無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的寧靜致遠作文，歡迎閱讀與收藏。
寧靜致遠作文1
一句千古名言：
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”
一位萬表丞相：
“三顧頻繁天下計，一番晤對古今情。”
淡泊明志，寧靜致遠。諸葛孔明，一生之寫照。歷史黃葉，儼然一儒士風範，山高水長，傳承至今。
如今，世事紛繁，誰能心隨朗月高，志與秋雙潔？燈紅酒綠，紙醉金迷，心痛之極。
生於何意？死於何值？人生在世，不與煙火絢麗，“不求聞達於諸侯”。只爲活得坦然，生得無愧，冷眼浮華，橫對喧囂。一曲《高山流水》會知音，盡情揮灑古今情。與音符飄逸雲間，散落花叢。潛入竹林，越過山溪。穿越千年沙漠，尋得一方綠洲。心靜如水，動如兔，淡淡的.恬靜，幽幽的芳雅。爾虞我詐，勾心鬥角，煩心亂事，如灰飛煙滅。得失之間以一顆平常心視之。此志向宛若紅顏知己相依相訴；若漫遊書海，閱盡人間春色，世事滄桑；若一書狂草，揮毫潑墨，行雲流水；若高歌一曲，釋懷大好河山；若蒙娜麗莎，嫣然一笑，雍容典雅。似：
周郎雄姿，羽扇綸巾，談笑風聲；
太白文章，明朝白髮，乘風破浪；
彭澤愛菊，採於東籬，悠見南山；
摩詰秋暝，雨後空山，秋高氣爽。又得春風滿面，楊柳岸邊，綠意叢生，生機盎然。
獨守廬中，放眼天下。飽讀詩書，學富五車，上知天文，下知地理。運籌帷幄，決勝千里。安天下大計，吐萬丈長虹。“海納百川，有容乃大。”心胸曠達，海闊天高。知恥而後勇，知辱而後奮。堂堂男兒，哪爲區區名利折腰？更哪爲雞毛蒜皮熱斤斤計較？
淡泊是拳拳之心，白壁無瑕；
明志是寒冬臘梅，屢屢幽香；
寧靜是如鏡水面，水波不興；
致遠是丈夫四海，萬里比鄰。
迴歸現實，杯裏酒中，醉生夢死，還唱“世人皆醉我獨醒”孰不知呼酒買醉，“年與時馳，意與日去。”所謂灑脫。然大好年華，早已消逝。
淡泊明志，寧靜致遠常常被人認爲是不得意時候的自我安慰，或是懷才不遇，或是壯志難酬，而我看來是積極奮進，自尊自信，自立自強，不卑不亢，樂觀豁達。
“夫君子之行，靜以養身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學……”
寧靜致遠作文2
中國的一年真的沒有味道。我們把舊年送到鞭炮裏迎接春天。中國新年追求的只有兩個詞：活潑。的確，我也是如此。但今年我選擇單靠窗臺來獲得一點休閒。然後他發出一聲：看着天空中明亮的星星，嘆息着一聲像灰塵一樣小的嘆息。這是盛開的煙火帶來的孤獨。
我剛讀完這首好歌后感到困惑。或者雪花落在地上，聽着寂靜的寧靜。
一位哲學家曾經說過，博達可以稀釋悲傷的暗色，以覆蓋淺色。
看似瘦弱而沉重的生活像歲月一樣安靜，像雲彩一樣默默地飄蕩着悲傷。這是一種優雅的心情，把悲傷雕刻成一個永恆的歷史，把悲傷的悲傷嵌入舊的屏幕，把狹窄的時間融入水中。通過喧鬧的煙火，我可以看到，在興奮中仍然能保持你的頭腦平靜。即使花園裏到處都是噪音。
寧靜是一種優雅而樸素的感覺。也許在苦雨的夜晚，坐着一條平船，低聲說：“讓你的荷花聽着雨，感受到純淨的光芒和觸覺。”也許這些都是普通的，但它們是多麼的普遍。在這樣的日子裏再讀一遍這首好歌，但再也找不到好了。這是一種很好的悲觀情緒，但它包含了一種悠閒地看着宮廷前的花朵，看着天空的雲彩。
也許樓下的孩子們被一張快樂的笑臉稀釋了。一切都只是一股沉默的風。所謂的故事在開始或停止之間變成了一縷煙霧，在虛幻的歲月裏散落在虛幻的歲月裏，只是突然回頭看了一會兒，才意識到它已經過去了。伸出手去拿一朵雪花，卻發現它在停下來的.時候溶解了。它在日出時也會融化，但我記得他們給地球帶來的清潔。生命中有許多時刻。桃花的死亡與我無關。只是我仍然堅持認爲孤獨的日子和沒有月亮的夜晚一樣黑暗。每個星星背後隱藏着他們的故事、幸福、悲傷或悲傷。閃爍的聲音。但有什麼關係呢？樹葉沉默了，雪也沒有痕跡。在日益嘈雜的世界裏，我只想要一心一意。至於蜿蜒的小徑，禪室的花木深度不如流向夢想的答案好。遠處還有鞭炮。在興奮中，它也是含蓄而悠閒的。新年是如此的安靜和遙遠。西樓只剩下鮮花。
