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山海經讀書心得【精】

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當我們受到啓發,對生活有了新的感悟時,好好地寫一份心得體會,這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標更加明確。一起來學習心得體會是如何寫的吧,以下是小編收集整理的山海經讀書心得,希望能夠幫助到大家。

山海經讀書心得【精】

山海經讀書心得1

在暑假裏,爸爸送給了我一個禮物——《山海經》。看到了這個書名,頓時我的腦海裏浮現出無數的景像又是山又是海的,勾起了我很濃厚的興趣。

但是當我看完了這本書我太震撼了。

《山海經》約成書於4000年前,它是一部先秦古籍。分爲《山經》、《海經》兩大類,共18卷。書中記載了古代的各種奇形怪狀、擁有超人神通的奇靈怪獸500多個,內容包括了地理、神話、宗教等方面,也同時記載了許多具有神話傳說性質的事情,在我看來稱得上是一部神奇的百科全書。裏面有的怪物可以治病,有的怪物一出現會發生天災,還有的怪物名字就是自己的叫聲,真是太不可思議了。

其中還有兩種奇異的動物讓我難忘:一種是比翼鳥,每隻鳥只長了一隻翅膀,所以必須得兩隻鳥並在一起飛才能飛的起來。還有一種叫相柳,它長了九個頭,可以同時吃九座山上的食物,凡是相柳到過的地方,都被掘成沼澤和溪谷。

在海經第六卷,海內西經記載了讓我感覺十分神奇的樹。珠樹:傳說只生長珍珠的`樹。文玉樹:當然就像字面上的意思就是生長五彩美玉的樹。玗琪樹:生長紅色玉石的樹。還有最神奇的不死樹:就是一種長生不死的樹,人服食了它長生不老。

總結最後我覺得《山海經》這本書對我來說就像知識的山、知識的'海,它以豐富和奇特的內容,爲古往今來的人們所稱道、所歎服。所以要想學習和探索中國的歷史在我看來不可不讀《山海經》。

山海經讀書心得2

這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景,表現了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶,表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼,稱呼的由來和她外形的特點,以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;接着寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等;最後寫了長媽媽“我”買《山海經》的事,而且敘述得很詳細。

文章着重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆,而我對她的印象能如此深刻,可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在於圍繞《山海經》,寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她,最後我對她又有新的敬意,是因爲她給我買了《山海經》。

長媽媽是一位經歷滄桑的人,這裏不僅寫她迷信,有麻煩的禮節,而且突出了她的偉大,別人不肯做或不能做的,她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵,文章的主體把握及最後對她的緬懷、祝福,都能說明感情很深。語言上或敘或議,前後呼應,如3次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨,樸實中帶有點韻味,讓讀者細細體會其中。

人物形象分析記人之作最忌事無鉅細寫成一篇流水帳,最怕把人物的鮮明性格淹沒在一般性格的敘述之中。本篇在繁簡取捨方面極見功力。長媽媽的姓名、經歷,鮮爲人知,便用三言五語帶過。長媽媽踏死哥兒最喜歡的隱鼠一事,因在前一篇《狗·貓·鼠》中已有敘述,本篇自然無需重複。而她的“討厭”之處,亦即喜歡“切切察察”和夜間睡成“大”字,要言不煩,卻寫得生動而具體。作者怎樣從厭她、煩她到敬她,是本篇的主要部分,寫起來就是濃筆重彩,不厭其“繁”了。

在作者筆下,長媽媽之討人厭,無可辯解;她之令人煩,卻應加以分析。兒時的作者深感不耐煩的無非是嫌長媽媽的禮節多,規矩多,教給他的道理多,“繁瑣之至”。使兒時的作者最不耐煩甚至當做“磨難”的是“元旦的古怪儀式”:大年七年級清早一睜眼就要說:“阿媽,恭喜恭喜!”然後再“吃一點福橘”,以求得“一年到頭,順順流流”。但即使這中間雜有某些迷信、陋習罷,不仍然顯示着長媽媽對哥兒的真情關愛嗎?也許可以說,這正是由“厭”到“敬”的一過渡,“厭”和“煩”還是略有不同。長媽媽終於贏得了哥兒的敬意的是兩件事。一是她居然具有讓大炮放不出來的“偉大的神力”,一是爲他買來了他念念不忘的《山海經》。這兩件事,輕重卻又不同。散文創作要求散而不亂,緊而不死,能放能收,舒捲自如。

