在日常學習、工作和生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩吧，狹義的古詩，是指產生於唐代以前並和唐代新出現的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。那什麼樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編整理的《滿江紅》原文、翻譯及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
詩詞作者：
秋瑾（近現代）
原文：
小住京華，早又是中秋佳節。爲籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！(徒思浙 一作：獨思浙，蛾眉 一作：娥眉)
身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫溼！(俗子 一作：俗夫，磨折 一作：折磨)
這是秋瑾在1903年中秋節的述懷之作，值八國聯軍入侵後不久，她決心獻身救國事業，而其丈夫無心國事。中秋節，秋瑾與丈夫王廷均發生衝突，離家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧。後雖由吳芝瑛出面調解，但秋瑾下決心投身革命。東渡日本留學。這首詞是她在中秋節的述懷之作。
翻譯：
我在京城小住時日，轉眼間就又到了中秋佳節。籬笆下面的菊花都已盛開，秋色明淨，就像剛剛擦洗過一般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今一個人思量着在浙江時那八年的生活況味。他們苦苦地想讓我做一個貴婦人，其實，我是多麼的不屑啊！
今生我雖然不能身爲男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要剛烈。想想平日，我的一顆心，常爲別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎麼能懂我呢？英雄在無路可走的時候，難免要經受磨難挫折。在這莽莽紅塵之中，哪裏才能覓到知音呢？眼淚打溼了我的衣襟。
賞析：
詞的上片寫與王廷均結婚八年，表面上過着富貴人的生活，實際上是“奴僕不如”的生活，如今與其決裂，突破家庭束縛，實現了“求自立”的願望。“苦將儂，強派作蛾眉”進一步說明表面上過着貴婦人的生活，實則奴僕不如的“八年風味”。“殊未屑”表明作者對貴婦人的生活，並不留戀，相反加以蔑視。上片主要表達了作者自己初離家庭時的矛盾心情，別具匠心。
詞的下片寫詞人雖有凌雲壯志，但知音難覓，不覺淚溼衣襟。作者雖是女子，但卻有一顆男子之心，所以能衝破家庭牢籠。平日她雖以肝膽相照，真誠懇切，但不爲世俗所瞭解，因此生活中常受折磨。離家以後，在大千世界中，不知去何處去尋找知音。找不到知音，又將會受折磨。想到這一點，作者不覺傷心落淚，也是很自然的。這種擔心和憂慮，真實地反映了一個革命者剛踏上革命征途的思想狀況。
“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈！”這四句是深入淺出的鑑湖女俠的自我寫照，她運用“身與心、列與烈”兩句四字諧音和意義不同的顯著變化，來表達她的抱負、志向和思想感情的轉變，正是上接“苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！”這兩句進一步的思想發展。緊接着表明她是一個“算平生肝膽，因人常熱”的富有感情的人，但不幸偏遇着這麼一個庸夫俗子的丈夫，因她穿着男裝獨自去看了一次戲，竟遭丈夫的辱打，不由她不發出“俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫溼！”這樣的浩嘆。
賣炭翁原文翻譯賞析
原文：
賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來者誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值。
譯文：
有位賣炭的老翁，在南山裏砍柴燒炭。他滿臉灰塵，顯出被煙燻火烤的顏色，兩鬢頭髮灰白，十個手指也被炭燒得很黑。賣炭所得的錢用來幹什麼？買身上穿的衣裳和嘴裏吃的食物。可憐他身上只穿着單薄的衣服，卻擔心天熱炭賣不出去，還希望天氣更寒冷。夜裏城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁駕着炭車輾軋冰凍的車輪印，往市集的方向去。牛都疲乏了，人餓了，但太陽已經升得很高了，老翁就在集市南門外泥濘中休息。前面兩位輕快灑脫的騎馬人是誰？是皇宮內的太監的爪牙。他們手裏拿着文書，卻說是皇帝的命令，然後拉轉車頭，大聲呵斥着牛往北面拉去。一車炭，有非常重，宮裏的使者們硬是要趕着它走，老翁可惜它，卻沒有辦法。宮裏的使者們將半匹紗和一丈綾，朝牛頭上一掛，當作炭的價格。