寧靜致遠作文3
老子曰“唯其不爭，故天下莫能與之爭。”俗世之中，你我紛爭，如果有真才實學，時間便能證明一切，不一定要肆意張揚，過分的表現自己只會適得其反，倒不如持着姜太公的垂釣心態，靜處於世，等待着屬於自己的時機。
鋒芒畢露——謙遜
他，一個恃才傲物的主簿，空有才學於一身。楊修，曹營的主簿，任職於生性多疑的曹操門下，不知收斂，妄自猜度。“闊”門一事讓楊修出盡了風頭，而這時曹操已經有所妒恨了。第二次“一合酥”一事已經讓曹操更加嫉恨楊修，對楊修早有殺心了。最後一次楊修的一言一行直接威脅到軍權，直戳曹操的心理弱點。楊修往日裏的浮躁與偏激，反覆張揚才能，狂傲而不知收斂，終因“雞肋”之事葬送了自己的性命。倘若他不在妒心深重的曹操面前極盡顯擺才能，自然也不會落得如此下場。
處世準則：戒驕戒滿，爲人忌狂傲。
難得糊塗——睿智
他，自稱“糊塗老人”，滿腹才華，被稱爲“揚州八怪”的鄭板橋在名利紛爭的官場之中自稱糊塗，那是一種氣度。板橋的“聰明難，糊塗尤難，由聰明轉入糊塗更難，放一着，退一步，當下心安，非圖後來報也。”很顯然板橋所說的“糊塗”並不是懵懂，他的糊塗是一種大丈夫氣度，是看盡世事滄桑的睿智。假如板橋在那那污濁官場中毫不保留地展現自己的才能，唯恐他人不知，那他的命運又會如何呢？
處世箴言：非淡泊無以明志，非寧靜以致遠。
採菊南山——隱逸
他，退出官場，不慕榮利，不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。環堵蕭牆，短褐穿結，簞瓢屢空，生活依然晏如也。陶淵明是婦孺皆知的.隱者，生活貧困卻是安貧樂道，超然物外。陶淵明過着自然的生活，卻無不袒露出他的率真，正是皈依自然，沉澱了一顆寧靜的心，造就了這位灑脫的五柳先生。不爲功名利祿去偏倚自己的心情，前塵往事隨風飄，淡泊於名利，寧靜可致遠。
處世寄語：不流於世俗，無名無利亦可尋得南山怡然自樂。
其實很多的時候，我們都無需刻意去表現自己，總有一個機會，金子會自己發光。對待事情就像齊白石老人那樣，“人罵之一笑”，那是樹大招風，不必在意；“人譽之一笑”那是江山代有才人出，不可驕傲。寵辱不驚，不極欲於表現，就是種大境界了。
寧靜致遠作文4
我向來不是文靜的女孩子。
說的好聽是活潑，說不好聽點就是算個人來瘋。
每天嘻嘻哈哈的，沒什麼顧忌，跟誰都聊的起來。所以每天我身邊都是吵吵鬧鬧的。
我也不知道爲此被我的老師教導了多少次。
從小到大，我聽到最多的一句話就是：“你要把心靜下來。”可我每次真真切切的答應完，轉身沒多久就忘得一乾二淨了。
直到我重新見到她以後。
再次見到堂姐，是在新年團聚的飯桌上。她穿的.簡單但整潔，精細搭理過的秀髮烏黑亮麗，溫柔的散落在肩上，眼裏閃着光芒——那是滿滿的自信和熱情。她就靜靜坐在那裏，卻讓我大吃一驚。
——這與我上一次看見她時，產生了極大的反差，讓我有些不可置信。那個裝扮邋遢，憔悴不堪，目光黯淡的女子，那個叫苦不迭的女子，使我無論如何都無法將她們融爲一人。
吃完了年夜飯，大家都坐在電視前一起守着春晚。我也不自覺地走過去，在離她不遠處坐下。想要說些什麼，卻不知道爲何，我突然無法開口搭話。
我正坐立不安，左顧右盼着希望有個人來解除了這份尷尬，突然，她遞給我一本書：“不想看的話就看看書吧。”
是一本古詩詞集。
我稀裏糊塗地看着書，又忍不住擡頭悄悄看着她。聽我爸說，她獨自一人去歐洲留學，又花了三年纔在深圳站穩腳跟。從省吃儉用到月入過萬，她都是獨自一人。卻怎麼也想不通，她爲什麼不穿一身名牌回來爲什麼不趾高氣昂向別人炫耀——這都是她自己努力得到的，炫耀一下也不爲過吧。
