當看完一本著作後，大家心中一定有不少感悟，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的孝經讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
孝經讀後感 篇1
這次我讀了《諸侯章第三》，它是《孝經》中的一個故事。
它的譯文是：身爲諸侯，在衆人之上而不驕傲，其他位置再高也不會有傾覆的危險，所以能夠長久保持自己的尊貴地位；財富充裕而不奢靡揮霍，所以能夠長久地守住自己的財富。能夠保持富有和尊貴，所以才能保證家國的安全，與其黎民百姓和睦相處。大概就是諸侯的孝道吧！
諸侯是一個非常好的大官，他不驕傲，而且非常孝順，值得大家學習！
孝經讀後感 篇2
今天，我讀孝經第八章，我感觸頗多。
這章一開篇就講了非常重要的4個字“孝治天下”。這4個字可謂是整章的軸心思想。
其實，堯舜爲什麼能做到“民用和睦、上下無怨”。很大一部分就是“孝治天下”的功勞。只有孝治天下、以德服人。才能得到貴族和老百姓的支持。這是孔老夫子一生的願望。他之所以周遊列國，其實就是將這種理念傳播給他人。所以，“孝治天下”很重要的。包括唐宗、宋祖這些明君，他們都是把德教傳播給百姓，以德治國。
這一章可真是收穫多多啊！
孝經讀後感 篇3
幾天前，老師給我們講了講《孝經》第四章，大概內容是：
不是君王制定的衣服不敢穿戴，不是君王所說的言語不敢說，不是君王實行的道德準則和行爲不敢去做。如果你們按這些要求去做的話，就不用擔心自己的行爲，所說過的話，即便天下人都知道了也不會有過失之處，所做的事情傳遍天下也不會遇到怨恨厭惡。衣飾、語言、行爲這三點都能做到遵從先代聖明君王的禮法準則，然後才能守住自己的祖宗香火延續興盛。這就是卿大夫的孝道。《詩經?大雅?民》裏說：“要從早到晚勤勉不懈，專心奉事天子。”
聽了老師的解說後，我差不多已經讀熟了，我想，用不了幾分鐘我就能背會了。
孝經讀後感 篇4
前幾天，老師領着我們學習了《孝經》第一章，從字面上看，一定和“孝順”有關係。
讀了這篇文章之後，原來我猜的沒錯，主要內容就是圍繞着“孝”來寫的。孔子和他的徒弟曾子在家閒聊，孔子說以前的先王都有着高貴的品質和孝順的品德。一個人來到這個世界上，首先要孝順父母，因爲“身體髮膚，受之父母”，不敢輕易去損傷自己的身體，這是孝順的第一步，其次要學習，要報效祖國，揚名於後世。
學習過之後，我知道了古人和我們現在的人一樣，都是要孝順父母，好好學習，報效祖國，爲祖國增光！
孝經讀後感 篇5
下午放學，翟老師讓我們回到家裏自己學《孝經》第三章。
第三章就是諸侯章，我先把第三章讀了一遍，我不懂意思，我就拿出建一媽媽打的《孝經》的翻譯。我看了看意思，意思就是：身爲諸侯，在衆人之上而不驕傲，其位置再高也不會有傾覆的危險；生活節儉、慎行法度，財富再充裕豐盈也不會損溢。
無論我們是老百姓、是諸侯、是宰相，還是皇帝，我們都要做到謙虛和以上幾點。
孝經讀後感 篇6
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年禮貌史詩的神聖着作——《孝經》，它恰若無聲的細雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉澱的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，瀰漫的'茶香是親情的惠澤，默默的陶冶着典雅的禮貌底蘊。
當我讀的“事親者，居上下驕，爲下不亂，爲醜不爭。居上而驕，則亡。爲下而亂，則刑。在醜而爭，則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶爲不孝也。”告訴我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身爲別人的下屬，也不爲非作亂；身爲普通的百姓，也不與別人爭鬥。身居高位卻驕傲自大，最終會招致滅頂之災；爲人下屬卻犯上作亂，最終會遭受酷刑的懲罰；身爲普通百姓卻總與人爭鬥不休，最終會動刀動槍，互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的不良行爲不能去除，就算每一天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳餚孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道啊！