當品讀完一部作品後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書心得了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編爲大家收集的《水經注》的讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《水經注》的讀書心得 1
《水經注》是古代中國地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道元。
《水經注》因注《水經》而得名，《水經》一書約一萬餘字，《唐六典·注》說其“引天下之水，百三十七”。《水經注》看似爲《水經》之注，實則以《水經》爲綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺蹟、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。由於書中所引用的大量文獻中很多散失了，所以《水經注》保存了許多資料，對研究中國古代的歷史、地理有很多的參考價值。
除了豐富的地理內容外，還有許多學科方面的材料。諸如書中所記各類地名約在2萬處上下，其中解釋的地名就有2400多處。所記中外古塔30多處，宮殿120餘處，各種陵墓260餘處，寺院26處以及不少園林等。可見該書對歷史學、考古學、地名學、水利史學以至民族學、宗教學、藝術等方面都有一定參考價值。以上這些內容不僅在數量上驚人，更重要的是作者採用了文學藝術手法進行了繪聲繪色的描述，所以它還是漢族古典文學名著，在文學史上居有一定地位。它“寫水着眼於動態”，“寫山則致力於靜態”，它“是魏晉南北朝時期山水散文的集錦，神話傳說的薈萃，名勝古蹟的導遊圖，風土民情的採訪錄”。《水經注》在語言運用上也是出類拔萃的.，僅就描寫的瀑布來說，它所用的詞彙就有：瀧、洪、懸流、懸水、懸濤、懸泉、懸澗、懸波、頹波、飛清等，真是變化無窮。所以我們說《水經注》不僅是科學名著，也是文學藝術的珍品。
如此豐富的內容，其價值自不待言。這裏僅就歷史地理方面來說，就有取之不盡的功效，侯仁之教授曾利用它復原了北京周圍古代水利工程，研究了毛烏素沙漠的歷史變遷。我們可以運用它來研究古代水道變遷，湖泊湮廢、地下水開發、海岸變遷、城市規劃、歷史時期氣候變化等等諸多課題。
《水經注》有如此深遠影響，這與酈道元治學態度的認真是分不開的。爲了著作此書，他蒐集了大量文獻資料，引書多達437種，輯錄了漢魏金石碑刻多達350種左右，還採錄了不少民間歌謠、諺語方言、傳說故事等，並對所得各種資料進行認真的分析研究，親自實地考察，尋訪古蹟，追本溯源，採取實事求是的科學態度。這本書實際上是中國北魏以前的古代地理總結，書中許多珍貴資料早已失傳，不少人從中可以輯佚或校正一些古籍。
《水經注》的讀書心得 2
媽媽買了假期書單中的《水經注》，厚厚的四本呀，經典的文言地理書。我只能淺讀了，因爲太厚了，我根本沒有信心細緻地讀完。其實文言部分應該並沒有多少字，但是加上註釋和譯文，就厚了。
