當我們對人生或者事物有了新的思考時，好好地寫一份心得體會，這樣就可以通過不斷總結，豐富我們的思想。那麼好的心得體會都具備一些什麼特點呢？以下是小編爲大家收集的論語的讀書心得，希望對大家有所幫助。
論語的讀書心得1
司馬牛曰：人皆有兄弟，我獨亡！
子夏曰：商聞之亦：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？
儘管這段話不是出自孔子之口，但也代表了《論語》所倡導的一種價值觀念：
人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內接受下來。不要糾纏在裏面，一遍一遍的問天問地，這樣只能加重你的痛苦。
第二個態度是，要儘可能的用自己所可以做的事情去彌補這遺憾。
一種遺憾其實可以被放得很大很大。放大遺憾的後果是什麼呢？來自一個報刊的記載，寫的是英國著名網球明星吉姆·吉爾伯特的故事。
這個女孩子小的時候經歷過一次意外：
一天，她跟着媽媽去看牙醫，這本來十分很小的事情，她 以爲一會就可以跟媽媽回家了。但是我們知道，牙病是會引發心臟病的，可能他的媽媽之前沒有檢查出來存在這種隱憂，結果讓小女孩看到的`事驚人的一幕：他的媽媽竟然死在了雅克的手術椅上。
這個陰影在他的心中一直存在着。也許他沒有想到要看心理一道橫，也許他從沒有想過應該根治這個傷痛，它能夠做的就是迴避、迴避、永遠迴避。在牙痛的時候從來不敢去看牙醫。
後來他成了著名的球星，過上了富足的生活。有一天被壓痛折磨的實在忍受不了，家人都勸他，就請牙醫到家裏來吧，咱們不去診所，這裏有你的私人律師，私人醫生，還有所有人陪着你，你還有什麼可怕的呢？於是請來了牙醫
意外的事情發生了：正當牙醫在一旁整理手術器械、準備手術的時候，一回頭，吉姆·吉爾伯特已經死去。
當時倫敦的報紙，技術這件事情是用來玩這樣一句話評價：吉姆·吉爾伯特是被四十年來的一個念頭殺死的。
這就是心理暗示的力量。一個人的遺憾能被放大到多大？它可以成爲你生命中的一個陰影，影響到你的生命質量。
當然很多人不見得會面臨上述這種極端的例子，但你們一定聽過這樣的說法，一個人在憤怒或憂慮時，如果用一個測量儀檢測你呼出來的 空氣，它是灰色的，其中的二氧化碳會特別多，所以，長期困擾於人生的遺憾中而不能自拔，對一個人的生命質量是會有所損害的。
既然生活中的缺憾不能避免，那麼用什麼樣的心態來對待這種缺憾就非常重要了。心態不同，也許會帶來完全不同的生活質量。
論語的讀書心得2
《論語》開篇第一章的內容便是關於學習，並且講的是學習之樂。凡是看過《論語》的人都對這一章記憶猶新，孔子說："學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"（《論語·學而篇第一》）即是說，學習中能時時複習學過的東西，心情不是很歡暢嗎？有許多朋友從遠方而來，心裏不是感到很快樂嗎？別人不知道、不理解我，我心裏沒有鬱郁不歡，這難道不是一位修養有德的君子嗎？
錢穆認爲這一章是講述孔子一生學習的經歷，"學而時習"指的是孔子十五歲開始志學之後的這一階段；"有朋自遠方來"，則是三十而立之後的中年治學階段；"人不知而不慍"是治學的一個很高境界，指孔子五十知天命後這一階段。錢穆的解釋深刻精闢，值得我們去仔細反思。
不過我也可以用最簡單的方式來理解這一章，那就是要達到一種以學爲樂的境界。孔子自述的三種境界都在反問，這難道不是一件令人高興的事嗎？《論語》中還有直接表達這種以學爲樂的章節，孔子誇獎顏回說："賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！"（《論語·雍也篇第六》）孔子爲什麼這麼說呢？因爲他認爲顏回是最好學的.學生，並且不爲外物所累，以學爲樂。孔子自己也有這種品質，他說："飯疏食，飲水，曲肱而枕之，亦樂在其中矣。"（《論語·述而篇第七》）一個人如果能做到像孔子和顏回那樣好學，並且以學爲樂事，那麼他的學習境界定當有所提升。
其實中國自古就有一種以學爲樂的傳統，當然這種傳統可能與《論語》有密切關係。比如說陶淵明，自稱五柳先生，是晉代著名的詩人。陶淵明在《五柳先生傳》中寫道："好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴，酣觴賦詩，以樂其志。"這便是陶淵明本人的真實寫照。他沉醉於讀書、寫作之中，從這一過程中獲得了最大的滿足，他的詩歌和散文都在文學史上留下了光輝的印跡。他自己不慕富貴，不貪仕途，當他生活潦倒時，他並不以此爲慮，仍是生活得高高興興的，因爲他有詩書爲伴，在學習中尋得了快樂和滿足。時下一些人在學習過程中，不但不以學爲樂，反而以學爲累，認爲學習一無是處，反而生活得不如意。這樣的人明顯犯了兩個忌諱，一個是我們前面所說的："不患無位，患所以立。不患莫己知，求爲可知也。"（《論語·里仁篇第四》）他不考慮自己應該多學，以提高能力爲自己創造好生活，只是發些沒用的牢騷；一個是他把學習當作一種負擔，很自然他就會覺得學習不是一件樂事，而是一件苦差事。所以最好要擺正姿態，做到志於學，樂於學。