第一次的“敬意”是由長媽媽講“長毛”引起。“長毛”與長媽媽何關係?這好像是突如其來。但一層一層講來講去,講到了據說讓女人“脫下褲子,一排一排地站在城牆上,外面的大炮就放不出來;再要放,就炸了。”原來長媽媽竟具有這樣“偉大的神力”,這才使哥兒對她有了“特別的敬意”,甚至原諒了她“夜間的伸開手腳,佔領全牀”。這是由“煩”到“敬”的一轉折。隱鼠事件後,對長媽媽的“敬意”又完全消失了,反而成恨,以至到了“當面叫她阿長”的程度。“但當我哀悼隱鼠,給它復仇的時候,一面又在渴慕着繪圖的《山海經》了。”這好像又是突如其來的。寫遠房的叔祖,寫遠房叔祖的太太,寫這位叔祖有許多名目很生的書,寫他說曾經有過一部繪圖的《山海經》,“可惜現在不知道放在那裏了”。這和長媽媽又有什麼關係呢?這和對長媽媽的“敬意”又有什麼關係呢?原來大字不識的阿長,居然把哥兒夢寐以求而始終無法得到的“帶畫的‘三哼經’”,高高興興地買回來了。

書雖然是一部刻印都十分粗拙的本子,卻是作者“最初得到,最爲心愛的寶書”。這就引發了“新的敬意”,認爲“她確有偉大的神力”。“謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅”。這是由“恨”到“敬”的又一轉。第一次“敬意”源於關於“長毛”的傳說,意料不到,而且頗有些“深不可測”,因此“偉大的`神力”這“偉大”二字就不免略含難以全信的嘲諷之意。第二次的“敬意”卻是來自哥兒的親歷,“別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功”,“偉大的神力”前面加上“確有”二字,這就是哥兒的真實感受了。不過我以爲,長媽媽之終於爲魯迅所敬佩,大概還由於她的“認真”精神。仍是哥兒時的魯迅,自然不太可能體認長媽媽的這一特點,因此也不可能成爲哥兒的感受,但當三十多年後魯迅撰寫此文回憶往事時,就可以看清這一特點了。

因此在魯迅此時的筆下,長媽媽教導哥兒那些繁瑣的禮節、規矩、道理,她的態度是認真的,甚至在堅持遵守“元旦的古怪儀式”時,也是“極其鄭重”的。她講長毛故事,態度同樣是認真的,甚至講到她那非常可笑的“用處”時,也是“嚴肅”的。毋庸諱言,長媽媽的諸多言行中雜有不少迷信色彩。魯迅一向反對封建迷信,但在《花邊文學?〈如此廣州〉讀後感》一文中,卻讚揚了廣東人“迷信的認真,有魄力”。他在這裏當然不是主張迷信,他是在強調認真。因此他說:“廣州人的迷信是不足取法的,但那認真,是可以取法,值得佩服的。”魯迅之於長媽媽,當亦作如是觀。

長媽媽終於買來了木刻的“三哼經”,由此引發了哥兒對繪圖的書的更大的興趣和更深的愛好。這本“寶書”又已經記不清什麼時候失掉了。長媽媽去世也已三十多年。“仁厚黑暗的地母呵,願在你懷裏永安她的魂靈!”魯迅以此文記下了難忘的長媽媽,並用這樣的結尾給她以深情的祝福。

山海經讀書心得3

《山海經》這本書我最初是從魯迅的《阿長與山海經》那裏知道的,之後我就請求爸爸在淘寶網上買了一本。因爲這本書的插圖很多,再加上《山海經》裏有趣的內容,使我喜歡上了這本書。不過有一點遺憾——作者在一些太過奇特的動物下面都會寫上這是那時人們的錯誤理解,是人扮的'等等,讓我覺得很掃興。

《山海經》裏面記錄了40個方國、55座山、300條水道、100餘個人物和400餘種怪獸。傳說是禹、伯益、夷堅,現在被老百姓們口口相傳,可是作者至今不知。

《山海經》裏記載了許多奇特的怪獸,如天狗、酸與、猙、芘魚等。但許多怪獸在學者的分析下,似乎已經變得“不怪”了。比如芘魚,《山海經》裏說它“一首十身”,可仔細推敲後會發現古漢語中沒有“觸手”這個詞,所以“身”可能就是“觸手”的代替。所以這種魚可能就是章魚、烏賊或水母……還有一種動物“蟲身而長喙,鳥翼而豹腳。”你要是想想就會明白——這是蚊子。

有些人認爲古人編《山海經》是在胡說八道,完全沒有用。可我認爲這是古人對世界的真實感覺,只是後來人不理解,不然他們怎麼能沒有根據地寫出如此多的事物呢?

