當我們積累了新的體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那麼心得體會該怎麼寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編爲大家整理的論語讀書心得，歡迎閱讀與收藏。
論語讀書心得1
媽媽給我買了一本書《論語》作爲我近期表現好的`一個獎勵，這是由雲南教育出版社出版的中國兒童必讀經典讀物。
我很喜歡這本書，因爲書中既有古文，又有解釋，交給我們很多做人道理，如：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎敏而好學，不恥下問。溫故而知新，三思而後行，學而不厭，誨人不倦等等。還經過一些小故事加深我們對資料的理解，如：“三餘”時間、留取丹心照汗青、割席分坐、孔子誨人不倦、君子之交等。
我要好好理解這本書，爭取以聖人君子爲榜樣、以小人爲戒，做個對社會有用的人。
論語讀書心得2
古人云：“半部論語治天下。”這個暑假，我就背了大半部論語。別說裏面的內容了，就單單簡介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說：”如果人類想在21世紀生存下去的話，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧。”的確，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的、學習的道理。論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話。背論語，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運會的開幕式。有一個環節，是有2008個人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語：有朋自遠方來，不亦樂乎……；禮之用，和爲貴，先王之道，斯爲美……當時，我大聲地跟着背，我弟弟則在一旁跟着小小聲的背。論語蘊含的道理實在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話就是說，光讀書不思考，你是不會體會到其中的'精華；光思考而不去學習，也體會不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細細品味，就不會嚐到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才叫好。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”這句話中的道理就是：見到品德高尚的熱愛學習的人，我們就應該像那種人學習；見到品德低下，不熱衷於學習的人，我們就應該問問自己有沒有像那種人那樣。有時候，我們考試成績下來了，考了95分，自我感覺不錯，因爲還有好多同學排在我後面呢。其實這樣想是不對的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會有前途的。我十分佩服孔子的智慧，沒想到在兩千多年前，就已經產生了那麼多道理的精華，在我們現在那麼發達的社會都那麼需要它。
論語的內容實在太深奧了。一時是理解不過來的。在以後的成長過程中，我會慢慢的體會到它的精髓。
論語讀書心得3
讀論語，感到收穫頗多，讓我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
其一：學，然後知不足。
學，然後知不足，由此，我要進一步端正態度，持之以恆，在通讀的基礎上再加以精讀，並學會結合實際進行研讀，提升自我。
其二：思，然後明目標。
孔子曰：學而不思則罔有了知識，沒有思想，就是不切實際的罔。懂得了學習的重要性。通過學習獲得知識，不是最終目標。我們還必須學會思考人生，人應當成爲怎樣的人？
一部《論語》，清晰地表明瞭孔子的教育思想：人，應當成爲君子。君子，作爲理想人格，孔子把它界定爲內聖外王，如：文質彬彬，然後君子、博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫、君子成人之美，不成人之惡，等等，強調了作爲君子既要有學問學識，還要有氣魄修養，學問加修養所謂內聖纔是君子。用今天的語言來表達，我把它理解爲德才兼備。
又如：天行漸，君子當自強不息，禹，吾無間然矣！這裏可以看到孔子極爲推崇大禹，挑不出他任何缺點，禹把黃河長江水利治好，把土地開發出來。中華民族奠定了農業社會的基礎，發展成就了後來幾千年農業國的民族精神，是從禹開始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在於他做到了外王，即君子要不斷努力開拓，去建功立業，個人的'存在要對社會有所貢獻。
