二年（丙戌、二六）
春正月甲子朔，日有蝕之。本志曰〔一〕：“日者陽精，人君之象也。君道虧，故日爲之蝕。諸侯順從，則爲王者。諸侯專權，則疑在日〔二〕。於是在危十度〔三〕，齊之分野，張步未賓之應也。”
〔一〕 天遊按：諸家後漢書中堪稱 “本志”者，唯東觀記可當之。範書蔡邕傳載，邕作“ 靈紀及十意，又補諸列傳四十二篇，因李傕之亂，湮沒多不存”。意即志也，因避桓帝諱，故作意。李賢注引邕別傳曰：“有律歷意第一、禮意第二、樂意第三、郊祀意第四、天文意第五、車服意第六。”其餘四意缺書焉。全後漢文卷七０蔡邕戍邊上章嚴可均注曰：“劉知幾史通稱邕作朝會、車服二志。又後漢本傳雲，事在五行、天文志。則十意中有朝會及五行。其餘二意，蓋地理、藝文也。”其言當不虛。袁紀此引，必出五行意。此外袁紀尚引五行意之文十二條，又有“蔡邕以爲”二條，疑亦出自五行意，詳見後注。四庫館臣輯東觀記，均失之。
〔二〕 鈕永建曰：“按‘則疑在日 ’，語不可解。續漢五行志六作‘諸侯專權，則其應多在日所宿之國’。紀文有脫誤。”陳璞以爲“
疑”系“應”之誤，是。
〔三〕 續漢五行志作“在危八度” 。
封諸有功者二十人。更封鄧禹爲樑侯，吳漢爲廣平侯，各食四縣。諸將各言所欲封，唯景丹辭櫟陽，丁綝請鄉亭。上謂丹曰：“關東數縣，不當櫟陽萬戶。富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。”丹謝而受之。或謂丁綝曰：“人皆求縣，子何取鄉邪？”綝曰：“昔孫叔敖受封，必求磽埆之地。今綝能薄功淺，豈可遇厚哉！”
壬辰，立宗廟社稷於洛陽〔一〕。
〔一〕 範書光武紀作“壬子”。通鑑考異曰：“按正月甲子朔，不應有壬子，誤。”袁紀是。
漁陽太守彭寵、涿郡太守張豐反。
銅馬餘人〔一〕，上率諸將追之。師及於薊。彭寵郊迎，謁見，意頗不滿。上知寵不說，以問幽州牧朱浮，浮曰：“前吳漢北發兵時，上遺以所服劍，又手書慰納，用爲北面主人。寵望上至，當迎問握手，特異於衆也。今誠失望。”上曰：“何等子而望獨異乎？”浮因曰：“王莽爲宰衡時，甄豐旦夕議論於前，常言：‘ 夜半客，甄長伯。’及莽即位後，豐見疏，不說，父子誅死。”上大笑曰：“不及於此！”
〔一〕 陳璞曰：“句上疑脫‘初’ 字”
是時朱浮爲牧，年少，昭厲治跡，闢州郡名士，招王莽時故吏二千石，皆置幕府〔一〕，欲收禮賢之名。多發漁陽倉谷，給其貧民。寵以爲天下未平，軍旅併發，不宜多置官屬，費耗倉谷，頗不從其令。浮性隘急，發於睚眥，因峻文法，以司察寵。寵亦自伐其功，以爲羣臣莫能及。吳漢、王樑爲三公，寵所遣也。寵曰： “如此，我當爲王；今但若是，陛下忘我邪？”
〔一〕 幕府一詞最早見於史記李牧傳，其文曰：“以便宜置吏，市租皆輸入莫府。”史記集解引如淳曰：“將軍出征，行無常處，所在爲治，故言‘莫府’。”索隱又引崔浩曰：“古者出征爲將帥，軍還則罷，理無常處，以幕簾爲府署，故曰‘莫府’。 ”按此則幕府初乃出征將帥之中軍帳也，非常設機構。至漢代，外戚多以大將軍、車騎將軍職輔政，均設幕府，召署名人學士，與參政事。如昭宣時，大將軍霍光闢楊敞爲軍司馬，以明經闢蔡義，以材略闢田延年，置之幕府。又元帝時，樂陵侯史高以外屬爲大司馬車騎將軍，闢匡衡爲議曹史，列身幕府。又成帝時，大將軍王鳳秉政，陳鹹薦蕭育、朱博除莫府屬。中興後，此風更盛，鄧、竇、樑、馬輔政，均開幕府，以樹私黨，以邀名譽。幕屬雖多居武職，然軍政之事，無所不預議，實開後世幕僚之緒。
是時北州殘破，漁陽獨完，有鹽鐵之積，寵多買金寶。浮數奏之，上輒漏泄，令寵聞，以脅恐之。
是春，遣使徵寵，寵上書願與朱浮俱徵。又與吳漢、王樑、蓋延書，自陳無罪，爲朱浮所侵。上不許，而漢等亦不敢報書。寵既自疑，其妻勸寵曰：“天下未定，四方各自爲雄。漁陽大郡，兵馬最精，何故爲人所奏而棄此去！”寵與所親人議，皆勸寵反。上遣寵從弟子後、蘭卿喻寵，寵因留之，遂發兵反，攻朱浮，分兵擊旁郡。上谷太守耿況遣子舒將突騎救浮，寵兵乃退。
上遣遊擊將軍鄧隆，軍於潞，浮軍雍奴，相去百餘里，遣吏奏狀曰：“旦暮破寵矣。”上大恐曰〔一〕：“處營非也，軍必敗，比汝歸，可知也。”寵遣萬餘人〔出〕（長）潞西與〔隆〕（險）相距，〔二〕而使精騎二千從潞南濟河，襲隆營，大敗之。浮遠，不能救，引兵而卻。吏還說上語，皆以爲神也。
〔一〕 範書彭寵傳作“帝讀檄，怒謂使吏”。疑袁紀“恐”是“怒”之誤。
〔二〕 據果親王及陳璞校改。
真定王劉楊謀反〔一〕，使耿純持節收楊。純既受命，若使州郡者，至真定，止傳舍。楊稱疾不肯來，與純書，欲令純往。純報曰：“奉使見王侯牧，不得先往，宜自彊來。”時楊弟林邑侯讓、從兄紺皆擁兵萬餘人〔二〕，楊自見兵彊而純意安靜，即從官屬詣傳舍，兄弟將輕兵在門外。楊入見純，接以禮敬，因延請其兄弟皆至，純閉門悉誅之，勒兵而出。真定振怖，無敢動者。
〔一〕 範書劉植傳、耿純傳“楊” 作“揚”，而光武帝紀與通鑑同袁紀，當以作“楊”爲是。
〔二〕 林邑侯，範書光武帝紀作“ 臨邑侯”，而耿純傳與袁紀同。王先謙曰：“‘林’當從帝紀作‘臨’。”王說是。又範書耿純傳“
從兄紺”作“從兄細”。注曰：“ 東觀記、續漢書‘細’並作‘紺’。”則袁紀不誤。
純還京師，自請曰：“臣本吏家子孫〔一〕，幸遭大漢復興，聖帝受命，位至列將，爵爲通侯〔二〕。天下略定，臣無所用志，願試治一郡，盡力以自效。” 上笑曰：“卿復欲治人自着邪？”乃拜純爲東郡太守。詔純將兵擊泰山、濟南、平原數郡，皆平之。居東郡數年，抑彊扶弱，令行禁止，後坐殺長吏免〔三〕，以列侯奉朝請。嘗從上東征過東郡，百姓老小數千人隨車駕啼泣曰：“願得耿君。”上謂公卿曰：“純年少被甲冑爲軍吏耳，治郡何能見思若是？”百官鹹嗟嘆之。