王羲之是晉代的書法家，他在《蘭亭集序》中寫了一幅衆人樂學圖。那一次有王羲之、謝安等參加的"羣賢畢至，少長鹹集"的聚會，四十多個文人在天朗氣清、惠風和暢的春天，在崇山峻嶺、茂林修竹的環抱中，列坐在清流急湍的溪水旁，一觴一詠，飲酒賦詩，大家各呈才藻，競展風華，自然景物之美與人的才華之美結合在一起，互相輝映，成爲永遠令人豔羨不已的壯舉。這樣的情景在今天已經很難再見到了，不過我們應該繼承他們的精神，做一點恢復性的工作，這樣於人於己都是一件樂事，互相督促，共同進步，樂於其中。
俗話說"活到老，學到老"，如果我們把學習當成負擔，那麼人的一生就會變得了然無趣，每天的學習變得很壓抑，我想這是誰都不願意看到的情景。學習本就是一件令人高興的事，學習使人進步有所得，給我們爲人處事以指導，解決我們的困惑。學習就像我們最忠誠的朋友一樣，一直陪伴着我們，我們爲何不能與之友好相處呢？孔子從十五歲便開始喜歡上學習，每到一個年齡段，境界都要提升一次，原因是什麼呢？正是我們所說的以學爲樂。希望那些對學習認識不深的人，仔細理解領會孔子以學爲樂的精神，做到樂在學中。
論語的讀書心得3
進入讀書會大概有一年多了，讀書之旅如其坎坷，輪到我所主講的篇目時，讀書會的各位成員也只能在這片雲課堂上齊聚一堂了。無奈現實中疫情肆虐，回顧之前所度過的課堂，就讓我來講述一下我的收穫吧！
剛開始星期五下午的小課堂，會有些許睏倦，但是團團圍坐的大家，和未曾讀過的千古金句難免使人感到新奇，勾起了不少求知慾。每個星期五的圍坐一堂總讓人感到有些溫馨，下午三點的暖陽射進教室，打開了這片知識殿堂。
起初，我以爲《論語》讀書會只是爲了讀懂裏面的話語，讀懂古人的思想，不過後來我漸漸發現，讀書的目的並不是讀通讀懂，而是要把所學到的知識滲透於生活中，運用到生活裏去，以此來提高自己的道德修養，不斷地改善自己，這才叫真正的收穫。
“人不知而不慍，不亦君子乎？”幫助我改掉了那個平日性格暴躁的我；“飽食終日，無所用心，難以哉！”告訴我不該虛度光陰；“過而不改，是謂過矣。”教導我知錯能改……
輪到我做主講時，因爲篇目最長，也爲此準備了不少時間，但是太過緊張，反覆修改措辭甚至口誤，有些知識點並沒有清晰地表達出來。在準備過程中，爲了理解一篇對話，還要花費時間查詢歷史，明白一些複雜的字詞。但就是因爲有了這些準備工作，我才真正理解了孔夫子心中的所思所想和主講人的不易，才發覺了《論語》中流出的濃厚的歷史墨香。
很榮幸能加入這次的《論語》讀書會，我的'收穫可以說是不計其數了。這次的參與讓我嘗試了許多以前不敢觸碰的東西，讓我發現了不一樣的自己，也讓我有機會走進那個我們遙不可及的歷史百家，更是上了一堂沉重的人生哲思課。
論語的讀書心得4
在《論語》開篇第一章裏就有“人不知，而不慍，不亦君子乎?”的語句，可見孔老夫子對這句話的真心讚歎，已經把“人不知，而不慍”作爲是否“君子”的判定條件了。私下細品，我認爲孔子如此重視這句話，是很有道理的。
紛紛擾擾，芸芸衆生，每一個生命個體相對於其他生命個體，原也不過是在偶然的機緣，擦肩而過。因此，我們沒有理由，也沒有必要強求別人的理解。只要我們不妨礙別人，不損害別人，問心無愧，心安理得就行了。剩下的就是用心盡力去做自己喜歡的事情，努力追求自己的`人生目標，並在沿途欣賞自己的人生風景。
當今世界風雲變幻，人口衆多，大街上熙熙攘攘。我們更不可能強求別人傾聽自己內心深處的糾糾結結，也不耐煩過於關注別人的憂愁鬱悶。因爲人生苦短，需要我們用心做的事情又是那麼多。所以，人與人之間的理解變得那麼困難，又是多麼珍貴。其實，我們的世界一直在呼喚理解，呼喚真誠與信任，無論是孔子的時代，還是我們的現在。
因此，在擁有那份理解與信任時，我會好好珍惜;當人們投來不理解的目光時，我的內心更需要坦然面對。
論語的讀書心得5
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。讀論語有感於許多耳熟能詳的名句，我們真正能理解能做到的有多少呢？很多時候我們會思考，疑惑甚至苦悶，會用各種方式去排解這些苦惱煩悶，但往往適得其反，卻不知學纔是真正解決各種問題的正確方法。學習書本上的知識，學習他方的經驗，瞭解人世間不同人的經歷，慢慢的你就會感到你突破了一層層迷霧，發現一個新自我的誕生，人們總是在不斷突破自我中成長的.！而學習就是我們從此岸渡到彼岸的橋樑。
論語的讀書心得6
讀了《論語》一書，我感觸很深，不但學到了許多知識，而且還使我的精神世界得到了昇華。