她似乎發現我的目光，轉頭看向我。“只有靜下心來，才能把一些事看的更透徹，纔不會做錯事。”我往她旁邊靠了靠，想她能說說她的故事。她也明白我的心思將她的經歷輕輕地道出，作爲聽衆的我都不由揪心，她卻平平淡淡的，毫無波動。
那天，我陪她默默坐着待了四小時。心浮氣躁的我竟也安靜了下來。我記着她的話，記着她的故事，也開始努力地做一個平心靜氣的人。以至於之後看了諸葛亮的《誡子書》，我也忍不住想起她，更堅定的改變自己。
“寧靜致遠。”
寧靜致遠作文5
月光沒有開燈就充滿了房間，也是銀白色的。月光覆蓋的牀上，有一本《鋼鐵是怎樣煉成的》的書，書頁被我輕輕翻動。夜深了，我從牀上望出去。也許只有我一個人在深夜，喝着奶茶，看着書，用着這樣的閒適和優雅。
“青春贏得了勝利。傷寒沒能奪去保羅的生命。這是他第四次活下來了……”我在看書的第二部分第三章，不僅被保羅的堅強意志所震撼，還摔倒在地。我剛舉起杯子，突然，門開了，媽媽出現了。她鬆散的頭髮幾乎讓我暈倒。“我告訴過你多少次了？十一點以後，就是你長大的時候了。不能熬夜！”母親睜不開的眼睛突然睜大了，嚴厲地批評我。第一次，我開燈看書，她發現了；第二次，我拿着手電筒看書，被她發現了；今天不開燈，不用手電筒，被發現在月光下看書！心道安倒黴。
我媽生氣的走了，我卻又拿起書小聲說：“不喝奶茶就涼了，不看書就晚了！”我又一次舉起酒杯喝了下去，卻咽不下去，因爲科恰金的病又發生了！我的`心裏充滿了悲傷。看完這一章，我扭着僵硬的脖子，沒有嘆氣：“已經1點多了！”奶茶，人越喝越困，我卻一點睡意都沒有。我不禁爲“人都是一個人睡，我一個人醒”而自豪，也不禁讚歎自己“月色入戶，而讀金經”是劉禹錫的閒適與蘇軾的閒適相結合。
閒時有閒，和保羅舉杯暢飲，學習保羅堅強的意志；閒暇之餘，我躺在月光下，和保羅暢談人生，體會人生的無常。閱讀是我業餘時間最喜歡的消遣。那天晚上，我不由得感受到了“月亮來的時候，向天空請酒”的喜悅。“休閒”一詞既有積極意義，也有消極意義。在我眼裏，“閒”是個很美的詞。我不斷渴望“閒暇”，讓我能和書中的主人公一起走上成長的道路，品味“寧靜而深遠”的甜蜜。
眼看天就要亮了，我放心地躺了下來，懷裏抱着一本書，又見到了保羅。這一次，它會帶領我在成長的道路上越走越遠，離勝利的彼岸越來越近。我不禁由衷感嘆：“我愛‘休閒’！”
寧靜致遠作文6
煙花優雅地劃過夜空，總能使衆人仰望，但豈不如煙花易冷？它所閃耀的不過是剎那的火花，無須觸碰，轉瞬間便灰飛煙滅，不再留下星星點點印記。不如做荷花，謙謙君子般挺立，安居一隅，花香卻伴着那卓絕風姿流傳後世。
漫漫長夜，身處高閣，置身於如墨夜色，俯瞰周邊車水馬龍，繁弦急管。在通明的燈火下，再濃的墨色也渲染不出寧靜高深的國畫意境。隨着科技的發展，璀璨成爲主旋律，美依舊在，卻不復往昔的寧靜。踏上快餐、快遞、動車、微博整合拼湊出的高速列車，身在鬧市，心中卻無法遠離，只得揹負浮躁，前行在爭名奪利的路上。名利幾何有何羨慕？想起縈繞後世的是花中君子周敦頤，而盛世牡丹又在哪兒呢？
醉心名利，縱然才高八斗也僅能容下曾經，淡泊寧靜才能看到明天，留住永恆。淡然不是落寞失意，而是志存高遠有志者立大志。立志之後便潛心其中，樂以忘憂，輕揚嘴角穿過浮華煙雲，驀然回首，自是換了人間。透過明眸折射出的遼遠滄桑，也足以體現箇中差別。褪去塵心，化爲聖人，聖人之所以爲聖，無關凡塵，啜飲清茶，一蓑煙雨任平生。不是因爲其成就震古爍今，而是寧靜的品性決定了她的成就。
道家說，上善若水，水之貴，貴在寧靜，默默流向低處。遠離浮華，卻始終滋潤着萬物，無論登上山巔，還是身處海底，終不變心態。在這一成不平淡中，細細品味，才能感受到人生真諦。靜心沉澱，方現精華，方能突破自我。縱然處於懸崖瀑布，也要取于飛騰而下，打破桎梏，尋求昇華。敢於直麪人生，急流勇退，也不願再出現在聚集的'鎂光燈下，只想書寫心中永遠寫不完的“西遊”。星爺的心志，尤其可敬。可若是始終狂傲，不懂積澱，終不免江郎才盡，以遺憾收場，即使不像李敖落個“有才無德”的評價，也得不償失。