〔一〕 純父艾，爲王莽濟平尹，即濟陰太守也，故曰本吏家子孫。
〔二〕 通侯，即徹侯，避武帝諱而改。
〔三〕 範書耿純傳曰：“發乾長有罪，純案奏圍守之。奏未下，長自殺，純坐免。”
更始諸將多據南陽，聞更始死，世祖起河北，皆勒兵爲亂。上會諸將，以檄叩地曰：“郾最彊，宛次之，誰當擊郾者？”賈復率然對曰：“臣請擊郾。”上笑曰：“執金吾擊郾，吾復何憂！大司馬當擊宛。”於是賈復擊郾，吳漢擊南陽，皆平之。
漢縱兵掠新野，破虜將軍鄧奉，新野人也，怒漢暴己邑，勒兵反，襲漢敗之。
三月乙酉〔一〕，大赦天下。詔曰：“惟酷吏殘賊，用刑深刻，獄多寬人〔二〕，朕甚愍之。孔子不云乎：‘刑罰不中，則民無所措手足。’〔三〕其與諸中二千石、諸大夫議省刑罰。”
〔一〕 範書光武帝紀作“三月乙未 ”是月癸亥朔，無乙未，範書誤。
〔二〕 範書光武帝紀作“頃獄多冤人，用刑深刻”。按類聚五十二引續漢書與袁紀同，下尚多“自今以後有犯者，將正厥辜”二語。王先謙、楊樹達據汪輯作語出類聚五十一，誤。
〔三〕 見論語子路篇。
更始之敗，劉永以兵略地，北至河，南及陳、汝〔一〕，以周建爲將軍，蘇茂爲大司馬，遣使拜張步爲齊王，董〔憲〕（宮）爲〔海西〕（西海）王〔二〕。
〔一〕 範書劉永傳曰：“攻下濟陰、山陽、沛、楚、淮陽、汝南，凡得二十八城。”按陳，陳國；汝，汝南也。
〔二〕 按範書劉永傳作“董憲爲海西王”。兩漢志無西海縣，有海西，西漢末屬東海郡，正是董憲活動地區。袁紀作“董宮”、作“西海”，均誤。現據範書改之。又範書、通鑑均將此事繫於建武三年二月，亦與袁紀異。
夏四月，蓋延、王霸等擊劉永，永守城不出。晝收其麥，夜襲其城，永大驚，引兵走，延逆擊，大破之。永棄其軍，輕騎將母妻奔虞。虞人反，殺其母妻，永與麾下數十人奔譙。蘇茂、周建將三萬人攻延於〔沛〕（浦）西〔一〕，延逆擊，大破之。茂保廣樂，永保〔湖〕（胡）陵〔二〕。世祖使太中大夫戴兢使兗州，東昏人執以詣永。兢罵永曰：“若非國家敵也，猶今死耳！”永怒殺兢。
〔一〕 據範書蓋延傳改。
〔二〕 據兩漢志改，下同。
甲午，封叔父良爲廣陽王，兄子章爲太原王，章弟興爲魯王，故定陶王劉祉爲城陽王，外祖母黃爲湖陽君〔一〕。
〔一〕 諸書均無光武外祖母名黃者及封湖陽君事。按黃實乃光武之姊，建武二年封爲湖陽長公主。袁紀此句殊謬，恐乃封姊黃事之訛，且脫封光武妹伯姬爲寧平長公主，追爵姊元爲新野長公主事。
良嘗爲蕭令，坐法免。世祖、齊武王少孤，良撫循甚篤。及漢兵起，世祖以告良，良大怒，不聽。既而不得已〔一〕。良從更始入關，甚見尊寵。更始敗，良乃歸世祖。章、興皆伯升之子，既封爲王，世祖以其少貴，欲以吏事就其名，乃使章守平陰令，興守緱氏令。頃之，章遷樑郡太守，興遷弘農太守。興求賢好善，郡中翕然，朝廷每有異議，必乘驛問興。祉字巨伯，世祖族兄也。爲人謙遜，爲宗族所敬。更始敗，祉間行詣世祖。是時宗室唯祉先至，上大悅，賞賜車服甚厚。
〔一〕 按“不得已”，語意未盡，下當有脫文。範書趙孝王良傳曰：“既而不得已，從軍至小長安，漢兵大敗，良妻及二子皆被害。更始立，以良爲國三老，從入關。”
五月，宛王劉賜將更始三子詣闕，皆封爲列侯。封故元氏王劉歙爲泗水王，歙子終爲淄川王，故宛王劉賜爲順侯〔一〕，劉順爲成〔
武〕侯〔二〕；周後姬當爲周承休公〔三〕，李通爲固始侯。
〔一〕 範書安城孝侯賜傳作“慎侯 ”，袁紀順誤慎，慎誤順，此又一例。
〔二〕 據範書安城孝侯賜傳補。
〔三〕 範書光武帝紀“姬當”作“ 姬常”。
歙字經世〔一〕，世祖族父也。歙從兄稷有功於齊武王，歙子終又與上少相善，漢兵之克新野，終之力也。上曰：“使歙父子並王者，所以顯報之也。”賜字子琴，順字平仲，皆世祖族兄也。更始敗，賜親至武關，迎更始妻子將詣洛陽。上以賜得爲臣之道，每嘉嘆之。順與上同裏，少相親厚，更始死，順東歸世祖。順素謹厚，以其事更始不失節，尤重之。
〔一〕 範書泗水王歙傳作“字經孫 ”，是。
初，更始使宛王劉賜、鄧王王常、西平王李通俱之國，鎮撫南方。通娶世祖妹，即寧平公主也。世祖即位，徵通爲光祿勳〔一〕。上每徵四方，嘗留通守京師，撫百姓，治宮室。
〔一〕 範書李通傳曰：“光武即位，徵通爲衛尉。建武二年，封固始侯，拜大司農。”與袁紀異。
六月戊戌，立皇后郭氏，皇子彊爲皇太子，大赦天下，增卿、謁者秩各一等〔一〕。
〔一〕 範書光武帝紀作“增郎、謁者、從官秩各一等”。袁紀“卿”恐是“郎”之誤。
郭氏，真定人也。父昌孝謹，真定恭王以女妻昌。昌早終，其妻號爲郭主，好禮節儉，雖以王女之富，手常執作。有女曰聖通，男曰況。世祖自信都還，納聖通，有寵，生皇子彊。以況爲城門校尉、綿蔓侯〔一〕。雖皇后弟，賓客輻湊，而小心謹慎，謙恭愈篤。追贈昌爲安陽思侯。上數幸況第，賞賜甚厚，京師號況〔家〕爲金穴〔二〕。
〔一〕 範書皇后紀作“封況綿蠻侯 ”。王先謙集解引陳景雲曰：“
綿蠻當是綿曼之誤，真定屬縣也。郡國志無之，蓋後已省。”又引李賡芸曰：“春秋‘戎蠻子’，公羊作‘曼’。蠻曼二字古通借。”按漢書地理志，真定國有綿曼縣，王莽時稱綿延。師古曰：“曼音萬。”曼通蠻，昭公十六年公羊傳：“楚子誘戎曼子殺之。”李說甚是。蔓本作曼，見經典釋文。
〔二〕 據範書皇后紀補。
鄧禹遣兵上林中，率諸將謁高廟，收十二帝神主送洛陽〔一〕，埽除園陵，爲置吏卒。復就谷雲陽。
