爲“偎着”是模糊意思，非直解。降，下的意思，指精神得到安慰，一切愁苦不安皆已消失。古人質直，印使是女詩人也不作掩飾。這裏以“既見”、“既覯”與“未見”相對照，情感變化鮮明，歡愉之情可掬。運用以虛襯實，較之直說如何如何痛苦，既新穎、具體，又情味更濃。方玉潤說得好：“本說‘未見’，卻想及既見情景，此透過一層法。”(《詩經原始》)所謂“透過一層法”，指的就是虛實相襯法。
第二、三章雖是重疊，與第一章相比，不僅轉換了時空，拓寬了內容，情感也有發展。登高才能望遠，詩人“陟彼南山”，爲的是贍望“君子”。然而從山顛望去，所見最顯眼的就是蕨和薇的嫩苗，詩人無聊之極，隨手無心採着。採蕨、采薇暗示經秋冬而今已是來年的春夏之交，換句話說，詩人“未見君子”不覺又多了一年，其相思之情自然也是與時俱增，“惙惙”表明心情凝重，幾至氣促;“傷悲”更是悲痛無語，無以復加。與此相應的，則是與君子“見”、“覯”的渴求也更爲迫切，她的整個精神依託、全部生活慾望、唯一歡樂所在，幾乎全繫於此：“我心則說(悅)”、“我心則夷”，多麼大膽而率真的感情，感人至深。方玉潤說：“始因秋蟲以寄託，繼歷春景而憂思。既未能見，則更設爲既見情形，以自慰其幽思無已之心。此善言情作也。然皆虛想，非真實覯。《古詩十九首》‘行行重行行’、‘螻蛄夕鳴悲’、‘明月何皎皎’等篇，皆是此意。”(《詩經原始》)此可謂善讀詩矣。
本詩雖是重章結構，押韻卻有變化，首章一、二、四、七句用韻;而二、三章則是二、四、七用韻，譯詩仿此叶韻。另外王力《詩經韻讀》認爲各章第三句“子”與第五、六句“止”亦是韻腳。