眼前百姓即兒孫，莫謂百姓可欺，
且留下兒孫地步。
堂上一官稱父母，漫道一官好做，
還盡些父母恩情。
善體黎庶情，此謂民之父母。
廣行陰騭事，以能保我子孫。
封贈父祖，易得也，無使人唾罵父祖，難得也。
恩蔭子孫，易得也，
無使我毒害子孫，難得也。
潔己方能不失己，愛民所重在親民。
朝廷立法不可不嚴，有司行法不可不恕。
嚴以馭役而寬以恤民，
極於揚善而勇於去奸
緩於催科而勤於撫字。
催科不擾，催科中撫字。
刑罰不差，刑罰中教化。
刑罰當寬處即寬，草木亦上天生命。
財用可省時便省，絲毫皆下民脂膏。
居家爲婦女們愛憐，朋友必多怒色。
做官爲衙門人歡喜，百姓定有怨聲。
官不必尊顯，期於無負君親。
道不必博施，要在有裨民物。
祿豈須多，防滿則退。
年不待暮，有疾便辭。
天非私富一人，託以衆貧者之命。
天非私貴一人，託以衆賤者之身。
住世一日，要做一日好人。
爲官一日，要行一日好事。
貧賤人櫛風沐雨，萬苦千辛；
自家血汗自家消受，天之鑑察猶恕。
富貴人衣稅食租，擔爵受祿；
萬民血汗一人消受，天之督責更嚴。
平日誠以治民，而民信之，
則凡有事於民，無不應矣。
平日誠以事天，而天信之，
則凡有禱於天，無不應矣。
平民肯種德施惠，便是無位底卿相。
士夫徒貪權希寵，竟成有爵底乞兒。
無功而食，雀鼠是已。
肆害而食，虎狼是已。
毋矜清而傲濁，毋慎大而忽小，毋勤始而怠終。
勤能補拙，儉以養廉。
居官廉，人以爲百姓受福，
予以爲錫福於子孫者不淺也，
曾見有約已裕民者，後代不昌大耶？
居官濁，人以爲百姓受害，
予以爲貽害於子孫者不淺也。
曾見有瘠衆肥家者，歷世得久長耶？
以林皋安樂懶散心做官，未有不荒怠者。
以在家治生營產心做官，未有不貪鄙者。
念念用之君民，則爲吉士。
念念用之套數，則爲俗吏。念念用之身家，則爲賊臣。
古之從仕者養人，今之從仕者養己。
今之居官也，在下民身上做工夫。古之居官也，在上官眼底做工夫。
在家者不知有官，方能守分。
在官者不知有家，方能盡分。
君子當官任職，不計難易；
而志在濟人，故動輒成功。
小人苟祿營私，只任便安；
而意在利己，故動多敗事。
職業是當然底，每日做他不盡，莫要認作假。
權勢是偶然底，有日還他主者，莫要認作真。
一切人爲惡，猶可言也，惟讀書人不可爲惡；
讀書人爲惡，更無教化之人矣。
一切人犯法，猶可言也，惟做官人不可犯法；
做官人犯法，更無禁治之人也。
士大夫濟人利物，宜居其實，
不宜居其名，居其名則德損。
士大夫憂國爲民，當有其心，
不當有其語，有其語則毀來。
以處女之自愛者愛身，
以嚴父之教子者教士。
執法如山，守身如玉，
愛民如子，去蠹如仇。
陷一無辜，與操刀殺人者何別？
釋一大憝，與縱虎傷人者無殊！
鍼芒刺手，茨棘傷足，舉體痛楚，
刑慘百倍於此，可以喜怒施之乎！
虎豹在前，坑阱在後，百般呼號，
獄犴何異於此？可使無辜坐之乎！
官雖至尊，決不可以人之生命，
佐己之喜怒。
官雖至卑，決不可以己之名節，
佐人之喜怒
聽斷之官，成心必不可有。
任事之官，成算必不可無。
無關緊要之票，概不標判，則吏胥無權。
不相交涉之人，概不往來，則關防自密。
無辜牽累難堪，非緊要，
只須兩造對質，保全多少身家。
疑案轉移甚大，無確據，
便當末減從寬，休養幾人性命。
呆子之患，深於浪子，以其終無轉智。
昏官之害，甚於貪官，以其狼籍及人。
官肯著意一分，民受十分之惠。
上能吃苦一點，民沾萬點之恩。
禮繁則難行，卒成廢閣之書。
法繁則易犯，益甚決裂之罪。
善啓迪人心者，當因其所明而漸通之，
毋強開其所閉。善移易風俗者。
當困其所易而漸反之，毋強矯其所難。
非甚不便於民，且莫妄更。
非大有益於民，則莫輕舉
情有可通，莫將舊有者，
過裁抑以生寡恩之怨。事在得已，
莫將舊無者，妄增設以開多事之門。
爲前人者，無干譽矯情，
立一切不可常之法，以難後人。
爲後人者，無矜能露跡，
爲一朝即改革之政，以苦前人。
事在當因，不爲後人開無故之端。
事在當革，無使後人長不救之禍。
利在一身勿謀也，利在天下者謀之。
利在一時勿謀也，利在萬世者謀之。
莫爲嬰兒之態，而有大人之器。
莫爲一身之謀，而有天下之志。
莫爲終身之計，而有後世之慮。
用三代以前見識，而不失之迂。
就三代以後家數，而不鄰於俗。
大智興邦，不過集衆思。
大愚誤國，只爲好自用。
吾爵益高，吾志益下。
吾官益大，吾心益小。
吾祿益厚，吾施益博。
安民者何？無求於民，則民安矣。
察吏者何？無求於吏，則吏察矣。
不可假公法以報私仇，