所謂《論語》，即孔子及其弟子編纂的關於孔子言行的記錄，它是我國一部最早的語錄體散文，其作者孔子是儒家學派的創始人，他是春秋末期偉大的思想家、政治家，也是我國古代最早的文藝理論批判家，還是我國第一個系統闡述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法對中國的教育產生了巨大的深遠影響。
《論語》一書是孔子學說的體現，孔子學說的核心是“仁”，即“愛人”這是孔子認爲的最高的道德準則和品質。
其中幾則令我印象頗深。
第一則當然就是開篇第一章的第一則：子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學習知識以後，在一定的時候溫習它，不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠處而來，不也是快樂的嘛!別人不理解我，我也不惱怒，不也是一位道德修養高的人嘛!
多麼勤奮的.人，多麼樂觀的人，多麼大度的人，這樣的人不爲君子誰爲君子?這值得我們學習。學後複習，不僅會加強對所學知識的印象，還會從舊的知識中領悟到新的東西，就是“溫故而知新”，這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠而來，大家在一起討論共同的興趣、共同的喜好，一起交流生活、交流學習，真的是很快樂。別人不理解自己，這是很正常的事，因爲世界上有這麼多人，每個人的思想、喜好都不相同，我們沒有必要去爲此惱恨、惱怒，應該用寬容大度的心去理解別人，去原諒別人，這樣的人才可以被稱得“君子”。
孔子不僅僅是勤奮、樂觀、大度的人，還是一個謙虛的人，在述而第七中的第二則：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”把所學的知識默默地記在心裏，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說，做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了，作爲儒家學派的創始人，所說所做有很多都對後世產生了深遠的影響，一個如此重要的偉人，還說出如此自謙的話，的確值得我們學習。
孔子還認爲“苟志於仁矣，無惡也”。即如果一心一意培養仁德，就可以消除惡。的確，品德在一個人的人生中佔據着重要的地位，它決定着人的一生，不好的品德會使一個人醜陋、惡毒，甚至會讓人走上犯罪的道路，而良好的品德會讓一個人美麗、善良，受到很多人的喜愛，可見，培養仁德是很重要的。
《論語》真的是一部很富有哲理的書，不僅僅是現在，甚至是幾百年、幾千年、幾萬年後，它都會激勵着人們不斷的積極進取，在各個領域，都發揮着積極的作用。
論語的讀書心得7
《論語》代表仁義、倫理和道德，傳統觀念總把“義”和“利”對立起來，這從古代中國到西方都有這種說法。但在近期的《論語》閱讀之中，我發現其中有着不一樣的利義觀。
孔子說：“富與貴，是人之所欲也。”如果不追求物質的進步，人民、國家和社會都不會富庶，這顯然對社會的長期發展不利。但孔子又說：“不以其道得之，不處也。”致富的根源就是要根據“仁義道德”和“正確的道理”，這樣的富裕纔是真正的富裕，才能持續下去。當今社會不乏有企業或個人賺着不義之財，違反市場道德規範，置利益於一切之上。更有甚者，表面做着公益和慈善事業，背地裏昧着良心賺着黑錢，利與義完全對立，這與孔子在千年前的教誨遠遠背離。
孔子從未貶低商人，但離開道德的商人，絕對不會是出色的商才。“貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也。”得到了利益，失去了仁道，甚至想盡可能鑽法律的空子去達到賺錢的目的，這種利己主義只會把個人以及國家送上不歸路。近期，愛否科技相關負責人在網上大肆質疑華爲的拍照技術，斷定其虛假宣傳，以達到博取眼球和謀取利益的目的。隨後在事實面前，該負責人無話可說，隨即被開除。對待財富的正確態度，應是堅守道義，不侵害他人利益，用正當的手段和自身的實力尋求商機。該負責人譁衆取寵，自以爲是，當然不會再商業的道路上走得長遠。
當利義觀絕對對立以後，爲富不仁的說法自然興起，當社會的各項規章制度、法律法規仍不健全時，就會留下給不法之人謀利的.空間。這種情況下，道德的自律顯得十分重要，《論語》可以教給商人如何“取之有道”。同事，也要明白“求利”並不違背聖人的古訓，“陽光下的利益”自可爭取，不必認爲其有愧於道德要求。
正確理解孔子的利義觀，才能形成誠信爲本的市場經濟。利與義，合則兩益，分則兩傷。
論語的讀書心得8