〔一〕 御覽卷五三一引謝承書與袁紀同。而範書光武帝紀及鄧禹傳作“收十一帝神主”。按西漢高、惠、文、景、武。昭、宣、元、成、哀、平，計十一帝，故當以範書爲是。
漢中王劉嘉、來歙詣禹降〔一〕。
〔一〕 範書劉嘉傳“嘉”下有“因 ”字，通鑑同。袁紀恐誤脫。
嘉字孝孫，世祖族兄。少孤，爲世祖父南頓君所養，遇之如子。與齊武王俱學長安，而與世祖尤相親。嘉之王漢中，都南鄭，衆數十萬。南陽人延岑起兵武當，衆數萬人，轉攻漢中，圍南鄭。嘉戰敗，餘衆走谷口。赤眉使廖湛將十餘萬兵擊嘉，嘉大敗之，斬廖湛，遂至雲陽。上素與嘉善，常開引之，來歙又勸嘉歸世祖，乃詣禹降。以嘉爲千乘太守，封順陽侯，嘉子廧爲黃李侯。
來歙字君叔，南陽新野人。父衝〔一〕，哀帝時爲諫議大夫，娶世祖姑，生歙。歙有才略，多通，慷慨有大志，兄弟五人，而世祖獨親愛之。漢兵起，王莽使人捕諸劉親屬，得歙擊之，賓客共篡出歙。更始立，以歙爲吏，數正諫，不用，謝病去。歙女弟爲劉嘉妻，遣人迎歙，因南就之。時或勸嘉未可降，宜觀天下形勢〔二〕。歙爲陳成敗，深曉喻之，嘉乃從焉。上見歙大悅，拜歙爲太中大夫。
〔一〕 範書來歙傳作“父仲”。然注引東觀記作“衝”。範書恐非。
〔二〕 範書劉嘉傳曰：“李寶等聞鄧禹西征，擁兵自守，勸嘉且觀成敗。光武聞之，告禹曰：‘孝孫素謹善，少且親愛，當是長安輕薄兒誤之耳。’禹即宣帝旨，嘉乃因來歙詣禹於雲陽。
秋，睢陽反，劉永復入睢陽，吳漢、蓋延帥諸將圍之。
九月，赤眉復入長安，鄧禹連戰輒爲赤眉所敗。三輔飢，民人相食，諸有部曲者皆堅壁清野，赤眉虜掠少所得。上覆詔鄧禹，令：“
勒兵堅守，慎無與窮寇交鋒！老賊疲弊，必當束手事吾也。以飽待飢，以逸擊勞，折捶而笞之耳。”自馮愔殺宗歆後，禹威益損，又乏糧食，歸附者離散，上乃遣使徵禹。
馮異西征，上敕異曰：“三輔遭王莽、更始之亂，又遇赤眉、延岑之弊，兵家縱橫〔一〕，百姓塗炭。將軍今奉辭討諸不軌，兵家降者，遣其渠帥，皆詣京師；散其小民，令就農桑；壞其營壁，無使復聚。征伐非在遠戰掠地，多得城邑，要在平定安集之耳。吾諸將非不健鬥，然多好虜掠，爲小民害。卿本能檢吏〔士〕（民）〔二〕，勉自修整，無爲郡縣所苦。”於是異據華陰，以待赤眉。
〔一〕 鈕永建曰：“按兵家字不合，‘家’當作‘衆’。”按兵家系西漢末至東漢初活躍於黃河中下游地區的地方割據武裝。續漢志注引東觀記之杜林疏曰：“小民負縣官不過身死，負兵家滅門殄也。”兵家或稱“兵長”。鈕說大謬。
〔二〕 據嚴可均全後漢文校改。
冬，太中大夫伏隆使青、徐，張步降，因除令、長，多所懷服。上嘉嘆隆功，比之酈生。步求爲齊王，隆曰：“高祖與天下約，非劉氏不得王。”步乃殺隆，受劉永封焉。隆字文伯〔一〕，大司徒湛之子，以節操聞，上聞其死，爲之流涕。
〔一〕 東觀記作“伏盛字伯明”。範書伏隆傳作“隆字伯文”。惠棟曰：“按殤帝諱隆，隆之字曰盛，故改爲盛。”然三書所述隆字互異，未知孰是。
十二月戊子〔一〕，詔曰：“維列侯爲王莽所廢，先祖魂神無所依歸，朕甚閔之。列侯身廢者，國如故；身死，若子孫見在，令繼其先焉。”
〔一〕 十二月己丑朔，無戊子。範書作“戊午”，是。
河內太守寇恂坐系治上書者免。會穎川不靜，復以恂爲穎川太守，郡中悉平，封恂爲雍奴侯。是時賈復兵在汝南，其部將殺人，恂戮之。復怒曰：“吾與寇恂並立，而爲其所陷，大丈夫豈有侵辱而不決之者乎？今與相見，欲手劍擊之。”恂謀好避之，終崇曰〔一〕：“
請以劍從，有變，足以相當。”恂曰：“不然。昔藺相如不畏秦王而屈於廉頗者，爲國也。區區之趙，尚有此義士，吾安可以忘之乎？”乃敕縣盛供具，執金吾軍入界者，一人皆二人待之。恂既迎復，道稱病而還。復欲追擊恂，而吏士皆醉，復遂去。上徵恂，恂至引入，時覆在前，欲起。上曰：“天下未定，兩虎安得私鬥？ ”詔令並坐，極歡，遂共車出，結友而去。更拜恂爲汝南太守。郡中無事，乃修鄉校，能爲左氏春秋者，親與學焉。
〔一〕 範書寇恂傳作“谷崇”，通鑑亦同。谷崇，寇恂之姊子。上卷恂納董崇之諫，遣谷崇、寇張詣上，皆以爲偏將軍，豈此時復還邪？
是歲，鄧王王常將妻子詣洛陽。世祖曰：“每念往時艱難，何日忘之。莫往莫來，豈違平生之言哉？” 〔一〕常頓首曰：“臣蒙天命，遭值陛下。始遇宜秋〔二〕，後會昆陽〔三〕，幸賴威靈，輒成斷金。雖疏賤遼遠，不敢自疑，伏願陛下聖王知臣本心。”上會百官，指常曰：“此人率勵諸將，輔翼漢家，心如金石，真漢忠臣也。”拜常爲漢忠將軍，封山桑侯。
〔一〕 李賢曰：“平生言謂常雲‘ 劉氏真主也，誠思出身爲國，輔成大功’。常乃久事更始，不早歸朝，帝微以責之。”又曰：“詩衛風曰：‘ 莫往莫來，悠悠我思。’”
〔二〕 漢兵初起，敗於小長安。時下江兵屯宜秋。伯升、光武及李通約見王常，說其合軍並進，遂破殺甄阜、樑丘賜。
〔三〕 時光武出外收兵，常留守昆陽，遂破王邑、王尋。
大司空王樑免。初，樑與諸將擊檀鄉，詔令兵事一屬大司馬吳漢，而樑獨發野王兵。上以樑不奉詔，詔樑留所在縣。樑以便宜進兵，上大怒，遣尚書宋廣持節收斬樑。廣檻車執樑詣京師，既至，赦之，以爲中郎將。
赤眉去長安，東掠郡縣。
三年（丁亥、二七）
春正月，立親廟於洛陽。即日拜馮異徵西大將軍。
鄧禹既被徵，與車騎將軍鄧弘還至華陰，欲進兵擊赤眉。馮異曰：“赤眉衆多，可以恩信傾，難用兵力破也。上令諸將屯澠池要其東，異相連綴擊其西，上自待其會，可一舉取之，萬全之計也。”禹、弘自以西征，又被徵當還，欲一戰決之。遂戰移日，禹軍大敗。馮異將兵救之，不勝，棄軍走，與麾下數人歸營。復收散卒，堅壁。會赤眉飢困，乃謀擊之，大破之，降者八萬餘人，十餘萬東走宜陽。璽書勞異曰：“垂翅回溪，奮翼澠池，失之東隅，收之桑榆。”〔一〕