銘記寧靜，莫迷戀雞尾酒的濃烈繁雜，要多回味清水的甘甜；銘記寧靜，莫追尋通俗音樂中的狂躁不安，要多品味古典樂曲中蘊含的高山流水；銘記寧靜，莫沉淪於都市的紙醉金迷，要記得古風山水中的嫣然一笑。
悠然開放，香在無心，寧靜致遠。
寧靜致遠作文7
閒庭信步，月光直瀉而下，看那庭階寂寂，空明的積水，交橫的竹柏影，內心豐盛的寧靜便再也止不住的像水一樣瀉開了。
心如澄澈秋水，行若不繫之舟，站在歷史的海岸，在走過那一道道有古人架起的溝渠，看安能折腰事權貴，使我不得開心顏。遭人誹謗的李白，被唐玄宗賜金放還，都拿他仍然意氣風發“舉杯邀明月，對影成三人”尋找自己那份詩意的棲居，秀口一吐，便是半個盛唐。還有那“惟江上之清風，與山間之明月”的東坡，雖遭官場潑來的污水淋身，但他仍然閒適自持“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”追求自己內心的波瀾壯闊。
記者海德格爾曾說過“生命充滿勞績，但還能詩意的棲居在這片土地上”感謝他給我們帶來的啓示，使我們能在心煩意亂時，可以淺淺低吟人生如同白駒過隙，忽然而已。
若談起“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的人，腦中閃現的人竟是納蘭容若。生於金戈鐵馬的亂世，卻地位不凡。但事業上的不得志使納蘭的情感越來越執着，對於世俗追求越來越淡漠，直至視爲身外之物。他不同與那些紈絝子弟有着自己的愛恨。納蘭多情而不濫情，傷情而不絕情，愛情因而成爲她十次創作的一大源泉，愁緒自溢。不是每個人能在安靜的夜裏，驀然回首，都有機會看見那個燈火闌珊處等候的人，耐得住如此靜寞。
所以當他望着那漫天雪花飛舞，遮掩了一世塵埃，他們片片飛旋起落。那一刻她領悟到自己一生的追尋。“冷處偏佳，別有根芽”不與塵世有一絲糾纏。雪花是矜貴冰冷的，而人心即使“別有根芽”也必須把自己僞裝成世間的富貴花。納蘭帶着一生努力守護的`那份寧靜，去道當時的尋常。
如今是否還有人能爲人心守住一份空白，等待寧靜的光顧，慢下自己的腳步，欣賞沿途之景，減緩生活的節奏好好審視一下自己錯過了怎樣的精彩，聽聽內心對你偶爾的提醒。
帶着自己內心豐富的安靜於塵埃之上，坐看雲起，抵達內心最深的地方。
寧靜致遠作文8
老子曰“唯其不爭，故全國莫能與之爭。”俗世之中，你我紛爭，如果有真知灼見，時刻便能證明全部，紛歧定要任意張揚，過火的體現自己只會拔苗助長，倒不如持着姜太公的垂釣心態，靜處於世，等待着歸於自己的機遇。
嶄露頭角——謙遜
他，一個恃才傲物的主簿，空有才學於一身。楊修，曹營的主簿，任職於生性多疑的曹操門下，不知收斂，妄自猜度。“闊”門一事讓楊修出盡了風頭，而這時曹操現已有所妒恨了。第2次“一合酥”一事現已讓曹操愈加嫉恨楊修，對楊修早有殺心了。最終一次楊修的一言一行直接要挾到軍權，直戳曹操的心思缺點。楊修往日裏的浮躁與過火，重複張揚才幹，狂傲而不知收斂，終因“雞肋”之事葬送了自己的性命。假使他不在妒心深重的'曹操面前極盡顯擺才幹，天然也不會落得如此下場。
處世原則：戒驕戒滿，爲人忌狂傲。
難得模糊——睿智
他，自稱“模糊白叟”，滿腹才調，被稱爲“揚州八怪”的鄭板橋在功利紛爭的官場之中自稱模糊，那是一種氣量。板橋的“聰明難，模糊尤難，由聰明轉入模糊更難，放一着，退一步，當下心安，非圖後來報也。”很顯然板橋所說的“模糊”並不是懵懂，他的模糊是一種大丈夫氣量，是看盡世事滄桑的睿智。假設板橋在那那渾濁官場中毫不保留地展示自己的才幹，只怕別人不知，那他的命運又會怎麼呢？
處世告誡：非恬淡無以明志，非安靜以致遠。
採菊南山——隱逸