思，然後明目標，對於我們青少年來說，今天我們重溫《論語》，應思考立身和處世的原則。內聖外王的君子，是我們做人做事的目標和準則，也許也是需要用畢生努力不斷去接近的一個目標。
論語讀書心得4
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”意思是，我不擔心別人不瞭解自己，不理解自己，而擔心自己不夠了解別人。
孔子爲何說不擔心別人不瞭解自己呢，爲何不必擔心別人不知道我呢？我們大多數人的心態好像和孔子這句話是截然相反的，總是千方百計希望別人知道自己，希望擁有更多的粉絲，希望獲得更多的名聲、地位、財富等等，這不是我們很多人所執着追求的嗎？爲何孔子卻背道而馳呢？事實上也確實如此，孔夫子在他那個時代確實是很不被人理解的。
對於每個人而言，都是這個世界上獨一無二的存在，我們唯一能直接感知的就是自己的喜怒哀樂，在這個世界上最瞭解你又理解你的人，就是你自己了。就像你看見兩個人在吵架，你先聽了一個人的訴苦，只要你不聽另一個人的說辭，你一定會更同情訴苦的那個人。
在我們遇到任何委屈和不公時，都要記得沒有人有義務一定要來理解你，但如果你想要變得更好，更強大，你一定要學會去了解別人。先把自己做好了，不必在意別人怎麼評價你。
“患不知人也”，要擔心自己沒有了解別人。也就是說，我們應該學會去了解、進而做到去包容他人。在待人接物的時候，應做到站在他人的角度思考，在不違背自己原則地情況下充分地予以對方尊重與理解。我們應該學會去了解別人，而不是閉塞在自己的空間裏。我們不應該總是拿自己的標準去評判別人。每個人都來自不同的生活環境，有着不同的成長經歷，所持的想法和觀點有着或多或少的出入，這是正常的`。當然，“知人”也並非完全就忽視了“自我”。當你通過了解別人的優點後，加以學習，改善自身，不是一件好事嗎？當你瞭解別人的缺點後，對照自己有沒有這一的缺點，有則改之，無則加勉，並引以爲戒，也未嘗不可啊！這也是所謂“三人行，必有我師焉。則其善者而從之，其不善者而改之。
通過了解別人，你不止能聽到自己的聲音，你還能夠聽到遠方的聲音，你的世界是否就更大一些了呢？與此同時，願意去了解別人是一種能力，在生活中，也會增加很多附加能量，你會發現，只要你願意探出充滿善意的腦袋，就會有人與你揮一揮手，讓你看到更寬廣的路。
面對不瞭解我們的人，願我們可以不憤怒，不怨恨，收起眼淚和委屈，不必急着去解釋，而我們能做的就是充實自己，雕琢自己，做喜歡的事，保持正確的方向，開心坦蕩。
論語讀書心得5
寒假裏，我和媽媽一起讀了《論語》。《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學習、如何在社會上努力奮鬥和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是”學而第一“裏的”有朋自遠方來，不亦說乎“這句話。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說：”一個巴掌拍不響。“光憑自己單薄渺小的力量是遠遠不可能創造出大事業的。由此，我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友。管仲小時候家裏很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲更加友好。幾十年過去了，管仲在爲公子糾爭奪王位時差點殺死公子小白。在公子小白繼承王位時，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多麼寬廣呀！
還有一個是有關伯牙和鍾子期的友誼故事，當琴師伯牙在荒山中彈琴時，樵夫鍾子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音，但是鍾子期死後，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發誓不再彈琴。可見在一生中友誼是多麼可貴，多麼重要呀！
這些事例讓我想起了一件事：我的`好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經常爲一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開交。最後，媽媽告訴我們倆要團結友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠方來，不亦說乎“。
過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓，與小楊開心的度過了一天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經歷磨難後，才能真正體會到友誼的珍貴。