山海經讀書心得4

(一)語言平實形象

課文的語言非常平實,文中充滿了兒時的回憶,純真持久 :長媽媽教給我的道理很多很多。我有很煩很煩的感受,然而也有我一時對她發生過空前敬意的時刻,特別是當她給我講關於長毛的故事,我是聽得入神入迷,小孩子啊,就喜歡聽土匪強盜,兵戈繚亂的事情,認爲刺激好玩,長媽媽講得也異常投入:啊呀,駭死我了形象化的引用一兩句話,刻畫了相當年長媽媽給我講故事時異常投入的精神狀態。

(二)感情真真切切

如:作爲小孩子,我當時就有了很狡猾的觀點,阿長在自己的心目中:生得不好看,脖子上有許多疚瘡,以貌取人這麼滑稽的天真味道刻畫出來。

我時而對她充滿敬意:因爲她有豐富的歷史經驗,歷經了不少驚心動魄的故事,閱盡人間滄桑的啊!但時而有怨有恨這種敬意雖然也逐漸淡薄起來,威信一點點消失,但完全消失,大概是知道了她謀害我的隱鼠之後 一切以我的感受作爲出發點來對待長媽媽,有敬有愛,時怨時恨,這種感情的反覆恰反映了兒童心靈世界的真實。

《朝花夕拾》中的散文基本是魯迅溫馨的回憶,是對滋養過他生命的人和物的深情懷念。《阿長與山海經》可以說是魯迅先生所有文章中,筆調最溫暖的一篇。

(三)閃爍人性光輝

渴慕《山海經》書是我的全部,我是我書的全部魯迅幼年喜歡圖畫,對繪圖的`《山海經》渴望已久,苦思而不可得,以至於一坐下來就念叨,阿長問了究竟,魯迅只是隨口告訴了她。哪知,就在阿長告假回家四五天,又回到周家的時候,不識字的阿長用自己的錢,給魯迅買回了被視爲寶書的繪圖《山海經》。

瑣瑣碎碎一大些,真真切切一樁事:一件事,一輩子,一生情

一句非常精彩的感慨:別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功這一句最能讓人感懷,年幼的魯迅被善良樸實的長媽媽默默的愛震驚了,這是真愛的標誌,儘管長媽媽有着這樣那樣的不盡人意,長得也實在不好看,但掩蓋不了她的真誠和樸實,她的故去,足以令人懷念,這使魯迅長舒胸臆而發出一聲:仁厚黑暗的地母啊,願在你的懷裏永安她的魂靈。蕩人心魄,感人之深,這也是全篇感情的最高升華,儘管仍然是一種最樸素的方式和語言表達出來。辭了人世30年,連姓名都不知道,我終於不知道她的姓名,作者滿懷聖潔的感情,發出的一聲感嘆逝者長已,來者深追。

(四)阿長的爲人

1、阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女。

阿長連姓名都不爲人所知,可見出身之低下。她享受不到教育的權利,不識字,沒文化。尤其不幸的是,青年守寡,在別人家做女工,一年功夫只能告假幾天回家。

阿長相信命運。遭遇了守寡的不幸,在含辛茹苦的女工生涯中,她對生活並無更高的要求,但求一年到頭,順順流流。她相信兒童金口,鄭重其事地要孩子大年七年級睜開眼就向她祝福。好像新的一年的運氣,全在孩子有沒有恭喜她,要是不說,可就惶急了,說了,開心得什麼似的。

普通人都有美好的願望。阿長這個不幸的寡婦只求平平安安,魯迅回憶起來,對她充滿同情。

2、阿長是一個沒有文化的粗人,卻是民間文化的載體。

阿長沒有文化,不免粗俗,性格又很外向,來到周家做女工,也不知收斂,一味適性任情,常喜歡切切察察人胖,睡相也不好。在溫文爾雅的主人家就顯得格外粗俗,連小主人都對她討厭之極。

