讀完一本經典名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，何不寫一篇讀後感記錄下呢？千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，下面是小編爲大家收集的《論語》讀後感（通用21篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《論語》讀後感1
老師讓我們學習《論語》，在所有論語裏，有一則是我印象最深，最有感觸的一側論語，那便是：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
這則論語是說：經過了寒冷的冬天，才知道松柏是最後一個落葉的。它告訴了我們：只有經過艱苦的環境的磨鍊，才能更加體現出人的毅力和意志。
有一次幫母親拾柴火，夥伴們陪着我一起去。可那些樹枝卻是長滿了尖刺，朋友們時常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運，被扎出一道道傷口。漸漸地，夥伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿頭大汗的母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭幹了起來。
下午回到家裏，媽媽替我挑出手中的小刺，誇獎了我。那時的我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。
不經風雨，怎見彩虹?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。一個人，不可能沒有經歷過逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的，也是辛酸的。可是，只有在逆境中我們才能進步，才能磨鍊自己。
古人有云：生於憂患，死於安樂。在這個社會裏，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會超越你，適者生存這個道理，人人皆知，我們應該學會磨鍊自己，不管條件怎樣惡劣，環境怎樣艱苦，我們都應堅持下來，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。
風浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風飛翔。
《論語》讀後感2
在寒假裏，我讀了《論語》這本書。其中的句子令我回味無窮。
子貢說過：“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個國家治理國家的方法。老師求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧！”從這句話中，我知道，孔子的求得方式是多麼的高明。
我發現，在《學而篇第一》中，孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如：“子曰：‘父在，觀其志；父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。’”這句話就是說對父母一定要“孝”。如果一個人幹了壞事，但是他卻孝順父母，說明他還有悔改的機會；一個人沒有幹壞事，但是他卻不孝敬父母，那麼這個人就無可救藥了。
在《爲政篇第二》中，孔子講了治理國家的方法，以及他是如何從政的。孔子是強力推薦不要以“勢”來治理百姓，而是要用“理”來治理百姓的，這樣百姓就會心服口服。而且，《弟子規》中也提到：“勢服人，心不然，理服人，方無言。”難怪，後來有很多國家都請他做官呢！
《論語》讓我知道了怎麼做人，而且《論語》中的很多詞都變成了現代常用的成語，比如“巧言令色”就是從論語中的“巧言令色，鮮以仁”出來的。所以，我們一定要好好去學習《論語》，並且去深入體會。
《論語》讀後感3
今天，爸爸買了一本《論語》。剛開始，我覺得沒意思，就沒在意。下午，閒着沒事，我隨手翻了翻，覺得有點趣，就靜下心來認真地讀了幾篇。我是越來越喜歡這本書了，其中第一篇給我的印象最深，文章這樣寫道：“學而時習之，不亦說(同悅)乎?”意思是說“學習以後，能在一定的時候溫習它，不也感到很興奮嗎?”這正是我學習上應該做到的。
在學校，老師天天都會給我們講授很多知識。我沒有過目不忘的本領，時間一長，就會忘記許多。假如經常翻開書溫習一遍，就能牢牢地記住。記得有一次聽《超強記憶學習法》電視講座，那位老師這樣教我們：一堂課下來，下課時用三十秒回憶本堂課學習的重點;一天下來，花三分鐘回顧這一天學習的重點;一週下來，花十分鐘回憶本週學習的重點;一個月下來利用一小時回憶本月學習的重點。他所說的正是“學而時習之”的道理，學習的樂趣正是因爲記住很多知識而得到快樂，也就“不亦說乎?”了。
這就是我的讀後感。
我愛讀書，更愛讀《論語》這樣的好書。
《論語》讀後感4
