用最少的悔恨面對過去。用最少的浪費面對現在。用最多的夢面對未來，像這名言一樣勵志的大學生經典勵志好文章都有哪些呢，趕緊跟小編一起來看看吧。
大學生經典勵志好文章：忙碌其實也是人生的一種侈奢
請不要抱怨當下的忙碌，總有一天，你會留念曾經的忙碌，你會追憶過往的忙碌，你希望你還能忙碌。你會理解到，忙碌是生命姿勢的展示，是生活意義的表現;忙碌是生活豐富的支點。是財富積累的基礎。你能忙碌，說明你健康的活着，說明你有工作可做;你可忙碌，說明你還有用，說明這個世界還需要你。當然，我這裏說的忙碌是有意義的生命活動，而不是那種無端消耗生命的碌碌而爲。正如德國哲學家康德他老人家說得那樣“我們越忙越能強烈地感受到我們是活着，越來越意識到我們生命的存在”。後來，你甚至會體會到，忙碌，真可算得上是人生的一種侈奢。就像總有一天你會視健康爲侈奢一樣。
忙碌是生活的一種充實。人來到這個世界上，其目的是有意義的生活。所謂有意義的生活就是用有意義的活動填充那段有限的生命的時光。時間是生命外在的表現形式，無論是顯赫的偉人，還是普通的百姓，其生命外在的表現形式都是相同的，他們之間的差別全在於生命活動的內容。豐富多彩的生命活動一定是生活豐富的標誌，這其間忙碌是不可缺少的。人在忙碌中感受生活，人也是在忙碌中體會生活。忙碌讓生活充實，正像“辛勤的蜜蜂沒有時間悲哀”的一樣。倘若一個人無所事事，遠離忙碌，他的生活就會變得無聊、無趣、無味。激情的生活，從來都是忙碌的，火熱的生活離不開忙碌。忙碌本生就是一種生活的充實。
忙碌是人生的一種成熟。童年不需要忙碌，因爲父母在替你忙碌。進入老年，也不需要忙碌，因爲你已經失去了忙碌的資格。忙碌是生命壯年的特權。人告別童年，進入青年，隨着人生的責任確立，如果不加快生活的節奏，沒有充滿意義的忙碌的生活，很難說你的人生會走向成熟。人是在生活的歷練中趨於成熟的。缺少了忙碌生活的鍛鍊，你處理問題的能力不會自行提高。缺少了複雜生活的打磨，你青春的桀驁不馴的棱角不會自己磨圓。缺少了緊張生活的練達，你對生活中人情世故的洞明不會自己養成。缺少了火熱生活的考驗，你人生小船的航向不會自動校正。缺少了艱難生活的摔打，你堅定人生信念的意志不會堅強。人是在生活中學會生活的。一次次的歷練，無數次的打磨，一回回的考驗，無數次的摔打，你會最終走向成熟。離開了有意義的忙碌的生活，一個人難以成熟。
忙碌是精神的一種享受。冰心說“寂寞增加鬱悶，忙碌剷除煩惱——我的朋友!快樂在不停的工作裏”。哈佛大學也有一句名言“當你爲想要的東西而忙碌時候，就沒有時間爲不想要的東西擔憂了”。把忙碌當享受是需要境界的，不入那個境界是難以體會到的。有這種境界的人，把人生的目的視爲結識更多的人，經歷更多的事。在觀人中識人，在歷事中悟事。原來，人生只有兩件事，一是餵飽身體，二是滿足靈魂。而後者更難。但忙碌卻是完成這兩項任務的必要途徑。只有不停地忙碌，靈魂才能跟上奔跑的腳步，自己的精神才能成長的更快。這樣才能活得更明白，做得更通達。忙碌，累的是肉體，但快樂的卻是精神。流汗的肉體帶給精神以通爽的享受。
忙碌是生命的一種禮物。生命有限，人生短暫，真正讓你忙碌的日子不會太多。有一首名爲《數天數》的歌。道出了人生短暫的無奈。“數天數，數天數，一年三百六十五……數天數，數天數，十年三千六百五……數天數，數天數，百年三萬六千五，何必等到不能動了，纔去珍惜每一步”。古語也說的好，“少壯不努力，老大徒傷悲”。忙碌是需要資格的，那資格便是健康的身體。沒有健康的人根本不可能忙碌。忙碌是需要條件的，那條件就是你有工作有崗位。當你有一天生命變得衰老，你就能體會到，上蒼給我們最好的禮物就是健康的身體和你能爲養活自己的勞作。而這都是通過忙碌而表現出來。
讓忙碌成爲一種奢侈，也不是沒有條件的。除了忙的有意義之外，還應注意以下幾點。
侈奢的忙碌應該忙而不累，這是忙的境界。做自己感興趣的事，做自己高興做的事，做挑戰自己的事，做別人做不了的事，就會達到這種境界。再則，忙而所獲，忙而所成，成就感也會帶來忙而不累。王維所述的人生三境界中，忙碌時的“爲伊消得人憔悴”，大功告成後的“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。那喜悅足以沖銷忙碌中的艱辛，那個中滋味，豈有他人能懂!