阿長知道許多事情、許多道理,可以說,她是民間文化的載體。其中不免有迷信的成分,諸如什麼死了人,生了孩子的屋子裏,不應該走進去。也有落後的成分,諸如認爲孩子拔草、翻石頭就是頑皮,這是落後的兒童教育觀。但是,課文所寫,迷信、落後的東西並不多,多數是不錯的。正月七年級,要孩子恭喜,吃福橘,乃是吉利文化。飯粒落在地上,必須揀起來,這是珍惜勞動果實。不要從曬褲子用的竹竿底下鑽過去,這是講究形象。不該說死掉,必須說老掉了,這是避諱修辭。至於阿長講長毛,可見民間對長毛的傳說,是珍貴的歷史資料,於我們認識太平軍不無裨益。

3、阿長對孩子傾注一片心血。

前半部分雖然用的是抑筆,但說的是兒時的心理,其實阿長對孩子的關愛是前後一致的,並非平時不好,惟獨買《山海經》算是做了一件好事。阿長對孩子的關愛,就她的本意來說,是要孩子乾淨、安全,有教養,她總是爲孩子操心。煩瑣正說明她悉心教養。當然她不懂兒童心理,許多做法違拗兒童心理,使孩子感覺討厭、麻煩。買《山海經》則是叫孩子稱心如意的一回。阿長自己沒有讀過書,見孩子念念不忘《山海經》,卻來問《山海經》是怎麼一回事;並且,她把孩子的心願一直掛在心上,想方設法買來了《山海經》,這部書成了魯迅最初得到,最爲心愛的寶書。魯迅是一輩子跟書打交道的大文學家,而第一部寶書是阿長給買的,阿長之值得魯迅紀念是理所當然的。

主要中心思想和內容

阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景,描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、滿肚子是麻煩的禮節的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情,充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言,表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

作品的最後兩段,表現了魯迅對長媽媽的懷念、內疚、祝願之情。在魯迅的人生歷程中,長媽媽曾起過那樣重要的作用,但他竟不知道她的姓名和經歷,這是多麼叫人內疚的事情,他所能做的,只有祈禱仁厚的地母,安息阿媽的靈魂。魯迅對阿長的深沉感情在這裏表現得深切感人。

山海經讀書心得5

第一次知道《山海經》這本書是在那年熱播的《軒轅劍》裏,裏面的角色“書香”是“書妖”原型就是《山海經》這本古籍,當時看到就覺得很驚奇,書香什麼都知道,後來上網查了《山海經》才知道這是一本這樣神奇的書,後來,就一直想看,但一直沒機會。又一次,一個偶然的機會,看了這本書。

全書共分有四個部分,依次是《藏山經》、《海外經》、《海內經》和《大荒經》。《藏山經》主要記載山川地理,動植物和礦物等的分佈情況;《海經》中的海外經主要記載海外各國的奇異風貌;《海內經》主要記載海內的神奇事物;《荒經》主要記載了與黃帝、女媧、大禹等有關的許多重要神話資料。文字晦澀難懂,記錄一個事物往往只用兩行字,卻要你用很久的時間思考這到底是什麼東西,有的時候甚至五個字中三個都不認識。不過也就是那個時候我明白了,《山海經》也就只是《山海經》,沒有人可以證實它是否存在,一切都是荒謬的,這種神物本不應該存於世上……沒有任何人可以知道這本書的來歷,少有人去深究,卻又有很多人去努力的證實其存在的真實性。不過即使驗證了又能如何,既然已經知道了股市文化中明顯的誇大成分,剔除也是剔除不清的.。我們只能從這些文字、圖畫中去嘗試窺視古人生活的情景,他們的文化,他們的歷史,他們的科學……

這本書我看了很多遍,每一次看他都能獲得新的知識。即使是這樣,有些人的生平卻會被我弄的一團糟,會不停質疑這究竟是怎麼一回事呢?不過質疑歸質疑,我自己無法解釋。我只是沉浸在古人思想的空間中,去用心來看他們用心書寫的圖畫,那種欽佩感會油然而生。而古人那種獨特的想象力和創造力真是讓我感到吃驚,這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創新吧!可是時間確實改變了一切,我們那些美好的東西卻被遺失在了那裏。