從3年級開始，我認識了《論語》這本書。剛開始聽到沈老師說我們要開始讀《論語》的時候，大家都懊喪地嘆了口氣，很是煩惱。因爲對那個時候的我們來說，多讀一部經典就等於要了我們的命呀！同學們對《論語》的第一個態度十分明顯，那就是一個字：煩！我們讀了半年《論語》之後，對它的態度來了個90度大轉彎。因爲我們發現《論語》這本書真的非常好，它當中有許多有關做人的忠告，一個人只要多讀就會十分聰明，也很會做人。也難怪古人曾經說：“半部《論語》治天下。”
同學們也十分願意讀這本《論語》，不過還是有人對《論語》很煩。後來，我遇到了孫老師，孫老師向我們推薦了一款論語書，這本論語書上的字是有拼音的，字也非常大，而且它還不會框死人的思想，因爲它是沒有註釋的。當然，這種論語書受到了同學們的一致好評。我也買了一本，然後驚異地發現學起《論語》來非常輕鬆。
我終於找到讀書真經了，原來是這麼簡單：口唸、心記、耳聽。不過我覺得“讀書真經”說起來簡單，做起來可不容易啊！現在我在讀五年級，才做到了“讀書真經”中的要求，真是不容易啊！你們也來讀讀這本《論語》，好嗎？
《論語》讀後感5
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而爲之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
孔子講究孝道，孝成爲中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是爲人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以爲父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母纔是真正的孝。
治學的方法他講究“溫故而知新；學而不思則罔，思而不學則殆；學而實習之，不亦說乎。”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。
“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
將自己的情感和生命融入自然狀態，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂生活的祕訣那樣，去找到你內心的安寧。
中秋節就要到了，願大家快快樂樂、閤家幸福。
《論語》讀後感6
提到《新論語》時，很多人的第一感覺是，呃。看不懂，字不認識意思不明白。不過我今天看到了一句是這樣的寫的。子曰“學而不思則罔，思而不學則殆”。這句是我們在國中時就已經學過的，字面意思也很容易理解，意思是說，學習時不思考，就會茫然糊塗，只思考而不學習，則會充滿疑惑。
起初學習論語只是因爲背會了，意思也明白了，而今天我再看到這句時則有了更深層次的理解。最近我在學習專業知識的課程，充分體會到了這句話的含義。第一遍聽課是灌耳音，也就是有印象，不加思考，像是在看小說，聽過看過也就算過了，還是有很多不明白的地方。第二遍聽是明白了意思，也學會了思考問題，能夠理論、實際相結合，每聽一遍課程對相同知識點都有不同的理解，思考的問題也有所變化。
我們學習不能只是爲了學習，如果是爲了應付差事而學習，那就是浪費時間和生命。學習要帶着問題，也是爲了解決我們的疑惑，不帶着問題的學習是沒有價值的，只有疑惑卻不願意學習是不會進步的。有些人只知道“死學”，不會變通，就成了書呆子，腦袋不會拐彎。真正的學習是要靈活變通，不能死記硬背，活學才能活用。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知識。
《論語》讀後感7
寒假，我讀了《論語》這本書，讓我懂得了一個道理：做人必須要誠實守信，不要爲一時的利益就撒謊騙人，而自己在後面吃更大的虧。
《論語》是一本古代名人孔子說的話，由他的弟子們編寫而成，裏面有許許多多名言警句，提醒我們做人的道理，比如說：要誠實、有禮貌等。
我讀了以後，印象最深的是幾句關於誠實守信的名言警句，原來在語文書上學過，現在聯繫《論語》中的其他內容，我對“言必信，行必果。”、“與朋友交。言而有信”這兩句話有了更深刻的理解：自己說出來的話，絕對不能反悔。
就拿生活中的一個例子來說：有一次，小隊活動，我打電話給9位隊員，他們都一口咬定：“我來！”，結果，只來了8個人，是洪偉沒來，第二次，他又沒來，後來的幾次活動，我們都沒有告訴他，因爲他不夠誠信，“與朋友交，言而有信。”而林杭每次都來，現在我們總是第一個通知她。
這樣的例子在生活中不是沒有，而是很多，讀了《論語》，我告訴自己：要做像孔子和他的弟子那樣誠實守信的人，不欺騙別人。
《論語》讀後感8
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”
子貢曰：“《詩》雲：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》矣，告諸往而知來者。”
這一段，是我學的最好的，接下來，我爲你們解釋一下：
子貢說：“貧困而不對人阿諛奉承，富貴而不驕傲自大，這怎麼樣？”孔子說：“這樣也可以，但還不如貧困而樂道，貴富貴而好禮的人。”
子貢說：“《詩經》中說：“如切如磋，如琢如磨。”大概就是說明這個道理吧？”孔子說：“賜啊，現在可以與你談論《詩經》了，因爲我告訴你這一層意思，你能進一步領會到那層意思了。”
現在，我們社會中，也有這樣的人：