先看第一冊，光介紹作者酈道元與《水經注》的淵源就用了半本書頁。講酈道元的時代和他的生平用了64頁。酈道元生活的大時代背景是北魏。北魏是由少數民族創立的朝代，統治過程中政治經濟文化逐漸漢化，統治中心也由北方遷到了洛陽，是個民族大融合的.朝代。酈道元的一生與他的家族和北魏王朝的興衰共浮沉。酈道元在北魏孝文帝當政時爲官，在孝文帝身邊擔任要職，相當於孝文帝的祕書。彼時孝文帝雄才偉略，心懷統一全國的遠大抱負，推行漢化政策，禁用鮮卑語，改用漢語，都城從大同遷到洛陽，使北魏疆土達到最大。後來，到孝明帝時，因爲酈道元在歷史地理方面知識淵博被委以勘察地名的任務。他因此考察西北和北方地區。他曾當過很多地方官，也曾官居要職。但他爲官清廉，秉正執法，得罪了很多權貴，後被陷害而死。
酈道元一生讀萬卷書行萬里路，實地考察和調查了北魏政權統轄下的大部分地區，去過許多名山大川，但不只是遊歷，而是做實實在在的地理考察。經過大量實地考察後，在《水經》的基礎上撰注而成《水經注》一書。因此，《水經注》有兩部分，一部分是《經》文，是《水經》原文，另一部分是《注》文，是酈道元所撰寫。《水經》的字數只有1萬多字，而《水經注》的字數多達30多萬。因此，《水經注》是一部繼承與創新的不朽的偉大的地理著作。
《水經注》的讀書心得 3
在這個假期裏，我讀了北魏晚期酈道元的《水經注》。《水經注》這本書分四十卷。記載有水道一千二百五十二條，大至江河，小到溪流。
《水經注》記載的河流衆多，尤其是北方水系，更爲詳細。而它不僅記載當時黃河的水道，還記載了黃河以前的古道。書中對於水道源頭存在伏流的記載，在科學上是極有創見的。此外對各條河流之水文變化的.記載，更是前代著作中前所未見。
其中有一篇三峽在作者的筆下寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節的不同景象。春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。這美景作者禁不住讚歎“良多趣味”。三峽的各種的奇觀異景，都被作者描繪得淋漓盡致。
現在有關《水經注》的研究仍在不斷髮展，並影響到國外，出現了不少有名的“洋酈學家”。《水經注》所保存的資料，對研究中國古代歷史，地理有很多的參考價值。
《水經注》的讀書心得 4
前幾日科學家屠呦呦再次登上熱搜，一是因爲針對瘧疾對於青蒿素的抗藥性的解決，還有就是青蒿素對於紅斑狼瘡的治療正在實驗中，成果顯著。這是中華民族的驕傲，更是世界人民的希望。從一開始，青蒿素的產生就離不開“中醫”兩個字，尤其是古書葛洪的《肘後備急方》。這讓許多人對於中華文明，尤其是古代文明遺留下的寶貴財富產生了濃厚的興趣。因爲地理專業的原因，在歷史地理課程上，爲了增進豐富的歷史地理知識，也是出於對中華古代文化知識的樂趣，花費了十多天的時間大致閱讀了酈道元的《水經注》。
因爲《水經注》篇幅不短，而且在閱讀過程中需要查找註釋書籍，也需要參考當今時代的電子地圖等物，專業性程度很高，需要古文和地理許多方面的知識，因此在閱讀之後的感受更多是偏向於酈道元書籍上的感性認識。
《水經注》顧名思義也就是主要針對描寫中國的諸多河流的《水經》所做注，《水經注》看似爲《水經》之注，實則以《水經》爲綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺蹟、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。中國歷史發展中過程中，有很多古籍都涉及到了河流，《山海經》、《禹貢》就在《詩經》中還有“在水一方”的美句。而最爲出名的古書和作者卻是酈道元。
