細細品味一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。你想知道讀後感怎麼寫嗎？以下是小編幫大家整理的《詩經》的讀後感，希望能夠幫助到大家。
《詩經》的讀後感1
這是一首女子懷遠詩。前三段不難理解，女子看到雄雉展翅而飛的模樣，想到了出門在外的丈夫，也是這樣一表人才。她直接地表達着對丈夫的思念之情。但是第四段，話鋒一轉，開始抨擊“君子”們沒有德行。
這裏咱談點話外的。本詩以雄雉比喻君子，這個意象其實大有典故。中國人很講究禮節，但我們不知道的是，很多今天看起來習以爲常的禮節都來自於古時候的貴族儀式。比如逢年過節走親訪友的時候，去人家家裏必須得提點東西這個事，其實背後的文化大有來頭。
在《西周史》中談到西周的禮制時，我們知道了當時的貴族們彼此輕易不可以見面，有非常繁瑣又嚴格的“贄見禮”，會見過程不但要按照固定的儀式進行，而且要帶禮物，禮物還要按照訪客的身份進行選擇，主要有三種：玉、帛、禽。
高級貴族如公侯，會見時以玉爲贄，且玉也有不同的等級和形制；次等貴族以帛爲贄；末等貴族相見以禽爲贄。當然啦，帛和禽都按其主人的身份等級有嚴格規定的。
以禽爲禮，主要包括羔、雁、雉。作爲統治階級裏最下層的士階層來說，以雉爲禮最爲普遍了。大概也正因此，雉成爲“士”的象徵。
《詩經》的讀後感2
《詩經》是我國古代五經之一。其中它按音樂劃分爲三個類別：風、雅、頌。而我最喜歡的一篇莫過於十五《國風》中的《蒹葭》。
《蒹葭》一詩雖然看似平常，宛如於《詩經》中三種表現手法中的“賦”（平鋪直敘），但如果細細品讀，會深感意味深長。它講述的是：一位玉樹臨風的美男在蘆葦邊隱隱約約地看見了一位楚楚動人的花季少女在湖中央，從而不顧一切去追尋她。
就是這麼一個簡單的故事，但如果細細品味，就會發現文中的“伊人”不僅是指清純的少女，也泛指生活中的理想。而美男追尋的路程，又可看作是尋求理想的艱難長途。這麼一來《蒹葭》不再是“賦”；而是“興”（藉助其它事物爲所詠之內容作鋪墊），是激勵我們的壯美詩篇呀！
從中告訴我們要爲自己的理想不斷地努力努力，再努力。而再看看我自己，每次都說要寫一本書，但哪一次，我是堅持把書寫完的呢？還不是都只開了個頭，就放棄了呢？正如屈原所說“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。我缺少的不正是恆心嗎？所以要想成功能不有毅力，有恆心嗎？恆心是成功之根本，之源泉！要想成功必需有恆心；必需堅持不懈！有了恆心，不但能成功而能起到事半功倍！
魯迅先生曾對《老子》一書作出了這樣的評價：“不讀《老子》不知中國文化，不知人生真諦。”而我想說：“不讀《詩經》，不知中國文化，不知人生真諦！”
《詩經》的讀後感3
《采薇》是西周時期一位飽嘗服役思歸之苦的戍邊戰士在歸途中所作的詩，詩中敘述了他轉戰邊陲的艱苦生活，表達了他愛國戀家、憂時傷事的感情。
詩的前三章以倒敘的方式，回憶了征戰的苦況。爲了抵禦狁的侵擾，他長期遠離家室，戎馬倥傯，多麼渴望邊境早日安定而返故鄉！四、五二章陡轉筆鋒，描寫邊防軍士出征威儀，全篇氣勢爲之一振，兵士們的愛國精神得到了充分的體現。末章寫解甲歸裏。雖能生還，然昔日的征戍勞苦卻只換來今日的“載渴載飢”，怎不令人黯然傷神？
此詩選自“小雅”，卻有“國風”民歌的特點，頗爲講究句式重疊與比興手法的運用。如前三章的重章疊句中，文字略有變化，以薇的生長過程，襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動妥貼。第四章以常棣盛開象徵軍容之壯、軍威之嚴，新警奇特。末章以從徵前與來歸時的景緻，寄託不盡的感傷，言淺意深，情景交融，歷來被認爲是《詩經》中的妙言佳句。