不可假公法以報私德。
天德只是個無我，王道只是個愛人。
惟有主，則天地萬物自我而立。
必無私，斯上下四旁鹹得其平。
治道之要，在知人。君德之要，在體仁。
御臣之要，在推誠。用人之要，在擇言。
理財之要，在經制。足用之要，在薄斂。
除寇之要，在安民。
未用兵時，全要虛心用人。
既用兵時，全要實心活人。
天下不可一日無君，故夷齊非湯武，
明臣道也。不然，則亂臣接踵而難爲君。
天下不可一日無民，故孔孟是湯武，
明君道也。不然，則暴君接踵而難爲民。
廟堂之上，以養正氣爲先。
海宇之內，以養元氣爲本。
人身之所重者元氣，國家之所重者人才。
眼前百姓即兒孫，莫謂百姓可欺，
且留下兒孫地步。
堂上一官稱父母，漫道一官好做，
還盡些父母恩情。
善體黎庶情，此謂民之父母。
廣行陰騭事，以能保我子孫。
封贈父祖，易得也，無使人唾罵父祖，難得也。
恩蔭子孫，易得也，
無使我毒害子孫，難得也。
潔己方能不失己，愛民所重在親民。
朝廷立法不可不嚴，有司行法不可不恕。
嚴以馭役而寬以恤民，
極於揚善而勇於去奸
緩於催科而勤於撫字。
催科不擾，催科中撫字。
刑罰不差，刑罰中教化。
刑罰當寬處即寬，草木亦上天生命。
財用可省時便省，絲毫皆下民脂膏。
居家爲婦女們愛憐，朋友必多怒色。
做官爲衙門人歡喜，百姓定有怨聲。
官不必尊顯，期於無負君親。
道不必博施，要在有裨民物。
祿豈須多，防滿則退。
年不待暮，有疾便辭。
天非私富一人，託以衆貧者之命。
天非私貴一人，託以衆賤者之身。
住世一日，要做一日好人。
爲官一日，要行一日好事。
貧賤人櫛風沐雨，萬苦千辛；
自家血汗自家消受，天之鑑察猶恕。
富貴人衣稅食租，擔爵受祿；
萬民血汗一人消受，天之督責更嚴。
平日誠以治民，而民信之，
則凡有事於民，無不應矣。
平日誠以事天，而天信之，
則凡有禱於天，無不應矣。
平民肯種德施惠，便是無位底卿相。
士夫徒貪權希寵，竟成有爵底乞兒。
無功而食，雀鼠是已。
肆害而食，虎狼是已。
毋矜清而傲濁，毋慎大而忽小，毋勤始而怠終。
勤能補拙，儉以養廉。
居官廉，人以爲百姓受福，
予以爲錫福於子孫者不淺也，
曾見有約已裕民者，後代不昌大耶？
居官濁，人以爲百姓受害，
予以爲貽害於子孫者不淺也。
曾見有瘠衆肥家者，歷世得久長耶？
以林皋安樂懶散心做官，未有不荒怠者。
以在家治生營產心做官，未有不貪鄙者。
念念用之君民，則爲吉士。
念念用之套數，則爲俗吏。念念用之身家，則爲賊臣。
古之從仕者養人，今之從仕者養己。
今之居官也，在下民身上做工夫。古之居官也，在上官眼底做工夫。
在家者不知有官，方能守分。
在官者不知有家，方能盡分。
君子當官任職，不計難易；
而志在濟人，故動輒成功。
小人苟祿營私，只任便安；
而意在利己，故動多敗事。
職業是當然底，每日做他不盡，莫要認作假。
權勢是偶然底，有日還他主者，莫要認作真。
一切人爲惡，猶可言也，惟讀書人不可爲惡；
讀書人爲惡，更無教化之人矣。
一切人犯法，猶可言也，惟做官人不可犯法；
做官人犯法，更無禁治之人也。
士大夫濟人利物，宜居其實，
不宜居其名，居其名則德損。
士大夫憂國爲民，當有其心，
不當有其語，有其語則毀來。
以處女之自愛者愛身，
以嚴父之教子者教士。
執法如山，守身如玉，
愛民如子，去蠹如仇。
陷一無辜，與操刀殺人者何別？
釋一大憝，與縱虎傷人者無殊！
鍼芒刺手，茨棘傷足，舉體痛楚，
刑慘百倍於此，可以喜怒施之乎！
虎豹在前，坑阱在後，百般呼號，
獄犴何異於此？可使無辜坐之乎！
官雖至尊，決不可以人之生命，
佐己之喜怒。
官雖至卑，決不可以己之名節，
佐人之喜怒
聽斷之官，成心必不可有。
任事之官，成算必不可無。
無關緊要之票，概不標判，則吏胥無權。
不相交涉之人，概不往來，則關防自密。
無辜牽累難堪，非緊要，
只須兩造對質，保全多少身家。
疑案轉移甚大，無確據，
便當末減從寬，休養幾人性命。
呆子之患，深於浪子，以其終無轉智。
昏官之害，甚於貪官，以其狼籍及人。
官肯著意一分，民受十分之惠。
上能吃苦一點，民沾萬點之恩。
禮繁則難行，卒成廢閣之書。
法繁則易犯，益甚決裂之罪。
善啓迪人心者，當因其所明而漸通之，
毋強開其所閉。善移易風俗者。
當困其所易而漸反之，毋強矯其所難。
非甚不便於民，且莫妄更。
非大有益於民，則莫輕舉
情有可通，莫將舊有者，
過裁抑以生寡恩之怨。事在得已，
莫將舊無者，妄增設以開多事之門。
爲前人者，無干譽矯情，
立一切不可常之法，以難後人。
爲後人者，無矜能露跡，