有些人家庭貧困，卻沒有對人阿諛奉承，卻在那裏歡樂，一人一種對生命，對生活樂觀的激情。有些人富貴，但並沒有驕傲自大，而對別人實施好禮的人。之後，我們社會的小朋友們都在背《詩經》，《詩經》這本書給我們很多道理，教導我們怎樣做人，怎樣面對生活，所以如切如磋，如琢如磨，我們只要領會了這個一個意思，以後的路，我們就會領悟更多道理，在我的生活中，也有這樣的例子。
在學校裏，老師也給我們教做人的道理，不要阿諛奉承，也不要驕傲自大，這是做人的根本道理，所以這句話值得我深思：如切如磋，如琢如磨。
《論語》讀後感9
《論語》一部集結孔子及其門徒智慧結晶的大書，蘊涵亙古以來不變的生活道理，給予我們無盡的啓發。
國小時，每天上課前，老師都要我們念一段《論語》。“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?…”琅琅的讀書聲中，還摻雜着一些吵鬧聲、笑聲，偶爾還有紙飛機飛過，在這樣的情形下，每天不斷重複的念着。那時，我還不懂《論語》裏的任何一句道理，只知道這是每天例行的公事。
直到五年級，老師開始在早修抽空解釋《論語》蘊含的道理，每天講解一小段，而我聽得似懂非懂，只知道這是至聖先師孔子所說的人生道理，總覺得需要親自體會才較能瞭解。直到有一天，我把上學期的課本拿出來，重新看了一遍，突然覺得其中一篇當時不求甚解的課文，我已忘了作者真正的意涵，另一篇我曾用心思索、體會的文章，現在又有了新的體悟。這時，腦中浮現了小時候朗朗上口的──子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“學而時習之，不亦說乎?”一句又一句，我現在都瞭解了。
《論語》不再只是書裏的一字一句，對我來說，在生活中常常可以找到它的蹤跡，比如說：交朋友時就會想到孔子曾說過的：“益者三友，損者三友。”我會注意朋友的個性，選擇興趣相投、志同道合的朋友;要出門時，我會記得“父母在，不遠遊，遊必有方。”說好去哪裏，幾點回家，不讓父母擔心。
就這樣，我讀《論語》，從生活中。
《論語》讀後感10
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”
這是《論語》開篇的第一章，宋代大儒朱熹對此評價極高，說孔子的這幾句話“所記多務本之意，乃入道之門、積德之基、學者之先務也”。縱觀人的一生也不外乎三樣事情最重要，即：自我學習、人際交往、提高道德修養。
在開篇，孔子首先提出“學而時習之，不亦說乎”，集中體現了孔子的教育理念。這句話有兩層含義：一是學習很重要，二是在學習中要講究方法，即時常溫習和實踐，帶着快樂的情緒去學習。人生有涯，而學無止境，無論是古代還是現在，學習永遠是人一生中的頭等大事。
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”強調的是人際交往。人是羣居動物，任何人都不能脫離羣體而孤立存在。朋友是性格相仿、志趣相投、文化層次相近、心靈相通的人。好的朋友，既是益友，又是良師，所以，任何人如果沒有良好的社交就不能有長遠的發展和進步。
“人不知，而不慍”強調的則是人的道德修養和自我人格的塑造。對於別人的不理解不去惱怒和怪罪，體現的是君子寬以待人的大度風範，也是儒家所要求的作爲君子的最基本的要求。成爲別人眼中的焦點並不重要，重要的是要有一顆謙恭的心和一雙善於發現的眼睛，你若芳香，蝴蝶自來，是金子終會發光。
《論語》讀後感11
孔子（公元前551年—公元前479年）姓子，氏孔，他是今天的東曲阜人，祖籍是今天的河南夏邑。孔子是中國古代著名的思想家,和教育家，他開創了私人講學風氣，他也倡導了仁，禮，義，智，信，是儒學家派創始人。孔子主要的成就是《春秋》，修訂《六經》，創辦私學。
我讀完了《論語》，覺得《論語》給了我許多的啓示。話說有一天，子路來孔子家學習，穿着一身非常華麗的衣服，慢慢地走了進來，孔子讓他換一件非常樸素的衣服，子路聽到後，連忙跑回了家換了一件樸素的衣服回來了。卻還是原來的樣子。孔子對他說：“由誨女知之乎，知之爲知之，不知爲不之，是知也。”意思是:由我教給你怎麼樣做的話，你明白了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧。
有一次數學考試，我有一道數學題不懂，就去問老師。老師講過後，我還是不明白，雖然我沒有弄懂但我卻不敢說，我怕老師說我笨，結果下一次考試，我又做錯了，扣了四分。
《論語》使我們懂得了很多，比如：學習態度，學習方法，更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理，人生就會無往而不勝！
《論語》讀後感12
今天，我看了論語故事，其中一個小故事令我記憶猶新。
孔子最喜歡的一個學生叫顏回，孔子曾經誇獎顏回說：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”意思是說：∶“賢德啊，顏回吃的是一小筐飯，喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，回，卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回!”