《采薇》是《詩經·小雅》中的一篇。歷代注者關於它的寫作年代說法不一。但據它的內容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁（即後來的匈奴）已十分強悍，經常入侵中原，給當時北方人民生活帶來不少災難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內容看，當是將士戍役勞還時之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。
《詩經》的讀後感4
蒹葭大概是離愛情最近的草了。那些詩詞曲調是如何憂傷地在錦瑟無端五十弦裏流淌了千年，那些依依的情愫，霏霏的愁思，是如何在潯陽橋頭纏綿了千年？把目光拋進朦朧的水霧中，尋訪那在水一方的婉約伊人。
在荻花瀰漫的深秋，她就站在大片的蘆葦裏，巧兮倩兮，溫柔委婉。只一擡眼，就尋到了那個隱約的身影。水氣氤氳，我看不清她的容貌。一條河，是世上最遙遠的距離，我在這邊，你在那頭，河水惆悵地流過，我們就這樣對視着整章的《秦風》。一種草，是世上最憂傷的心事，我望過你撫過的獲葦，我撫過你望過的蘆花，我經過你經過的溫柔。蒹葭在愛情裏等待了千年，等不回一個對視的瞬間。
那些君子，那些伊人，那些在河岸對望了千年的愛情的萌芽。你回頭，你轉身，你蹙眉，你輕笑；我呆立，我癡望，我失神，我看到你轉身走出我的視線。獲花飛蕩，你的身影隱於蒹葭之後，水袖殘留在《詩經》泛黃的扉頁上。
秦國的風流浪了千年，白露在風中結成了寒霜。傳說中的伊人，在夢的一方。
又何必提袖掩面，月隱青山，你的身姿早已模糊，拋進水霧的目光，在這個白露爲霜的季節，垂釣出一生的思念。
我打開《詩經》的封面，牽出一串悠長的獲花——蒹葭蒼蒼。
《詩經》的讀後感5
《詩經》這篇文章主要講的是：詩經是我國第一部詩歌，共有三百零五篇。詩經裏面的內容，就是歌曲的詩詞。是表達社會和政治的問題。詩成了文化教材，孔子曾說：“不學《詩》，無以言”。秦始皇時期曾經焚燒過所有儒家典籍。到漢代又得到了流傳。
讀了這篇文章，我知道了孔子說：“不學詩，無以言。”我們的呂老師平時就喜歡讓我們讀古詩並且背誦。有一次，媽媽讓我背《木蘭詩》，我聽了，立即行動起來，可是等我看到《木蘭詩》原來這麼長，我問媽媽這麼長的是怎麼才能背下來。媽媽說：“一段一段先明白意思在背不就可以了嗎？”
我聽了媽媽的辦法開始背了起來，結果只背下來兩行，我奇怪的想：“爲什麼這麼長時間只背了這麼一點，難道是我不夠專心？”我又試了幾遍，隨着閱讀越熟悉和理解，還真背下來了很多，下面就剩幾行了，我高興的笑了，又開始接着背了起來。
不一會兒，我就背下來了，媽媽過來看了看我，微笑着說：“只要多想一些辦法，就一定沒有解決不了的，辦法總比困難多，一時的退縮可能就與成功失之交臂。”
我聽了，認真的點了點頭，我愛背古詩，這是老祖宗傳下來的，我會好好珍惜。
以後我要多動腦筋，遇到困難多思考，每天按照老師的要求認真完成作業，學習必須要勤奮刻苦纔會成長。
《詩經》的讀後感6
“蒹葭蒼蒼，白露爲霜，所謂伊人，在水一方… …”《蒹葭》的起頭便給人們豐富的想象，很像現今的朦朧詩派，朦朦朧朧，不知所指，仁者見仁，智者見智。於是這首詩千百年來，每一個人對它都有不同的理解，“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，《蒹葭》亦是如此。“伊人”是誰?千百年來，人們給出了千百種答案。
從前讀的時候，總是覺得這應該是一個男子對心上人的執着追求，讀來充滿了清清的甜，又有種清清的苦楚在裏頭，真的是千迴百轉，萬種滋味。這次再讀，我突然覺得有了種不一樣的情調。這會不會是一個人對於理想的苦苦追尋呢?會不會是追夢者的苦苦的囈語呢?