他，退出官場，不慕榮利，不慼慼於貧賤，不汲汲於富有。環堵蕭牆，短褐穿結，簞瓢屢空，日子仍然晏如也。陶淵明是家喻戶曉的隱者，日子貧窮卻是安貧樂道，超然物外。陶淵明過着天然的日子，卻無不袒露出他的坦率，正是皈依天然，沉積了一顆安靜的心，造就了這位灑脫的五柳先生。不爲功功利祿去偏倚自己的心境，前塵往事隨風飄，恬淡於功利，安靜可致遠。
處世寄語：不流於塵俗，無名無利亦可尋得南山怡然自樂。
其實許多的時分，咱們都無需故意去體現自己，總有一個時機，金子會自己發光。對待工作就像齊白石白叟那樣，“人罵之一笑”，那是樹大招風，不用介意；“人譽之一笑”那是江山代有才人出，不行自豪。寵辱不驚，不極欲於體現，便是種大境地了。
寧靜致遠作文9
從最深處的紅塵走來，看慣了現實生活中人們的爾虞我詐，暗地放箭。聽慣了人們的閒言碎語，評頭論足。不讓這些世俗的牽絆阻擋住自己前進的腳步，也不讓那些無謂的爭論擾亂自己的心境，只希望歲月靜好，現世安穩。
一直很喜歡“寧靜致遠”這個詞，最早看到它，是在諸葛亮的《誡子書》中：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”讀罷，心中似乎便有了一份安定與寄託。寧靜致遠，簡單，淡然。
何謂寧靜致遠？《辭海》中這麼解釋：只有心境平穩沉着，專心致志，才能厚積薄發，有所作爲。所以寧靜致遠絕不是平庸，看似平淡的背後是自信。但是要做到這四個字，談何容易。世間有多少男男女女急功近利，不知滿足。終於在被殘酷的現實狠狠摔下後，懂得了人生苦短，非要百味皆嘗，深深地浸泡在紅塵的染缸裏，纔算不負此生。
有人窮極一生地追求財富和名譽，想要在歷史中留下屬於自己的一頁，卻無奈地被捲入痛苦的漩渦，迷失了自我。周國平曾說過：“世界是大海，每個人是一隻容量基本確定的碗，他的幸福便是碗裏所盛的海水。許多可憐的小碗在海里拼命地翻轉，爲的是舀到更多的水，而那些爲數不多的`大碗則很少動作，看上去幾乎是靜止的。”誠然，那些小碗拼命地搖晃，早已身心俱疲。他們拖着一顆疲憊的心去尋找幸福，換來的卻是形單影隻的孤獨，而那些大碗則深知“寧靜以致遠”這個道理。他們結合了道家的清靜無爲來面對滾滾紅塵；他們又用儒家的“制天命而用之”的思想來鞭策自己，立足於紛擾的世界。他們不是平淡，更不是平庸。看似平淡的背後是意味深長的悠遠。
生活需要調味劑。鮮花掌聲，燈紅酒綠，歌舞喧囂的繁華熱鬧對很多人來說便是必不可少的調味劑。但這熱鬧之中，往往包含着捧場和虛假。熱鬧過後，留下的常常是無可奈何的冷清與失落。每個人來到這世上，便開始了一生的修行。我們只有在寧靜這方淨土上，纔會修得人生真諦。懂得寧靜致遠，生活就會變得安寧與自在。
摘錄《誡子書》中的一句話與諸君共勉：夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學，淫漫則不能勵精，險躁則不能活性，年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
寧靜致遠作文10
中國雜交水稻之父袁隆平對於自己從事的工作以及願望，真誠樸素得令人動容。在他夢裏，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻和高粱一般高，顆粒如花生米般大……這是多麼簡單而又樸素的願望啊，美好卻有點兒遙遠。而就是這樸素的願望，這寧靜致遠的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國人的溫飽問題。