侈奢的忙碌應該忙而不錯，這是忙的智慧。方向正確找準路，纔會越走越離目標近。這樣的忙碌纔有效。相反，選擇了錯誤方向和目標，就會越忙越錯。要忙而不錯，就是要學會思考，遇事要冷靜，要多問一些爲什麼，三思而後行，多謀善斷。無論何時何事要辨方向、明輕重，知急緩，曉差異。處事要有預見性，做到心中有數，胸中有譜。學會綜合協調，完美統籌。
奢侈的忙碌應該忙而不亂，這是忙的水平。忙而不亂是能力。要做到忙而不亂，必須識大局，顧大體，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。牽住事物的“牛鼻子”。俗話說“物有本末，事有始終”，就是要分清事物的主次本末，把握事物內部的本質規律，理順事物自身以及與其他事物之間的關係，弄清聯繫與區別。行事要有計劃，辦事要有條理。複雜的事物用“庖丁解牛”的辦法處理，凡是皆能有條不紊簡單處之，切忌眉毛鬍子一把抓。不急不躁，做到忙而有序、忙而不慌、忙而有效。
侈奢的忙碌應該忙而不怨，這是忙的胸懷。人雖是情緒動物，但卻靠理性左右，心態決定一切。在忙而不順、忙而受阻時，或爲他人而忙，忙而無效時，委屈之情，怨氣之言，難免不生。這時最重要的就是調整心態，要理解忙之幸運、有得忙，說明有用，當慶幸;忙不停，說明得力，當歡欣 ;天天忙，說明如日中天，當感恩。要明白贈人玫瑰手留餘香的道理，要有甘當人梯善爲人作嫁衣的情懷，要讓靈魂趕上忙碌的腳步。
侈奢的忙碌應該忙而不推，這是忙的擔當。擔當，是一種高貴的品格，缺乏擔當的人難以成事。對待工作，做與不做看態度，做好做壞看能力。主動被動看品格。職場行事，常有職能交叉，很多事，難細分，誰都該做，又誰都可不做。不分份內份外，主動爲之顯覺悟。份內事，做出水平;份外事，做出風格。無論何人，無論何事，只要需要，只要我能做，不講條件，不問理由，不拖不推，主動爲之，盡力爲之。這便是忙的擔當。
尼采說“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負”。只有忙碌的生活，才能帶來豐富的人生。只有豐富的人生，纔是我們對生命的最好饋贈。無論生活，還是生命，對每個人而言，都是一段有限的時光。倘若我們無法延長生命的長度，但我們可以因忙碌而拓展生命的寬度。從這個意義上看，我們不能不說，忙碌，其實也是人生的一種侈奢。
大學生經典勵志好文章：人生八別
別放棄，堅持就有希望
人生最遺憾的，莫過於輕易地放棄了不該放棄的。人生只有一條路不能選擇，那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕，那就是成長的路。
別後悔，誰都會做錯事
世界上沒有永遠不犯錯誤的人。錯了，別浪費時間後悔。用過去的錯誤懲罰自己，是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤。
別傷心，悲傷是短暫的
在短暫的人生歲月中，誰都會碰到生離死別的揪心事。傷心和委屈的時候，可以哭，哭完洗把臉，給自己一個微笑。
別失望，機會還會有的
一個人最大的資產是希望，最大的破產是絕望。創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。別失望，只要保持期待，機會總會有的。
別害怕，天是不會塌的
害怕時，把心思放在必須做的事情上，做好充分的準備。人生就像“碰釘子”，碰一回釘子，長一分見識。迎難而上，沒有什麼真的過不去的坎兒。
別生氣，健康才最重要
生活中總會有傷害你的人，別生氣，生氣是拿別人的錯誤來懲罰自己。樂觀的心態、健康的生活來自寬容，來自大度，來自善解人意。
別擔心，一切都會好的
上天對每個人都是公平的，關上一扇門，必定打開一扇窗。相信雨點不會只落在你一個人的屋頂上，大千世界總有你的位置。樂觀，是解決和戰勝困難的第一步。
別勉強，順其自然就好
生活中有許多事，可能你經過再多的努力都無法達到。只要自己努力過，爭取過，便也可以說聲無愧無悔了。有些事，實在辦不到，就算了吧，也不要太難爲自己。
大學生經典勵志好文章：做人“九度”
作者：孟小平
做人“九度”，即高度、品度、風度、氣度、厚度、深度、尺度、角度、態度。