每一個人都是追夢者，每一個人，在年輕的時候都會做夢，想當醫生想當科學家想當諾貝爾獎獲得者，可是等到四處碰壁的時候，等到生活磨平了我們的棱角，我們的生活中便只剩下了柴米油鹽醬醋茶，只剩下了銀行賬戶升職加班，這時候的我們，又怎麼會像年少輕狂的那時候，爲了一個夢想而苦苦追尋呢。“溯洄從之，道阻且長，溯游從之，宛在水中央。”這樣的熱情，我們還有嗎?
《詩經》的讀後感7
這是一首女子被拋棄後訴說苦怨的詩。
通過豐富的意象，這位女子將整個事件的始末爲我們娓娓道來：她的丈夫要娶新婦了，對她大發雷霆，她怨他沒有遵守曾經同生共死的山盟海誓，默默然一個人離開了家門。
但此時此刻，這位女子並沒有任憑一槍怨懟氾濫，也沒有憤怒，沒有哭鬧。她的感情是隱忍的，化作委婉訴說和感化規勸。或許正映襯了她所反覆強調的女子的德行吧。
人說夫妻能共甘苦，未必能同富貴。她回憶曾經貧窮的日子裏自己如何辛勞操持，而今天丈夫有了富餘的生活，就喜新厭舊，想拋棄糟糠之妻了。
這樣的事情，自古而今，兩三千年來似乎已經司空見慣。我覺得，從詩中可以學的是她的自重和優雅，並不必要用哭鬧和激憤來結束一段關係；從今日的視角而言，女人更要具備一份自尊和獨立，畢竟韶華易逝，青春難再，與其被生活折磨成了黃臉婆的時候，指責男人食言違誓，喜新厭舊，不如把握住自己人生的各個階段，無論在什麼樣的年齡、什麼樣的境遇都能有自己的魅力。
《詩經》的讀後感8
《采薇》表現了將徵之人的思家忍苦之情，並將這種感情放在對景物的描寫及對軍旅生活的述說中表現。
《小雅·采薇》是出自《詩經·小雅·鹿鳴之什》，爲先秦時代的華夏族詩歌。全詩六章，每章八句。是一首戎卒返鄉詩。詩歌表現了將徵之人的思家忍苦之情，並將這種感情放在對景物的描寫及對軍旅生活的述說中表現。
一般國小的話只有：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
全詩六節（每八句爲一節），模仿一個戍卒的口吻，以采薇起興，前五節着重寫戍邊征戰生活的艱苦、強烈的思鄉情緒以及久久未能回家的原因，從中透露出士兵既有禦敵勝利的喜悅，也深感征戰之苦，流露出期望和平的心緒；第六節以痛定思痛的抒情結束全詩，感人至深。
此詩運用了重疊的句式與比興的手法，集中體現了《詩經》的藝術特色。末章頭四句，抒寫當年出征和此日生還這兩種特定時刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融，歷來被認爲是《詩經》中有名的詩句之一。 《詩經》是中國文學史上第一部詩歌總集。對後代詩歌發展有深遠的影響，成爲中國古典文學現實主義傳統的源頭。
《詩經》的讀後感9
很多人說不讀《詩經》，不知中國人有多浪漫——
一句“桃之夭夭，灼灼其華”，讓後世所有描寫女子美麗的詩詞都黯然失色。
“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。”
出門的時候，還是春風吹楊柳，歸來時，已經是風雪路途長。寥寥幾句，思念之情就躍然紙上。
......
我們再讀起這些文字，依然讓人心曠神怡，忍不住拍案叫絕。
可2500歲的《詩經》，值得被記住的如果只是絕美詩句，那就大錯特錯了。
魯迅曾說，“《詩經》——先民之生活，歷史的痕。”
305首詩，所承載的內容，遠遠比我們想象中要多。
它是君王的“治國良方”，秦始皇、李世民用它治世理政；
它是文人的靈感源泉，李白、杜甫、蘇軾從中借鑑作詩；
它是歷代學子的必讀教科書，孔子用它傳業授道；
它是植物圖鑑，李時珍的《本草綱目》引據於它......