“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”晚於南北朝時期的唐代大詩人李白曾這樣形容中華民族的母親河——黃河，而這樣說黃河是母親河似乎長江又不太樂意。可見對於河流的喜愛是中華民族自產生以來就所有的。大河文明是四大文明古國文明的共同特點，而中國的河流無論從數量或是總量上都優於其他三個國家，其他三大文明的消亡與中國文明五千年的'傳承，和大河關係巨大。酈道元曾在《水經注序》中說:“天下之多者水也，浮天載地，高下無所不至，萬物無所不潤。”在古代社會，河流可以直接創造衣食住行。沿河的湖泊和水庫都爲人們提供了大量的水產，而且有葷有素，種類繁多。而河流的在交通上的價值十分地大，無論是古代還是現代，長江中下游沿岸經濟都很發達。而現如今，西部大開發廣西西江沿岸經濟地帶也被納入主要經濟帶中。受路上交通不便，水上交通能緩解這種不利。當然，在古代，就有利用水車工作的現象，而現如今，水力發電更是利用河流的最佳方式。《水經注》記載了各條河流從源地開始的整個流程中，沿途的河牀寬度、瀑布、急流等情況，而且描述的極爲細緻，以這樣的古代自然地理資料，與現代情況來比較，那麼，對於某一河段的歷史時期的變化，就可以瞭如指掌。那麼根據這些資料或者其他的歷史地理有關資料，地理學家就可以計算河流或者瀑布的位置分析，溯流侵蝕的速度等重要內容，對地質學研究非常重要。當然，《水經注》對於沿海平原的河流季節性枯水和河流水文方面都有非常充分的記載。
沈括的《夢溪筆談》被英國科學史家李約瑟評價爲“中國科學史上的里程碑”。而像宋應星的《天工開物》都是中國古代科學著作。上邊記載了農業手工業或是科學知識，而酈道元的《水經注》上也同樣包含其內容。《水經注》記載的農田水利工程，內容完整而詳盡，除了描述南方河流的灌溉工程外，對於北方（如永定河）水利工程的主要結構和灌溉效益都有明確的記載，還記錄的領導人和施工人數，可見細緻專業。當然了對於如今已經消失的樓蘭等古代新疆綠洲農業也都有設計。最讓人驚訝的是，在酈道元所處的南北朝時期，工業還是相對落後，自然同沈括所處的宋代無法比較，可是酈道元仍然記載了完整的採礦、冶金、機器技術等，對於今陝西和河西走廊的石油分佈情況也有了詳細記載。本來在閱讀之前，以爲都是關於河流的內容，可是沒想到的是裏面還有豐富的城市地理的內容，酈道元甚至花了七千多字的篇幅詳細描述了北魏當時的首都洛陽。當然了，酈道元對於那些小城邑和外國的城市也都有描述。在軍事地理上，酈道元除了軍事地理方面內容外，還描寫了許多戰爭的場面，除了酈道元的興趣和知識的必要性外，和酈道元本身的政治抱負也非常有關係。
酈道元出生於北魏，父親和他自己都受到了拓跋宏的重用，酈道元的政治抱負和拓跋宏的宏偉政治藍圖有非常大的關係。一個是有決心要統一祖國的皇帝拓跋宏，一個是他器重的漢族知識分子家族。太和十五年拓跋宏親政，從各方面準備，決心實現自己的理想。可惜拓跋宏出師未捷身先死，使北魏喪失明君，內憂外患使得強盛一時的北魏江河日下，南征，無望。酈道元眼看祖國統一無望，河山支離破碎，政治抱負蕩然無存。從這段時期開始，酈道元潛心於《水經注》的撰寫，通過著述來表達他對熱愛祖國河山和渴望祖國統一的胸懷。通過閱讀《水經注》可以清楚地認識到酈道元不是借寫作排遣愁懷，而是用這種對祖國大好河川自然環境和人文活動的細緻而生動的描述，來表達愛國之情。
《水經注》的評價如此之高，不僅在於酈道元豐富細緻的描寫地理知識，他的文采更是一絕。酈道元歷來被評價爲描寫風景的能手。用精簡對仗工整的語言，內容卻特別豐富。這也是《水經注》能夠在當今也受歡迎的原因。《水經注》中一大特色就是還利用了方言，放到文學作品層次來講，像電影《鬼子來了》、小說《紅高粱家族》等，都是極具方言特色，和作者家鄉獨特的魅力。可酈道元寫“注”，在表達和闡述的時候還能注重文學性，尤其是以一個“外鄉人”去表達祖國整個區域的特色，這種能力是非常值得後人學習的。
