事屬暖昧，要思迴護他，著不得一點攻訐的念頭。
人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。
凡一事而關人終身，縱確見實聞，不可著口。
凡一語而傷我長厚，雖閒談酒謔，慎勿形言。
嚴著此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒。
寬著此心以待同羣，須如一片陽春，無人不暖。
待己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。
待人當於有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。
事後而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬；
試思己當其局未必能效彼萬一。
旁觀而論人短長，抉隱摘微，不留些須餘地；
試思己受其毀，未必能安意順承。
遇事只一味鎮定從容，雖紛若亂絲，終當就緒。
待人無半毫矯僞欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻誠。
公生明，誠生明，從容生明。
人好剛，我以柔勝之。
人用術，我以誠感之。
人使氣，我以理屈之。
柔能制剛，遇赤子而賁、育失其勇。
訥能屈辯，逢喑者而儀、秦拙於詞。
困天下之智者，不在智而在愚。
窮天下之辯者，不在辯而在訥。
伏天下之勇者，不在勇而在怯。
以耐事，了天下之多事。
以無心息天下之爭心。
何以息謗？曰無辯。
何以止怨？曰不爭。
人之謗我也，與其能辯，不如能容。
人之侮我也，與其能防，不如能化。
是非窩裏，人用口，我用耳。
熱鬧場中，人向前，我落後。
觀世間極惡事，則一咎一慝，儘可優容。
念古來極冤人，則一毀一辱，何須計較！
彼之理是，我之理非，我讓之。
彼之理非，我之理是，我容之。
能容小人，是大人。能培薄德，是厚德。
我不識何等爲君子？但看每事肯吃虧的，便是。
我不識何等爲小人，但看每事好便宜的，便是。
律身惟廉爲宜，處世以退爲尚。
以仁義存心，以勤儉作家，以忍讓接物。
徑路窄處，留一步與人行。
滋味濃底，減三分讓人嘗。
任難任之事，要有力而無氣。
處難處之人，要有知而無言。
窮寇不可追也，遁辭不可攻也，貧民不可威也。
禍莫大於不仇人，而有仇人之辭色。
恥莫大於不恩人，而作恩人之狀態。
恩怕先益後損，威怕先鬆後緊。
善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
寬厚者，毋使人有所恃。
精明者，不使人無所容。
事有知其當變，而不得不因者，善救之而已矣。
人有知其當退，而不得不用者，善馭之而已矣。
輕信輕發，聽言之大戒也。
愈激愈厲，責善之大戒也。
處事須留餘地，責善切戒盡言。
施在我有餘之惠，則可以廣德。
留在人不盡之情，則可以全交。
古人愛人之意多，故人易於改過；
而視我也常親，我之教益易行。
今人惡人之意多，故人甘於自棄；
而視我也常仇，我之言必不入。
喜聞人過，不若喜聞己過。
樂道己善，何如樂道人善。
聽其言，必觀其行，是取人之道。
師其言，不問其行，是取善之方。
論人之非，當原其心，不可徒泥其跡。
取人之善，當據其跡，不必深究其心。
小人亦有好處，不可惡其人，並沒其是。
君子亦有過差，不可好其人，並飾其非。
小人固當遠，然斷不可顯爲仇敵。
君子固當親，然亦不可曲爲附和。
待小人宜寬，防小人宜嚴。
聞惡不可遽怒，恐爲讒夫泄忿。
聞善不可就親，恐引奸人進身。
先去私心，而後可以治公事。
先平己見，而後可以聽人言。
修己以清心爲要，涉世以慎言爲先。
惡莫大於縱己之慾，禍莫大於言人之非。
人生惟酒色機關，須百鍊此身成鐵漢。
世上有是非門戶，要三緘其口學金人。
工於論人者，察己常闊疏。
狃於訐直者，發言多弊病。
人情每見一人，始以爲可親；久而厭生，又以爲可惡。
非明於理而復體之以情，未有不割席者。
人情每處一境，始以爲甚樂；久而生厭，
又以爲甚苦。非平其心，而復濟之以養，未有不思遷者。
觀富貴人，當觀其氣概，
如溫厚和平者，則其榮必久，而其後必昌。
觀貧賤人，當觀其度量，
如寬宏坦蕩者，則其福必臻，而其家必裕。
寬厚之人，吾師以養量。慎密之人，吾師以煉識。
慈惠這人，吾師以御下。儉約之人，吾師以居家。
明通之人，吾師以生慧。質樸之人，吾師以藏拙。
才智之人，吾師以應變。緘默之人，吾師以存神。
謙恭善下之人，吾師以親師友。
博學強識之人，吾師以廣見聞。
