富貴家不肯從寬,必遭橫禍。
聰明人不肯學厚,必夭天年。
倚勢欺人,勢盡而爲人欺。
恃財侮人,財散而受人侮。
暗裏算人者,算的是自家兒孫。
空中造謗者,造的是本身罪孽。
飽肥甘,衣輕,不知節者損福。
廣積聚,驕福貴,不知止者殺身。
文藝自多,浮薄之心也。
富貴自雄,卑陋之見也。
位尊身危,財多命殆。
機者禍福所由伏,人生於機,即死於機也。
巧者鬼神所最忌,人有大巧,必有大拙也。
出薄言,做薄事,存薄心,
種種皆薄,未免災及其身。
設陰謀,積陰私,傷陰騭,
事事皆陰,自然殃流後代。
積德於人所不知,是謂陰德;
陰德之報,較陽德倍多。
造惡於人所不知,是謂陰惡;
陰惡之報,較陽惡加慘。
家運有盛衰,久暫雖殊,
消長循環如晝夜。
人謀分巧拙,智愚各別,
鬼神彰癉最嚴明。
天堂無路則已,有君子登。
地獄無門則已,有小人入。
爲惡畏人知,惡中冀有轉念。
爲善欲人知,喜處即是惡根。
謂鬼神之無知,不應祈福。
謂鬼神之有知,不當爲非。
勢可爲惡而不爲,即是善。
力可行善而不行,即是惡。
於福作罪,其罪非輕!
於苦作福,其福最大!
行善如春園之草,不見其長,日有所增。
行惡如磨刀之磚,不見其消,日有所損。
使爲善而父母怒之,兄弟怨之,子孫羞之,
宗族鄉黨賤惡之,如此而不爲善,可也。
爲善則父母愛之,兄弟悅之,子孫榮之,
宗教鄉黨敬信之,何苦而不爲善!
使爲惡而父母愛之,兄弟悅之,子孫榮之,
宗族鄉黨敬信之,如此而爲惡,可也。
爲惡則父母怒之,兄弟怨之,子孫羞之,
宗族鄉黨賤惡之,何苦而必爲惡!
爲善之人,非獨其宗族親戚愛之,
朋友鄉黨敬之,雖鬼神亦陰相之。
爲惡之人,非獨其宗族親戚叛之,
朋友鄉黨怨之,雖鬼神亦陰殛之。
爲一善而此心快愜,不必自言,
而鄉黨稱譽之,君子敬禮之,
鬼神福祚之,身後傳誦之。
爲一惡而此心愧怍,雖欲掩護,
而鄉黨傳笑之,王法刑辱之,
鬼神災禍之,身後指說之。
一命之士,苟存心於愛物,於人必有所濟。
無用之人,苟存心於利已,於人必有所害。
膏樑積於家,而剝削人之糠覆,終必自亡其膏樑。
文繡充於室,而攘取人之敝裘,終必自喪其文繡。
天下無窮大好事,皆由於輕利之一念;利一輕,則事事悉屬天理;爲聖爲賢從此進基。
天下無窮不肖事,皆由於重利之一念;利一重,則念念皆違人心,爲盜爲跖從此直入。
清欲人知,人情之常。今吾見有貪慾人知者矣,朵其頤,垂其涎,惟恐人誤視爲靈龜而不飽其欲也。
善不自伐,盛德之事,今吾見有自伐其惡者矣;張其牙,露其抓,惟恐人不識爲猛虎而不畏其威也。
以奢爲有福,以殺爲有祿,以淫爲有緣,以詐爲有謀,
以貪爲有爲,以吝爲有守,以爭爲有氣,以嗔爲有威,
以賭爲有技,以訟爲有才。
謀館如鼠,得館如虎,鄙主人而薄弟子者,塾師之無恥也。
賣藥如仙,用藥如顛,故福集而慶長。鄙夫胸懷苛刻,事事以苛刻爲能,故祿薄而澤短。
充一個公己公人心,便是吳越一家。
任一個自私自利心,便是父子仇讎。
理以心爲用,心死於欲則理滅,如根株斬而本亦壞也。
心以理爲本,理被欲害則心亡,如水泉竭而河亦幹也。
魚與水相合,不可離也,離水則魚槁矣。
形與氣相合,不可離也,離氣則形壞矣。
心與理相合,不可離也,離理則心死矣。
天理是清虛之物,清虛則靈,靈則活。
人慾是渣滓之物,渣滓則蠢,蠢則死。
毋以嗜慾殺身,毋以貨財殺子孫,
毋以政事殺百姓,毋以學術殺天下後世。
毋執去來之勢而救權,毋固得喪之位而爲寵。
毋恃聚散之財而爲利,毋認離合之形而爲我。
貪了世味的滋益,必招性分的損。
討了人事的便宜,必吃天道的虧。
精工言語,於行事毫不相干,
照管皮毛,與性靈有何關涉!
