成語,是漢語中的一種特殊的語言現象,它具有數量龐大、言簡意賅等特點,是漢民族語言和文化的瑰寶。下面是本站小編爲您整理的戰國時期的相關成語典故，希望對你有所幫助!
戰國時期的相關成語典故篇一：曲高和寡
戰國末年，楚國的頃襄王經常聽到有人說宋玉的壞話，於是就把宋玉召來，當面問他：“先生恐怕是有一些行爲不夠檢點的地方吧?不然，爲什麼各個階層都有人對你不滿呢?”
聰明的宋玉一聽這話，知道大事不好，災難就要臨頭了，趕緊伏在地上，誠惶誠恐地說：“是的，大王說的也許都是事實。但我還是請大王能夠寬恕我的罪過，容我把話說完。”
頃襄王答應了宋玉的請求，宋玉就講了一個故事——
在先王的時代，有位歌唱家來到楚國的郢(yǐng)都，當他開始演唱通俗歌曲《下里》和《巴人》時，有幾千人聚在一起隨聲和唱;接下來他唱起了民謠《陽阿(ē)》和《薤(xiè)露》，這時能跟着和唱的還有幾百人;最後他唱起了高雅歌曲《陽春》和《白雪》，這時還能跟着哼哼的就只剩幾十人了;而當這位歌唱家將五音的美妙發揮到了極致，創造出了一種悠揚婉轉、令人陶醉的意境時，仍能欣賞和跟唱的就只有幾個人了。請問，這是什麼原因呢?它說明歌曲越是高雅深奧，能跟隨和唱的人就會越少。
故事講完之後，宋玉偷眼看了一下頃襄王的神情，只見他若有所思，頻頻點頭。宋玉心裏有底了，於是更是放開膽子，高談闊論起來——
所以呀，在鳥類中有鳳凰，在魚類中有大鯤。鳳凰振翅高飛，可達九千里雲天，那些在籬笆間跳躍的小鷃，又哪裏能像鳳凰一樣知道天高地大呢?大鯤清晨從崑崙山腳出發，中午來到渤海灣的碣石處曬太陽，傍晚又到孟諸湖去歇息，那些只會在小水塘裏打滾的小鯢，又怎麼能像大鯤這樣探測江闊海深呢!其實，豈止是在鳥類中有鳳凰，魚類中有大鯤，人類中不也有一些特殊的人物嗎?他們美好的思想和行爲都超出於一般民衆之上，那些凡夫俗子們，又怎麼可能理解我的所作所爲呢?
戰國時期的相關成語典故篇二：貧賤驕人
戰國時，有個叫田子方的人，受到魏文侯的禮遇。魏國攻下了中山國，魏文侯派太子擊駐守中山。太子擊外出，在路上遇到了田子方，便讓田子方的車先過去，田子方連正眼都不看他一下。
太子擊生氣地說：“是富貴者該驕傲對人呢?還是貧賤者該驕傲對人?”
田子方答道：“只有貧賤者敢於驕傲對人，富貴者哪裏敢驕傲對人!國君如果驕傲對人，就會失掉他的封國;大夫如果驕傲對人，就會失去他的領地。失掉封國的，從未聽說過有人用封國去款待他;失去領地的，從未聽說過有人用領地去款待他。至於說到貧賤的士人，如果所說的不被採用，所行的不讓君主滿意，無非是穿好鞋子離開罷了，無論走到哪裏不都是過貧賤的生活嗎?”太子擊捱了一頓教訓，只好向田子方行禮道歉。
戰國時期的相關成語典故篇三：顛倒黑白
戰國時期，有一位偉大的愛國詩人名叫屈原。他出身於楚國的貴族之家，年輕時聰明好學，見聞廣博，擅長辭令，無論在政治、外交或文學等方面，都有着突出的才能和造詣，因此深得楚懷王的信賴，曾被任命爲左徒，負責起草法令和接待諸侯賓客等事宜。
屈原所處的地位和取得的成就，使他在楚國的聲望日益提高。但是，由於他對內主張改革弊政，對外採取聯齊抗秦的策略，觸犯了貴族內部腐朽勢力的利益，引起了這些人的嫉恨。因此，他們的代表人物上官大夫靳尚和令尹子蘭便相互勾結，接二連三地向楚懷王進讒，惡意中傷和誣陷屈原。久而久之，懷王就對屈原漸漸疏遠起來。
公元前320xx年，秦惠文王派張儀出使到楚國，對懷王說，只要楚國同齊國絕交，秦國願將商於一帶六百里土地割讓給楚國。屈原認爲這是一場騙局，極力勸諫懷王不要上當。但昏聵至極的懷王不但不聽，而且把忠心爲國的屈原放逐到漢水以北。
等到楚、齊絕交以後，秦國立即變卦賴賬，說割讓的土地不是六百里而是六裏，懷王怨恨秦國食言，重新召回屈原，並出兵攻打秦國，結果慘敗，損失嚴重。後來，秦王又主動要求講和，並約懷王到秦國相會。懷王中計前往，進入武關後便遭到扣押，被幽禁了三年，最後病死在秦國。
懷王的兒子襄王即位以後，更加糊塗昏庸，對靳尚和子蘭言聽計從，進一步屈服於秦國的壓力。不久又聽信讒言，把屈原流放到更遙遠的湘水地區。公元前278年，秦將白起率軍攻破郢都(楚國的都城)，燒燬楚國先王的陵墓，使無數百姓背井離鄉，四處逃亡。屈原在湘水聞訊後，感到無限的哀痛，但他自己負屈含冤，報國無門，只能把滿腔的忠誠和悲憤，抒發在迴環起伏、激越奔放的詩篇中。在着名的《九章·懷沙》裏，他寫了這樣兩句詩：“變白以爲黑兮，倒上以爲下。”對那些肆意顛倒黑白、葬送楚國的奸佞小人，進行了憤怒的鞭撻和控訴。不久，屈原寫下了最後一篇絕命詩《惜往日》，便縱身跳進滾滾的汨羅江，自沉而死。