對於論語這一著作可以說並不陌生，那些比如“吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎傳不習乎？”，“君子成人之美，不成人之惡。”，“有朋自遠方來，不亦說乎？”，“學而時習之”等等熟悉的語句，皆出自這一古老的書。我們雖然自小便了解，但稱不上知道。重讀一次《論語》，帶着簡單的感悟。有人說閱讀，能開啓人類美好的心靈。書香瀰漫，可以使俗人變得高雅，可以使武夫顯現柔情。日月在書中穿梭而過，流下無數的夢幻與光影。我們在書構築的世界中，優遊俯仰，載欣載奔，且思且吟且行。在我們的血脈深處深烙下象形文字的紋理；在靈魂的遊歷中，閱讀過的每一本書都參與了我們的生活、我們的生命。閱讀是成長之根，生命之源，靈魂之寓—夢的建基甚至於生命意義的建基很多時候就維繫於此。“寸心本不大，容得許多書”，書連貫着生命的精、氣、神、韻、趣、味。用我們小小的心來傳遞更多的書聲、書香、書魂，讓更多的人與書爲友，體悟到書的豐富、澄澈、芬芳、歡樂和永恆。
我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少。孔夫子能夠教給我們的快樂祕訣，就是如何去找到你內心的安寧。人人都希望過上幸福快樂的生活，而幸福快樂與貧富無關，同內心相連。孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。子貢曾經問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎麼樣？老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。
更高的境界是，一個人不僅安於貧賤，不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，也不會因富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足、彬彬有禮的君子。一個人不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持做人的尊嚴和內心的快樂。這樣一種儒家思想傳承下來，使我們歷史上又出現了很多內心富足的君子，都能享受悠然美好的人。安貧樂道，在現代人眼中頗有些不思進取的味道。在如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發展着自己的事業，收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標誌。但越是競爭激烈，越是需要調整心態，並且調整與他人的關係。那麼，在現代社會，我們應該如何爲人呢？每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。《論語》的精華之一，就是告訴我們用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難，有時坦然與淡泊不是爲一種人生態度。面對各種困難和不易，抱有一種平靜的心態去解決問題，或許會更好。
在讀書中的過程中，看到人生百態，種種生活百味，一部書有他的獨特。看書教會了我們如何爲人。《論語》中說道講學，不爲人生中的一件大事。人若是隻懂得嘴尖皮厚腹中空，蠻不講理、一無是處的話，那這個人在這個世界上就只起到了綠葉的作用——襯托紅花。告訴我們一個鐵錚錚的事實：人要學習。“各因其才”、“不憤不啓、不悱不發”、“學而不思則罔，思而不學則殆”的教學方法，前人的智慧是讓人敬佩的。即使是在今天，強調首先要學會培養興趣；與西方所言興趣是最好的老師不謀而合，這是古人了不起的地方，再者因材施教和學思結合的方法也是極爲有效和實用，在學習的過程中需要恰當的方法；輔之持之以恆的動力，方可行。再者講孝道，從古至今都佔有這不可動搖的地位。這部著作之中，提及“人不孝則非正人君子，此類人鮮矣。”等都牽扯到了這個“孝”字。
被公認爲百家之正統的儒家學派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。以及講友，人存世上，什麼是最重要的？朋友。什麼是最不可缺少的`？還是朋友。這一點《論語》中講述了許多。“交友儒雅，友人高尚。”這是一種激勵自己向上的辦法。交的朋友要比自己強，這樣纔可以讓自己奮發向上，成爲人上人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養性，是交到好朋友的前提；而交到好朋友，等於給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。
錢文忠教授在百家講壇開將三字經的時候他也說過，對國學經典進行迴歸，引起一陣狂熱。我們應當從簡單的開始，需要一代又一代人的努力，極大地心血。其中他說過一句“我不知道文化有什麼用，但沒有文化什麼都沒用。”肯定了傳統文化的作用，國學在現在漸漸迴歸我們的視線，忙碌的人們再次重讀論語，雖然成書於古代，但是道理還是與我們的今天是相適應的，古人的智慧可貴，值得我們學習，領悟。今天我們生活的時代在激進，快速的節奏中前行，這不妨礙我們花費一些時間來尋求心裏的成長。重讀古老的文字，人是在變化但是本心善良，純良的品質依然。以古爲鑑吧，看似簡單的經典教會我們很多，在一次一次的理解與領悟，慢慢品味。每個人有自己的視點，在我看來《論語》博大精深，幫我樹立良好的價值觀和心理，至少我學會守住自己的底線，保有自己的心靈寧靜。多讀書是好習慣，更重要有所改變，學着做最好的自己。