荊棘滿野,而望收嘉禾者愚。
私念滿胸,而欲求福應者悖。
莊敬非但日強也,
凝心靜氣,覺分陰寸晷,
倍自舒長。安肆非但曰偷也,
意縱神馳,雖累月經年,
亦形迅駛。自家過惡自家省,
待禍敗時,省已遲矣。
自家病痛自家醫,待死亡時,醫已晚矣。
多事爲讀書第一病。多欲爲養生第一病。
多言爲涉世第一病。多智爲立心第一病。
多費爲作家第一病。
今之用人,只怕無去處,不知其病根在來處。
今之理財,只怕無來處,不知其病根在去處。
貧不足羞,可羞是貧而無志。
賤不足惡,可惡是賤而無能。
老不足嘆,可嘆是老而無成。
死不足悲,可悲是死而無補。
事到全美處,怨我者難開指摘之端。
行到至污處,愛我者莫施掩護之法。
衣垢不湔,器缺不補,對人猶有慚色。
行垢不湔,德缺不補,對天豈無愧心。
供人欣賞,儕風月於煙花,是曰褻天。
逞我機鋒,借詩書以戲謔,是名侮聖。
罪莫大於褻天,惡莫大於無恥,過莫大於多言。
言語之惡,莫大於造誣。
行事之惡,莫大於苛刻。
心術之惡,莫大於深險。
談人之善,澤於膏沐。
暴人之惡,痛於戈矛。
當厄之施,甘爲時雨。
傷心之語,毒於陰冰。
陰嚴積雨之險奇,可以想爲文境,不可設爲心境。
華林映日之綺麗,可以假爲文情,不可以爲世情。
巢父洗耳以鳴高,予以爲耳其竇也,
其言已入於心矣,當剖心而浣之。
陳仲出哇以示潔,予以爲哇其滓也,
其味已入於腸矣,當腸而滌之。
詆緇黃之背本宗,或矜帶壞聖賢名教。
詈青紫之忘故友,乃衡茅傷骨肉天倫。
炎涼之態,富貴甚於貧賤。嫉妒之心,骨肉甚於外人。
兄弟爭財,父遺不盡不止。
妻妾爭寵,夫命不死不休。
受連城而代死,貪者不爲,然死利者何須連城?
攜傾國以待殂,淫者不敢,
然死色者何須傾國!
病危烏獲,雖童子制梃可撻。
臭腐王嬙,惟狐狸鑽穴相窺。
聖人悲時憫俗,賢人痛世疾俗。
衆人混世逐俗,小人敗常亂俗。
讀書爲身上之用,而人以爲紙上之用。
做官乃造福之地,而人以爲享福之地。
壯年正勤學之日,而人以爲養安之日。
科第本消退之根,而人以爲長進之根。
盛者衰之始,福者禍之基。
福莫大於無禍,禍莫大於邀福。
富貴家不肯從寬,必遭橫禍。
聰明人不肯學厚,必夭天年。
倚勢欺人,勢盡而爲人欺。
恃財侮人,財散而受人侮。
暗裏算人者,算的是自家兒孫。
空中造謗者,造的是本身罪孽。
飽肥甘,衣輕,不知節者損福。
廣積聚,驕福貴,不知止者殺身。
文藝自多,浮薄之心也。
富貴自雄,卑陋之見也。
位尊身危,財多命殆。
機者禍福所由伏,人生於機,即死於機也。
巧者鬼神所最忌,人有大巧,必有大拙也。
出薄言,做薄事,存薄心,
種種皆薄,未免災及其身。
設陰謀,積陰私,傷陰騭,
事事皆陰,自然殃流後代。
積德於人所不知,是謂陰德;
陰德之報,較陽德倍多。
造惡於人所不知,是謂陰惡;
陰惡之報,較陽惡加慘。
家運有盛衰,久暫雖殊,
消長循環如晝夜。
人謀分巧拙,智愚各別,
鬼神彰癉最嚴明。
天堂無路則已,有君子登。
地獄無門則已,有小人入。
爲惡畏人知,惡中冀有轉念。
爲善欲人知,喜處即是惡根。
謂鬼神之無知,不應祈福。
謂鬼神之有知,不當爲非。
勢可爲惡而不爲,即是善。
力可行善而不行,即是惡。
於福作罪,其罪非輕!