〔一〕 馮班曰：“日垂景在樹端，謂之桑榆。”按典出淮南子，班引“垂”下脫“西”字。
是時延岑據藍田，兵力最彊，上嘗璽書慰之。其餘豪傑往往屯聚，多者萬人，少者數千人，轉相攻擊，百姓飢餓，黃金一斤〔易〕五〔升〕（鬥）谷〔一〕。異數轉鬥〔二〕，而屯上林中，道路不通，委輸未至，軍士皆以果實爲糧。延岑率豪傑攻異，異擊，大破之。岑連戰不利，友黨皆叛，遂自武關走南陽。豪傑以異破赤眉，走延岑，皆遣使請降，異威震關中。乃修園陵，建官府，理枉直，禁盜賊，數年之間，上林成都。
〔一〕 按御覽卷八三七引袁紀作“ 關中大飢，黃金一斤易五升谷”。據以改補。又範書作 “黃金一斤易豆五升”。
〔二〕 “異數”原誤倒置，今正之。
是月，陝人蘇況反，殺弘農太守。上夜召景丹，以檄示之曰：“
弘農太守無任爲賊所害〔一〕，今聞赤眉從西方來，恐蘇況舉郡以迎之。弘農迫近京師，今將軍雖疾病〔二〕，但臥而鎮之耳〔三〕。”即拜丹爲弘農太守，將其所領西至郡，十餘日丹薨。
〔一〕 考工記曰：“凡任大小於度，謂之無任。”注曰：“無任，言其不勝任。”戰國策魏策曰：“大王已知魏之急而救不 至者，是大王籌策之臣無任矣。”光武所言，亦指太守不勝其任，城池失守而爲反者所戮。
〔二〕 範書景丹傳注引東觀記曰： “丹從上至懷，病瘧。在上前，瘧發寒剽，上笑曰：‘ 聞壯士不瘧，今漢大將軍反病瘧耶？’使小黃門扶起，賜醫藥，還歸洛陽，病遂加。”
〔三〕 楊樹達曰：“此漢武帝詔汲黯故事也。”今按漢書汲黯傳曰：“上曰：‘君薄淮陽邪？吾今召君矣。顧淮陽吏民不相得，吾徒得君重，臥而治之。’”
閏月己亥，上幸宜陽，令司馬在前，中〔軍〕（書）次之〔一〕，驍騎元戎分陣左右。赤眉震怖，遣劉恭請降，盆子與徐宣等二十餘人肉袒，奉所得更始璽綬，積兵甲宜陽西，與熊耳山等。世祖陳兵臨洛水中，盆子、徐宣以次列於前。世祖曰：“卿等得無悔降邪？” 宣曰：“臣等出長安東門，君臣議計，歸命聖德。百姓可與樂成，難與圖始〔二〕，故不告衆耳。今日得降，猶去虎口，而歸慈母，誠歡誠喜，無所恨也。”世祖曰：“卿所謂鐵中錚錚，庸中佼佼者也！”〔
三〕乃皆赦之，與妻子居洛陽，各賜宅一區，田二頃。其後樊崇謀反，誅；楊〔音〕（歆）在長安時〔四〕，遇廣陽王良有恩，賜爵關內侯，與徐宣俱歸鄉里，以壽終。式侯恭爲更始報殺謝祿，自繫獄，上赦之。世祖憐盆子，賞賜甚厚，以爲趙王郎中。病失明，賜滎陽官地，以爲列肆，使食其稅。
〔一〕 “書”乃“軍”之誤。據範書改。
〔二〕 商君書更法曰：“民不可與慮始，而可與樂成。”
〔三〕 李賢曰：“鐵之錚錚，言微剛利也。”又曰：“佼佼者，其傭之人，稍爲勝也。”
〔四〕 東觀記、範書、通鑑“歆” 均作“音”，據以改。
鄧禹至宜陽，上大司徒、樑侯印綬。有詔還樑侯印綬，以爲右將軍。
彭寵圍薊，耿況遣兵救之，使人招況，況輒斬其使。
二月己未，告祠高廟，受傳國璽，賜天下長子爲父後者爵，人二級。
中軍將軍杜茂爲驃騎大將軍。茂子諸公，南陽冠軍人，隨世祖征伐，數有戰功。
三月〔一〕，尚書伏湛爲司徒。
〔一〕 範書作三月壬寅事。袁紀有脫文。
湛字惠公，琅邪東武人。王莽時爲繡衣執法，遷後隊正〔一〕。更始立，爲平原太守。遭倉卒，世莫不驚擾，而湛獨晏然，教授如故。謂妻子曰：“一谷不升，國君徹膳〔二〕。今人皆飢，奈何獨飽。”乃以俸祿分賬鄉里，來客者百餘家。時郡中不安，湛移書屬縣：“
不得相侵凌，天生蒸民爲立君，非久亂也。且養老育幼，以待真主。”門下督素有氣力〔三〕，欲起兵，湛曰：“孔子誅少正卯，爲其惑衆也。”即誅督，以示百姓。於是吏民信向，遠近獨完，湛之力也。
〔一〕 範書伏湛傳作“後隊屬正” 。後隊者，河內也；屬正者，都尉也。王莽所改。袁紀作“後隊正”，乃省文也。
〔二〕 禮記曲禮曰：“年穀不登，君膳不祭肺。”
〔三〕 胡三省曰：“諸郡各有門下督，主兵衛。”
吳漢圍廣樂，周建將十餘萬人救之，漢逆戰不利，墮馬傷膝，建等遂得入城。諸將謂漢曰：“大敵在前，而公臥，衆懼矣。”乃裹瘡而起，椎牛饗士曰：“賊兵雖多，乃劫掠羣盜耳，勝不相讓，敗不相救，非有伏節死義同心者也。封侯之秋，諸將勉之！”吏士聞之，莫不激怒。明日，賊兵大出，圍營數重。漢乃被甲仗戟曰：“聞雷鼓聲，皆大呼俱進，後至者斬！”遂鼓而進之，賊兵大破。廣樂降，蘇茂、周建走（胡）〔湖〕陵，復圍睢陽。
是時秦豐據黎丘，延岑據武鄉，董欣據堵鄉，鄧奉據新野，荊楚尤亂。上方圖之，以岑彭爲徵南大將軍，與耿弇、賈復、朱佑、王常等併力征討。先圍董欣，鄧奉將萬人救欣。欣、奉兵甚精，諸將連戰不利，奉乘勝生執朱佑。上聞之，大怒。
夏四月，上自南征，至葉。欣、奉將兵遮道，不得前。上謂岑彭曰：“此將軍之任也。”彭乃奮擊破之。董欣、鄧奉走育陽，因朱佑請〔一〕。上以奉舊功臣，意欲赦之。耿弇曰：“奉背恩反逆，暴師連年。陛下既至，親在行陣，兵敗乃降。不誅奉，無以懲惡。”於是誅奉。上以朱佑見獲，厚加賞賜，使復其位。
〔一〕 鈕永建曰：“按文‘請’下脫‘降’字。”
耿弇破延岑，岑亡入蜀。
五月乙卯晦，日有蝕之。大赦天下。
劉永將慶吾斬永降，封吾爲列侯。蘇茂、周建立永子紆爲樑王，保垂惠。
冬十二月，上幸舂陵〔一〕，祠園廟，大置酒，與舂陵父老故人爲樂。
〔一〕 東觀記、範書均作“冬十月 ”，袁紀恐誤。
遣岑彭、傅俊、藏宮擊秦豐。秦豐拒漢軍於鄧，彭等數月不得進。上數以讓，彭乃令軍中曰：“明旦軍會和成。”〔一〕陰逸囚。豐聞之，悉引軍西邀彭。彭乃直襲黎丘，黎丘震駭。豐遽歸救之，彭逆擊，大破之，遂圍黎丘。乃封彭爲舞陰侯。