讀了《論語》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
論語讀書心得6
今天，我終於讀到論語的第8篇了，回想着原來讀的辛苦。有許多字不會讀，都要一個字一個字的查，字典翻都翻得想吐。雖然前面很辛苦，但吃得苦中苦方爲人上人嘛。孔子的仁和禮都在我的心底紮下了深根。正所謂半部《論語》治天下。我從課前導讀上也讀到孔子主張有教無類：不論社會地位高低貴賤，每個人都應有受教育的機會。
我讀論語時發現了一句話：子曰：吾十有五而至於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳順，七十而從心所欲，不逾矩。我以爲並沒有什麼大的含義便直接看譯文了。譯文上是這樣寫的：孔子說：我十五歲時開始立志做學問；三十歲時說話辦事的有把握；四十歲時遇事就不迷惑；五十歲時懂得了什麼是天命；六十歲時凡聽到的都能辨別是非；到了七十歲時才能達到隨心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會超出規矩。
我從這句子中隱約體會到一個含義。孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨着年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分爲三個階段：十五歲到四十歲是學習領悟的階段；五十，六十歲是安身立命的`階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規則融合爲一的階段。在這個階段中，道德修養達到了的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要進過長時間的鍛鍊和學習，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的境界是思想和言行的融合，自覺的遵說道德規範，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。
《論語》是一本好書，大家好好讀吧，我相信大家。
論語讀書心得7
《論語》是本大書，可謂是中華文化之濫觴，影響深邃，寓意宏遠。對於塑造中國社會風尚和中國人人格可以說是影響很大。
《論語》講“仁人”，講“君子”，講“忠君愛民”，講“父慈子孝”，講“爲學爲政爲人”的道理，絕對夠得上是中國式的百科全書。
爲了能夠讀懂或者說充分理解《論語》書中的道理，我查閱了一些資料，讀了楊伯峻先生的《論語譯註》兩遍，南環瑾先生的《論語別裁》的大部分，看了周潤發主演的電影，在百度百科中查閱了有關孔子的條目。《論語》是什麼?爲什麼這麼多人都對它發生興趣，自鄭玄以下註解《論語》歷代不乏其人，著作可謂汗牛充棟。那它到底說了些什麼呢?
說到底《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一本筆記，按理這是沒什麼可推崇的，誰不會記筆記，哪個人一生還感悟不出幾條人生哲理或者信條?值得這樣大書特書，細加研究嗎?答案是肯定的。這本書高妙就高妙在雖然是往聖先哲的隻言片語，但是它卻自成一個體系，有一套價值觀，有其普世價值。因而爲讀書人所推崇，最後發展成了一門道統，成爲了孔子以後特別是漢朝以後的主流思想。可以說它幾乎統治了中國社會20xx年，因而即便是今天的中國，如果你與人交流，特別是進入社會的最小單位—家庭時，你也會發現處處流露着儒家的思想，也就是《論語》中所宣揚的那些東西。
從《論語》上看，我以爲儒家的核心思想主要有這麼幾個。一個是“仁”的`思想，這裏頭包括“仁政”和“仁人”的思想。另一個是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的思想。還有“禮”和“孝”的思想。
就今天看來，孔子的守禮和盡孝似乎達到了近於迂腐的程度，不知道變通，死教條。但是因爲現今社會大家常常失“禮”和不“孝”。所以也沒有單拿出來批判的必要。
況且，孔子的禮和孝的思想就意義而言，積極意義遠遠大於消極意義。
論語讀書心得8
《論語》的真諦，就是要告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。
我們現代人太需要心靈上快樂的生活了。
宋朝開國宰相趙普標榜說以半部《論語》治天下。于丹教授對現代人說半部《論語》可修身。
于丹教授《論語》心得用最樸素語言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說過的最簡單的道理。人是值得敬重的，人又是應該自重的。
