論語讀書心得[集合13篇]

在平日裏，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那麼好的心得體會是什麼樣的呢？以下是小編爲大家收集的論語讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。

論語讀書心得 篇1

《論語》作爲儒家經典，宣揚“仁”。在《論語》中，孝道有着不可動搖的低位。中國人自古認爲百善孝爲先，把孝道作爲道德之根本。

子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”年輕學德的子游問什麼是孝，孔子說，對現在的你來說，你一定認爲孝只要做到能養父母孩子吃飯就行了，但狗了、馬了之類的動物都會餵飽幼崽兒，如果人不能做到持之一恆的照顧老人小孩，那人還跟動物有區別嗎？人與其他動物的.區別之一就是可以探知他人的心理，對父母盡孝不只是物質上的供養，還有精神、心理的關愛。

孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母爲自己憂愁。只有自己有疾病時，父母才爲自己擔憂，其餘一切都不能使父母擔心。“事父母能竭其力。”一個人通過努力可以做好很多事，讓父母欣慰。只有生老病死，這種不是人力所能控制的事，讓父母擔憂也是沒辦法。除了這些人力不可控的事，其餘的都做好，不讓父母擔心，這樣就是孝。

子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”孔子說：“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行爲；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以爲父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母纔是真正的孝。

子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。這句話告訴我們：侍奉父母，他們若有過失，要婉言勸告。話說清楚了，卻沒有被接納，仍然尊敬他們，不要違逆對抗，繼續操勞而不怨恨。這句話明確了侍奉父母不能唯命是從，孔子反對愚孝的絕對無違，應該以道義爲標準，客觀對待父母的對錯；如果父母做錯了，卻不聽從自己的勸告，也要履行孝道，絕不能對父母產生怨懟之意。

《論語》告訴我們許多爲人處世的道理，是一座思想的寶庫。如何做人，是一個終生的課程。

論語讀書心得 篇2

世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。《論語》告訴大家的東西永遠是最簡單的，只是它把你內心深處的良知給激活了。兩千5百多年前，孔子教學和生活中的點點滴滴，被學生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記爲主的記錄由他的學生編纂，後來記成了《論語》。

我們會覺得，《論語》好像沒有很嚴密的邏輯性，很多是就事論事，裏面也很少有長篇大論的文字，幾乎每1則語錄都很簡短。其實，無言也是1種教育。我們都說孔子是聖人，聖人就是在他生活的土地上最有行動能力，最具人格魅力的人。孔聖人帶給我們的是1種在大地上生存的信念，他這樣的人定是從我們的生活裏面自然而然地生長出來，而不是從天而降的。與西方不同，中國哲學系崇尚的是1種莊嚴、理性和敦厚之美。

《論語》中孔夫子的形象，就是這樣1種審美理想的'化身。在孔夫子這個形象身上，凝聚着他內心傳導出來的飽和力量。只有當天地之氣凝聚在1個人心中的時候，它才能夠如此強大。這是1種力量，我們如果學會了提取鍛造這種力量，我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態度非常平和，而他的內心卻10分莊嚴。因爲其中有1種力量——信念的力量。孔夫子是1個特別講信念的人。

宋代的開國宰相趙普也曾經說過自己以半部《論語》治天下。可見《論語》在古代社會生活和政治生活中發揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰：“天何言哉？4時行焉，百物生焉。天何言哉？”（《論語》陽貨）孔子對他的學生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而4季在輪轉，萬物滋生，天而要說話嗎？”

《論語》的終極傳遞就是1種態度，是1種樸素的、溫暖的生活態度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有1個字就是“仁”。孔子的學生樊遲曾經問過孔子什麼叫仁？孔子只回答他兩個字：“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什麼叫智？孔子說：“知人”。瞭解別人，就是智。關愛別人，就是仁，瞭解別人，就是智。就是這麼簡單。《論語》的真諦就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠人，讓我們在聖賢的光芒下學習成長！

論語讀書心得 篇3

以仁待人——讀《論語》有感

《論語》是孔子的弟子根據他的言行記錄下來的一本書。其中的內容十分廣泛，論述了四種主要的思想，即仁，禮，義，孝。這對中華民族的心理素質及道德行爲起到重大作用。我將整本書讀完，感受最深的就是孔子先生的仁的思想。