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落餘暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的職責和根基。”，我們更應當牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環理，世代相傳自古今。爲人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹孃不敬敬何人？養育之恩不圖報，望子成龍自費心。
我們應當讀懂孝經，並把他記下來。而不是簡單單的瀏覽一遍就算了。
孝經讀後感 篇7
首先我們來看看“孝”字，上面是“老”字的頭，下面是“子”字，體現了孩子應對父母恭敬，無論做什麼事情都要讓着長輩。
《孝經》雲“昔者明王以孝治天下也”，如漢文帝、康熙都是以孝治國，所以國家也都非常強大。自古以來求忠臣必於孝子之門。孝，是人們最基本的感情，是一切愛的基礎。《孝經》雲“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”。古人還有一句話，叫做“百善孝爲先”，意思就是說在各種美德中，孝敬父母是佔第一位的。幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝圖。
一個人不愛自己的父母，怎麼可能愛他人、愛國家呢？《孝經》雲“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬，謂之悖禮。”《弟子規》說“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其爲人之本與。”
生我者父母，養我者父母。父母給予我一切。沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康快樂的成長。父母是我們的第一任老師，也是終生難找的好老師。父母對孩子是無微不至、勞而無怨的。
誰請我們吃一頓飯，都要感恩；而父母卻給予我們多少，我們卻習以從不說一聲“謝謝”
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝？
孝經讀後感 篇8
孝是中華民族的傳統美德，是我們用畢生經歷去完成的使命。百善孝爲先，它是我們對父母最真切的報答，對體會愛的一種最樸實的表現。孝心無價，唯在心靈深處才能感觸。
“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事君，中於事君，終於立身。”孝，五千年一脈相承，無論中國的體制怎樣的變幻，中國人民歷經了多少的磨難，孝道，依然是中華民族的結晶，當我們呱呱墜地來到這個世間時，註定我們將來要承擔這份責任。我們無法體會母親在一天天衰老，從黑髮到白髮，從緊俏的皮膚到漸漸變得粗糙的臉，歲月將這份見證深深地刻在他們的臉上。
有人說：當我們長大成人後，我們將不再需要父母，甚至會認爲他們很煩。有時候看看這個紙醉金迷、燈紅酒綠的社會，你很難再想起家中年邁的父母，他們盼望着子女能早點回家，可是他們的子女卻不知在哪裏徹夜狂歡，古人中的身體髮膚受之父母不敢毀傷，孝之始也被忽略了，揚名後世彰顯父母也被遺忘了，只有個人主義的安逸和享樂，以及人與人之間的爾虞我詐和對生活的得過且過。有時候我總是看着這個有着林立的高樓大廈和寬敞的縱橫馬路的城市發呆，總是在發問自己：這個社會究竟是進步了，還是退步了？有人說，等我有錢了，我要大把大把的錢塞給爸爸媽媽，讓老人家坐在錢堆兒上隨便花；等我有時間了，我就帶着爸爸媽媽，游完國內，遊國外，讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個痛快！其實這樣想是不對的，等你把錢掙到手的時候，爸爸媽媽的牙還能咬得動那些好吃的嗎？等你有時間了，想帶着爸爸媽媽去周遊世界，他們還能上得去飛機嗎？