〔一〕 鈕永建曰：“岑彭傳作‘明旦會擊山都’。按和成郡，王莽分信都，建之在河北。是時用兵南陽，不相及也。考山都縣屬南陽郡，舊南陽之赤鄉，秦以爲縣，故城在今襄陽（說本章懷注）。紀文恐有誤。”鈕說是。而“分信都”當是“分鉅鹿”之誤。又按範書光武帝紀，此事繫於建武三年七月，在光武幸舂陵之前，袁紀恐誤。
初，汝南人田戎起兵南郡〔一〕，衆數萬人，屯夷陵。謀將降漢，戎妻兄辛臣，反覆人也，乃圖彭寵、張步、董憲、劉永、李憲、公孫述、隗囂、劉芳所得郡國，雲：“洛陽所得地如掌耳，且案兵觀形勢，何遽降哉？”戎曰：“吾衆不如秦豐，豐猶爲徵南所圍，而況吾乎？降決矣！”乃順江入沔，將降岑彭，使辛臣與長史留守。臣盜戎珍寶及善馬，從陸道晨夜詣彭曰：“謹說戎降。”戎在後方到，因從彭營與戎書曰：“岑將軍已奏我封五千戶侯，虛心相待，願急來，無拘前圖。” 戎令臣留守，而先至封侯，既以疑之矣；又長史檄至，知臣盜寶物善馬，猶是益猜，復反。彭擊戎，破之，還屯夷陵。
〔一〕 東觀記曰：“田戎，西平人，與同郡人陳義客夷陵，爲羣盜。更始元年，義、戎將兵陷夷陵，義自稱黎丘大將軍，戎自稱埽地大將軍。” 按續漢郡國志，西平屬汝南郡，夷陵屬南郡，故曰汝南人田戎起兵南郡。
隗囂遣使詣闕，上甚悅。素聞其聲，虛心相待，每報答之，常手書稱字〔一〕。
〔一〕 按範書隗囂傳曰：“光武素聞其聲，報以殊禮，言稱字，用敵國之禮。”於時光武專意東方，無暇西顧，故不欲遽正君臣之禮，稱字自謙，以安撫隗囂，借其聲望，以綏西州。又手書，惠棟曰：“
鄭康成曰：‘手猶親也。’漢詔令皆人主自親其文，故第五倫讀詔書而嘆息也。”
是歲，彭寵自立爲燕王，李憲自稱天子。
四年（戊子、二八）
春正月甲申，大赦天下。
耿況、耿舒取軍都，彭寵之邑也。於是更封況爲隃〔麋〕（靡）侯〔一〕，舒爲牟平侯。
〔一〕 據兩漢志及範書耿弇傳改。
祭遵、耿弇擊張豐，豐功曹執豐降。初，豐好方士，方士言豐當作天子，囊盛石〔系〕（擊）豐肘〔一〕，雲石中當出玉璽。豐信之，故反。豐臨當誅，遵掾爲破其石，豐乃嘆曰：“死亡所恨。”〔二〕
〔一〕 據南監本改。
〔二〕 亡通無。
上使耿弇拒彭寵，弇上疏曰：“大兵未會，臣不能獨進。且臣家屬皆在上谷，京師無骨肉之親，願得還洛陽。”上報曰：“將軍出身爲國，功效尤着，何嫌何疑，而求徵乎？其勉思方略，以成功業。”耿況聞弇求徵，乃遣少子國入侍，上以爲黃門侍郎。
初，上訪博通之士於司空宋弘，弘薦沛國人桓譚，以爲才學博聞，幾及劉向、揚雄，召拜議郎給事中。上令譚鼓琴，奏其繁聲，乃得侍宴。弘聞之大恨，伺譚出時，正朝服，坐府上，遣召譚。譚到不與席，讓之曰：“吾所以薦子者，欲令輔國以道德也。而今數進鄭聲，亂雅頌，非中正者也〔一〕。能自改耶？不然正罪法。”譚頓首辭謝，良久乃遣之。後召羣臣會樂，上使譚〔鼓琴，譚〕見弘失其度〔二〕。上怪而問之，弘乃離席，（上）免冠謝曰〔三〕：“譚臣所薦達，不能以忠導主，而令朝廷悅鄭聲。臣前召以責之，臣之罪也。” 上謝弘，使譚反其服〔四〕，後遂不復令給事中。
〔一〕 李賢曰：“論語孔子曰：‘ 惡鄭聲之亂雅樂也。’史記曰：‘鄭音好濫淫志也。’ ”按雅樂乃周代奴隸主貴族之音樂， 曲調呆板而單調，完全爲西周等級制服務，多於宗廟祭祀或國家典禮上演奏。其以和平中正、莊嚴肅穆爲準則，故被稱作正聲。鄭聲乃社會上流行的俗調，多爲民間小調，曲調清新流暢，富於變化，故又被稱作繁聲。儒家從維護封建道德觀念和等級秩序出發，有意擡高雅樂，斥鄭聲爲淫聲，既反映出音樂發展上守舊與革新的鬥爭，也表現出政治上保守與進步的鬥爭。當然鄭聲中的消極因素，也被統治者改造利用，成爲他們淫蕩放逸的工具，或成爲麻痹勞動人民意志的武器，則又當別論。
〔二〕 據陳澧校補。
〔三〕 東觀記、範書均無“上”字，明系衍文，故刪。
〔四〕 禮記擅弓曰：“古之君子，進人以禮，退人以禮，故有舊君反服之禮也。”
是時天下草創，政治未立，譚既見退，上疏言時宜，曰：
國之廢興，在於政事；政事得失，在於輔佐。輔佐賢明，則俊士充朝，而治合世務；輔佐不明，則論失時宜，而舉多過事。秉國之君，俱欲興化建善，而治殊事異者，所謂賢者異也。蓋善政者，視俗而施教，察失而爲防，威德更興，文武迭用，然後政調於時，而躁民可定也〔一〕。昔董仲舒言：“治國譬若張琴焉，小不調者可因而就和也。及至大差謬則解而更張之。” 〔二〕夫更張難行，而拂衆者亡，是故賈誼以才逐，晁錯以智死〔三〕。雖有殊能而莫敢談，懼於前事也。
〔一〕 惠棟曰：“周易曰：‘躁人之詞多。’躁人，謂私議國政之人。”
〔二〕 漢書董仲舒傳曰：“竊聞之琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；爲政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。當更張不更張，雖有良工不能善調也；當更化而不更化，雖有大賢不能善治也。”
〔三〕 賈誼以漢興二十餘年，宜改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂，乃草具儀法奏之。文帝謙讓未皇，然法令所改定，及列侯就國，皆誼發之。文帝欲以誼任公卿，周勃、灌嬰、張相如、馮敬之屬皆害其才而毀之。誼遂見疏而徙爲長沙王太傅。又晁錯爲太子家令，號曰智囊。景帝即位，力主削藩。吳楚七國反，以誅錯爲名，錯遂衣朝服腰斬於市。事並見史漢二書。