仁，厚道，仁慈;如大地，澤養萬物，這是儒家思想的核心。其中主張“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施於人”這意爲要求人人能推己及人，站在對方的立場上考慮問題，能多爲別人着想，尊重別人的想法和行爲。

將主題爲仁的句子重溫了幾遍，我聯想到當今社會各種關於網絡暴力的醜聞層出不窮的現象。現在是一個互聯網的時代，微信、微博都是熱門的交友，交流平臺，在上面出現的東西褒貶不一致。網絡給我們帶來好處的同時，背後也隱藏着巨大的隱患——網絡暴力。許多網民在沒有看到真實的情況下，根據自己的想法，以及從衆的意識，常常會跟風去指責不明真相事件中的主人公，各種惡毒語言的疊加，造成對當事人的精神傷害，或者更加嚴重，由此形成了網絡暴力。人肉搜索的興起，私人信息被曝，網民跟風炒作，擴大事情影響，引發網絡暴力，言論的惡毒讓人感嘆世風日下，這都給當事人造成嚴重的身心傷害。

孔子先生說“爲仁者能好人，能惡人”一個理智而高尚的人，能喜歡值得喜歡的人，能厭惡讓人厭惡的人,真正具有仁德心態的人可以以純淨平和的心態，客觀分析沒見事情，看待每個人。網絡，是一個真假難以辨識的地方，再加上人云亦云的力量，會給和諧的社會帶來無法想象的影響。所以當一件事情發生的時候，不要用絕對的觀點，披着道德的外衣，做着違反道德的事，而是以一種“仁”的思想去對待，仔細的考究事情帶給我們的反思，這樣做可以爲廣大網民提供一個純淨的網絡世界，真正的實現網絡的價值，減少來自網絡的危害。這也正反應了我們的社會主義核心價值觀：文明，和諧，自由，平等，公正。

毛主席對孔子是持反對意見的，對於孔子先生提出的言論不能苟同。比如：毛澤東主張“教育與勞動生產結合”，而孔子主張“勞心者治人，勞力者治於人。”雖說是反對孔子，但毛主席也只是談談自己的觀點，沒有做出過激的行爲。他以辯證的思想對待孔子留給世人的東西，這個就是仁的體現：嚴肅認真的去批判一個人，他的觀點是客觀而一針見血。

看完論語之後，我也覺得孔子有些言論用現代人的眼光看是不能苟同的，但是它對我們這個國家從過去到現在的`影響是不可忽略的，無論是哪一方面。撇去過去文人志士對論語的各種看法，是“獨尊儒術”也好，是過去的反孔潮流也罷，現在的我們是需要帶着一種辯證的態度來看這本書，不要盲目的去崇拜或者是牴觸。有意義的部分我們要保留，好好學習，繼承它的精神;有缺陷的部分不要以絕對的心態來否決，我們應該勇於探索，對自己的民族精神和傳統文化進行反思，所謂去其糟粕，取其精華，這不也是待人接物的一種仁嗎?

以仁待人，用理智的心態，客觀的事實來面對生活中的風風雨雨;用仁的思想，共同營造美麗和諧社會。

論語讀書心得 篇4

學者朱光潛先生說。“《論語》是一部絕妙的書，可以終身咀嚼，學用不盡的。”今年暑假，我有幸拜讀了《論語》，領悟到許多人生哲理。

孔子，即孔丘，字仲尼，春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子被世人尊稱孔聖人，是“世界十大文化名人”之首。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門之弟子相互談論之語48章。《論語》以語錄體爲主，敘事體爲輔，爲中國第一部語錄體著作。此書是儒家學派的經典著作之人，南宋時，朱熹將它與《孟子》、《大學》、《中庸》合稱爲“四書”。《論語》也較爲集中地反映了孔子的思想：仁、義、禮、智、信。

而由孔子創立的儒家學派，成爲了中國傳統文化的主流。儒家學派中國，東亞乃至全世界都產生了影響。

國學大師錢穆認爲《論語》應該是一部中國人，人人必讀的書。”就連商業大亨馬雲也說：“《論語》是人類真正的智慧，是我重複看，不斷看，受益最深的書。"在閱讀《論語》的過程中，我仔細查閱了其中的解析與背景，唯恐忽略了細節。我還會時常做上一些筆記，勾畫些重點內容，以便理解。果然，我發現了一些妙筆生花之處。