父母要那麼多的錢幹什麼呢？他們吃不了多少，也穿不了什麼，他所缺的應該是與子女們其樂融融的相處！他們所缺的是在他們難於動身時的一個代步，在他口渴時的一杯清茶，在他寂寞時候的陪伴，在他生病時的一次次問候，兒女在外再忙，也能抽出時間每週按時和父母聚在一起……這些都是老人內心所渴望的！父親節的時候你給爸買條魚，工作再忙，你也要親自給送去，爸會樂得嘴都合不上的；母親節的時候，你給媽買一雙襪子，親自給媽穿上，她眼睛裏也會含着淚的……實在抽不出時間回家的，咱就每天，或者最少三天給爸媽去個電話，問問好，拉拉家常。父母不求別的，就希望年老時子女能惦記着……有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無法重現的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。趕快爲你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦；也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信；也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分；也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花；也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔淨的舊鞋；也許是數以萬計的金錢，也許只是含着體溫的一枚硬幣……但“孝”的天平上，它們等值。
枝葉繁盛的樹木，紮根於厚實的土地；流水湯湯的江河，溯源於雪嶺山脈的蘊藏；烏鴉孝親反哺，羔羊感恩跪乳，動物尚且懂得回報於親恩，萬物之靈的人類，也從“上代而來，從己而出”的血緣關係中，將人性的真愛與善美髮揮到極致，推及宗族、羣我，傳承了代代的倫理之愛，穩固了人類生活的秩序。
世事滄桑，歲月無情，而人有情，你的關愛會撫平父母額頭上的皺紋的。然而“最美不過夕陽紅”，呵護這份美吧！用心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨、最美好的敬老樂章吧！讓歌聲在廣袤的天地間永遠迴盪！
孝經讀後感 篇9
最近讀了《孝經》，古文有些晦澀難懂，深感理解的不到位，在這裏想淺談一下對孝道的感悟。中華文化源於易而成於孝，孝敬父母爲修德之本，以孝道爲根本來修身，齊家，治國，推及平天下。孝是基本原則，是做人做事的檢驗，人不孝免談。《孝經》說“生，事之以禮；死，葬之以禮；祭之以禮。勿違。”意思是說生前事父母以禮，遠比死後再補救要可貴的多，事親五要則；居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。指的是對父母的侍奉，在日常家居的時候，要竭盡對父母的恭敬，在飲食生活的奉養時，要保持愉悅的心情去服侍，父母生了病，要帶着憂慮的心情去服侍，父母去世了，要竭盡悲哀之情，料理後事，對先人的祭祀要嚴肅對待。理髮不亂。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，孝敬父母，接納父母的不完美；孝敬父母，讓父母放心，孝敬父母，要付出行動；孝敬父母，要對父母和顏悅色；孝敬父母，常常和父母溝通，開導父母。身體髮膚，受之於父母，天下無不是之父母，對父母儘量做到不頂撞，多關心！孝就是道，要做到讓父母安心。對於孝順，不求有功，但求無過。父母年紀越來越大，古語說的好，老小孩老小孩，就是說人年紀大了像個孩子一樣。我們小時候耐心的養育我們，父母年紀大了，我們也要耐心的對待老小孩。
說到“孝”，以前的理解就是孝敬父母，讀了《孝經》以後才發現自己的狹隘。《孝經》的內容，分爲天子，諸侯，以至庶人十八篇。讀了《孝經》以後，瞭解到要把孝道運用在社會各階層，使孝道發揮不同的感化，把孝道用在社會方方面面，這才叫孝道。對你從事的職業忠誠，就是你對這個行業盡孝，這也是孝孝。孝用於國家治理，就叫孝治，以孝治國，以孝治天下人。孝道由時，位決定等級，大孝孝天下，小孝孝敬父母。