且設法禁者，非能盡天下之奸，又皆合衆人之所欲，大抵取便國利事則可矣。書奏，不省。
是時天子方篤於讖，而譚雅不善之，又以功賞薄，故令天下不時定。覆上疏曰：
臣前獻策，未有詔報，不勝憤懣，復言其過。蓋天道性命，聖人難言也。自子貢等不得而聞，況後世淺儒，能通之乎〔一〕？或收古之圖書，增益造飾，稱孔子併爲讖記，以誑誤人主，可不抑遠之哉！臣聞安平則尊道術之士，有難則貴介冑之臣。今聖朝以興復祖統，爲民臣主，而四方尚有未盡降歸者，此權謀未得也。臣譚伏觀陛下之用人，其說士則無異略奇謀若酈生、隨何者，將帥則無勇智習兵若韓信、吳起者。其降下，無大恩重賞以誘其後，至或虜奪財物，使各生狐疑，連歲月而不解。古人有言：“皆知取之〔爲〕（而）取，莫知與之〔爲〕（而）取。”〔二〕陛下若能輕爵祿，與士大夫共之，而勿愛惜，則何招而不至，何說而不釋，何向而不開，何徵而不克！如此則能以狹爲廣，以遲爲速，亡者復得矣。
〔一〕 論語公治長篇曰：“子貢曰：‘夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。’”
〔二〕 按範書桓譚傳“而”皆作“ 爲”。老子曰：“將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”史記管晏列傳曰：“故曰：知與之爲取，政之寶也。”作“而”不辭，故據以改。
由此上逾不悅。
譚字君山，有雋才，博覽無所不見，不爲章句訓詁，皆通其大義〔一〕。數從劉歆、揚雄稽疑論議，至其有所得，歆、雄不能間也。好音樂鼓琴〔二〕，性簡易，不修廉隅〔三〕，頗以此失名譽。嘗疾俗儒高談弘論，不切時務，由此見排擯。哀平間，位不過郎，然王侯貴人皆願與之交。王莽居攝篡弒之間，天下諸儒，莫不競褒稱德美，作符命以求容媚，譚獨嘿然無言〔四〕，官止樂大夫〔五〕。
〔一〕 範書桓譚傳作“皆詁訓大義，不爲章句。”漢代習今文者重章句，習古文者重訓詁。桓譚非毀俗儒，不爲章句，尤好古學，志在訓詁通大義。袁紀紀文有誤，“訓詁”恐當移至“皆”字下。
〔二〕 桓譚新論曰：“揚子云大才而不曉音，餘頗雜雅摻而更爲新弄。子云曰：‘事淺易善，深者難識。卿不好雅頌，而悅鄭聲，宜也。”
〔三〕 禮記儒行篇曰：“近文章，砥厲廉隅。”廉者，棱也；隅者，角也；廉隅者，言品行端正，威嚴有志操也。範書本傳 作 “不修威儀”。
〔四〕 顧炎武日知錄曰：“按前漢書翟義傳，莽依周書作大誥，遣大夫桓譚等班行諭告當及位孺子之意。還，封譚爲明告裏附城。是曾受莽封爵，史爲諱之爾。光武終不用譚，當自有說。”師古曰： “明告者，以其出使能明告諭於外也。附城，雲如古附庸也。”按王莽傳，當賜爵關內侯者，更名曰附城。
〔五〕 新論見微篇、祛蓛篇作“典樂大夫”，範書本傳作“掌樂大夫”。
袁宏曰：桓譚以疏賤之質，屢幹人主之情，不亦難乎？嘗試言之：夫天下之所難，難於幹人主之心。一曰性有逆順，二曰慮有異同，三曰情有好惡，四曰事有隱顯，五曰用有屈伸，六曰謀有內外，七曰智有長短，八曰意有興廢。夫順之則喜，逆之則怒；同之則欣，異之則駭；好之則親，惡之則疏；過之慾隱，善之慾顯；屈者多恥，伸者多怒；語伏在內，志散在外；所長必矜，所短必□；愛之慾興，憎之慾廢，此皆人君非必天下之正也。人臣所以幹人君者，必天下之正也。然而八者之間，禍福不同，不可不察也。夫一人行之，萬人議之，雖人君之所資，亦人君之所惡也。百姓有心，一人制之，雖百姓之所賴，亦百姓之所畏。而幹人君之所惡，求其必入，天下所難也。縱不致患，於其胸中，固未能帖然也。故有道之君，知所處之地，萬物之所不敢幹也。故柔情虛己，布其腹心，引而盡之，常恐不至，而況抑而劾之，使其自絕哉！
自三代已前，君臣穆然，唱和無間，故可以觀矣。五霸秦漢，其道參差，君臣之際，使人瞿然。有志之士，所以苦心斟酌，量時君之所能，迎其悅情，不幹其心者，將以集事成功，大庇生民也。雖可以濟一時之務，去夫高尚之道，豈不遠哉！
夏四月，吳漢擊五校賊！追之至東郡、平原，又破之〔一〕。
〔一〕 範書吳漢傳曰：“擊破五校賊於臨平，追至東郡箕山，大破之。北擊清河、長直及平原五里賊，皆平之。”與袁紀稍異。又馮班曰：“校者，營壘之稱，故謂軍之一部爲一校。”
鬲縣五姓反，逐其守長。諸將曰：“朝擊鬲：暮可拔也。”漢怒曰：“敢至鬲下者斬！使鬲反者，守長罪。”移檄告郡，〔使〕（牧）收守長〔一〕，欲斬之。諸將皆竊言：“不擊五姓，反欲斬守長乎？”漢乃使人謂五姓曰：“守長無狀，復取五姓財物，與寇掠無異，今已收〔系〕（擊）斬之矣。”〔二〕五姓大喜，相率而降。諸將曰：“不戰下人之城，非衆所及也！”
〔一〕 黃本無“收”字，蔣本同南監本。按時州無刺史，郡亦不當稱牧。範書作“使收守長”。牧使形近易訛，袁紀“牧”當作“使”，諸本皆誤。
〔二〕 擊、系形近易訛，作“擊” 不辭，故改。
嘗有寇夜攻漢，軍中驚擾，漢堅臥不動。軍中聞漢不動，皆還按部，漢乃選精兵夜擊，大破之。
是時泰山豪傑與張步連兵，漢言於上曰：“非陳俊莫能安泰山也。”於是以俊爲泰山太守，行大將軍事。步聞之，遣兵迎俊於嬴下，俊擊，大破之。因攻下諸縣，遂定泰山。
五月，上幸盧奴。初，上徵彭寵，過盧奴而還。諸將問吳漢曰：“敵未破而上還，何也？”漢曰：“陛下曉兵，還必不虛。”上告諸將曰：“狡賊出魏郡，在人後，故還也。”
六月，上幸譙〔一〕。
〔一〕 範書光武帝紀作“七月丁亥 ”。