縱然，《論語》經歷了兩千個春秋，並不能完全適合我們現在的思想，但是它畢竟是經典中的經典。經典永遠不會過期，讀《論語》，受益匪淺。細讀這中華悠悠千年智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嚐這暖暖的心靈雞湯。
論語的讀書心得9
向來喜歡看百家講壇，而且更喜歡聽於丹老師的講座，是那樣的令人心曠神怡，那樣的震憾人的心靈，每次閱讀于丹老師的《論語》心得都會有很多的收穫與啓迪，敬佩她的聰明與睿智，以及她看問題的獨到見解之處。
于丹教授說，其實《論語》的態度是什麼呢？就是以一種樸素的、溫暖的，言傳身教的生活態度，去影響他的弟子。《論語》告訴我們，爲人不僅要拿得起放得下，還應該儘自己的能力去幫助那些需要得到幫助的`人。我們常說，“贈人玫瑰，手有餘香。”其實給予比獲取更能使我們內心充滿幸福感。
“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，就是孔子所提倡的境界。當所有憂煩、迷惑或畏懼壓在眼前的時候，讓自己變得更加寬厚仁達，變得更加智慧聰穎，變得更加勇敢無畏，那麼外在的一切不也就沒有了嗎？所以，做一個勇敢的人，用自己生命的力量，去化解那些遺憾而不要藉助外在物質的得與失，讓自己擁有一份淺薄的驕傲，這就是《論語》裏所倡導的一種人生觀。
于丹教授以自己的心得來詮釋論語中難以理解的道理，並結合實際生活幫助人們去面對千變萬化的世界，調整好個人的心態，使人們明白在工作和生活中得到快樂是尤爲重要的問題。
在現實生活中，我們往往會拿自己與別人相比較，同樣的學歷、同樣的境遇，別人爲什麼做得很成功，而自己卻爲什麼總是默默無聞，總在羨慕、嫉妒別人的日子裏生活，於是埋怨、憤怒油然而生，使自己身心疲累、鬱鬱寡歡。其實他沒看到別人的付出，很多時候就是缺乏于丹老師在論語中所說的豁達開朗，不能以良好的心態去面對生活。如能以平和的心態想一想，別人的得到一定有他相對應的付出，當然，這個付出有種種。如果你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有，羨慕別人的生活而看不到自己的珍貴，這是不聰明之舉，也是可悲的。
于丹教授用一個個小故事告訴我們，我們生存的環境會有許多不如意甚至不合理，雖然我們憑藉個人的力量不能改變社會，但我們能憑藉我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態度。
論語的讀書心得10
漫漫年華已在彈指一揮間悄然而逝，唯有一部經典未被時光的流沙覆蓋，仍散發着熣燦光芒，在閱讀越來越呈現碎片化的今天，經典仍帶給我們無與倫比的精神享受和文化盛宴——讀《論語》。
《論語》開闢了我學習的道路，“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子的話開啓了我學習與思考的道路，使我開始探索世界的奧祕。“溫故而知新，可以爲師矣！”孔子的`勸告教會了我複習與感悟的道理，使我開始溫習而深深感悟。
《論語》的可貴之處還在於，它教會了我修養自身，從而，也能夠使我提高自己的知識能力，“人不知而不慍，不亦君子乎？”輕巧的一句話，教會了我要寬容，需要培養寬闊的心胸。“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”簡單的一句話，告訴了我做人要誠實，面對自己不懂的東西，不要不懂裝懂，而是要不懂就是不懂，要不恥下問，否則只會貽笑大方。孔子曾言：“三人行，必有我師，擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子也曾拜過師，而他的經歷也正好印證了這句話，我從中學到了要向身邊的人學習他們的優點和改變自身的缺點。
我們身爲祖國的花朵，未來的棟樑，肩負着中華民族發展的重任。雖然前方的路荊棘遍佈，但是我們要學會披荊斬棘；雖然前方雷電交加，但是我們要勇往直前，中國的未來由我們創新！
“問渠哪得清如許，爲有源頭活水來。”歷史在吟唱：讀《論語》吧！
論語的讀書心得11
初讀《論語》，竟莫名其妙的被它詩性的光輝和崇高的靈魂所征服，爲它的靈性，更爲它的精神。
“學而時習之，不亦說乎”是一種體驗。這是一種知識學到後的心情體驗。其實，每個人都有過類似的體驗，當我們完成一項從未完全掌握的工作，當我們切身明白一條早已耳熟能詳的道理，是否會會心一笑呢？