《山海經》是古人智慧的凝結,這本看似平凡的書卻一點也不平凡,它是中國特有的,是中國歷史的一種傳承。它怪,它奇,它內容天馬行空。但又因爲現代科技的發展,它似乎被我們遺棄了,中國的古老文化逐漸消失在人們的生活中……《山海經》這本經典怎麼能消失呢》我們或許可以靜下心來去讀一讀它,它的魅力,它的文化是使我們終身受益的。

山海經讀書心得6

我第一次聽說《山海經》是在讀過魯迅先生的《阿長與〈山海經〉》,處於好奇,我翻閱了這本對魯迅先生有着不同意義的古書。《山海經》內容廣博,風貌奇特,被後世譽爲中國文學的“寶礦”,是我國先秦典籍中的一朵“奇葩”。

《山海經》是“古今語怪之祖”,其中保存了大量最原始,情節比較完整的神話故事。很多流傳的上古神話都源自此書,而且還保存了很多遺失的神話故事,如女媧補天、夸父追日、后羿射日等。書中保存的神話故事,爲我國後世神話研究提供了重要的資料,同時也爲後世藝術創作提供了最原始的`參考。所以對我國文學發展起到了重要的影響,後世的文學創作取材都源自《山海經》,如《列子》中的愚公移山,《莊子》中的“倏忽爲混沌鑿七竅”出自《山海經》中所載的混沌無面的天神神靈,還有我之前提到的魯迅先生的《阿長與〈山海經〉》等等,多不勝數。所以對後世志怪小說影響甚遠。但是這本書不全是瞎編亂造的,有很多史料價值。比如《山海經》所載“巫咸國在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇”,可據此研究原始時期的宗教信仰,而蛇則很可能就是上古巫咸國的圖騰。所以我們從這個方面看,《山海經》對宗教的追根溯源有着很好的研究價值。同時,《山海經》還是一部很有價值的地理文獻,它記載了我國古代的地形山貌、動植物和礦產分佈。對後世的影響也很廣,《水經注》中就有很多資料都源自《山海經》。

《山海經》是中國古代神話小說的本源,是歷史上的一部奇特的著作。沒有豐富的想象力,是無法完成這部偉大作品的,這也代表着古人集體的智慧。

山海經讀書心得7

讀完一本書或一片文章,我都會有很多感受,但《阿長與山海經》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。

這篇文章的主要內容是:魯迅小時候,家中的保姆——“阿長”懂得很多規矩,並把這些規矩都教給了小魯迅,而且經常陪伴他,因此他很喜歡她。但自從她不小心把魯迅養的心愛的小老鼠踩死後,魯迅便很憎恨她,覺得她是故意的。可當魯迅很想看帶圖畫版的《山海經》時,阿長卻在過節時,跑了半個城市給他買了回來,讓魯迅很感動。

這篇文章讓我知道了世界上有一種像“阿長”這樣的人,她把自己知道的`規矩像教給自己的孩子一樣,毫無保留的教給了魯迅,

當魯迅憎恨她時,她卻毫不在意,照樣對魯迅好,甚至在得知魯迅想要《山海經》時,不惜犧牲過節時間,跑了半個城市給魯迅買了這部書。這是一個樸實無華的人,卻是一個善良、可愛的人,她雖然沒什麼文化,但她的善良、樸實、可愛卻讓人印象深刻,讓人不能忘記。

“阿長”的美好品德讓我想到很多人,如:老師把知識毫無保留的教給學生,軍人把自己的生命用在了保衛祖國,工人一生都在爲祖國的建設努力……除此之外還有很多人,他們的工作並不起眼,沒有明星的耀眼光芒,但他們的貢獻卻是極大的,是不可取代了。

山海經讀書心得8

這篇文章講述的是魯迅小時候和阿長在一起的故事,它真實的表現出長媽媽的性格特點,同時充滿着魯迅對長媽媽的懷念。

長媽媽是一位經歷滄桑的人,她不僅迷信,而且還有麻煩的禮節。她有許許多多魯迅並不喜歡的習慣,她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等。接着文章寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等,再加上當魯迅知道是她“謀殺”了那隻隱鼠,使魯迅對她不僅僅是煩厭,還有憎惡!直至後來,長媽媽幫魯迅買了他夢寐以求的《山海經》時,對長媽媽產生了敬意。

關於《山海經》,魯迅只是隨口的說說罷了。但沒想到大字不識一個的長媽媽竟用自己的錢買了《山海經》。正如魯迅說的有些事別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。

