佛教中經典的語錄和詞語，比比皆是。如依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。以下是本站爲你精心整理的佛教語錄，希望你喜歡。
經典佛教語錄【精選版】
1) 終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
2) 不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。
3) 佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
4) 一切惡莫作，當奉行諸善，自淨其志意，是則諸佛教。
5) 一切無心無住着，世出世法莫不皆爾。
6) 見無所見即名正見。
7) 唸佛無非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹並池沼，晝夜還能演法音。人人自己天真佛，晝夜六時常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。
8) 道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。
9) 競利奔名何足跨，清閒獨許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。
10) 衆生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之玻
經典佛教語錄【最新版】
1) 是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘於言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。
2) 頓悟法門，以無念爲宗，妄心不起爲旨。以清淨爲體，以智爲用。
3) 一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
4) 若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。
5) 不與萬法爲侶是什麼人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
6) 真心無相，不來不去，生時性亦不來，死時性亦不去，湛然圓寂，心境一如。
7) 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
8) 一切中知一，一中知一切，是佛極至說。
9) 見性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談論，在手執捉，在足運奔。遍現俱沙界，收攝在一微塵，識者知是佛性，不識者喚作精魂。
10) 一切衆生心清淨，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
11) 疾苦在身，宜善攝心，不爲外境所搖，中心亦不起念。
12) 無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計度所知，惟洞徹法源者，頗測齊彷佛，未易與纏情縛識者語也。
13) 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
14) 起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
15) 假借四大以爲身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
16) 若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
17) 知見一切法，心不染着，是爲無念。
18) 臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
19) 三世諸佛以自心爲本師。
20) 佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。
經典佛教語錄【哲理版】
1) 心不迷，不墮生死。業不繁，不憂形質。愛不重，不入娑婆。念不起，不生業累。
2) 恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
3) 住相佈施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
4) 百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
5) 悟心容易息心難，息得心緣到處閒。
6) 直了自心，無性無念，則在眼曰見，在耳曰聞，在手執捉在足運奔。六根門頭，無障無礙，六塵堆裏，無染無雜。謂之無念行。
7) 一切衆生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
8) 若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。
9) 嗟末法，惡時世，衆生福薄難調製，去聖遠兮邪見深，魔強法弱多恐害，聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。
10) 自性發時，業識來空。
11) 自見性者一切業障剎那滅卻。
12) 一切衆生皆自空寂，真心無始，本來自性清淨。
13) 無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。
14) 道由悟達，立志爲先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入聖域，其小因緣哉。故宜操鐵石心，截生死流。
15) 不以有行，亦不以無行。
16) 一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。
17) 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。
18) 但離妄緣，即如如佛。
19) 譬如蜂採花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。
20) 若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
21) 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無爲身。
22) 一切處無心是淨;得淨之時不得作淨想，名無淨;得無淨時，亦不得作無淨想，是無無淨。
23) 不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但於當處湛然，二邊坐斷使平穩。
24) 卻物爲上逐物爲下，此乃是學道省力工夫。
25) 衆生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只爲五陰重雲覆，如瓶內燈光，不能顯現。
26) 佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖於生死。
27) 覓身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
28) 諸行性相，悉皆無常。
29) 信得心及，見得性徹於日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30) 不憶一切法，乃名禪定。