居視其所親，富視其所與，達視其所舉，
窮視其所不爲，貧視其所不取。
取人之直，恕其戇。取人之樸，恕其愚。
取人之介，恕其隘。取人之敬，恕其疏。
取人之辯，恕其肆，取人之信，恕其拘。
遇則鯁人，須耐他戾氣。遇駿逸人，須耐他妄氣。
遇樸厚人，須耐他滯氣。遇佻達人，須耐他浮氣。
人褊急，我受之以寬宏。
人險仄，我平之以坦蕩。
奸人詐而好名，他行事有確似君子處。
迂人執而不化，其決裂有甚於小人時。
持身不可太皎潔，一切污辱垢穢，要茹納得。
處世不可太分明，一切賢愚好醜，要包容得。
宇宙之大，何物不有？使擇物而取之，安得別立宇宙，置此所含之物？
人心之廣，保人不容，使擇人而好之，安有別個人心，復容所惡之人？
德盛者，其心和平，
見人皆可取，故口中所許可者多。
德薄者，其心刻傲，
見人皆可憎，故目中所鄙棄者衆。
律己宜帶秋風，處世須帶春風。
善處身者，必善處世；不善處世，賊身者也。
善處世者，必嚴修身，不嚴修身，媚世者也。
愛人而人不愛，敬人而人不敬，君子必自反也。
愛人而人即愛，敬人而人即敬，君子益加謹也。
人若近賢良，譬如紙一張；以紙包蘭麝，因香而得香。
人若近邪友，譬如一枝柳；以柳貫魚鱉，因臭而得臭。
人未己知，不可急求其知。
人未己合，不可急與之合。
落落者難合，一合便不可離。
欣欣者易親，乍親忽然成怨。
能媚我者，必能害我，宜加意防之。
肯規予者，必肯助予，宜傾心聽之。
出一個大傷元氣進士，
不如出一個能積陰德平民。
交一個讀破萬卷邪士，
不如交一個不識一字端人。
無事時，埋藏著許多小人，
多事時，識破了許多君子。
一種人難悅亦難事，只是度量褊狹，不失爲君子。
一種人易事亦易悅，這是貪污軟弱，不免爲小人。
大惡多從柔處伏，慎防綿裹之針。
深仇常自愛中來，宜防刀頭之蜜。
惠我者小恩，攜我爲善者大恩。
害我者小仇，引我爲不善者大仇。
毋受小人私恩，受則恩不可酬。
毋犯士夫公怒，犯則怒不可救。
喜時說盡知心，到失歡須防發泄。
惱時說盡傷心，恐再好自覺羞慚。
盛喜中勿許人物，
盛怒中勿答人言。
頑石之中，良玉隱焉！
寒灰之中，星火寓焉！
靜坐常思己過，閒談莫論人非。
對癡人莫說夢話，防所誤也。
見短人莫說矮話，避所忌也。
面諛之詞，有識者未必悅心。
背後之議，受憾者常至刻骨。
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受。
教人以善毋過高，當使其可從。
互鄉童子則進之，開其善也。
闕黨童子則抑之，勉其學也。
不可無不可，一世之識。
不可有不可，一人之心。
事有急之不白者，緩之或自明，毋急躁以速其戾。
人有操之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。
遇矜才者，毋以才相矜；
但以愚敵其才，便可壓倒。
遇炫奇者，毋以奇相炫；
但以常敵其奇，便可破除。
直道事人，虛衷御物。
豈能盡如人意，但求不愧我心。
不近人情，舉足盡是危機。
不休物情，一生俱成夢境。
己性不可任，當用逆法制之，其道在一忍字。
人性不可拂，當用順法調之，其道在一恕字。
仇莫深於不體人之私，而又苦之。
禍莫大於不諱人之短，而又訐之。
辱人以不堪必反辱，傷人以已甚必反傷。
處富貴之時，要知貧賤的痛癢。
值少壯之日，須念衰老的辛酸。
入安樂之場，當體患難人景況。
居旁觀之地，務悉局內人苦心。
臨事須替別人想，論人先將自己想。
欲勝人者先自勝，欲論人者先自論，
欲知人者先自知。
待人三自反，處世兩如何。
待富貴人，不難有禮而難有體。
待貧賤人，不難有恩而難有禮。
對愁人勿樂，對哭人勿笑，對失意人勿矜。
見人背語，勿傾耳竊聽。
入人私室，勿側目旁觀。
到人案頭，勿信手亂翻。
不蹈無人之室，不入有事之門，不處藏物之所。
俗語近於市，纖語近於娼，諢語近於優。
聞君子議論，如啜苦茗；
森嚴之後，甘芳溢頰。
聞小人諂笑，如嚼糖霜；
爽美之後，寒冱凝胸。
凡爲外所勝者，皆內不足。凡爲邪所奪者，皆正不足。
存乎天者，於我無與也；
窮通得喪，吾聽之而已。
存乎我者，於人無與也；
譭譽是非，吾置之而已。
小人樂聞君子之過，君子恥聞小人之惡。
慕人善者，勿問其所以善；
恐擬議之念生，而效法之念微矣！
濟人窮者，勿問其所以窮；
恐憎惡之心生，而惻隱之心泯矣！
時窮勢蹙之人，當原其初心。
功成名立之士，當觀其末路。
蹤多歷亂，定有必不得已之私。
言到支離，纔是無可奈何之處。
惠不在大，在乎當厄。
怨不在多，在乎傷心。
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。