長媽媽,這個勞動婦女,樸實善良的她,給我留下了深刻的印象。她並不是是很好看,但這並不能掩飾她的淳樸善良和待人真誠。而她的離去令人懷念,但魯迅連她的姓名都不知道,使他感到慚愧。

有這樣一些人,他們在我們的身邊默默的陪伴,或許他們的一些行爲使你感到厭惡,但他們對我們的愛卻是那麼的濃,使我們的生活充滿了快樂與幸福。就你的老師一樣,他會毫不留情的指出你的'錯誤;就像你的家長一樣,整天的對你絮絮叨叨;就像你的朋友一樣,逼你做一些對你有益但你又不喜歡的事。

珍惜你身邊的每一個人,不要到失去了才後悔。珍惜他人對你的愛就是珍惜你自己。當他們對你提出意見時,不要忘了說一句“謝謝”。牢記你身邊的每一個人,牢記他們對你的愛,對你的好。這樣纔不會留下無法彌補的遺憾!

山海經讀書心得9

別家的保姆都十分懂事但魯迅爺爺家的保姆卻別具一格。別家的保姆要不然幹活,要不然休息,從來不說三道四。阿長是一個沒有文化的保姆,所以十分粗俗。但是做事做人還是明白的。但凡別人家的保姆都冷冰冰的,但阿長壓根就好絮絮叨叨,還敢於東家談東談西,往往忘了自己的身份。後來,阿長改變了。魯迅爺爺便另眼相看了這個阿長,是因爲她給魯迅爺爺買了一本《山海經》。她走了,但她的精神還在,靈魂還在。魯迅爺爺仍然記得這個看似平常的保姆,來表達自己對她的敬意與感激之情。

魯迅爺爺用了先抑後揚的'手法,來表達自己之前對阿長的態度是不對的,要用後面的事情來表達自己的懊悔之情。

從這篇文章中,我知道人們做事不只是在表面性的,做事要做在心裏,不要把自己當成什麼,你什麼也不是,而是一個普通人,保姆是一種職業,沒有什麼丟人的。如果你幹好眼前的一切的話,說明你成功了。切記,不要把自己看的那麼重,也不要把自己看的那麼輕!

山海經讀書心得10

阿長,一個婦女。她落入俗套,生老病死,平平凡凡。阿長,一個女工,她背井離鄉,操勞一生,而不普通。阿長,一個並不美麗。甚至黃、矮、醜的女人,看起來很平凡,卻從平凡裏生出了她自己的不凡。

淺觀《朝花夕拾》,魯迅先生對待阿長的態度與看法是較爲複雜的。在我看來,總體還是褒多於貶的。而阿長在魯迅童年時的照顧與呵護、疼愛,也對魯迅先生有着深深的影響,否則先生也不會在媽媽逝世將近三十年時還在追悼、懷念她。

阿長有不足之處:她踩死小隱鼠;她的那些固化而不去開蒙的落後迷信思想;她所遵從的繁文縟節,還有她不雅的睡姿……這些先生曾經深深厭惡過的東西、事情,在長媽媽死後都變成了回憶。再沒人讓他在元旦早晨經受闢頭的.磨難,在夏天熱得睡不着……這些事是反映阿長的迷信、粗俗,可是,阿長對於魯迅的愛與關懷,卻更讓人感動與難忘。

阿長身爲一個毫無社會地位的女工,叫保姆已算是擡舉她,可她還是未曾放棄過內心深處的母性與愛:她無微不至如春風般關懷着年幼的魯迅先生,哪怕先生的一句無意間的話語都會記在心上,最後在探親的路上替魯迅帶回了那本他心心念唸的《山海經》,開啓了魯迅的閱讀之旅……可以說,先生日後的聲名益顯和功成名就,其中也有阿長的一份微薄功勞,而這本書,也讓先生對她產生了空前的敬意。

所以說:人的認識不侷限於外表和貧窮,而在於內心。一個看起來平平凡凡的婦女,生命中卻有可能開出意料之外的塵埃之花。從塵埃中也可開出因心靈美好而成長的花朵。譬如阿長,她平凡又不平凡,她普通而不普通。一切,都因着她對魯迅的關切與愛。