如《論語》中"學而篇第一”子日：“不患人知不已知，患不知人也。”這句話的意思是：別人不瞭解我，我不急；我急的是自己不瞭解別人。在生活中，也的確如此。別人如果不瞭解你，不會有什麼關係，只要自己瞭解自己，並去努力配合別人就行。但如果不瞭解別人，就會不理解他的所作所爲，從而產生許許多多的分歧，還會造成溝通上的不便。因此，只有多瞭解他人，才能與合作者產生共鳴，在工作和學習中配合的更加默契，做出更好的.成績。

“爲政篇第二”中，有些關於學習的名句，也讓我體會頗深。“由！誨女知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。這句話的含義是：子路！教給你對待知或不知的正確態度吧！知道就知道，不知道就不知道，這纔是聰明智慧。我認爲，我們也應該用這樣的態度對待學習。在面對難題或知識點時，如若有不明白的地方，就應該去請教老師、同學或家長，而不是不懂裝懂。有一次孔子去參加祭祖典禮，時不時向人提問題，有人就在背後嘲笑他，說他不懂禮儀，什麼都要問。孔子卻道：“對於不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現啊！”像孔子這樣的人都可以做到不懂就問，何況是我們呢？

今天早上，我做了一道閱讀題題目叫《古魯的三位老師》。這篇文章告訴我們，只要肯誠心學習，世界上就到處都有老師。這與《論語》中“述而篇第七”裏的“三人行，必有我師焉”頗爲相像。這句話是說：三個人一起走路，其中必定有可以教授我知識的人。每個人都會有優點和缺點，而我們則要去學習別人的優點，政正自己的缺點，這樣纔可以進步。其實，老師就存在於我們身旁，關鍵是我們能否善於發現和學習。

《論語》，聖人之學，載道之學，君子治天下之學也。它像一部卷帙浩繁的史書，凝結着歷史的煙雲，記載着歲月的滄桑。我相信精讀《論語》會影響我今後的學習生活，讓我走上一條正確的路。我願與它爲伴，時時與之對話，省自身也。

論語讀書心得 篇5

一直喜愛看百家講壇，而且更喜愛聽於丹老師的講座，是那樣的令人心曠神怡，那樣的震憾人的心靈，每次閱讀于丹老師的《論語》心得都會有許多的收穫與啓迪，欽佩她的聰慧與睿智，以及她看問題的獨到見解之處。

于丹教授說，其實《論語》的看法是什麼呢?就是以一種樸實的、暖和的，言傳身教的生活看法，去影響他的弟子。《論語》告知我們，爲人不僅要拿得起放得下，還應當儘自己的實力去幫助那些須要得到幫助的人。我們常說，“贈人玫瑰，手有餘香。”其實賜予比獲得更能使我們內心充溢華蜜感。

“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，就是孔子所提倡的境界。當全部憂煩、迷惑或畏懼壓在眼前的時候，讓自己變得更加寬厚仁達，變得更加才智聰穎，變得更加英勇無畏，那麼外在的一切不也就沒有了嗎?所以，做一個英勇的人，用自己生命的力氣，去化解那些缺憾而不要藉助外在物質的得與失，讓自己擁有一份淺薄的傲慢，這就是《論語》裏所提倡的一種人生觀。

于丹教授以自己的心得來詮釋論語中難以理解的道理，並結合實際生活幫助人們去面對千變萬化的世界，調整好個人的心態，使人們明白在工作和生活中得到歡樂是尤爲重要的問題。

在現實生活中，我們往往會拿自己與別人相比較，同樣的學歷、同樣的境遇，別人爲什麼做得很勝利，而自己卻爲什麼總是靜默無聞，總在豔羨、嫉妒別人的日子裏生活，於是埋怨、生氣油然而生，使自己身心疲累、鬱鬱寡歡。其實他沒看到別人的`付出，許多時候就是缺乏于丹老師在論語中所說的豁達開朗，不能以良好的心態去面對生活。如能以平和的心態想一想，別人的得到肯定有他相對應的付出，當然，這個付出有種種。假如你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有，豔羨別人的生活而看不到自己的寶貴，這是不聰慧之舉，也是可悲的。