中華文明源遠流長，不僅是古書籍，古建築、古服飾等都是值得當代人學習的。央視頻道《國家寶藏》第二季第一期在介紹故宮博物院的“樣式雷燙樣”時，講到在清朝建皇陵的時候已經用到現代地理信息系統的格網數字模型，即DTM。其他期節目中還展覽出“萬國坤輿圖”，明朝時期的地圖精確度卻極高。中國文化的寶庫一直取之不盡，用之不竭。
無論是《肘後備急方》，還是《水經注》，這些都是五千年文化沉澱下來的。每個專業這都能在歷史中找到精華並且傳承，醫學、地理、植物、建築……《水經注》是歷史和地理相結合並昇華的書籍，裏面的豐富寶貴知識值得我們繼續學習。
《水經注》的讀書心得 5
《水經注》是公元6世紀北魏時酈道元所著，是我國古代較完整的一部以記載河道水系爲主的綜合性地理著作，在我國長期歷史發展進程中有過深遠影響，自明清以後不少學者從各方面對它進行了深入細緻的專門研究，形成了一門內容廣泛的“酈學”。
最讓我欣喜的是《水經注》中涉及了我們房山的山山水水，而且描述得很詳細。這也許因作者酈道元先生是涿州人之故吧！因爲北魏時期，房山地區還屬於涿州管轄。書中記錄了“大防嶺”、“獨鹿山”“巨馬河”、“聖水”、“儽水”等重要水文信息。
特別是對“鳴澤渚”的記載，意義重大，具有現實意義。
北魏酈道元《水經注》聖水篇中提到“鳴澤渚”：漢武帝元封四年，行幸鳴澤渚也；司馬遷在撰寫《史記》之前，曾到涿鹿山、涿鹿邑一帶進行過實地考察，他的考察，是在漢元封四年(公元前107)跟隨漢武帝二次北巡時進行的。《史記孝武本紀》中對此行的記述爲：“其明年，上郊雍，通回中道，巡之。春，至鳴澤，從西河歸”。
那古鳴澤渚在現在的什麼方位那？水源自那裏那？《水經注》寫鳴澤渚水源“西則獨樹水（房山縣誌稱灌河）注之，水出遒縣北山”，服虔《注》：獨鹿，山名，在遒(淶水縣古稱)縣北界。《讀史方輿紀要》中也說：“獨鹿山，州(指涿州)西十五里，下有鳴澤。故此，古稱的“獨樹水”就是現在的南泉水河，源頭在大石窩鎮的水頭村。那“鳴澤渚”的另一個源頭就是北泉水河（甘泉水），源頭在長溝鎮三座庵村，途中匯入上千眼泉水，泱泱南下，匯入“鳴澤湖”。
關於“鳴澤渚”今在何處？《水經注》聖水篇雲：漢景帝中三年（公元前147年），封匈奴降王（匈奴王徐盧等六人攜部落投奔西漢）賜爲侯國，王莽之垣翰亭矣，世渭之頃城，非也。又東徑頃（應爲涿州北青<青與頃同音>崗村至胡良村一帶，青崗遺址6000年曆史。而“胡良村”解釋爲：胡爲匈奴，良爲好，胡良村可解釋爲匈奴良民村，即匈奴封地，亦地名也，故有頃上言，世名之頃前河（該河從青岡村及胡良村西北來，西南轉向東出，所謂南前北後與描述相符）。又東，洛水注之，水上承鳴澤渚，渚（湖）方十五里。漢武帝元封四年（公元前107年），行幸鳴澤者也。服虔（東漢末期學者）曰：澤名，在逎縣（淶水縣北張坊一帶，應爲蔡莊古城位於房山區西南部與河北省淶水縣交界的大石窩鎮蔡莊村南0.5公里處）北界。即此澤矣。西則獨樹水（獨樹村）注（大石窩南泉河也叫灌河）之，水出逎縣北山，東入渚。北有甘泉水（長溝北泉河也叫甘河）注之，水出良鄉西山，東南徑西鄉城（現長溝村東）西，而南注鳴澤渚（據上述描述鳴澤渚在現長溝鎮長溝村及西和南邊位置包括墳莊村，良各莊村，雙磨村夾河村南大面積水田所在地，在墳莊村南七十年代曾從地下數米出挖很厚草炭曾爲肥出售，說明該地數米出過去淤積大量植被後被於埋視爲過去湖泊的沉積物，爲湖泊的湖底）渚水東出爲洛水，又東徑西鄉城（長溝鎮長溝鎮東有漢殘城夯土牆）南，又東徑垣縣而南入垣水（胡良河）。