顏回家窮，缺衣少食，住在那非常破陋的小巷裏，可是他卻能生活的很快樂。
讀完這個故事後，我很佩服顏回，不是佩服他能忍受這麼艱苦的環境，而是佩服他能樂觀的生活。在所有人都以這種生活爲苦，哀嘆抱怨時，顏回卻不改他樂觀的生活態度。
顏回能做好這些，我卻不行。比如說，一次，我們的老師留了很多作業，我只寫了幾個字就煩了，我一點也不堅強。還有一次，我被老師罰了100道題，寫到40道，就哭了，媽媽陪我寫到第八十道題，剩下的二十道是媽媽協助我寫完的，總之，我還是不夠堅強。
好啦，我就先介紹這些，剩下的下次再介紹。
《論語》讀後感13
讀書，倘若讀得渾然忘我，茶飯不思，便是“癡”了，讀《論語》便該有這種境界吧。
初讀《論語》，我的眼前彷彿呈現出一座座巍然屹立的高山，我便在這崇山峻嶺間攀爬着，滿眼盡是碧綠蒼翠，不時停下想欣賞一番，卻又怕錯過了前面更多的美。
孔子提倡待人要坦誠，開誠佈公，最惡巧言令色、貌恭神怨之人。“巧言、令色，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而反其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”所謂“忠”即指忠於人、忠於事、忠於理。他更相信人自己的力量，“性相近也，習相遠也”可見一般。
忠於事，即實事求是，忠於事實的真相，絕不添枝加葉，也不缺斤少兩，正所爲“知之爲知之，不知爲不知”。而“吾少賤故多能，鄙事，君子多乎哉？不多也。”則是忠於理。孔子說話，處處可見真理，以理爲本，隨意而行。
“忠”是人之根本，亦是“仁”的前提，更是處事必不可少的。而“恕”則是人格的精華，道德修養的提高。孔子有言：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。”將心比心，推己及人，這便是“恕”之所始。
如此深邃的思想，精闢的見解，卻只是《論語》的表層含意，而我實在無法將遍地奇珍異果完全採集，只能在這華美的庭院穿梭，流連忘返，深爲我們的先人深刻的生命與智慧而感到歎服。
《論語》讀後感14
《論語》一書是由孔子弟子及再編傳而成的，記載中國古代的偉大思想家孔子言行的書。讀過這本書可以看出，書的內容十分豐富，涉及到我們在日常生活中如何處理人與人之間的關係，以及學習與做人等很多方面的問題，對我們有很大的影響。
孔子不僅是偉大的思想家，還是偉大的教育家。因此他在書中也總結了他的教育思想，主張因材施教與啓發誘導，要求學生獨立思考，強調在學習上的主動。這一點與現在的教學方式很相似，都重視學生的思想，並且啓發學生。
《論語》雖然是一部關於教育的一部書，但它的語言也很有特色。這本書的語言簡潔，篇幅短小精悍還特別注意用語言來表現人物的個性，使人物形象十分鮮明。《論語》還善於用修辭手法來記載孔子的言行，以此宣傳孔子的思想與主張。這比單純的說教更生動形象，易於被人們所理解並接受。
作爲青少年，讀了這本書，對我的學習以及以後的人生道路有很多啓發。它的教育思想與做人做事的主張也都很符合當代的社會生活。《論語》不僅是中國文學史上的寶貴財富，也是世界思想史、文學史上的寶貴財富，值得我們閱讀和學習。
《論語》讀後感15
子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
我的感悟：
這段話，是文與質交織結合的意義；是君子的品格所在；同時，也是孔子——這位偉大思想家對於品行和行爲的極大影響所在。
我覺得，外在的文采和內在的思想，一個是禮樂之儀，落落大方，行爲得體；一個是仁義之師，心中坦蕩，心有對向。二者的本質區別，就在於一個“心”字，過分追求內心的滿足，丟了禮節，只會令人不安，失去了相互間的信任感；過分拘於禮數，裝腔作勢，實則空心一顆，披着一層虛僞麪皮，令人生惡。
在我們的生活中，有“心”和無“心”的人也會經常存在。有心者助人爲樂，愛打抱不平，卻會在不經意間傷害到他人；無心者表面平靜，對旁人盡是迎合、恭維，暗地裏卻處處機關算計……我們無法判斷一個人的文與質的多少，但我們，一定不要變成上面所說的那樣。
我很害怕變成那樣。文與質，外表與內含，絕不像魚或熊掌，不可兼得。因爲這是兩個相互依存的詞語，而不是不同的等量事物。等量事物分輕重，文質的世界卻害怕偏執。只有當文與質平衡的時候，你才做到“然後君子”。