兩惠無不釋之怨，兩求無不合之交，
兩怒無不成之禍。
古之名望相近，則相得。
今之名望相近，則相妒。
事屬暖昧，要思迴護他，著不得一點攻訐的念頭。
人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。
凡一事而關人終身，縱確見實聞，不可著口。
凡一語而傷我長厚，雖閒談酒謔，慎勿形言。
嚴著此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒。
寬著此心以待同羣，須如一片陽春，無人不暖。
待己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患。
待人當於有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。
事後而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬；
試思己當其局未必能效彼萬一。
旁觀而論人短長，抉隱摘微，不留些須餘地；
試思己受其毀，未必能安意順承。
遇事只一味鎮定從容，雖紛若亂絲，終當就緒。
待人無半毫矯僞欺詐，縱狡如山鬼，亦自獻誠。
公生明，誠生明，從容生明。
人好剛，我以柔勝之。
人用術，我以誠感之。
人使氣，我以理屈之。
柔能制剛，遇赤子而賁、育失其勇。
訥能屈辯，逢喑者而儀、秦拙於詞。
困天下之智者，不在智而在愚。
窮天下之辯者，不在辯而在訥。
伏天下之勇者，不在勇而在怯。
以耐事，了天下之多事。
以無心息天下之爭心。
何以息謗？曰無辯。
何以止怨？曰不爭。
人之謗我也，與其能辯，不如能容。
人之侮我也，與其能防，不如能化。
是非窩裏，人用口，我用耳。
熱鬧場中，人向前，我落後。
觀世間極惡事，則一咎一慝，儘可優容。
念古來極冤人，則一毀一辱，何須計較！
彼之理是，我之理非，我讓之。
彼之理非，我之理是，我容之。
能容小人，是大人。能培薄德，是厚德。
我不識何等爲君子？但看每事肯吃虧的，便是。
我不識何等爲小人，但看每事好便宜的，便是。
律身惟廉爲宜，處世以退爲尚。
以仁義存心，以勤儉作家，以忍讓接物。
徑路窄處，留一步與人行。
滋味濃底，減三分讓人嘗。
任難任之事，要有力而無氣。
處難處之人，要有知而無言。
窮寇不可追也，遁辭不可攻也，貧民不可威也。
禍莫大於不仇人，而有仇人之辭色。
恥莫大於不恩人，而作恩人之狀態。
恩怕先益後損，威怕先鬆後緊。
善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。
寬厚者，毋使人有所恃。
精明者，不使人無所容。
事有知其當變，而不得不因者，善救之而已矣。
人有知其當退，而不得不用者，善馭之而已矣。
輕信輕發，聽言之大戒也。
愈激愈厲，責善之大戒也。
處事須留餘地，責善切戒盡言。
施在我有餘之惠，則可以廣德。
留在人不盡之情，則可以全交。
古人愛人之意多，故人易於改過；
而視我也常親，我之教益易行。
今人惡人之意多，故人甘於自棄；
而視我也常仇，我之言必不入。
喜聞人過，不若喜聞己過。
樂道己善，何如樂道人善。
聽其言，必觀其行，是取人之道。
師其言，不問其行，是取善之方。
論人之非，當原其心，不可徒泥其跡。
取人之善，當據其跡，不必深究其心。
小人亦有好處，不可惡其人，並沒其是。
君子亦有過差，不可好其人，並飾其非。
小人固當遠，然斷不可顯爲仇敵。
君子固當親，然亦不可曲爲附和。
待小人宜寬，防小人宜嚴。
聞惡不可遽怒，恐爲讒夫泄忿。
聞善不可就親，恐引奸人進身。
先去私心，而後可以治公事。
先平己見，而後可以聽人言。
修己以清心爲要，涉世以慎言爲先。
惡莫大於縱己之慾，禍莫大於言人之非。
人生惟酒色機關，須百鍊此身成鐵漢。
世上有是非門戶，要三緘其口學金人。
工於論人者，察己常闊疏。
狃於訐直者，發言多弊病。
人情每見一人，始以爲可親；久而厭生，又以爲可惡。
非明於理而復體之以情，未有不割席者。
人情每處一境，始以爲甚樂；久而生厭，
又以爲甚苦。非平其心，而復濟之以養，未有不思遷者。
觀富貴人，當觀其氣概，
如溫厚和平者，則其榮必久，而其後必昌。
觀貧賤人，當觀其度量，
如寬宏坦蕩者，則其福必臻，而其家必裕。
寬厚之人，吾師以養量。慎密之人，吾師以煉識。
慈惠這人，吾師以御下。儉約之人，吾師以居家。
明通之人，吾師以生慧。質樸之人，吾師以藏拙。
才智之人，吾師以應變。緘默之人，吾師以存神。
謙恭善下之人，吾師以親師友。