由此可推斷，古“鳴澤渚”的`現址，應該在房山區長溝鎮南部與河北涿州市百尺竿鄉、東仙坡鎮的稻田種植區。雖然稻田耕作一千餘年，一遇雨水豐年仍成澤國。
讀《水經注》一書，收穫頗豐。但願政府能夠協調各方關係，恢復千年以前“鳴澤渚”時的自然風貌：其北依羣山峻嶺，南鄰滔滔湍急之巨馬河，夏日青山綠水，冬日羣山白雪皚皚，魚鳥成羣，湖光山色映襯西鄉城，鹿羚不時遊走丘壑山間，美不勝數！給市民提供一處新的休閒盛景！
《水經注》的讀書心得 6
《水經注》40卷，北魏酈道元著，有清乾隆十九年(1784)趙一清《水經注釋》;乾隆三十九年(1774)戴震四庫館校勘本《水經注》;光緒十四年(1888)薛福成刊行全祖望《七校本》;1984年上海人民出版社王國維《水經注校》。1990年上海古籍出版社出版陳橋驛點校本。另有1935年哈佛燕京學社鄭德坤編《水經注引得》。
《水經注》是一部以河流系統爲綱的古代歷史地理名著，系酈道元在公元6世紀初期爲桑欽所撰《水經》作注的一部著作。據載桑欽《水經》，僅記載了我國水道137條，內容比較簡單，而酈道元所作註文，記載的水道卻有1252條，大至江河，小至溪津陂澤，皆在包羅之列。內容比《水經》增加了近10倍，註文多了近20倍，達30萬字。書中不僅敘述了水流的發源和流向，水域內水文、地質、土壤、植被、動物分佈等情況，還兼及流經地區的山丘、丘陵、陂澤的地貌，重要的關塞隘障，郡縣鄉亭聚的.地址及故墟和有關的歷史遺蹟。對於每一條水道都能多方印證，力求覈實其方位和流域，使河流和地區都能脈絡清楚，區劃分明。因此此書是一部我國古代最重要、最全面的綜合性地理著作。後人對其十分重視;歷代都有學者專門研究、翻印、圈點、校正、箋疏。明清時形成了對該書及其作者研究的專門學問——“酈學”。研究校釋者多達四五十家，其中以全祖望，趙一清、戴震三家最負盛名。近人王國維據十幾種版本校勘的《水經注校》，使之有了最完善的校注本。今人陳橋驛著有《水經注研究》、《水經注研究二集》，爲研究是書獨闢蹊徑。
《水經注》的讀書心得 7
多少年後，淡忘了昔日課本上的記憶，再來重讀魯迅，突然發現，魯迅竟然和記憶中如此不同。
現在的社會，人們熱衷的閱讀對象是輕鬆閒適的小品，魯迅那種“利”的.風格，好像真的已經不適應這個時代了，真的不適應了嗎？爲何讀起來還會有歷歷在目的感覺？讀到自序中那段直抒胸臆的文字（這在魯迅的文章中很少見），爲何會想掉眼淚？阿q過時了？狂人過時了？藥中那血淋淋的饅頭過時了？我一點都不這樣認爲。即使是社戲裏淡淡勾勒的鄉村風情，現在讀起來也是清新怡人，過時了？
究竟是魯迅過時了，還是我們因爲看起來還算“安逸”的生活而樂觀得過了頭。
《水經注》的讀書心得 8
夏洛蒂的性格如實地反映在作品中的主人公簡的身上。
性格倔強的孤兒簡在脾氣暴躁的舅母家和環境惡劣的羅沃德慈善學校裏度過了一段不幸的生活之後，到桑恩費爾德莊園當上了家庭教師。她逐漸愛上了莊園的.男主人羅徹斯特，但是當她得知“羅徹斯特有一個發瘋的妻子，關在他家的密室裏”的時候，簡離開了莊園，過着流浪的生活，這段時間一個牧師救了她。簡在幻想中聽到了羅徹斯特的聲音，然後回到了桑恩費爾德莊園······。
這部作品的魅力在於主人公簡不被逆境所挫敗而追求幸福和理想的堅強意志、冷靜而準確的判斷和行爲等。簡受到了良好的教育，具備較高的素養。所以我們要學習簡那種堅強的精神!