“有朋自遠方來，不亦樂乎”是一種人生的大樂。“朋”。固然不是指酒肉朋友，酒肉朋友一來，免不了酒酣耳熱，傷身破財，又有何樂之有呢？而同樣有志於學，有成於學的朋友，聽聞了你的學問，見解，慕名來與你相談，與你共事，分享胸中之學，笑傲風物，指點江山，激揚文字，這纔算人生的一大樂事。樂與悅都是高興，但其火不同，樂表現在外。有知己遠來，原來獨會於心的悅則變成相視而笑的大樂了。
“人不知而不慍”是一種境界。“不慍”則是不生氣，不埋怨。要做到“不慍”，光脾氣好是遠遠不夠的，前提是你的學問要達到大成的境界，達到一種“君子知命”的開闊豁達的境界。一個人若達到這樣的境界，他就已然成爲大德的君子了，當然也就能獲得無上的歡悅了。
“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”是一種態度。每日三次反省自己，反省自己與別人共事是否做到忠誠，反省自己與別人交朋友是否做到誠信，反省自己每天老師傳授的知識是否複習了。反省，是對自己負責的一種態度，更是對他人負責的一種態度。
“祭神如神在”是一種提升。所謂“祭神如神在”並不是要承認在人的世界之外又有一個所謂神的世界，而是指人的內心體驗到的一種存在。它既是一種人的內在精神的提升與淨化手段，更是一種待人處世的真誠態度。而這也必將換來同樣真誠的.回報。任何虛假的東西，都將如竹籃打水一樣，不會帶來任何收穫。
《論語》，是五千年中華文化的精華，是寶藏，是結晶，透過《論語》去理解語言背後所蘊藏的民族精神、思想和智慧，對於我們無不是一種心靈上的是提升與昇華。
《論語》，是中華民族歷史的縮影，是五千年文明的積澱，是中國人的精神元素，是一種生命的延續，是一種國量的所在，是一種精神的不朽。
論語的讀書心得12
孝是我國自古以來最重要的道德規範，“百善孝爲先”，孝是德之本。《論語》中“孝”的論述，今日讀來，仍覺微言大義，對社會有益，對家庭有益，而對於一個人的心靈，是一種淨化，也是一種亮化。
記住父母的年紀：
做父母的，沒有不記得兒女的生日的。可做兒女的，不知道父母生日的卻大有人在。是否知道父母的年紀，不要簡單地把它看作是一件小事。孔子說：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”(《里仁》)意思是說：“父母的年紀不可不記掛在心上，一方面因他們添壽而欣喜，另一方面又爲他們的高壽而擔心。”
這是孔子對一個孝順子女應有心態的描繪：當看到父母一年比一年衰老時，喜的是父母健在，是兒女們的`福氣，因爲父母長壽並享天倫之樂而高興，就希望父母更長壽;可生命總是有限的，歲月總是無情的，隨着光陰荏苒，歲月流逝，就爲父母年高而擔憂，惟恐深恩未報，孝心未盡，而時機過矣……
人生有許多痛是不可避免的，有一種痛更是讓人難以忍受，而這種痛並不隨着歲月的流逝而流逝，那就是“子欲孝而母不在”。一位朋友曾這樣回憶：母親健在時，自己總是感覺日子還早，機會尚多;總是對自己說，等生活好些了，一定好好地孝敬母親。
然而一場大病，母親竟然去了。十餘年來，每次想起母親，心中總是遺憾、悔疚和傷感。每當母親節到來，這種情緒就更加充滿心靈。如果母親能夠生還，即使工作再忙，也一定要常去母親身邊坐坐;即使生活再窘迫，也要多給母親一點零花錢。“子欲孝而母不在”，是一種無法解脫的、說都沒處說的痛……
“一則以喜，一則以懼。”簡簡單單八個字，讀來覺有千斤之重。看到父母年事已高，一方面感到高興和自豪，但又膽顫心驚，對父母的衰老而恐懼，這是出於自然，也是出自孝子的良知。永遠也不要覺得爲時尚早，機會還多。記住父母的年紀，常回家看看。節假日，或是在父母生辰的時候，一束鮮花，一盒蛋糕，一個電話，一句“祝您健康長壽”，一頓閤家團聚的家常飯，都是濃濃的親情，都會給年邁的父母帶去無限的喜悅和慰藉。
講話的意思起，第二層意思，《論語》作爲一個書名，是在這部書編成的時候，也是孔子去世以後，但是，是去世後不久。
論語作爲儒家的經典之一，一共有二十篇，有一句話，“半部論語治天下”是宋朝的宰相趙普說的，但是，這句話是不正確的，在那時，宋朝的朝廷裏到處都是讀過四書五經的文臣，宰相趙普在皇帝的面前的地位已經不高了，在皇帝的面前說的，但是，他最後時被撤職了，因爲僅僅一部論語對於治天下還是不夠的。
孔子講究孝道，孝成爲中華民族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是爲人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。”