反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念？又有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園？在這個急功近利的社會，成功成了唯一的標準，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態。大學裏的導師們爲了名利不洛守職責、抄襲論文；當郭敬明大言不慚地對大衆宣佈：“我寫作就是爲了賺錢！”當“最”時代的圖書大行其道的時候……我們不禁困惑：這個時代到底怎麼了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在的形式化的東西作爲人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界等卻在逐漸淡出視野。
不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨着這種威脅。君不見有多少搞科研的人申請專利只是爲了達到名利雙收的效果？也正是因爲這樣，我們的時代缺少真正的大師。當我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應該有更多的人大膽站出來響亮地說：“那是因爲我們急功近利，缺少寧靜致遠的心境，浮躁是我們國家的攔路虎！”
我們應該呼籲有更多像袁隆平這樣的人，不僅是科研工作者，還要有社會各領域的公民們。須知，欲速則不達，別讓名利的`慾望淹沒了你的道德底線。每個個體，應有腳踏實地的精神，再加上一點仰望星空的夢想，勤勤懇懇地做好自己的本職工作。正如中世紀的石妊們，他們梢心雕刻着教堂頂部無人可見的雕紋—如果有誰問他們，誰能看得見，他們會微笑着說：“上帝看得見，我也是。”
只有我們每個個體擁有寧靜致遠的心境，樸素？誠懇地做好每一件事，我們的社會纔可能不那麼浮躁，最樸素的生活才能通向最“遙遠”的夢想，我們的國家也定會成就更久遠的偉大與卓然。
寧靜致遠作文11
微弱的銀燭光映着牆角那早已無人觀賞的畫屏，星星點點的螢火在空中瀰漫。天階從夜空中緩緩延伸，輕羅手中的一柄團扇，月華如水，望牛郎織女的鵲橋相會。心靜，則物我合一，寧靜致遠。
獨坐那幽靜的竹林中，目之所及，皆是泛着青幽的翠竹。燃一炷香，執一素琴，彈奏於林間小屋前。擡手，撥絃。古色古韻之聲悠然而至。之後，便是行雲流水般的，在林間流淌環繞的樂曲。輕啓丹脣，悅耳的歌聲四散開去。身側的一股涓涓細流淌過，落紅有意，輕浮於流水之上。在這無人之境，半盞皎月已然升至夜空，撒下如絲如縷搬的月光，映在那適宜的`背影之上。
這便是靜，幽靜則萬物皆空。
置身於空山之中，傾聽桂花的飄落。執一枝金桂，擡眸望向早已歇下的城市。燈火喧囂之後，是難以言狀的寂靜。似是再也沒有什麼可以打攪到夜色的蔓延。春季的山間，流淌着初化的雪水，悄然升起的月亮驚到了林中棲息的鳥兒，忽地竄上夜空。此時的春山間，有聲，亦是無聲。想那今夜凋零的金桂，自從其綻放枝頭，便會想到，有一天，它會歸於塵土。
這便是靜，嫺靜則從容不迫。
緩緩流淌的溪水邊，清晰可見沉積在水底的鵝卵石。松樹長勢茂盛，隱約可見枝頭的皓月當空。又是一個無人曉知的夜空中，那幾縷月光使清泉泛起了粼粼波光。水底的石子已被打磨了千萬次，磨盡了最初的棱角和放蕩，開始圓潤飽滿，安分守己了。夜空下，石子上微微泛起的青綠，便是歲月的痕跡，閒適安靜。
這便是靜，寧靜則往事如煙。
寧靜致遠，更是一種心境。是在煩雜的大都市中有自己的靜，不被世事所打擾。任其外部如何喧鬧，我們都守得住自己的初心，從容不迫的生活。閒來，可執一素琴，呷一香茗，體驗寧靜之韻。
只有擁有的自己的寧靜世界，方得致遠。知道自己想要什麼，便朝着那個方向去了。不須理會世事浮華三千的吵鬧，寧靜致遠，方顯初衷。
寧靜致遠，則可以月夜調素琴，春山聽花落，鬆間望泉流。願每個人的心中都有一抹清幽的寧靜致遠，願往事浮華三千，你我風采不變。
寧靜致遠作文12
常聽聞人們對喧囂社會的抱怨與不滿，喧鬧使人心態浮躁，生活節奏的加快令人“壓力山大”，喧囂真是社會的過錯？恐怕是浮躁的心態引起無休止的，最終浮躁了社會，喧鬧了人心。日復一日，“鬧”已成爲社會常態，人心常態。