王霸、馬武攻垂惠，蘇茂將兵救之。馬武與戰不利，從霸求救。霸閉營不出，軍吏爭之。霸曰：“賊兵精銳，其衆又多，吾吏士心恐，而武軍挫退，此敗道也。今堅閉，示不相救，武軍困急，其戰自倍。賊衆疲勞。吾以精兵乘其弊，乃可克也。”賊果大出，合戰良久，霸出精騎擊其後，賊皆破走。茂復求戰，吏士皆曰： “賊前已破，今易擊也。”霸曰：“不然。蘇茂遠來相救，糧食不足，以久留故挑戰，冀得一切之勝耳〔一〕。今閉營休士，而勝可全。所謂不戰而詘人兵，善之善者也。”〔二〕遂閉門堅守，勞賜吏士。城中數出挑霸，霸不動，茂果引兵去。
〔一〕 劉向戰國策序曰：“戰國之時，居德淺薄，爲之謀策者，不得不因勢而爲資，據時而爲畫，故其謀扶急持傾，爲一切之權，雖不可以臨教化，兵革救急之勢也。”按此乃蘇茂因軍糧不足，故求速戰，爲一切之權，以圖萬一之幸耳。
〔二〕 見孫子兵法謀攻篇。“詘” 作“屈”。
秋八月，上幸壽春。
馬武、劉隆圍李憲於舒。
彭寵圍薊，朱浮不能守，單馬奔京師。尚書令侯霸奏浮構成寵罪，敗亂幽州，不能伏節死難，與寵相拒，罪當誅。上赦之。
冬十月，上幸宛〔一〕。
〔一〕 範書光武帝紀作“十一月丙申”。
朱佑、耿植圍秦豐。
岑彭、傅俊擊田戎於美陵，戎破走入蜀。彭遣積弩將軍傅俊至江南，偏將軍房兗至交州〔一〕，班行詔書，陳國家威德。於是交州牧鄧讓、蒼梧太守杜稷、交趾太守楊光，更始所用也，皆上書貢獻，江南郡縣亦信使通焉〔二〕。
〔一〕 按範書岑彭傳，“房兗”作 “屈充”。
〔二〕 按範書岑彭傳，“杜稷”作 “杜穆”，“楊光”作“錫光”，“亦信使通焉”作“ 於是江南之珍始流通焉”。又按華陽國志卷二漢中志曰：“魏興郡本漢中西城縣。哀平之世，縣民錫光字長衝，爲交州刺史，徙交趾太守。王莽篡位，拒郡不附。更始即位，正其本官。世祖嘉其忠節，徵拜爲大將軍朝侯祭酒，封鹽水侯。”又三國志吳志薛綜傳亦作“錫光” ，袁紀作“楊光”，誤。
十二月上幸黎丘。詔〔豐〕〔一〕，秦豐出惡言，朱佑等急攻之。豐將妻子降佑，檻車送洛陽。大司馬吳漢劾佑曰：“秦豐狡猾，連年固守。陛下親逾山川，遠至黎丘，開日月之信，而豐悖逆，天下所聞，當伏誅滅，以謝百姓。佑不即斬截，以示四方，而廢詔命，聽受豐降，無將帥之任，大不敬。”上誅豐，不罪佑。
〔一〕 據範書朱佑傳及陳璞校改。
是冬，馬援爲隗囂使來。
援字文淵，茂陵人。長兄況最知名〔一〕，爲河南太守，封窮虜侯。〔次〕（況）兄餘〔二〕，中壘校尉，封致符子。次兄員，增山連率〔三〕，皆二千石封侯。援少有大志，諸兄奇之。年十餘歲，平陵朱勃與援同年，能說韓詩，援才能書，退有慚色。況謂援曰：“ 小器速成，朱勃智能盡於今日矣。後成人知謀，衆事皆從汝稟受，勿畏也。”援以況欲獎勵己，內以爲不然焉。援受齊詩數年〔四〕，意不能守章句，乃辭況，欲至邊郡畜牧。況曰：“汝大才，當晚成〔五〕。良工不示人以璞，且從所好。”治裝未辦，會況卒，援行喪期年，常不離墓。時朱勃以試守渭城宰，援獨言：“朱勃終當何時稟仰我！”頃之，或薦援有大略，由是爲曹督郵〔六〕，送罪入司命府〔七〕，援皆縱遣之，因亡命北地，以畜牧爲事。援父嘗爲牧帥令，兄員爲護〔苑〕（宛）〔使〕（吏）者〔八〕，故人賓客多從之。轉安定、天水、隴西數郡，豪傑望風而至，賓客自環嘗數十人。援田畜日廣，羊五、六千頭，馬數百羣，谷萬斛〔九〕。乃歡曰：“凡殖財者，貴以施也，不則守錢奴耳。 ”乃散以賑昆弟舊故，乃還至長安。
〔一〕 東觀記曰：“況字君平。”
〔二〕 東觀記曰：“餘字聖卿。” 蔡邕集曰：“餘爲中水侯。”按援三兄，況、餘、員也。餘乃況之弟，紀文上既言“長兄況”，餘上得復言“ 況兄”，次況形近而訛，故正之。
〔三〕 東觀記曰：“員字季主。” 增山連率，即上郡太守也。
〔四〕 東觀記曰：“受齊詩，師事潁川蒲昌。”惠棟曰：“前書雲：蒲昌字君都，受詩於匡衡，爲詹事。”按“蒲”或作“滿”，誤。
〔五〕 老子曰：“大方無隅，大器晚成。”
〔六〕 範書馬援傳作“郡督郵”。東觀記亦同。續漢百官志“皆置諸曹掾史”下引本注曰：“諸曹略如公府曹，其監屬縣，有五部督郵曹掾一人。”故亦稱“曹督郵”。
〔七〕 李賢曰：“王莽置司命官，上公以下皆糾察。”
〔八〕 李賢注引續漢書：“自援祖賓，本客天水，父仲又嘗爲牧帥令。是時員爲護苑使者，故人賓客皆依援。”袁紀“宛”、“吏”當分別是“ 苑”、“使”之誤，故正之。
〔九〕 範書馬援傳作“數萬斛”。
王莽末，盜賊起，求雄傑之士，援與。原涉爲穎川太守，援爲漢中太守〔一〕。適至官，王莽敗，員亦亡去增山，俱之梁州。會隗囂冀用援爲綬德將軍。
〔一〕 範書馬援傳曰：“莽從弟衛將軍林廣招雄俊，乃闢援及同縣原涉爲掾，薦之於莽。莽以涉爲鎮戎大尹，援爲新成大尹。”又按漢書遊俠傳，王莽末，東方兵起，莽拜涉爲“鎮戎大尹天水太守” 。錢大昕廿二史考異曰：“按王莽改天水曰鎮戎，太守爲大尹。既雲鎮戎大尹，不當更雲天水太守，疑本註文，後人誤入正文。”錢說是。袁紀作潁川太守，誤。又新城大尹即漢中太守，依袁紀前例，亦當從莽稱。
而公孫述稱帝於蜀，囂意未知所附，乃遣援南視述。素與援舊，以到當握手相迎也，乃盛陳陛戟見援〔一〕，語言未悉，延援就客館。述備威儀，會百官，爲援立舊交之位。述罄折而入〔二〕，鸞旗旄騎，警蹕〔就〕車，盛器服，賓客甚盛〔三〕，欲留援。援曰：“ 天下雌雄未定，公孫不吐哺走迎國士〔四〕，與圖成敗，乃修飾邊幅，如偶人形，此何足久留乎？”數月辭去。還謂囂曰：“子陽若井底蛙〔五〕，妄自尊耳，不如專意東方。”
〔一〕 範書馬援傳曰：“援素與述同里閈，相善，以爲既至當握手歡如平生，而述盛陳陛衛，以延援入。”東觀記與範書大同小異。疑袁紀多有記脫。“素與援舊”恐當作“援素與述舊”，“乃盛” 上又恐脫“述”字。