山海經讀書心得11

阿長是個胖而矮、愛嘮叨的老媽子。就是這樣一個樸實的形象,讓我覺得這故事很真實。

長媽媽的有些習慣確實很煩人,比如說那“大”字型的睡姿,想想被那粗笨的大腿壓在身上的感覺,簡直讓人嫌棄到懷疑人生!說實話,整篇文章並沒有很多篇幅說長媽媽的好,但慢慢的,她開始讓我心生喜歡了。

最讓人感動的,就是長媽媽買來了《山海經》那一段,作者並沒有寫一個根本不識字的農村婦女是怎麼買到這本書的:她問了多少人?走了多少路?去了多少店?她把“山海經”都念成“三哼經”了,她又是如何向別人打聽的.?其間曲折,文中並沒有答案。

但我想,讀完這文章,我們每個人的心裏都會找到一些答案,每個人的心裏都會有一個長媽媽。這個長媽媽,也許有不少缺點,但更有着一顆對孩子從頭到尾都善良的心。

山海經讀書心得12

我讀了魯迅先生寫的散文《阿長與山海經》,作者用簡單樸實的語言描述了出一位心地善良,淳樸的勞動婦女。阿長,是作者小時候的保姆,作者平時叫她阿媽,但阿長卻經常切切擦擦,指手畫腳,當作者知道是他害死了他心愛的隱鼠後便有些厭惡他了,自從這件事之後,小作者便改口喊她阿長了。之後,由於阿長經常講故事給作者聽,讓故事中的奇妙經常陪伴小作者,年少的作者甚至在阿長的.絮叨中感受到了她的某種神力。時間久了,作者也漸漸不討厭阿長了。

有一次,作者去遠房叔叔家做客,無意間,看到一本繪圖的山海經,畫着人面的獸,九頭的蛇,三腳的鳥……只可惜書不小心被弄丟了。大概是他對那本山海經太過於念念不忘了,連阿長都來問“山哼經”是怎麼一回事。大字不識的阿長休假過後,居然就遞給了作者一包書,高興的說:“哥兒,有畫的山哼經,我給你買來了。”讓作者從此對他產生了無比的感激之情。以後,雖然作者也買了許多書,也包括其他版本的山海經,但沒有一本能夠代替他小時候看的那本山海經。

看似簡單的買書一事,其實裏面包含着阿長對作者的無比關愛,沒有人叫阿長去買《山海經》,阿長掏的是自己口袋裏的血汗錢去買的。目不識丁,口中說着“山哼經”的阿長又是怎樣費盡周折買到《山海經》的?文章最後一句“仁厚黑暗的地母啊,願你在懷裏永安他的靈魂。”充分表現了作者對阿長的懷念與祝福,讓我也不由自主的跟作者產生共鳴,彷彿我也看到了愛講故事,睡覺擺着大字的長媽媽……

山海經讀書心得13

回到家中,從書架裏拿出從未瞅過一眼的的《朝花夕拾》,對着那個書名發呆。這本書是魯迅先生晚年的作品,而這部散文集中所寫的,又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再往歸想,猶如清晨開放的鮮花到傍晚往摘取,雖然失往了盛開時的豔麗和芬芳,但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻,而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、歸味無窮。

《朝花夕拾》原本叫做"舊事重提",收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中,魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中,魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活,接着再寫道"我"不得不離別百草園往三味書屋上學。前邊寫的百草園相當好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活,體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中,魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人,"這藤野先生,據說是穿衣服太模糊了,有的時候竟會忘記帶領結;冬天是一件舊外套,寒顫顫的…"。

但藤野先生對工作是極其認真的,他把"我"的講義全部用紅筆添改過了;血管移了點位置也要指出。這個對比手法,較好地寫出了藤野先生的高貴品質,寫出了魯迅對他的景仰。另外,藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁,這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的.對比,體現出藤野先生是個真正的君子。《朝花夕拾》用平實的語言,鮮活的人物形象,豐富而有內涵的童年故事,抨擊了囚禁人的舊社會,體現了魯迅先生要求"人的解放"的願望。

雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情,但不時從字裏行間中透露出來的那份天真燦漫的感情,讓人面前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對童年歸憶的散文,正如讀着發自迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣。我彷彿瞅到了幼年的魯迅,趁大人不注意,鑽進了百草園,他與昆蟲爲伴,有采摘野花野果。在三味書屋,雖然有壽先生的嚴厲教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