有清高者表達對喧囂社會的厭惡，殊不知他已成爲“噪音發生器”的一員。人們在壓力中渴望寧靜，時而有之，但對熱鬧的追求從未停止。對於真心探索心靈之靜者，唯有鬧中取靜，達到寧靜致遠的境界。
心靜者，使能遠離社會喧囂，享受心之所向。古人有“大隱隱於市，小隱隱於野”一說。陶淵明解甲歸田自不必說，因無法忍受官場喧囂而辭官歸隱者數一勝數，而如他放出“不爲五斗米折腰”的豪邁之詞者至今令人敬佩。喧鬧的官場並沒有玷污他高潔的心靈，不放棄對寧靜心境的追求使他毅然離去，即便過上貧苦的`生活，也是心之所向，並能樂在其中的。但更有甚者，真正達到“大隱隱於市”境界者，纔是拋離了浮躁心態，保持寧靜致遠的心。誰能如孔孟般，在紛繁複雜的亂世之中，唯心而論，終救國救民？誰能如秋瑾般，歷經滄桑苦難，仍不忘志向，追求一弱女子所不能企及的呢？誰又能如王陽明、格物知志，使心學影響後世？在廣褒的天地間，他們的心沒有染上半點塵埃，風起雲涌中，他們在鬧中取靜，尋得心之所向，達到了至高的境界。
心靜者，遺忘心中的喧囂，從而享受社會的喧鬧。莫言的老宅四合院中，如今擠滿了慕名前來參觀的遊客。他的文筆如同這老宅一般古樸，蘊含着濃厚的鄉土氣息。在獲得諾貝爾文學獎前，他潛心創作，筆耕不倦，不顧外面喧囂的生活，隨心寫出樸實有力的字句。得獎後的他曾被媒體推上了高峯，演講邀請不斷。聚光燈下的他仍是那麼謙虛，立下了繼續靜心創作的目標。在社會喧鬧中，他不受其影響，不忘初心，社會的喧囂對他而言未免不是一種樂趣。正如他所說：“喧囂不完全是負在的。”正確對待心中的浮躁，在物我兩忘中傾聽心靈的呼喚，這才真謂之靜。
古語云：非寧靜無經致遠。我們不能要求社會去除喧囂，但我們能在鬧中取靜。古來有所成就者，難道不都懷有沉靜的心，身處社會之中，遠離心中的浮躁，尋得久違的寧靜。
寧靜致遠作文13
諸葛孔明曾說：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
保持一顆平靜而純潔的心，我們纔可以聽見靈魂深處的召喚，才能與心底裏那個更深刻的自己相呼應。寧靜致遠，我們要堅持一份內心的平靜。
堅守內心的平靜，是文森特·凡高堅守的那朵葵花。他是一個火紅色的傳奇，堅守着自己內心對藝術的熱烈渴望與執着追求。俗世異樣的眼光，生活的窮困，不曾讓他的夢想熄滅。他的心，始終沒有泛起一點漣漪。他明白，他只屬於那片金黃色的麥田。或許，我們每個人的心中都有一片麥田，只是大多時候我們焦灼而煩躁的心情無法讓我們堅守內心的平靜。我們不明白自己是誰，不明白自己要什麼。我們不明白爲什麼在詩人的眼裏一個擡眼一個低眉都是詩句，我們不明白凡高的生命爲何能像夏天一樣溫暖着世人。少了一份寧靜，我們就無法傾聽我們的內心。
堅守內心的平靜，是盧梭退隱瓦爾登湖的坦然。他丟開功名利祿隻身一人前往瓦爾登湖。他知道，年少成名帶來的一系列困擾就要打破內心的寧靜，於是他選擇了瓦爾登湖，選擇恪守自己內心的一份豐盈與充實。他曾說，夏天的餘火可以烤暖瓦爾登湖的冬天。我想，是他堅守着內心的平靜，才能得到太陽久遠的光輝，才能溫暖曾在俗世即將要冷卻的心靈。當我們爲生存爲立足於社會而勞累奔波，當我們爲追功逐利而耍盡心機，我們是否想過，要尋找並回歸只屬於自己的瓦爾登湖？
唯寧靜以致遠，靜下心，在浮躁的社會中平心靜氣地活着，我們才能望見一些更加深遠的.事情，我們才能爲自己尋找到那一塊失落已久的版圖，找到迴歸心靈的路。在鬧市中讀書，讀的是內心的一份寧靜；印度小男孩在街頭聽見蟋蟀叫，聽的也是一份內心的寧靜。平靜的心靈是一眼泉，有活水涌出，但始終澄澈，寧靜。
寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任天上雲捲雲舒。寧靜致遠，靜水流深。
寧靜致遠作文14
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——題記