我們努力創建和諧社會，而真正和諧是什麼呢？我們今天常說的，天時、地利、人和，讓世界充滿愛，這是《論語》對我們現代人的啓發。
人人都想過上幸福快樂的生活，而幸福快樂只是一種感覺，與貧富無關，同內心相連。我們的眼睛，看外界太多，看內心的`太少。
你寬容一點，其實給自己留下了一片海闊天空。
社會競爭激烈，越是要調整好自己的心態，更要調整好與他人的關係，遇事要拿得起放得下。
關愛別人，就是仁慈；瞭解別人，就是智慧。
“予人玫瑰，手有餘香”
孔子的《論語》穿越滄桑，傳遞到了今天，讓我們現代人仍然得到溫暖，而他們在千古之前，緘默微笑着，注視着，看我們現代人仍然在他們的言論中受益。
論語讀書心得9
在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，聖賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而於丹教授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的昇華。讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。“如果你因爲錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，並通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什麼樣的朋友直接反映他是一個什麼樣的爲人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的`世界。我們經常說物以類聚，人以羣分。什麼樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到他自己內心價值取。
《論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪迴。
論語讀書心得10
《論語》開篇第一章的內容便是關於學習，並且講的是學習之樂。凡是看過《論語》的人都對這一章記憶猶新，孔子說："學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"（《論語·學而篇第一》）即是說，學習中能時時複習學過的東西，心情不是很歡暢嗎？有許多朋友從遠方而來，心裏不是感到很快樂嗎？別人不知道、不理解我，我心裏沒有鬱郁不歡，這難道不是一位修養有德的君子嗎？
錢穆認爲這一章是講述孔子一生學習的經歷，"學而時習"指的是孔子十五歲開始志學之後的這一階段；"有朋自遠方來"，則是三十而立之後的中年治學階段；"人不知而不慍"是治學的一個很高境界，指孔子五十知天命後這一階段。錢穆的解釋深刻精闢，值得我們去仔細反思。
不過我也可以用最簡單的`方式來理解這一章，那就是要達到一種以學爲樂的境界。孔子自述的三種境界都在反問，這難道不是一件令人高興的事嗎？《論語》中還有直接表達這種以學爲樂的章節，孔子誇獎顏回說："賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！"（《論語·雍也篇第六》）孔子爲什麼這麼說呢？因爲他認爲顏回是最好學的學生，並且不爲外物所累，以學爲樂。孔子自己也有這種品質，他說："飯疏食，飲水，曲肱而枕之，亦樂在其中矣。"（《論語·述而篇第七》）一個人如果能做到像孔子和顏回那樣好學，並且以學爲樂事，那麼他的學習境界定當有所提升。
其實中國自古就有一種以學爲樂的傳統，當然這種傳統可能與《論語》有密切關係。比如說陶淵明，自稱五柳先生，是晉代著名的詩人。陶淵明在《五柳先生傳》中寫道："好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴，酣觴賦詩，以樂其志。"這便是陶淵明本人的真實寫照。他沉醉於讀書、寫作之中，從這一過程中獲得了最大的滿足，他的詩歌和散文都在文學史上留下了光輝的印跡。他自己不慕富貴，不貪仕途，當他生活潦倒時，他並不以此爲慮，仍是生活得高高興興的，因爲他有詩書爲伴，在學習中尋得了快樂和滿足。時下一些人在學習過程中，不但不以學爲樂，反而以學爲累，認爲學習一無是處，反而生活得不如意。這樣的人明顯犯了兩個忌諱，一個是我們前面所說的："不患無位，患所以立。不患莫己知，求爲可知也。"（《論語·里仁篇第四》）他不考慮自己應該多學，以提高能力爲自己創造好生活，只是發些沒用的牢騷；一個是他把學習當作一種負擔，很自然他就會覺得學習不是一件樂事，而是一件苦差事。所以最好要擺正姿態，做到志於學，樂於學。
王羲之是晉代的書法家，他在《蘭亭集序》中寫了一幅衆人樂學圖。那一次有王羲之、謝安等參加的"羣賢畢至，少長鹹集"的聚會，四十多個文人在天朗氣清、惠風和暢的春天，在崇山峻嶺、茂林修竹的環抱中，列坐在清流急湍的溪水旁，一觴一詠，飲酒賦詩，大家各呈才藻，競展風華，自然景物之美與人的才華之美結合在一起，互相輝映，成爲永遠令人豔羨不已的壯舉。這樣的情景在今天已經很難再見到了，不過我們應該繼承他們的精神，做一點恢復性的工作，這樣於人於己都是一件樂事，互相督促，共同進步，樂於其中。