于丹教授用一個個小故事告知我們，我們生存的環境會有很多不如意甚至不合理，雖然我們憑藉個人的力氣不能變更社會，但我們能憑藉我們英勇的心靈去變更自己的心情和看法。

論語讀書心得 篇6

在日漸繁忙的都市生活中，傳統文化猶如滋養人心的甘泉。而《論語》這一劑儒學文化的聖品，無疑對當代人的修身爲人、處世待世有着深厚的指導意義。在寒假，我有幸拜讀了《論語》，雖沒能深入領悟，卻也獲益匪淺。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，約編撰於公元前四世紀初，流傳到漢代，形成了“魯論”、“齊論”、“古論”三個版本。《論語》被古人視爲修身、齊家、治國、平天下的經典，到了今天，則是人們學習、認識、研究孔子和儒家思想的最可靠的權威著作。

全書分爲若干個部分，有的論教育與學習，有的'論仁義，有的論禮樂，有的論道德教養，有的論孝悌，有的論爲政……由於全書圍繞儒學之核心——“仁義”展開，所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點。其中，我最喜歡的一句話是這樣的：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。這句話的意思是：那些仁義的人，自己想要立身成功也要別人立身成功，自己想要事業發達也要別人事業發達。讀了這句話後，我深有感觸，天下莫有比這種人更無私寬大、仁義高尚的人了。

在現在的社會生活中，發家致富、功成名就幾乎是每個人都夢寐以求的事，然而也正因爲如此，一些道德教養不達標的人，爲了達到自己的目標而不擇手段。他們爲了讓自己立身成功，而不惜暗中毀壞比自己能幹、優秀的人的名譽和事業；他們爲使自己境運通達而陷害顯赫，以成一己之私。這些人不僅是社會的負產品，是利慾的囚徒，還是大大違反儒學觀點及精神的不仁義之輩。他們追隨名利，卻忽視了立人之本。誠然，這種本末倒置的現象最後都會受到命運的懲罰，更不能圓了初衷和野心。可見，仁義寬厚之心是多麼重要，它是做人的基礎，也是成人的支柱，更是爲人的良方。而這些大智慧遠不是那些利慾薰心、最終聰明反被聰明誤的人所能領悟和躬身踐行的。成業與成人，本來就是密不可分的，只有兩種修爲境界各不缺失，才能讓二者齊頭並進，讓人生創造輝煌。

現代社會錯綜複雜，品質問題醜聞迭起，而其實刨根問祖、追溯回兩千多年前，先賢智慧早已向我們闡述過這所有問題的答案。現在社會的一切尷尬局面，也都可從先秦經典尋覓到答覆。

所以說，就如“讀史使人明智”那句話一樣，我認爲傳統鉅著就是歷史遺饋的財富，而讀傳統名著無疑使人明智、使人清醒、使人高尚。

如果你遇到棘手的問題或是尷尬的局面，請學會思考，請學會請教，或許《論語》中那份爲你保留的答覆，就將赫然呈現於眼前。

論語讀書心得 篇7

有朋自遠方來，不亦樂乎。“不要對別人做你不想做的事。”29日上午，孔子的故鄉山東省曲阜市杏壇劇院傳來響亮的讀書聲。20xx多名小朋友齊聲朗讀《論語》的經典名句和中國曆代名作，明月高掛，孤燈一盞。橙色的燈籠罩着周圍的一切。我坐在書桌前，在一個寧靜安詳的初春夜晚，背誦一本薄薄的藍皮書——《論語》。

確實是一本薄薄的小書。字印刷雖然大，有註解和翻譯，但總共也就220頁。在這個信息爆炸的時代，想想這麼一本小書。如果放在浩如煙海的作品裏，厚如饅頭，重如磚頭，印刷精美如繡花枕頭。真的是很卑微。爲什麼可以想象這麼薄的一本書統治了中國近20個世紀，徹底改變了中國的歷史？

從論辯的角度來看，孔子肯定是輸了，他是服氣的。但是如果從生活的角度來看。孔子是贏家，也是大贏家。這是歷史證明的，不是我證明的。也許，真理不是爭論的，而是製造的。

我不知道孔子爲什麼會贏，爲什麼不能論證這個道理。他天賦太差，腦子太蠢。但我知道孔子說了什麼，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學！如果你是人，你生活在一個羣體裏，無論你做什麼：你去革命，你去當領導，你去開公司，或者你去當土匪、強盜、惡霸。如果你想變得更強更大，你必須相信孔子所說的。從這個角度來說，孔子的真理就是永恆的真理！