全部感觸全部是那麼天真爛漫,令人歸味,也學便引起了我心中的共鳴吧,因此我纔會那樣喜愛,尤其是作者以一個孩子的眼光瞅世界,讀起來讓人感到異常的親切,佈滿激情。

小時侯,爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起,當時我時常和樓道里的一些小夥伴們一起玩耍,一起嬉戲,每次全部玩的相當開心,以至於每次全部忘了時間的匆匆流往,每次全部要大人在窗口大喊一聲纔會依依不捨的結束遊戲歸家。每逢佳節,吃完團圓飯,我們又會聚集在那一片屬於我們自己的空地上,點燃我們早便預備好的小煙花,在火光中,盡情的奔跑着,歡笑着,舞蹈着,體驗着前所未有的快樂。如今,我搬了新家,不在出門和其他夥伴們嬉戲了,而是不停的爲學業操勞。每封佳節,也不在出往和夥伴們一起放煙花了,而是站在窗口凝視着那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的"鮮花",獨自享受着…

童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由。

山海經讀書心得14

《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍。在《山海經》裏,我最喜歡的就是裏面關於奇珍異獸的記載,如上古十大神獸:“白澤、夔、鳳凰、麒麟、檮杌、獬豸、犼、重明鳥、畢方、饕餮、腓腓”等。

這些動物若是放在現代,我們定要將其稱爲四不像,但是他們在神話故事書裏卻有着屬於自己的傳奇色彩,他們亦正亦邪,威風凜凜。

更讓我覺得神奇的是,《山海經》裏記載的人也是奇形怪狀的,他們有的長着三個腦袋,有的長着長長的手臂,還有的胸前漏了一個洞居然能不死,這真是太神奇了。

《山海經》這本書看似奇異鬼怪,但實則是我們與古人思想溝通的橋樑。我們透過這本書,可以發現古人的想象力是多麼的豐富,也可以發現古人的'觀察力是多麼的細緻入微。

看了《山海經》,也就知道爲什麼現在的人難以寫出神話故事。古時候什麼也不知道,一切都只靠猜,所以想象力豐富異常。而如今這個世界被我們探究的幾乎沒有什麼祕密了,山川大澤遍佈人類的足跡,在現實主義充斥的現代,浪漫主義的土壤早已不夠肥沃。

每讀一遍《山海經》都發現自己的想象力能更上一層樓。在驚歎之餘,也慢慢地會吸收裏面的內容,在寫作時會不自覺地用上了浪漫主義的手法。想象與誇張兼具的寫作讓文章具有趣味性,這對於創造力的發掘有着很大的作用。每讀一遍《山海經》,我都能有所收穫,我覺得自己的見識豐富了許多。

這《山海經》中的動物都是幻想出來的,古人的想象力可真豐富!

山海經讀書心得15

《朝花夕拾》是魯迅最重要的作品集之一。收錄《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等散文十篇,展現了橫眉冷對的魯迅先生的另一面。所收各篇均意蘊豐厚,手法嫺熟,備受一代代讀者的喜愛。

魯迅,著名的文學家、思想家和革命家。原名周樟壽,字豫才,後改名樹人,浙江紹興人。魯迅先生的《朝花夕拾》中,寫了一些他童年的事兒,我對他筆下的阿長印象是非常深刻的。

《阿長與〈山海經〉》一文主要記敘了魯迅兒時與阿長相處的情景。長媽媽迷信,嘮叨,晚上睡覺擺大字,但她關心兒童,直爽,淳樸,還費盡心思給魯迅買來了一本《阿長與山海經》,她連名字都叫成了《三哼經》,還能買到,實屬不易。阿長還懂得許多規矩,但大多讓魯迅不耐煩。什麼正月七年級恭喜長媽媽;死了人,應該說是“老掉了”;死人或生小孩的屋,不能進;飯粒掉地下必須撿起……都讓他覺得繁瑣至極。

魯迅對阿長的.態度,發生過很大的轉變。當魯迅得知是阿長謀死了他那可愛的,小小的,讓她喜愛的隱鼠時,他一向叫她長媽媽,這時卻直接叫,她阿長,對他的怒氣持續了很久。

長媽媽經常給他講故事,有一次她給魯迅講了一個美女蛇的故事,結尾還給他了一個教訓:倘有陌生的聲音,叫你的名字,你萬不可答應他。阿長大約是青年守寡,有一個過繼的兒子,從不被人重視,她渴望得到幸福,樸實而又溫和,是一個難得的好人。