然而，現代人過分自我，彼此疏離，需要笑孝道促進和諧，孝是德之本，要振興道德，必須從孝道重新開始，唯有明白百善孝爲先，才能根除萬惡淫爲首的亂源。一個人有了知識，就開始對老祖宗有意見，就開始認爲我們中國人應該向西方學習，不應該保留中國傳統的文化，這真是大不孝。那麼孝從哪裏培養出來？孝道從家庭培養出來，由童年開始養成好習慣，父母以身作則，在潛移默化中，使子女有所感受，父母仁慈，夫妻忠貞，三代同堂是最好的環境。中華文化重在實踐，我們一定要言行一致。
自己是自己的主宰，沒有人能夠主宰你，這是自性，性格的性，是人的本性，本性來自於天，就是良心，良心就是天理，天人始終是合一的，我們有自主性，但我們聽老天的話，聽祖宗的話，聽父母的話。沒有天，沒有祖宗，沒有父母就沒有我。
孝經讀後感 篇10
父母雖辭世，讀完孝經，欣喜能盡更大的孝。
這一生，對於自己的父母，叩首二次，一次出嫁時，最後是父母離世時的告別。1996年父親去世時，當司儀讓我們兄妹三人跪下，一叩生育之恩，二叩養育之恩，三叩教育之恩，當時身懷六甲，心裏好痛，因爲已嫁他鄉爲人婦，在父親病危時，無法盡孝。去年母親辭世，而今我已成孤兒，因此決定參加孝經的課程，最初的想法是，此生我已無法盡孝於親生父母，如何透過學習孝經，提醒朋友能珍惜行孝的歲月，不留遺憾。
一部孝經讀下來，收穫的不僅是走出“父母已離世而無法盡孝“的愧疚，明白“事親”僅是孝之始，現在要做的是更深層的孝。從自身的扮演的各種角色去參悟與實踐，也許不及“立身揚名，以顯父母“的境地，但至少無忝所生，也不致愧對竇老師的啓蒙和“儒風大家”團隊的一番用心及多位同學的智慧分享。這短短三週不到的課程，讓年過半百的心靈再次地飛躍。行坐之間仍能有所作爲。
首先，奉行恭敬和持誡作爲自身待人處事的準則。
在家，學習竇老師，從“孝經“開始，帶着孩子們開始接觸儒家思想，逐步建構自家文化。
在崗位，企業雖小，也不該妄自菲薄，經營自身的富與貴，以保全一方的順遂。
隨緣分享和傳播“孝道“的智慧。
最後，用三心相問來總結自己的所得：“表相”背讀孝經，及通曉儒、釋、道相關經典的哲理。“真相”透過通曉萬象聖達公式，解答生活或工作上遭遇各種難題與困惑；觀測政治、經濟、國家、世界的詭譎多變。“心相”是從心開始洗滌，提高自身“行孝”的格局，不論生活，工作都應本着慈悲大愛的初衷遊走在世間，持誡與謙恭修行人間法。
孝經讀後感 篇11
中國的孝道源遠流長，自古以來，孝道一直是中華民族的基本價值觀，關乎中國人的精神生活。孝指子女對父母應盡的義務，是傳統美德。至春秋時期，儒家學派創始人孔子系統的講論孝道。
《孝經》，在中國的思想史上有着不容忽視的地位，特別是西漢統治者宣揚“以孝治天下”之後，在漫長的封建社會裏，它成爲人們修養的必讀書目之一，僅短短的十八章卻蘊含着深刻的道理，下到上至諸侯，下至黎民百姓，無一不是遵守孝道的。
“臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終餘年。畝孫二人更相爲命，是以區區不能廢遠”人性至孝，其情可憫。“盡孝於陛下之日長，報養劉之日短”無鳥私情，情理可恕。李密從小父喪母棄，孤苦伶仃，祖母含辛茹苦，促其成長，後來他因孝被舉薦，屢被徵召，祖母卻日薄西山，朝不慮夕。盡忠還是盡孝，李密進退兩難，侍奉新君，焉知福禍？且遠離祖母，情何以堪？辭命盡孝，抱養祖母卻逆君美意，橫禍將至，李密思量再三，婉轉陳詞，懇請皇上准許他先盡孝後敬忠。李密睿智，避而不談轉侍君的憂懼，卻大肆渲染自己對祖母的感情與孝心，感動了皇帝。
“百善孝爲先”這是誰都明白的道理，“子欲養而親不待”則是許多人的遺憾，所以我們無論在什麼條件下都要關心自己的親友，做一些自己力所能及的事。古人以孝治天下，孝，無論在家還是在中國都是核心。孝的觀念是對中國乃至世界影響最爲深重的倫理道德，是中華文化的核心價值之一。
如果一個人沒有孝道，他就不能算是一個人。孝敬父母是最重要的，也是最基礎的條件，就是聽他們的話，只要他們說的是對的，就要照着去做，因爲這些多少有點好處。“老吾老以及人之老”這樣做到由孝及愛，上愛下孝，就可溫暖人間，和諧統一。
“百善孝當頭”是的，像是陽光下美好的一種情感，或許我們並沒有在意，或許我們並不知道珍惜，其實世間最純淨的情感一直盪漾在我們的周圍，讓我們真切感受到人生的真諦。