手錶丟失了該如何尋找？翻箱倒櫃、盲目追求，只能一無所獲；保持安靜、傾聽滴答，便可輕易尋得。其實這件小事何嘗不是透露了人生的智慧？一味盲目追逐不停下來思考，不去營造心靈寧靜的後花園，便難以尋得人生的真諦。
當步履匆匆取代了閒庭信步，我們還如何看到凌晨四點鐘未眠的海棠花？當車水馬龍取代了小楫輕舟，我們還如何渡進夢中的芙蓉浦？朋友啊，你盲目追逐的是繁華喧囂的街市，還是紙醉金迷的霓虹？你心靈寧靜的後花園是否已經荒蕪？尋一片寧靜吧！且聽風吟，去尋求人生的真諦。
他曾一襲白衣在公主宴席上驚絕四座，他也曾官至右丞福祿雙得，但在囿居於禪寺裏的那段寧靜時光，他方纔找到心靈的棲宿。“曲徑通幽處，禪房花木深”使他真正於寧靜中找到了心的入口，“萬籟此都寂，但餘鐘磬音”使他獲得了心的淡泊。常建正是在慢下腳步的'寧靜思索中悟得禪意，在淡泊中明志，在寧靜中致遠。
或許我們說身不由己，當然不如他隱居空門。但即使生活在喧鬧的都市，心靈依舊可保持寧靜。譬如去書中輕撫前人留下的琴絃。
何不跟着林逋去欣賞“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的幽美？何不隨着張先去探尋“沙上並禽池上瞑，雲破月來花弄影”的靜謐？何不擷一朵“蝶戀花”，走一趟“踏莎行”，賞一輪“西江月”，拂一縷“浣溪紗”？在每一個落花的季節，在每一個有藻荇的湖畔，在每一個落日的摟頭，輕撫前人留下的琴絃，獨坐一室，有茗相伴，雖是暫時的逃遁，心靈又何嘗不是淡泊而寧靜的？
朋友啊，不要盲目追逐了！寧靜致遠，爲心靈營造一片寧靜的後花園，方可悟得人生之真諦啊！非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，當我們的心平靜下來時便可清晰地聽到那“手錶”的走動聲了——滴答，滴答，滴答……
寧靜致遠作文15
你曾見過清澈的湖面上灑着斑駁耀眼的珍珠；你曾見過高山之巔倔強矗立的雲杉；你曾見過索橋下汩汩流淌的水；你曾見過友誼峯頂漂浮的幾朵潔白而美麗的雲彩...
我們從未停止過發現美的腳步，世界的美麗是無限的，很多都等着我們去探索、去發現。去年暑假，和三兩好友去了喀納斯，這一次的遊玩，帶給我不一樣的體驗。我喜歡在路上的感覺，我認爲人生所謂自由也不過如此了，走自己想走的路，去自己想去的地方。一路風景，說說笑笑。
快到布爾津的時候去了五彩灘，已是傍晚七八點了。從車上下來滿滿倦意，早晨出發時的興奮早已在路途上被磨滅了許久。倦意總是能被驚喜所衝散，我最驚歎於不過大自然的鬼斧神工，碧藍的天空竟是傍晚八點的光景，無垠的彩灘襯着的是與天空相間如鏡子般的幾灘幽藍的淨水，遊客不減 ，在傍晚，我慶幸與美景帶給我的獨一份的沉醉和心動。
帶着的'是一顆嚮往仙境的心，進入景區要坐區間車上山，車上的廣播播放着好聽的導遊詞，爲怡然的旅客介紹一路的風景。我顧着觀賞窗外錦秀，寧靜而美麗。雲兒潔白涌動，在碧綠的山尖上游動，我看着高山之巔上堅定矗立着的雲杉，筆直而巍然，此爲君子。透澈的湖水像是看透了誰的心絃，美妙如曼妙的少女，襯着四周青蔥威武的高山，又怎不爲一幅世界名畫。
下了區間車，坐船遊湖，我們一行人坐在了船頭第一排，船動而帶起湖面上的陣陣微風，吹散了迷霧，吹散了生活的繁瑣。偶爾幾下左右擺動就好像有東西在拖動遊船，孩子們都相信是水怪來了，害怕的也有哇哇地叫着。當簡單而又純真的心在身邊，不知爲何，總覺得生活就應該這麼美好，由衷地感謝大自然傾情地賜予。這又是一幅“清風徐來，水波不興”的美好光景。
東坡在《赤壁賦》中道“惟江上之清風，與山間之明月，而得之而爲聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物主之無盡藏也。”茫茫湖面，水光接天，只感恩大自然的鬼斧神工，後人享之，又怎能不帶着一顆虔誠且敬畏的心。
愀然，結遇，遇之與仙境，得之寧靜而致遠。