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死後，要考察他的行爲;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這裏講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以爲父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母纔是真正的孝。
論語的讀書心得13
仔細傾聽於丹教授的《論語》，感覺曾經遙遠而枯燥的《論語》一下子變得豐富和溫暖起來。于丹教授用深入淺出的語言，結合現代實際生活娓娓道來，闡述其深刻內涵，有許多獨到見解，豁然於眼前。
于丹對《論語》的解讀能夠贏得民衆的掌聲的根本原因正是她沒有把重點聚焦在什麼王道政治、儒教等，她把論語的教導直接針對普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內心需要，這就是當今許多現代中國人的實際需要。人們從於丹的講解中，更多的去理解《論語》中的一些教導，以幫助自己求得心靈的平安，幫助自己爲人處事、幫助自己教育孩子。尤其是在當今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對空虛的情況下，人們更有對內心平安的追求，當然孔子不能給當代中國人完全的精神寄託，但《論語》中的一些內容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學到一些處事之道。
于丹《論語》是道德與智慧的凝結，她是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的友人。她可以映射着我們道德情操、品性修養的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。中國傳統的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解爲外在能力完善，並懂得變通，與時俱進。而內在心靈則完滿、富足，待自內心修爲提升，自身能力提高才能更好地去爲人處事。學習於丹《論語》，感覺最深的是能啓發我們的心智，觸動我們的心靈，教給我們很多爲人處世的方法，做人的規矩、道理，讓人在不經意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂的幸福，真正品味出那份平平淡淡纔是真的細膩意境。
經驗告訴我們，一個人是否感到幸福，對現實是否感到滿足，主要取決於個人的心態。確實，在今天這麼一個不斷改革與飛速發展的時代，保持良好的心態比歷史上任何一個時期都顯得更爲重要。面對眼前千變萬化的世界，調整好個人的心態，在工作和生活中得到快樂，是我們每個人在現實中要解決的重要課題。人生的.理想是心中精神寄託的符合，只有站在個人心理的座標系上，建立務實有效的理想方能在人生的職業生涯中有所擔當，內心的淡定與從容最爲重要。于丹教授把《論語》樸素、敦厚的哲理解讀後以現代人的理解方式傳遞到我們，正確處理理想與現實的關係。就工作而言，一個人的目標，不能好高騖遠，必須經過努力可以達到；同樣，目標不能太小，不經一定困難能夠實現的目標不可能帶來多大的勇氣，即便是實現了目標也不可能給我們帶來多大的快樂。同樣，對於一所學校目標的適切制訂，將會增強教職員工的團隊精神；遠大的理想，將激勵人們戰勝各種困難，勇往直前。
前一段時間于丹教授到日本講授論語，受歡迎的程度遠遠超過她的想像。這說明日本對儒家文化的重視超過中國。但現代日本等許多國家的政體和經濟發展並非是靠儒家文化，靠的是現代制度創新與文化繼承兩者並行，不是全面拋棄，也不是全面保留。國家擁有現代政體，同時社會、家庭、個人也保留一些傳統的價值觀，這兩者並非矛盾，而是相輔相成。對於一個國家來說，制度與文化兩者同樣重要，缺一不可，孔子《論語》等傳統文化能幫助人得到一些內心平安以及一些處事之道。于丹論語的現象其實是向中國社會啓示如何繼承和保護傳統文化，並同時建立和維護民主、平等、法制的現代社會制度，可以大力提倡傳統文化中對個人價值觀和修養有益的教導。
于丹的讓我體會到了什麼是智慧，什麼是和諧，什麼是無畏。在於丹對《論語》通俗化的解讀中，無論是“心靈之道”還是“處世之道”，無論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨到的眼神，加以審視、領悟，並用輕鬆自然的口吻娓娓道來。——這就是于丹的力量，這就是于丹帶給人的美麗！
論語的讀書心得14
當今社會，所謂的孔子和老莊離人越來越遠，聖賢和經典也逐漸模糊。複雜世界的庸俗和思想的高尚似乎缺少某種必要的聯繫。于丹教授用白話詮釋經典，用經典詮釋智慧，用現代人對社會、對人生、對人生的感悟解讀兩千多年前的《論語》。灰色的孔子一旦鏈接起這個五彩繽紛的世界，就生出一種純粹的積極態度，這是品德和情感智慧的昇華。讀完于丹的《論語》，我欣賞的是這樣的智慧，這是對自己得失的正確對待，對身邊朋友的理性對待，一種心態，一種融入當下社會的理性道德。