〔二〕 李賢曰：“磬折者，屈身如磬之曲折，敬也。”罄同磬，石制敲打樂器也，作》形。
〔三〕 據東觀記及範書補。範書“ 賓客”作“官屬”。
〔四〕 史記魯世家曰：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮， 一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”
〔五〕 典出莊子秋水篇。
於是遣援與拒蜀侯國遊先俱奉章詣京師。初到，召詣尚書。有頃，中黃門一人引入，時在宣德殿。援拜，上大笑曰：“卿遨遊二帝間，見卿大慚。”援頓首辭謝，因曰：“當今之世，不但君擇臣，臣亦擇君〔一〕。臣與公孫述同縣，少有娛。臣前至蜀，陛戟乃見臣。臣援異方來，陛下何以知臣非刺客奸人，而簡易若是？ ”上覆大笑曰：“卿非刺客，顧說客耳。”援對曰：“ 天下傾覆，盜賊自立名姓者不可勝數。今得見陛下，寥廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。”上壯之，使從征伐，每召見宴言，夜至天明。援才略兼人，又好縱橫之畫，故未得官，待詔而已。
〔一〕 見晏子春秋內篇。
上遣太中大夫來歙持節送援、國遊先至長安。怨家殺遊先，其弟爲囂雲旗將軍，來歙恐其怨恨，即與援俱還長安〔一〕。
〔一〕 按通鑑考異引袁紀曰：“援與拒蜀侯國遊先俱奉使，遊先至長安，爲仇家所殺；其弟爲囂雲旗將軍。來歙恐其怨恨，與援俱還長安。”與今本異，乃節略過甚所致。今本既雲俱至長安，何復還長安之有？按範書隤囂傳曰：“初，囂與來歙、馬援相善，故帝數使歙、援奉使往來。”則今本“與俱還長安 ”之“長安”，恐是“隴西”之誤。歙必 請光武允其與援俱往，一則向囂宣喻光武招納之意，二則安撫雲旗將軍思兄之念，方與事理相合。又範書“國遊先”作“周遊”，二者未知孰是：通鑑標點者據範書將考異所引之“國遊先”斷作“
國遊”，失袁紀之舊矣。而惠棟後漢書補註引此文，又於‘先’下加‘生’字，尤謬。
二年（丙戌、二六）
春正月甲子朔，日有蝕之。本志曰〔一〕：“日者陽精，人君之象也。君道虧，故日爲之蝕。諸侯順從，則爲王者。諸侯專權，則疑在日〔二〕。於是在危十度〔三〕，齊之分野，張步未賓之應也。”
〔一〕 天遊按：諸家後漢書中堪稱 “本志”者，唯東觀記可當之。範書蔡邕傳載，邕作“ 靈紀及十意，又補諸列傳四十二篇，因李傕之亂，湮沒多不存”。意即志也，因避桓帝諱，故作意。李賢注引邕別傳曰：“有律歷意第一、禮意第二、樂意第三、郊祀意第四、天文意第五、車服意第六。”其餘四意缺書焉。全後漢文卷七０蔡邕戍邊上章嚴可均注曰：“劉知幾史通稱邕作朝會、車服二志。又後漢本傳雲，事在五行、天文志。則十意中有朝會及五行。其餘二意，蓋地理、藝文也。”其言當不虛。袁紀此引，必出五行意。此外袁紀尚引五行意之文十二條，又有“蔡邕以爲”二條，疑亦出自五行意，詳見後注。四庫館臣輯東觀記，均失之。
〔二〕 鈕永建曰：“按‘則疑在日 ’，語不可解。續漢五行志六作‘諸侯專權，則其應多在日所宿之國’。紀文有脫誤。”陳璞以爲“
疑”系“應”之誤，是。
〔三〕 續漢五行志作“在危八度” 。
封諸有功者二十人。更封鄧禹爲樑侯，吳漢爲廣平侯，各食四縣。諸將各言所欲封，唯景丹辭櫟陽，丁綝請鄉亭。上謂丹曰：“關東數縣，不當櫟陽萬戶。富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。”丹謝而受之。或謂丁綝曰：“人皆求縣，子何取鄉邪？”綝曰：“昔孫叔敖受封，必求磽埆之地。今綝能薄功淺，豈可遇厚哉！”
壬辰，立宗廟社稷於洛陽〔一〕。
〔一〕 範書光武紀作“壬子”。通鑑考異曰：“按正月甲子朔，不應有壬子，誤。”袁紀是。
漁陽太守彭寵、涿郡太守張豐反。
銅馬餘人〔一〕，上率諸將追之。師及於薊。彭寵郊迎，謁見，意頗不滿。上知寵不說，以問幽州牧朱浮，浮曰：“前吳漢北發兵時，上遺以所服劍，又手書慰納，用爲北面主人。寵望上至，當迎問握手，特異於衆也。今誠失望。”上曰：“何等子而望獨異乎？”浮因曰：“王莽爲宰衡時，甄豐旦夕議論於前，常言：‘ 夜半客，甄長伯。’及莽即位後，豐見疏，不說，父子誅死。”上大笑曰：“不及於此！”
〔一〕 陳璞曰：“句上疑脫‘初’ 字”
是時朱浮爲牧，年少，昭厲治跡，闢州郡名士，招王莽時故吏二千石，皆置幕府〔一〕，欲收禮賢之名。多發漁陽倉谷，給其貧民。寵以爲天下未平，軍旅併發，不宜多置官屬，費耗倉谷，頗不從其令。浮性隘急，發於睚眥，因峻文法，以司察寵。寵亦自伐其功，以爲羣臣莫能及。吳漢、王樑爲三公，寵所遣也。寵曰： “如此，我當爲王；今但若是，陛下忘我邪？”
〔一〕 幕府一詞最早見於史記李牧傳，其文曰：“以便宜置吏，市租皆輸入莫府。”史記集解引如淳曰：“將軍出征，行無常處，所在爲治，故言‘莫府’。”索隱又引崔浩曰：“古者出征爲將帥，軍還則罷，理無常處，以幕簾爲府署，故曰‘莫府’。 ”按此則幕府初乃出征將帥之中軍帳也，非常設機構。至漢代，外戚多以大將軍、車騎將軍職輔政，均設幕府，召署名人學士，與參政事。如昭宣時，大將軍霍光闢楊敞爲軍司馬，以明經闢蔡義，以材略闢田延年，置之幕府。又元帝時，樂陵侯史高以外屬爲大司馬車騎將軍，闢匡衡爲議曹史，列身幕府。又成帝時，大將軍王鳳秉政，陳鹹薦蕭育、朱博除莫府屬。中興後，此風更盛，鄧、竇、樑、馬輔政，均開幕府，以樹私黨，以邀名譽。幕屬雖多居武職，然軍政之事，無所不預議，實開後世幕僚之緒。