俗話說"活到老，學到老"，如果我們把學習當成負擔，那麼人的一生就會變得了然無趣，每天的學習變得很壓抑，我想這是誰都不願意看到的情景。學習本就是一件令人高興的事，學習使人進步有所得，給我們爲人處事以指導，解決我們的困惑。學習就像我們最忠誠的朋友一樣，一直陪伴着我們，我們爲何不能與之友好相處呢？孔子從十五歲便開始喜歡上學習，每到一個年齡段，境界都要提升一次，原因是什麼呢？正是我們所說的以學爲樂。希望那些對學習認識不深的人，仔細理解領會孔子以學爲樂的精神，做到樂在學中。
論語讀書心得11
論語》讀書心得提要：現在的社會常常有人抱怨沒時間學習，但是孔子告訴我們，學習不一定非得到學校才能實現，我們身邊就有很多值得學習的地方。寸有所長，每個人都有自己的長處
《論語》讀書心得
《論語》是我國古代偉大的教育家、思想家孔子的言行記錄，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，較爲集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。在以前《論語》是修身養性的非常重要的書，幾乎人人都會說幾句，現在雖然時代變了，但裏面的內容對我們的工作與生活仍然具有很好的指導性。有鑑於此，我閱讀了《論語》裏面的部分內容，對其中5條印象較爲深刻，並結合宿舍管理工作進行了一點思考，現總結如下：
一、管理方法
1。子曰：不患人之不己知，患不知人也。
孔子說：不擔心別人不知道自己姓名，而是擔心自己不瞭解別人。這句話啓示我們瞭解別人的重要性，尤其是對順利開展工作而言。作爲8幢第一負責人，我需要對樓棟基礎數據、格局、住宿情況等有一個全面的認識，對員工也要有一個準確的把握，根據她們每個人的性格特點以及日常工作狀況來合理安排和分配任務，以此來協調好這個團隊，使團隊每一個成員發揮應有的能力和水平。這樣，就可以保障樓棟一切工作順利進行。
二、工作方法
2。子曰：工欲善其事，必先利其器。
孔子說：工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。我作爲宿舍綜合管理員，其實也是一名“工匠”，只不過我的對象不是具體的物品，而是南大的同學們，而我的工作還要進一步管理好樓棟員工團隊。我要做的是讓同學們住的安全、放心、舒心，讓團隊和諧穩定，讓這就是我的“事”。而這些都離不開好的管理方法和工作方式，這就是我的'“器”。要開展好工作，必須要學會有效的管理方法。
3。子曰：舉一隅不以三隅反，則不復也。
孔子說：如果教給他一個方面，他卻不能以此來說明另外三個方面，就不再教他了。後勤工作不只是看看門而已，還涉及到安全、衛生、管理方方面面，內容較多，涉及較爲廣泛而且繁瑣，在這樣的情況下，如果不總結經驗，就會疲於應對，不僅使自己疲憊，工作效果還不一定好。只有在工作中及時總結經驗，才能節省時間，提高效率，才能真正做到舉一反三。
4。子曰：躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
孔子說：多責備自己而少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了。一個樓棟很大，我一個人的力量是不夠的，要管理好樓棟，還必須和同事們團結互助。人難免都會有犯錯誤的時候，我自己也不能例外。要嚴格地要求和責備自己，而對別人則採取寬容的態度，在責備和批評別人的時候應該儘量能夠做到和緩寬厚，這樣將會實現同事之間的和諧相處，促進工作更好開展。
三、學習方法
5。子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
孔子說：別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。
現在的社會常常有人抱怨沒時間學習，但是孔子告訴我們，學習不一定非得到學校才能實現，我們身邊就有很多值得學習的地方。寸有所長，每個人都有自己的長處，我們應該看到這點，並主動學習，具體到宿舍管理工作，那就是向身邊的領導和同事學習，也可以向樓棟裏的同學們學習，這樣我們在日積月累中就會實現進步，不僅對工作有好處，對生活也會有很大的幫助。
通過閱讀《論語》，我有了不小的收穫，我將繼續加強學習，加強自身的管理能力和職業素養，爭取將宿舍管理工作做得更好！
論語讀書心得12
今天讀了論語。讀完第一個感想就是：果然是論語啊！謬論真不少！很多話都像廢話一樣明明大家都知道的，可是做到的人幾乎沒有嘛怪不得孔子是聖人全部都做到這樣也算他有本事了！像他學習！