談論生命的真理，存在的哲學。我們中國人不是陌生人。因爲我們在等級社會有五千年的'生活經驗，世界上沒有一個國家能比得上。比如：內鬥、作弊、爭權奪利、互相倚勢、向別人扔石頭、背後捅刀子、忘記好處、過河拆橋、親自做事、背後做事、損害別人的私利、假公濟私、猜疑嫉妒、暗中造謠、與自己無關、高高掛起、門前掃雪。還有什麼，請補充。

總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應性最強的生物，可以在任何環境下生存。還有一整套自娛自樂的方式。我們是喜歡內耗，在陣痛中戰鬥，容易忘記過去，往往變得麻木不仁，喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了。魯迅比我說的好多了，他怕班門弄斧。

魯迅以爲可以用筆當劍，用兇言大叫驚醒沉睡的中國人。但她錯了，文學的力量可以忽略不計，魯迅本人似乎已經被我們遺忘了。

無論是孔子還是魯迅，他們對人性善惡兩方面都有自己的理解，由於各自的特點和時代不同，解決的方法也不同。至於結果如何，只有歷史才能評判。我在這裏說的只是一點牢騷

論語讀書心得 篇8

《論語》是孔子智慧凝成的結晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會到了中華文化的深邃之美。

五年級時候，我開始讀《論語》。論語中的經典句子讓我受益匪淺。寫作時，我常常把在《論語》中誦讀過的經典句子運用到我的作文中來。比如要寫珍惜時間的句子時，我馬上想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不捨晝夜。”描繪學習的快樂時光，“學而時習之，不亦說乎？”馬上出現在我的腦海裏。

而在整本《論語》當中，孔子對“孝”闡述最使我難忘。孔子非常重視父母子女間的感情交流，並強調子女對父母的尊敬、愛戴和贍養。孔子認爲孝不能停留在物質奉養上，他認爲僅是物質上的奉養是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。在《論語》中他說：“今之孝者，是爲能養，至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”這是教導我們：百善孝爲先，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質上的`奉養，否則與動物有什麼區別？古代的黃香就做得很好，他小小年紀就會在寒冷的冬天裏，爲父親溫暖被子。這看似一個普通的行爲，其實包含着黃香對父親深深的愛。

不過，孔子對“孝”的最高的要求是立身。孔子認爲：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。”這句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意願行事，在父母死後繼承他們的遺志，這纔是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子讚揚他們的行爲是真正的孝道。

孔子對孝順的要求深深地震撼着我的心靈，不禁想到了自己的平時的所作所爲，與古人比起來，我差遠了。雖然我還沒有到贍養父母的年齡，但是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時候我都會耍性子，因爲一點小事情和爸爸頂嘴。學了《論語》後，我進一步認識到這真是很不孝順的行爲，自己的行爲也有所改變。父母都說我變乖了，看來《論語》的力量真大哦！讓我們熱愛經典吧！與經典同行，與聖賢爲友！

論語讀書心得 篇9

說起孔子，我們自然會想起《論語》，一部由孔子的子弟們編寫的經典著作，涉及哲學、政治、經濟、教育、文藝等諸多方面,內容非常豐富,是儒學最主要的經典。雖然距今已有兩千五百年，但是《論語》的價值不亞於西方的《聖經》。北宋初年的宰相趙普曾說過：“半部《論語》治天下”。世界上的真理永遠是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠要播種，秋天要收穫一樣。細讀《論語》，它告訴我們的就是這些樸素又真實的道理。