時至今日，它仍然被認定是中國文學的源頭。
金庸寫小說，從中找靈感。
王國維、樑思成、林徽因、瓊瑤、屠呦呦.....用它取名。
投我以木桃，報之以瓊瑤。 ——《衛風·木瓜》瓊瑤
國家教育部更是把它列爲國人美學、文學啓蒙的首選，數次出現在中大學聯考試卷中。
可以說，它是每個家庭都值得備上的中國經典。
《詩經》的讀後感10
絲絛拂曳，獨釣河州。
悠哉閒遊，天水獨色偶掠鴻雀，傴僂稀往，握刀柄直耍個風響。竹路悠長，遠聞犬吠，少有孩提嬉鬧，寂清無風。走他半里現茅門，少年心性，腕間着力，刀白鋒澤，枯葉早落，唰唰欲折人家桃。
睥睨斬尾蘆渡天遠，間攬長絹緊發，望水江濤引輕愁。挑刀蕩浪水波，幽幽，悠悠。風起微蕭，想來春到。唯見暮浪擊殘，想罷未得心上喜悅，輕嘆岸到村郭。
持劍，擊節疾，拍聲張。轉腕甩花樣，劍光乍泄輕寒，明映燭光月白。叱吒助興，利刃破空突刺，收勢翻身疾轉，點腕左右微動，連綿起勢。斬影連環泄幕光，展騰躍激昂，落地劃作劍弧，凌厲張揚。三疊拍息，驟然收勢。餘威震，銀龍吐息歸鞘，之餘清鳴悠越。
撇頭忽見那女子身影，白衣同流蘇飛揚，或是偶然遇到露得風姿，倒是見笑。
只有這一眼，忘不了——
在夜深人靜是偶爾想起她，憶起那是全世界的光都彙集的閃亮——憶起初見時的那一撇，每一處細節，每一處情景，憶起她半遮半掩的淺笑和她逆着光的影子。
輾轉難眠，只知道她是我的.光。
《詩經》的讀後感11
《詩經》是貴族教育中普遍的文化教材，孔子云：“不學詩，無以言。”秦始皇時期被焚燬，但由於它易於背誦，古人普遍熟悉，又得以流傳。
讀了這篇文章我感受到了：讀詩有很多好處，可以傳承中國古代文化，可以開闊視野，可以學到豐富的知識，讀詩還可以勵志。就像孔子說的：“不學詩，無以言。”
從國小一年級到現在，我已經學了很多首古詩，呂老師非常重視古詩詞積累，現在我們已經進階到第三階段。
詩是最精簡美麗的語言。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛，”它把我帶到了風景如畫的春天，我欣賞並沉醉在美麗的春光中;“秦時明月漢時關，萬里長征人未還，”我感受到了：戰爭帶給人們的災難;每當我玩得停不下來時，我就會想到“少壯不努力，老大徒傷悲;”
我們的老師就像辛苦勞作的園丁，栽種希望，收穫芬芳，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹，”是對老師無私奉獻精神的真實寫照。
學習古詩能使我們變得靈秀、開闊視野，好的詩能使我們終生受用，我要好好學習古詩詞，月底完成三階段古詩背誦。
《詩經》的讀後感12
“蒹葭蒼蒼，白露爲霜”“關關雎鳩，在河之洲”從小便朗朗上口的詩經，爲我的童年增添了一點又一點爛漫溫馨的色彩。
讀“青青子衿，悠悠我心”，似是目睹了女子在城牆邊守望，日復一日，落花飄零，卻終是等不到心上人的到來，一次又一次的尋找藉口，企圖再給自己一些希望，。品“執子之手，與子偕老”起初想着，這是怎樣的深情綿綿，愛之入骨，才能許下終生的諾言，後來才明白，這是兄弟間永不改變的仗義，在最危難的時刻，定下一句永不分離的約定。
一直認爲《詩經》就是關於愛情的詩歌，其實不然，世間情有萬種，每一種都是牽絆在心頭，無法替代的情愫。一句很短，卻是暖入心間的畫，是那逝水額，浮生於繾綣，是窗邊的一縷微風，舒捲起不知幾時散落在天邊的雲彩，是那渭水河畔，你翩翩白衣，回眸淺笑的溫柔。《詩經》對我來說就是美的代名詞，用心去感受，用靈去描摹。秋日的午後是一年中最令我沉淪的時光，那時，你總能見到《詩經》中東邊的漁舟燈火，西邊的坎兒井流，梨園裏小童咿呀唱着，纖音入雲。或是在天邊，或是在夢裏。