“每個人的一生中難免會有缺點和失望。也許我們無法改變這個事實，但我們能改變的是我們對這些事情的態度。”于丹告訴我們的《論語》的精髓之一，就是告訴我們如何以平和的心態對待生活中的缺點和苦難。“如果你因爲錯過太陽而哭泣，你也會錯過星星。”承認現實的`不足，通過自己的努力去彌補。這就是《論語》告訴我們對待生活缺點的態度。
人們常說，我們外出時依靠家裏的父母和朋友。朋友是社會中最重要的。你可以從朋友身上看到自己的影子。其實一個人生活中有什麼樣的朋友，直接反映了他是一個什麼樣的人。好朋友是一本書，可以打開你的整個世界。我們常說物以類聚，人以羣分。什麼樣的人你只需要觀察他的社交圈，從這樣的外部環境中，就能看出他自身的內在價值。
003010最終傳達了一種態度，這是一種簡單而溫暖的生活態度。
103010的真正意義，是告訴大家如何過上我們內心所需要的幸福生活。品味生活，修身養性，其目的就是在幸福的生活中度過這個輪迴。
論語的讀書心得15
論語》讀書心得提要：現在的社會常常有人抱怨沒時間學習，但是孔子告訴我們，學習不一定非得到學校才能實現，我們身邊就有很多值得學習的地方。寸有所長，每個人都有自己的長處
《論語》讀書心得
《論語》是我國古代偉大的教育家、思想家孔子的言行記錄，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，較爲集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。在以前《論語》是修身養性的非常重要的書，幾乎人人都會說幾句，現在雖然時代變了，但裏面的內容對我們的工作與生活仍然具有很好的指導性。有鑑於此，我閱讀了《論語》裏面的部分內容，對其中5條印象較爲深刻，並結合宿舍管理工作進行了一點思考，現總結如下：
一、管理方法
1。子曰：不患人之不己知，患不知人也。
孔子說：不擔心別人不知道自己姓名，而是擔心自己不瞭解別人。這句話啓示我們瞭解別人的重要性，尤其是對順利開展工作而言。作爲8幢第一負責人，我需要對樓棟基礎數據、格局、住宿情況等有一個全面的認識，對員工也要有一個準確的把握，根據她們每個人的性格特點以及日常工作狀況來合理安排和分配任務，以此來協調好這個團隊，使團隊每一個成員發揮應有的能力和水平。這樣，就可以保障樓棟一切工作順利進行。
二、工作方法
2。子曰：工欲善其事，必先利其器。
孔子說：工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。我作爲宿舍綜合管理員，其實也是一名“工匠”，只不過我的對象不是具體的物品，而是南大的同學們，而我的工作還要進一步管理好樓棟員工團隊。我要做的.是讓同學們住的安全、放心、舒心，讓團隊和諧穩定，讓這就是我的“事”。而這些都離不開好的管理方法和工作方式，這就是我的“器”。要開展好工作，必須要學會有效的管理方法。
3。子曰：舉一隅不以三隅反，則不復也。
孔子說：如果教給他一個方面，他卻不能以此來說明另外三個方面，就不再教他了。後勤工作不只是看看門而已，還涉及到安全、衛生、管理方方面面，內容較多，涉及較爲廣泛而且繁瑣，在這樣的情況下，如果不總結經驗，就會疲於應對，不僅使自己疲憊，工作效果還不一定好。只有在工作中及時總結經驗，才能節省時間，提高效率，才能真正做到舉一反三。
4。子曰：躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
孔子說：多責備自己而少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了。一個樓棟很大，我一個人的力量是不夠的，要管理好樓棟，還必須和同事們團結互助。人難免都會有犯錯誤的時候，我自己也不能例外。要嚴格地要求和責備自己，而對別人則採取寬容的態度，在責備和批評別人的時候應該儘量能夠做到和緩寬厚，這樣將會實現同事之間的和諧相處，促進工作更好開展。
三、學習方法
5。子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
孔子說：別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。
現在的社會常常有人抱怨沒時間學習，但是孔子告訴我們，學習不一定非得到學校才能實現，我們身邊就有很多值得學習的地方。寸有所長，每個人都有自己的長處，我們應該看到這點，並主動學習，具體到宿舍管理工作，那就是向身邊的領導和同事學習，也可以向樓棟裏的同學們學習，這樣我們在日積月累中就會實現進步，不僅對工作有好處，對生活也會有很大的幫助。
通過閱讀《論語》，我有了不小的收穫，我將繼續加強學習，加強自身的管理能力和職業素養，爭取將宿舍管理工作做得更好！