做人的高度，即做人有追求“高大上”的意識並以此主導自己的努力和判斷的方向：在志美行厲中定義人生，不僅把生活看作是一種情懷，而對未來有一種目標感，並以心懷夢想爲美，以胸無大志爲醜，而且把生活看作是一種使命，而對前途有一種責任感，並以任重道遠爲榮，以無所作爲爲恥。
做人的品度，即做人有遵道秉義的意識並以此規定自己的思想和行爲的邊界：在崇德尚義中追尋靈魂的偉大和實現人生的價值，能夠根據良心的法則來判斷和規劃自己，做人問心無愧、做事衾影無慚，立身“正其義不謀其利”，立行“明其道不計其功”;在不離不棄中“修身以爲弓，矯思以爲矢，去義以爲的”;內不欺心、外不欺世、上不欺天、下不欺地，堅持過有意義的生活並形成“志以天下爲芬”的器蘊，以得義爲重、以失義爲輕、以由義爲榮、以背義爲恥。
做人的風度，即做人有趨雅避俗和取大舍小的意識並以此正言正行、正氣正性：在端莊大方中美化自己，不僅傾心於禮數教養，且注意克己律己、講究謹重持重，傾力於雅道修爲且注意提升品位、講究格致格調;在不偏不狹中度化自己，不僅開明於知情達理、心有靈犀一點通、胸有丘壑萬法明，而且開通於不忮不求而心無芥蒂一念平、胸無掛礙萬事足。
做人的氣度，即做人有不爲物累和不爲形役的意識並以此敦品勵行、慎身修永：在守約施博中超越自己和惠顧他人，不僅相信“事外有遠致”而能夠發覺與物無競的美妙，而且相信“授人玫瑰，手留餘香”而能夠發現與人爲善的奧妙;在不貪不私中放鬆自己和利益他人，不僅相信“不貪爲寶”“不私爲福”，而善於感知“無慾一身輕”的愉快，感受“無私一身正”的暢快，而且相信“不貪爲智”“不私爲仁”，而善於領會“以舍爲有”的精神，體會“以公爲先”的境界。
做人的厚度，即做人有重厚少文和處實效功的意識並以此正心誠意、安身立命：在忠厚老實中行己行事，相信“誠者，天之道也;思誠者，人之道也”，處世循天理、以之爲人守人道;相信“實言實行實心，無不導人之理”，修身求身正、治事求事理;在不虛不妄中立足開基，講實情、重實務，“一切從實際出發”，講實幹、重實效，以腳踏實地的努力面對世界和塑造人生，自覺而坦然地接受事實和歷史的檢驗。
做人的深度，即做人有“十分不肯精神露，留待他日著子紅”的意識，並以此把握“花喜其初綻，眉憐其淺顰”的趣味，達成“不完而美”的境界：在含蓄蘊藉中深刻自己，克服“華彩光焰，漏泄呈露，燁然盡發於表而其裏索然絕無餘蘊”的淺陋淺薄，不以“愈發揮極致，愈見其妙”爲然，不因“話到七分，酒到微醺”的適可而止而感到糾結;避免自高自大和虛榮虛妄的誤判誤導，不以“自己在自己身上產生的影響”爲滿足，不因“自己在別人身上產生的影響”感到得意。在不妖不冶中莊重自己，崇尚安靜和豫，學會抱朴守拙，力行端嚴謹重，懂得自尊自愛。
做人的尺度，即做人有“隨心所欲不逾矩”的意識並以此形成允執其中的價值取向和動靜有常的行爲習慣：在居中履常中平衡進退取捨，不僅能夠理解合宜得體的美麗而以“毋不及”“毋太過”指導人生，而且能夠體會恰到好處的幸福而以“無偏介”“無偏徇”面對生活;在不僭不賊中斟酌輕重得失，不僅善於度長絜短而能夠分清分內分外，而且善於度理衡情而能夠體悉體制體統。
做人的角度，即做人有念高危、懼滿盈和知不足、憂懈怠的意識並以此調和陰陽、平心靜氣：在謙虛謹慎中持己立身，不僅有自知之明，能自省自察，對自己有正確的認知並始終處於冷靜的狀態，而且有自制之力，在自謹自律精神的支配下對自己有恰當的把握並始終保持低調的傾向;在不驕不躁中接物待人，不僅能夠擺正自己的位置而避免自高自大、自欺欺人，而且能夠端正自己的態度而避免神短氣浮、急功近利。
做人的態度，即做人有出入相友和天下一家的意識並以此善始善終、全始全終：在敦睦修和中促成其樂融融的人際協調，不僅以“和”爲貴而能夠看到親近融洽產生的巨大感召力和凝聚力，而且以“諧”爲美而能夠體會均衡和由此引發的深刻幸福感和滿足感;在不乖不戾中養成溫恭直諒的人性品質，不僅八面玲瓏而能夠拒絕格格不入的怪誕不經，而且六神安和而能夠避免倒行逆施的大謬不然。
保持做人的度，應成爲我們探知人生的目的、價值、意義的基本遵循，應成爲我們探尋“人最重要的在於他自己是什麼”問題的基本依據，應成爲我們探求“理知清明、生命活潑、洞徹事理、意欲溫和、心地善良”等這些美好性質的基本理由。