手捧《論語》，洗禮心靈。當今社會，人能用聰明的大腦創造豐富的物質生活，但是人們在追逐物質的時候很容易失去自己，智者留下的精神財富能爲自己指明前進的方向，能讓那顆被喧囂的世界吵得驕躁不安的心獲得一方寧靜和安逸。《論語》就是這樣的智者。正如西漢學者劉向說:“書猶藥也,善讀之可以醫患。”《論語》可以算是一味良藥，孔子是一位精神世界非常富有的聖人，他說“賢哉，回也！賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子誇讚弟子顏回的“安貧樂道”不就是他的真實寫照嗎？我們渴望物質生活的富足，但是我們漸漸覺得心被物累。這時候，我們捧起《論語》，找到心靈的歸屬。孔子說：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”是啊，美麗的.大自然、動人的音樂旋律、高潔的追求和嚮往、樂觀向上的生活態度、淳樸的親情和友情……，這些不都是我們快樂之源嗎？人生的精彩和輝煌總是短短的一瞬，平淡纔是永恆。當我們感覺浮躁，拋開喧囂與重荷，抽空去看看一望無際的大海，遼闊無疆的原野，寂寥點綴的星空，在靜謐中，追尋心靈淡忘的人文情懷，給心靈一點溫暖的滋潤。

細讀《論語》，三省吾身。國中時我與《論語》第一次會面，在老師的引領下，“學而不思則罔，思而不學則殆。”“三人行必有我師焉；擇其善者而從之,其不善者而改之。”的警句深深地印在了我的腦海。朦朧的記憶中，懂得了不但要學習還要思考，要謙虛地學習別人的優點，自省不足。歷經數年，這種樸素的真理一直陪伴着我。學校開展的公開課，我積極去參加，學習經驗豐富的老師的教育智慧，從年輕教師身上學習他們的活力，窺視自身的不足。爲人師表的我，和學生一起以“學而不思則罔，思而不學則殆。”“三人行必有我師焉；擇其善者而從之,其不善者而改之。”共勉。“問泉那得清如許,爲有源頭活水來”,作爲老師的我，更要多學習，多思考，流向學生的纔會是一條活的河流。學生是老師的鏡子，學生的不足，更應該引起反思。當班裏有學生鬧矛盾的時候，我除了教育學生，更要教育自己，是不是平時對學生的叮囑少了？

共讀《論語》，和學生一起成長。爲人師表，我是學生在校的家長，肩負着經營好班級這個大家庭的重任，現在和學生們一起經營好了小家，才能讓學生在潛移默化中學會以後經營大家。每星期的經典閱讀時間裏，和孩子們一起誦讀由《論語》延生出的《弟子規》，學生們在書海中懂得了仁、義、禮、智、信；在一個個廉潔、不圖私利的小故事中，學生們懂得了做一個誠實、正直的人。我的班級裏曾經發生過丟失課外書的事情，當我在班上調查的時候，學生們一個個你看我，我看你，議論得面紅耳赤：“誰拿的？快拿出來吧。”浩然正氣迴盪在教室上空，結果是學生自己把課外書落在家裏了。當所有的誤會被消除，一股清風撲向我的臉上，也撲向了所有學生的臉上。

讀一讀《論語》，“碧水月自闊，歲流淨而平”的淡泊寧靜躍然心間，孔子的安貧樂道、謙虛好學、仁義懂禮，幫我指引了心靈追求的方向，讓浮躁逐漸湮沒於滾滾紅塵。讓陣陣的國學清風吹拂我們浮躁的內心，讓一股浩然正氣常伴我們周圍，做一個幸福的讀書人吧。

論語讀書心得 篇10

前陣子媽媽給我買了一本書——《論語》，帶着好奇，我津津有味地看了起來。

《論語》中有一句話是：子曰：“君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是：孔子說：“君子要廣泛地學習一切知識，並且用禮來約束自己，這樣就可以不背離君子之道了。”爲了幫助孩子理解，下面還有一個小故事，講的是有一個小孩很放縱自己，想幹什麼就幹什麼，大家都以爲他沒出息。一天，他聽見有人對自己家的孩子說：“你不要和他玩，他仗着自己家有錢不讀書，別跟他學壞了。”他聽了後收到深深的警醒，覺得很有道理，從此發奮讀書，做了一個有用的人。