《論語》讀後感16
《論語》是我國經典讀物，涵蘊了我國的文化經典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。
有子曰：“其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到爲人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”！大家要是都謙讓一點，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言爲智！也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發展！其實，我們現在都是在學習前人給我們留下的經驗！我們只有瞭解了其中的道理，纔會明白自己在社會上的意義！當然對身邊人的意見應該是選擇好的，有利於個人和社會發展接受！“信”是我們一直在提倡的.誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統文化的美德！所以我們每個人都應該學習、發揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的！希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧！
《論語》讀後感17
《論語》每個人肯定多少都讀過一些，一開始我也覺得很無聊，一些讀不懂的古文放在誰面前都會覺得無聊，但有一次，我又從書櫃裏發現了我那本陳舊的《論語》，閒來無事就坐在沙發上看了起來，誰知一看就是兩個小時，裏面的內容好像無師自通，一看就懂，也許是讀過好幾遍的緣故吧，這已經是我第四次讀《論語》了，從中我不僅體會到了孔子淵博的知識，更體會到了孔子流傳千古的儒家思想。
孔子是個自強不息的人，他生在世風日下的亂世，但孔子卻從不放棄自己的追求，用自己的心血和生命來殉人生的理想。孔子又是個品德高尚的賢人，他不因爲自己地位卑微而隨波逐流，正像曾子所說的，他吾日三省吾身。不停地反省自己，去僞存真，終生提醒自己除惡向善。孔子還是一位充滿睿智的聖人，這絕不是個人的小聰明，而是紮根於民族文化又立足於個人創造的大智慧，無論是歷代權貴、士子文人還是普通百姓，都從孔子思想和儒家學說中汲取精神的乳汁，培育心靈的花朵。
讀過《論語》之後，最敬佩孔子的就是他的思想，在教育上，孔子重視“文、行、忠、作”。不僅重視課本知識，更強調社會實踐，這正是當今世界很多人所不具備的。如果拿孝道與學業來比的話，那就像孔子所說的“行有餘力，則以學之”。
《論語》其實是一部內容豐富的史書，不光講了文、史、哲、人生、教育這些大的方面，在很多生活瑣事上孔子也有自己的看法。
沒讀《論語》之前，我覺得歷代文人都只注重“文”，對“道”視而不見，讀過《論語》之後，我發現孔子與歷代文人的不同之處在於，他是站在以人爲本的更高境界上，喊出了“人以德爲本”的千古絕唱。
《論語》無論在語言上還是在思想上，都是一部有巨大吸引力的著作，只要用心去讀，就會讀懂其中的道理，領悟人生的真諦。
《論語》讀後感18
前幾天，我們讀了《論語》這本書，使我感受很深。
這本書一共寫了三十個小故事，其中讓我感受最深的就是《臥冰求鯉》。王祥讓我大爲感動。雖然是繼母，但仍然用自己的生命來感動她，用像生母一樣的愛去愛她。有一首詩寫得好：
繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，留得臥冰模！
《論語》讀後感19
“閉上眼用自己的道德與良心來感知這個世界，堅持自己的原則和夢想，做品德高尚的人。”
青春，是與七個自己相遇，一個明媚，一個憂傷，一個華麗，一個冒險，一個倔強，一個柔軟，最後那個，正在成長。《論語》就如我成長路上的明燈，給在黑暗中徘徊的我一點光亮，給心靈一點開闊。
我總是憂慮、困惑、不安，於那複雜的人性、交際，於那社會的黑暗與光明，於那前途的未知渺茫，我在尋找一種真理，抑或是信仰，爲了一種不流於俗的人生。這太詩意。物慾橫飛的年代，普遍趨同的價值觀，追求效益的生活方式，金錢至上的成功學，人們的精神家園荒蕪一片。我未踏入社會，身在校園也深感這一趨勢之猛，覺得也終將不會免於隨波逐流。因爲不安，獨樹一幟就有危險感，本就沒有安全感可言，因此獨步之日艱難又漫漫。