《水經注》的讀書心得 9
做個有學問的人，就得好好讀書，我沒有那讀書破萬卷，下筆如有神的豪情，但是讀書對於我來說是歡樂的，至少我可以在其中找到屬於我的心靈歸宿。
現在的人，連套完整的名著都沒有看過，就想着當明星，出自傳，這樣的'人多如牛毛，讀書可以陶冶情操，提高一個人的境界和文化水平，周恩來說"爲中華之崛起而讀書這當然是好的，而那些爲做大官而讀書，爲幫父親算賬而讀書，也不能批判，究竟這個世界還是凡夫俗子多，假如人人都是周，那天下豈不亂套了。
爲國效力，爲民謀福都是好的都是對社會有貢獻的人，要是能學會讀書，有事無事可以講經論道，之乎者也，也不失爲一種境界。
《水經注》的讀書心得 10
本文主要講述著名作家林小時候去書店“偷東西”的故事。
她爲什麼要“偷”？因爲她太喜歡看書，家裏又沒錢買足夠的書給她看，所以她想每天去書店看書。當時書店老闆不歡迎只看書不買書的人。所以她只能偷偷看。
爲什麼現在的店主不把我們趕出去？因爲，隨着中國經濟的.快速發展，我們的物質生活豐富了，想要什麼就有什麼。而今天的孩子依然受到法律的保護。我們現在要去書店看書，店主不會把我們趕走，還想讓我們去他們書店看書，因爲我們現在有錢了，不僅在書店看書，還會挑一些好書買回家看。
我很開心。我是新世紀的孩子，有很多學習的機會。
《水經注》的讀書心得 11
老師提出的親子閱讀，不光讓孩子愛上讀書也讓我們家長學到了很多知識，親子閱讀讓我和孩子變成了無話不談的朋友，讓家長真正瞭解孩子，知道他想要什麼不想要什麼。看到有的孩子不願意讀書我不禁想到我們小時候，那是基本沒有課外書，家長也不給買書，偶爾有同學帶來一本書，心裏說不出的羨慕，互相傳着看一直把書看的很爛。再想想現在的孩子，他們的條件這麼優越書，店裏的書應有盡有只要孩子開口，再貴家長也給她買，可孩子卻不願讀，我想這可能是家長沒引導好吧。
家長們陪孩子多讀書，也增長自己的知識，還可以圓了小時候想讀故事的'夢。最重要的是給孩子養成一個愛讀書的好習慣。
《水經注》的讀書心得 12
最近讀意林，讀到一聯，感覺頗有深意。其聯曰：鳥在籠中，恨關羽不能張飛;人處世上，要八戒更須悟空。人處世上，有時真就好似籠中之鳥，方寸之地，難得飛騰挪移，長時的困楯，消磨呼呼的生氣，是人生變的無趣。
人處世上，瞻前顧後，銷蝕了向前衝的勇氣，使人變的`圓滑，沒了楞角，還要借哪“八戒”“悟空”來麻醉自己，給自己解脫，看開一切。
有道是：逢人不說人間事，便是人間無事人。有幾人能做到呢?除非不是這個世界的人，嗚呼!要麼我們改變這個世界，要麼被這個世改變。悲哀......