於苦作福,其福最大!
行善如春園之草,不見其長,日有所增。
行惡如磨刀之磚,不見其消,日有所損。
使爲善而父母怒之,兄弟怨之,子孫羞之,
宗族鄉黨賤惡之,如此而不爲善,可也。
爲善則父母愛之,兄弟悅之,子孫榮之,
宗教鄉黨敬信之,何苦而不爲善!
使爲惡而父母愛之,兄弟悅之,子孫榮之,
宗族鄉黨敬信之,如此而爲惡,可也。
爲惡則父母怒之,兄弟怨之,子孫羞之,
宗族鄉黨賤惡之,何苦而必爲惡!
爲善之人,非獨其宗族親戚愛之,
朋友鄉黨敬之,雖鬼神亦陰相之。
爲惡之人,非獨其宗族親戚叛之,
朋友鄉黨怨之,雖鬼神亦陰殛之。
爲一善而此心快愜,不必自言,
而鄉黨稱譽之,君子敬禮之,
鬼神福祚之,身後傳誦之。
爲一惡而此心愧怍,雖欲掩護,
而鄉黨傳笑之,王法刑辱之,
鬼神災禍之,身後指說之。
一命之士,苟存心於愛物,於人必有所濟。
無用之人,苟存心於利已,於人必有所害。
膏樑積於家,而剝削人之糠覆,終必自亡其膏樑。
文繡充於室,而攘取人之敝裘,終必自喪其文繡。
天下無窮大好事,皆由於輕利之一念;利一輕,則事事悉屬天理;爲聖爲賢從此進基。
天下無窮不肖事,皆由於重利之一念;利一重,則念念皆違人心,爲盜爲跖從此直入。
清欲人知,人情之常。今吾見有貪慾人知者矣,朵其頤,垂其涎,惟恐人誤視爲靈龜而不飽其欲也。
善不自伐,盛德之事,今吾見有自伐其惡者矣;張其牙,露其抓,惟恐人不識爲猛虎而不畏其威也。
以奢爲有福,以殺爲有祿,以淫爲有緣,以詐爲有謀,
以貪爲有爲,以吝爲有守,以爭爲有氣,以嗔爲有威,
以賭爲有技,以訟爲有才。
謀館如鼠,得館如虎,鄙主人而薄弟子者,塾師之無恥也。
賣藥如仙,用藥如顛,故福集而慶長。鄙夫胸懷苛刻,事事以苛刻爲能,故祿薄而澤短。
充一個公己公人心,便是吳越一家。
任一個自私自利心,便是父子仇讎。
理以心爲用,心死於欲則理滅,如根株斬而本亦壞也。
心以理爲本,理被欲害則心亡,如水泉竭而河亦幹也。
魚與水相合,不可離也,離水則魚槁矣。
形與氣相合,不可離也,離氣則形壞矣。
心與理相合,不可離也,離理則心死矣。
天理是清虛之物,清虛則靈,靈則活。
人慾是渣滓之物,渣滓則蠢,蠢則死。
毋以嗜慾殺身,毋以貨財殺子孫,
毋以政事殺百姓,毋以學術殺天下後世。
毋執去來之勢而救權,毋固得喪之位而爲寵。
毋恃聚散之財而爲利,毋認離合之形而爲我。
貪了世味的滋益,必招性分的損。
討了人事的便宜,必吃天道的虧。
精工言語,於行事毫不相干,
照管皮毛,與性靈有何關涉!
荊棘滿野,而望收嘉禾者愚。
私念滿胸,而欲求福應者悖。
莊敬非但日強也,
凝心靜氣,覺分陰寸晷,
倍自舒長。安肆非但曰偷也,
意縱神馳,雖累月經年,
亦形迅駛。自家過惡自家省,
待禍敗時,省已遲矣。