是啊，我們要從小嚴格約束自己，廣泛地學習科學文化知識，不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個暑假，我沒有能好好管理自己的學習，每次都是在媽媽的再三提醒下做作業、看書。我又想到，我的一個姐姐在常熟市重點中學1200名學生的入學考試會考到了第2名，而她媽媽卻向來不太管孩子的學習，我對姐姐的'聰明絕頂佩服不已。而媽媽卻說，姐姐能取得好成績，都是靠自己的勤奮與自覺。她沒有參加任何輔導班，媽媽也只讓她自己學習，就是在這樣的情況下，姐姐自己抓重點、做練習，取得了全市第二名的優秀成績。我想，如果我也像姐姐一樣學習，我會不會也會有她那麼好的成績呢？故事裏的孩子通過自己的努力成爲遠近聞名的學者，姐姐通過自己的勤奮、自覺取得好成績，而我卻仍然事事靠老師，靠家長，總希望別人推着自己前進。可現在我明白了，在激烈的競爭中，我們不能靠老師、靠家長，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奮。我要像故事中的孩子一樣，及時改正錯誤，自我約束，奮發努力，取得更好的成績。

論語讀書心得 篇11

今天，我讀了“子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。”意思是“孔子說：學習而不思考就會迷惘，思考而不學習就會有危險。”

配的啓蒙故事是“砍柴的學問”。講的是古代我國著名的軍事家孫臏的老師鬼谷子教學生的故事。有一天，鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭，讓他倆上山砍柴，要求“木柴無煙，百擔有餘”，並限期10天內完成。龐涓想都沒想，就埋頭開始砍柴。孫臏經過認真考慮後，專門砍了一些榆木放到一個窯洞裏，把榆木燒成了木炭，然後找了一根柏樹枝當扁擔，將榆木燒成的木炭挑回鬼谷洞。意爲百(柏)擔有餘(榆)。10天后，鬼谷子先在洞中點燃龐涓的木柴，火雖然燒的大，但是濃煙很多。接着鬼谷子又點燃孫臏的木炭，火旺且無煙。

讀了這些，我覺得孔子說的真好，讀書學習而不思考，表面上好象把學的東西記住了，但是同由於理解意思，實際上並沒有真正的.記住，只有在學習認真思考，才能知道哪些還沒有弄明白，及時向別人請教，真正掌握所學的知識。所以，我要象故事裏的孫臏學習，不管做什麼中都要多思考，特別是在學習上努力地做一個會學習會思考的好學生。

論語讀書心得 篇12

假期時學校要求讀《論語》，剛拿到這本書時，感覺古文深奧、枯燥，沒有一點興趣，後來堅持讀了一個晚上，感覺不錯，再後來臨睡前每天都要看一會，發現自己越來越喜歡這本書了。讀完後我覺得真是受益匪淺，它是一本能給你正能量，能給你智慧的書，其中幾則給我印象頗深。

首先要記住孔子的這句話：“溫故而知新，可以爲師矣。”孔子說：廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，努力吸收新知識以求融會貫通。做到這樣的程度了，纔可以稱爲老師，我覺得對於剛調到國小的我來說，確實是沒有做到熟讀典籍，沒有做到溫故而知新，以至於這次業務測試中成績不理想，“業精於勤，荒於嬉”知識只有經常複習，時常鞏固，方可積澱下來，如果拋開，它就會像流水一樣，一去不復返，“己之昏昏，焉能使人之昭昭？”作爲一個國小語文老師自己對業務知識都不精通，還怎麼能讓學生明白其中的內容呢？作爲一個語文老師一定要博覽羣書，知識豐富。不學習、不溫習是難以勝任這項工作的，只有經常溫習學過的東西，纔會從中獲取更多的經驗，我們的老師總是抱怨沒有時間，魯迅先生曾說：時間像海綿裏的水，只要願意擠，總還是有的。每天只要擠出那麼一丁點的時間，讀讀書，纔會讓知識慢慢沉澱在你的腦海中，只有儲備足夠豐富的知識，才能帶着你的學生在知識的海洋中自由自在的遨遊。我們要教給學生知識，更要教會學生如何溫習，再聰明的人，不通過溫習也不可能牢固、系統地掌握好知識，自古以來，不少名人都十分重視複習，我國橋樑專家茅以升八十歲的時候他依然能背誦出圓周率小數點後面一百位數字，人們就問他如何記得這麼清楚，他說：“很簡單，就是重複，重複，再重複！”國小生尤其是低年級同學，學得快同時也忘的快，需要不斷的複習，才能掌握，“複習是學習之母”，一個會複習的孩子纔會取得優異的成績，一個會複習的孩子才能獲得新的知識與體驗。