《水經注》的讀書心得 13
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。讀論語有感於許多耳熟能詳的名句，我們真正能理解能做到的有多少呢？很多時候我們會思考，疑惑甚至苦悶，會用各種方式去排解這些苦惱煩悶，但往往適得其反，卻不知學纔是真正解決各種問題的正確方法。學習書本上的知識，學習他方的經驗，瞭解人世間不同人的經歷，慢慢的.你就會感到你突破了一層層迷霧，發現一個新自我的誕生，人們總是在不斷突破自我中成長的！而學習就是我們從此岸渡到彼岸的橋樑。
《水經注》的讀書心得 14
這是一篇反映在抗日戰爭時期，一個名叫海娃的小孩給八路軍送信的故事。小海娃是個放羊娃，他每一天利用放羊時候站崗放哨，監視山下的日本鬼子，如果鬼子來掃蕩，他就推倒旁邊的“消息樹”，通知村裏的人趕快轉移。一天，海娃的爸爸交給他一項艱鉅的任務，讓他把一封十分緊急的“雞毛信”交給八路軍的`張連長。海娃在送信途中，不巧被日本鬼子發現了，海娃巧妙地將“雞毛信”藏在一隻老羊的大尾巴下頭，並與鬼子巧妙周旋，主動尋找機會。
海娃把鬼子引到一個山溝裏，趁機向山上跑去，鬼子發覺後，立即追趕他，並向他開槍。海娃的手中了槍，但他十分勇敢，奮力向山上爬去，最終將信送到張連長手裏，爲戰鬥的勝利立了大功，我喜歡海娃。
《水經注》的讀書心得 15
《金銀島》是英國著名作家史蒂文生筆下的一部曠世鉅作，講的是一系列爲爭奪寶藏而展開的驚險曲折的冒險故事。故事情節驚險曲折，人物形象鮮明生動。讀起來令人回味無窮，使我感觸良多。
《金銀島》寫的是一個叫吉姆的孩子，從一個海盜那裏，偶爾得到一張埋藏鉅額財富的荒島地形圖，這事引起了當地鄉紳屈利勞尼先生的`興趣。爲了找到這筆財富，他們駕駛了一艘三桅船去荒島探險。不料船上混入了一夥海盜，他們在獨腿西爾弗的策劃下，妄圖奪下三桅船，獨吞這筆財富。吉姆在無意中得到這一消息，他配合屈利勞尼先生同海盜們展開了英勇機智的鬥爭，最後終於戰勝了他們找到了寶藏。
《金銀島》這本書使我受益匪淺，它將影響我的一生。
《水經注》的讀書心得 16
《名人傳》裏的貝多芬由於他出身貧寒所以很小就輟學在家，他的一生很坎坷不平但他沒有放棄勇敢的同命運做鬥爭，雖然他的一生很孤獨但這位偉大的音樂家卻在這看似痛苦的中創作了一首又一首經典名曲，這些經典名曲是在他耳聾的.情況下完成的。
這些都是他不懈努力完成的，他戰勝了疾病，戰勝了痛苦，戰勝了聽衆的平庸，戰勝了困難與障礙，戰勝了命運，登上了生命的頂峯。
作者通過這本書中的名人故事告訴我們一個道理：敢於同命運做鬥爭，只要不屈服總有一天也會改變命運。人生就是奮鬥，幸福大多產生在奮鬥中，命運是自己掌握的。
《水經注》的讀書心得 17
《繁星·春水》這本書，是大家都耳熟能詳的吧，它也是我讀過的富有深深哲理的書。
例如，“真理，再嬰兒的沉默中，不在聰明人的'辯論裏。”真理，是最純粹的道理，是沒有任何虛假和隱藏的。無論看似聰明的人如何狡辯，真理永遠會如孩童最真實的眼神一樣打動人心。
“言論的花兒開得愈大，行爲的果子結的愈小。”絢麗的花，浮誇地開着，向世人炫耀它的嬌豔，就像牡丹，雖好空入目，而棗花卻結出甘甜的果實。只有把說出的話落到實處的人才是值得人們信賴的，他們雖說得不多，卻承擔了應盡的職責。