不過我覺得學習真的很重要，而且學習要經常去實踐。所謂：學而時習之，不亦說呼？不是沒有道理的。身邊學習好的人有很多，雖然我不是很自覺的人，可是我也知道學習的重要性啊！
本來要寫讀後感的可是正正經經的作業一樣的讀後感好難寫，所以先上來發發牢騷就開心一點了等一下就去寫作業，要好好研究一下孔子這個人！
我其實讀得是李澤厚的'《論語今讀》，是學校的暑假作業啦不過呢讀了真的有感覺！覺得時間過得好快作業都快來不及做啦！！讀完厚厚的一本《論語今讀》不知道要幾天以後了乾脆先挑幾句寫起來！
不知道慧欣以前有沒有讀過論語呢？又開始想她了希望早日跟她的blog聯繫上，當然我先要把自己的blog弄得好一點，否則不敢見她咯。
論語讀書心得13
論語中有一話說是這樣說的：己所不欲，勿施於人。的這樣一句話，在我的家裏有一本《逆流而上的魚》一本書它上面寫的是一句：己所不欲，就施於人的話。
他是這樣寫的：我不喜歡的，你肯定也不喜歡，所以我不會給你，他不願意做我肯定也不願意做，所以你不會勉強我去做這件事情。
對呀！我不喜歡的東西你怎麼會喜歡呢？我不喜歡青菜你一定也不喜歡！
我不喜歡流行歌曲，那你也一定不喜歡？
我不能克服一種困難那你一定也不行？
我知他說的不一定都對，但是最讓我感到了不起的是，那個寫書人的勇氣！是那種敢於面對中華五千年文化的.精髓，發表自己的看法的勇氣！
我家的那本書，雖然比起《論語》來差的很多，但我學會了很多他的東西，那東西看不見也摸不着。
論語讀書心得14
《論語》代表仁義、倫理和道德，傳統觀念總把“義”和“利”對立起來，這從古代中國到西方都有這種說法。但在近期的《論語》閱讀之中，我發現其中有着不一樣的利義觀。
孔子說：“富與貴，是人之所欲也。”如果不追求物質的進步，人民、國家和社會都不會富庶，這顯然對社會的長期發展不利。但孔子又說：“不以其道得之，不處也。”致富的根源就是要根據“仁義道德”和“正確的道理”，這樣的富裕纔是真正的富裕，才能持續下去。當今社會不乏有企業或個人賺着不義之財，違反市場道德規範，置利益於一切之上。更有甚者，表面做着公益和慈善事業，背地裏昧着良心賺着黑錢，利與義完全對立，這與孔子在千年前的教誨遠遠背離。
孔子從未貶低商人，但離開道德的商人，絕對不會是出色的商才。“貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。”得到了利益，失去了仁道，甚至想盡可能鑽法律的空子去達到賺錢的.目的，這種利己主義只會把個人以及國家送上不歸路。近期，愛否科技相關負責人在網上大肆質疑華爲的拍照技術，斷定其虛假宣傳，以達到博取眼球和謀取利益的目的。隨後在事實面前，該負責人無話可說，隨即被開除。對待財富的正確態度，應是堅守道義，不侵害他人利益，用正當的手段和自身的實力尋求商機。該負責人譁衆取寵，自以爲是，當然不會再商業的道路上走得長遠。
當利義觀絕對對立以後，爲富不仁的說法自然興起，當社會的各項規章制度、法律法規仍不健全時，就會留下給不法之人謀利的空間。這種情況下，道德的自律顯得十分重要，《論語》可以教給商人如何“取之有道”。同事，也要明白“求利”並不違背聖人的古訓，“陽光下的利益”自可爭取，不必認爲其有愧於道德要求。
正確理解孔子的利義觀，才能形成誠信爲本的市場經濟。利與義，合則兩益，分則兩傷。
論語讀書心得15
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
這裏講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作爲一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鑽進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。”所以，孔子告訴他的'弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。
人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。像“父母在，不遠遊。君子坦蕩蕩，小人常慼慼，不在其位，不謀其政。道不同，不相爲謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。三十而立……”我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而爲之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、爲政，爲歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是爲人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”