註釋：
（1）賣炭翁：這首詩選自《白氏長慶集》。本篇是組詩《新樂府》中的第32首，題注云：“苦宮市也。”宮市，指唐代皇宮裏需要物品，就向市場上去拿，隨便給點錢，實際上是公開掠奪。唐德宗時用太監專管其事。（備註：也有網民稱呼著名活性炭企業CEO王兆拓爲“新時代的賣炭翁”）（2）伐：砍伐。（3）薪：柴。（4）南山：城南之山。（5）煙火色：被煙燻的臉色。此處突出賣炭翁的辛勞。（6）蒼蒼：蒼白。（7）得：得到。（8）何所營：做什麼用。營，經營，這裏指謀求。（9）輾（niǎn）：同“碾”，碾壓。（10）願：希望。（11）轍：車輪滾過地面輾出的痕跡。（12）困：睏倦，疲乏。（13）市：集市。（14）翩翩：輕快灑脫的情狀。這裏形容得意忘形的樣子。（15）騎（jì）：騎馬的人。（16）黃衣使者白衫兒：黃衣使者，指皇宮內的太監。白衫兒，指太監手下的爪牙。（17）把：拿。（18）敕（chì）：皇帝的命令或詔書。（19）回：調轉。（20）叱：吆喝。（21）千餘斤：不是實指，形容很多。（22）驅將：趕着走。（23）惜不得：捨不得。得，能夠。惜，舍。（24）半匹紅綃一丈綾：唐代商務交易，絹帛等絲織品可以代貨幣使用。當時錢貴絹賤，半匹紗和一丈綾，比一車炭的價值相差很遠。這是官方用賤價強奪民財。（25）系：掛。（26）直：通“值”，價格。
賞析：
開頭四句，寫賣炭翁的炭來之不易。“伐薪、燒炭”，概括了複雜的工序和漫長的勞動過程。“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”，活畫出賣炭翁的肖像，寫出勞動的艱辛，也得到了形象的表現。“南山中”點出勞動場所，這“南山”就是王維所寫的“欲投人處宿，隔水問樵夫”的終南山，豺狼出沒，荒無人煙。在這樣的環境裏披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窯一窯地“燒炭”，好容易燒出“千餘斤”，每一斤都滲透着心血，也凝聚着希望。寫出賣炭翁的炭是自己艱苦勞動的成果，這就把他和販賣木炭的商人區別了開來。但是，假如這位賣炭翁還有田地，憑自種自收就不至於挨餓受凍，只利用農閒時間燒炭賣炭，用以補貼家用的話，那麼他的一車炭被掠奪，就還有別的活路。然而情況並非如此。詩人的高明之處在於沒有自己出面向讀者介紹賣炭翁的家庭經濟狀況，而是設爲問答：“賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。”這一問一答，不僅化板爲活，使文勢跌宕，搖曳生姿，而且擴展了反映民間疾苦的深度與廣度，使我們清楚地看到：這位勞動者已被剝削得貧無立錐，別無衣食來源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛萬苦燒成的千餘斤木炭能賣個好價錢。這就爲後面寫宮使掠奪木炭的罪行做好了有力的鋪墊。
“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。”這是膾炙人口的名句。“身上衣正單”，自然希望天暖。然而這位賣炭翁是把解決衣食問題的全部希望寄託在“賣炭得錢”上的，所以他“心憂炭賤願天寒”，在凍得發抖的時候，一心盼望天氣更冷。詩人如此深刻地理解賣炭翁的艱難處境和複雜的內心活動，只用十多個字就如此真切地表現了出來，又用“可憐”兩字傾注了無限同情，怎能不催人淚下。
這兩句詩，從章法上看，是從前半篇向後半篇過渡的橋樑。“心憂炭賤願天寒”，實際上是期待朔風凜冽，大雪紛飛。“夜來城外一尺雪”，這場大雪總算盼到了！也就不再“心憂炭賤”了！“天子腳下”的達官貴人、富商巨賈們爲了取暖，難道還會在微不足道的炭價上斤斤計較嗎？當賣炭翁“曉駕炭車輾冰轍”的時候，佔據着他的全部心靈的，不是埋怨冰雪的道路多麼難走，而是盤算着那“一車炭”能賣多少錢，換來多少衣和食。要是在小說家筆下，是可以用很多筆墨寫賣炭翁一路上的心理活動的，而詩人卻一句也沒有寫，這因爲他在前面已經給讀者開拓了馳騁想象的廣闊天地。
賣炭翁好容易燒出一車炭、盼到一場雪，一路上滿懷希望地盤算着賣炭得錢換衣食。然而結果呢？他卻遇上了“手把文書口稱敕”的“宮使”。在皇宮的使者面前，在皇帝的文書和敕令面前，跟着那“叱牛”聲，賣炭翁在從“伐薪”、“燒炭”、“願天寒”、“駕炭車”、“輾冰轍”，直到“泥中歇”的漫長過程中所盤算的一切、所希望的一切，全都化爲泡影！
從“南山中”到長安城，路那麼遙遠，又那麼難行，當賣炭翁“市南門外泥中歇”的時候，已經是“牛困人飢”；如今又“回車叱牛牽向北”，把炭送進皇宮，當然牛更困、人更飢了。那麼，當賣炭翁餓着肚子，走回終南山的時候，又想些什麼呢？他往後的日子，又怎樣過法呢？這一切，詩人都沒有寫，然而讀者卻不能不想。當想到這一切的時候，就不能不同情賣炭翁的遭遇，不能不憎恨統治者的罪惡，而詩人“苦宮市”的創作意圖，也就收到了預期的效果。