其次要以“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文。”來勸勉自己。孔子說，學生在家要孝順父母，在外敬愛兄長，做事要嚴謹講誠信，博愛衆生，多和有德行的人接近，這樣做了之後，還有餘力，再去學習文獻知識。是啊，好好孝順父母，不要等到“子欲養而親不待”的時候而後悔莫及，老爸老媽的臉上已經爬滿了皺紋，工作之餘我們要常回家看看，看看父母，陪他們聊聊天，嘮嘮嗑，一個人如果對自己的父母都不孝順，和兄弟姐妹不和睦，那麼他的孩子看在眼裏，記在心裏，將來也是一個不孝不仁的人，小時候聽過一個故事，一個老人打碎了一個碗，他的兒媳婦對着老人大發雷霆，老人從此就找了一個木碗，有一天兒子在玩木頭，就問兒子做什麼？兒子說：“我在做木頭碗，等你老了，我也給你用這個碗。”這個故事告訴我們身教是最好的教育，作爲一個教師，你的一言一行，一舉一動，潛移默化地影響着你的孩子，你的學生，生活中多向年長者請教，工作中多向有經驗的老師學習，人生中多和仁愛而誠信的'人做朋友，只有具備了孝順、仁愛、誠信，纔是一個完整的人，只有老師先學會做人，才能教學生如何做人，做人是教育的根本，先讓學生學會做人，再去做知書達理的人。

最後就是“逝者如斯夫！不捨晝夜。”這一句，孔子說：時間就像這奔流的河水，不論白天黑夜不停的流逝。這句話帶給我們無盡的思考。我覺得時間就是金錢，時間就是生命，時間就是前途。懂得時間的人，珍惜每分每秒，孜孜不倦，事事如意；不懂得時間的人，浪費每分每秒，虛度年華，碌碌無爲。趁着年輕，我們做老師的一定要抓住時間，去讀書，去思考、去鑽研，即使不能桃李滿天下，也願花開遍地香。俗話說的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果不懂得珍惜，時間將轉瞬即逝，哪一個成功的人不是視時間爲最寶貴的呢？著名科學家丁肇中說：“看電影是金錢和時間上的浪費，尤其是時間，那是最浪費不起的。”馬來西亞前總理馬哈蒂爾最討厭的三件事是理髮、剪指甲和上廁所，他認爲做這三件事，就是在浪費時間，作家巴爾扎克他的時間是一分一秒也不空過的。一次他太累了，就對朋友說：“我睡一會兒，你1小時後叫醒我。”1小時過去了，朋友實在不忍心叫醒他，巴爾扎克醒來後，發現超了一小時，暴跳如雷地對朋友說：“你爲什麼不叫醒我，耽誤我多少時間啊！”是啊，偉人之所以是偉人，就是因爲他們不會浪費一丁點的時間，在短暫的人生道路中，在有限的時間裏，盡最大的努力讓自己的人生再豐富一點，我們不能讓時間停留，但可以在時間的阡陌中做一些有意義的事，我們不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起牀。

國學博大精深、意蘊深長，值得我們教師學習，今後我還要讀更多的國學經典，因爲那裏藏着人生智慧，當你在工作中、生活中彷徨迷茫時，不妨翻開我們的《論語》，你會收穫“柳暗花明又一村”的驚喜。

論語讀書心得 篇13

中華文化博大精深，身爲中國人，不但要關注當代文化，更應當回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由於我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

孔子應當說是中國儒派的創始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑑的言論，大多關於學習，最適合我們國小生閱讀。

《論語》中有一句“學而時習之。不亦說乎？”告訴我們，學習知識並不僅僅是學習一遍，更重要的是要經常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自我的過程，懷着愉快的心境去對待它。另一句“溫故而知新，能夠爲師矣。”也在強調溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的`發現。而我們也從過程中獲取了更豐富的經驗。孔子的這學習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。經過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收穫了這一學習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎？

《論語》中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”講的是積累的重要性。僅有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成爲一座山，到時風雨自然興盛了。僅有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。僅有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養成了品德，心靈也自然昇華了。僅有積累一步半步，才能走到千里之外。僅有積累每一股細流，才能構成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、經驗，最終就擁有了相當龐大的實力，成功自然會尾隨而來了嗎？

《論語》只是衆多經典古文中較優秀的一部，經常品讀古文，不僅僅能夠使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人，它們難道不是我們的文化教師嗎？