《詩經》的讀後感13
與時下的國學熱無關，我小時侯是最頭疼上古文課的。我討厭老師枯燥的，討厭那些聽不懂的文言文，討厭岳陽樓記，心理很強，老師越是我我就乾脆不背，讓老師轟出教室。我喜歡詩，但是我不喜歡的是。
人到中年，反倒開始閱讀自己從前很厭煩甚至的作品了，我清楚的記得自己當年是怎樣的因爲厭煩而學習這些古典作品。我是怎樣喜歡詩經的呢？原因很古怪，不是因爲百家講壇，也不是跟風，更不是象我的大多數同學那樣只是爲了完成作業，而是在我離開學校很多年以後，自己有幸來到了詩經中那些作品產生的地方，真正的在那裏住了一些時日，才真正的體會到了古典作品的可愛。中原，我的故鄉。在所有自己閱讀過的古典作品中，我最愛的是這一部。原因是這本書裏有後來的中國文學作品中失去的淳樸與自然，與鄉土和的聯繫，也象很多年輕讀者喜歡的那樣，裏面有愛情的美妙詩篇，這些風裏的詩歌，比雅與頌更多的具有人性的美與真，詩經與離騷的區別就是與士大夫階層的區別。
詩經裏也有對現實的不滿與揭露，但那是淳樸的，真摯的，發自內心的悲傷，而不是離騷中高高在上的哀民生。
《詩經》的讀後感14
我念你，不論親情愛情友情，千年萬年，綿延婉轉；睍睆黃鳥，劬勞之恩；子衿子佩，愛之既深；同裳同袍，與子偕行。
靜靜讀《詩經》，在那裏，我發現了淳樸，真摯，珍貴的情。
“睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。”黃鳥鳴叫，清脆動人，惹人憐愛。但也無法安慰母親辛苦的心，從我呱呱墜地，母親就無比勞累。待我長大懂事，我自責兒時的調皮，我迫切地報答母親的養育之恩。親情如此珍貴，如今少年，叛逆的我們，請放下心中的焦慮煩惱，感受母親的愛。
“青青子衿，悠悠我心。”“青青子佩，悠悠我思。”子衿子佩，也令她深陷其中。在原地等你，不斷揉搓衣袖，不斷撫摸你贈的玉佩，擡頭不見你的身影，眼裏滿是愁哀。穿越千年的愛情，也能悸動人心。
“豈曰無衣，與子同袍。”“豈曰無衣，與子同裳。”英勇無畏的氣概下，戰士們如兄弟一般團結一致，“同裳同袍”，手握刃劍，奮勇前行至那焰火籠罩的戰場。兄弟般情意的戰士們，如今讀來也是激情澎湃。
真摯的“情”不論在古代還是如今，都會直戳人心。《詩經》中穿越千年的情，不假，不華，不忘。
《詩經》的讀後感15
這是一首出嫁的衛國貴族女子思歸不得的詩歌。
首章從河流起興。這裏的泉水，是一個專屬名詞，專指一條叫“泉水”的河流。它是淇水的支流，而衛國的國都就在淇水之畔。所以她以泉水匯聚到淇水來起興，表達它這個嫁到外地的女兒，盼望回到故鄉衛國的心情。
第二章是回憶當年出嫁時候的情形，如何與父母親戚依依不捨。第三章寫的是歸寧的情形，如何重新裝飾她出嫁時乘來的馬車，要告別婆家回孃家了。
最末章把這種思歸故鄉的心情提升到了憂愁家國的高度。一句“思須與漕”，點明瞭她爲何而嘆息憂愁。學者認爲，“須”即是“沫”，這是商王朝的舊都（也就是商紂王的朝歌），也是衛國始封之地。衛國是周王朝在原來商朝的國都地區建立的諸侯國，以之來控制、監視殷商遺民的。後來衛國國都幾次遷移。到了春秋時期，河北的狄族勢力猖獗，常常入侵周王朝的諸侯國，衛國一度被滅國，在齊國的扶持之下才南遷到了“漕”地，建立了新的都城。
這句“思須與漕”，把衛國立國之初的興盛和現在國破家亡的衰落進行了強烈的對比，於是她思歸故國就不再侷限於兒女情長的層次了，突出了亂世之中，國家命運和個人的命運都如浮萍一般朝不保夕，山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。這種有家不能回的蒼涼之感才顯得尤爲沉重。