儘管現實險峻，但還是不想放棄，就像孔子面臨當時道德世風同樣不好的社會，即使各國都不接納、認可自己的政治主張，他還是以一顆海納百川的心去包容這個世界，用愛和這個世界和解，不管他人怎樣，以一身正氣去做一名正人君子。“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，從開始學習論語到最後，我一直深有感觸：一切痛苦的根源都是自己的心太狹小。孔子對待一切不仁不義之人之事，縱然生氣，但都不至於將自己陷入痛苦的深淵，而是用寬容的心，仁厚的愛去和他們和解，這也就是爲什麼他是教化無數人的先聖的原因。
《論語》讀後感20
簡潔而經典的句子是中國古詩文的特色，正因如此，中國古詩文以其共同的魅力倍受注目。我以爲，在中國古代文明的珍寶中，《論語》就是其間精品之一。
子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦正人乎？”貧窮的人仰慕富豪，由於他有讓他一輩子也花不完的錢；而富豪卻仰慕那些平凡的人，由於他們很快活，不會整天杞人憂天地憂慮錢是不是被用光、是不是被偷走。可是，就如孔子說的，高興的事有許多：學了又經常溫習和練習，不是很開心嗎？
有情投意合的人從遠方來，不是很令人高興嗎？人家不瞭解我，我不仇恨、惱怒，不也是一個有德的正人嗎？曾子曰：“爲人謀而不忠乎？與兄弟交而不信乎？傳不習乎？”現在的大大家，更注重物質化的國際，卻疏忽了中國的傳統觀念：忠、信。曾子提出的自省辦法，卻恰似給咱們亮了一盞明燈：我每天屢次反省自個，爲他人就事是不是鞠躬盡瘁了呢？同兄弟往來是不是做到誠篤可信了呢？教師教授給我的學業是不是溫習了呢？
我的課外英語輔導班教師從前給咱們講過一個有關她的學生的故事。那個學生學習極好，很受同學與教師們的期待，可是卻有同學發現那個學生偷同學們的筆和錢，從此，那名學生開端被同學們排斥，最終不得不轉學。
這正驗證了孔子的一句話：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文。品德永遠是做人的榜首，想做一個受人期待的人，沒有德與孝不行。這些就是給我感觸最深的句子。
讀《論語》，令我收穫頗豐。往後，我要細讀論語，細讀這中華悠悠千年才智，讀懂這其間的做人道理與處事辦法，品味這暖暖的心靈雞湯。
《論語》讀後感21
中華民族在漫長的歷史中，創造了光輝燦爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經典：《論語》。《論語》是儒家文學的經典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
爲政篇第二里說：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”意思是：只是讀書，而不思考問題，就會惘然無知沒有收穫；只是冥思苦想而不認真讀書，就會越來越疑惑。在我們學習中，光讀書而不思考，就會錯誤的理解文章的含義；光思考而不讀書，疑惑越來越多，卻又找不到正確答案。只有既會讀書，又會思考的學生，在學習中才會領先。
八佾篇第四里說：子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”意思是：父母在世的時候，不要出遠門。如果不得已要出遠門，也一定要告訴他們確切的去處。無論我們在哪兒，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，一定要跟父母說一聲，讓他們放心。如果耽誤了時間不能準時回家，也要跟他們說一聲，不讓他們擔心。
述而篇第七裏說：子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”奢侈了就會不謙遜，不懂禮節，節儉了就會寒酸。與其不懂禮節，寧可寒酸。我們在生活中一定要節儉，空調能不開就不開，洗菜的水可以用來澆花或沖廁所，用過的紙反面可以用來打草稿……
與經典同行，與聖賢爲友。學習前人的智慧，豐富自己的人生。讀一讀《論語》，使自己學的更多，成長的更快。