當品讀完一部作品後，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來寫寫讀後感呢？怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編爲大家收集的《顏氏家訓》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《顏氏家訓》讀後感1
暑假裏我讀了顏氏家訓這本書，這本書是南北朝時期顏推之所著，是顏推之記述個人經歷，思想，學識以告誡子孫的著作！被譽爲古今家訓之祖，裏面很多的育人道理很值得我們學習和借鑑！讀了《顏氏家訓》頓覺古往今來，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！
教育之先，以仁爲本，不仁不義，縱有滿腹經綸，也爲人所不齒！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期“飲食運爲，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾，驕慢已習，方複製之，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終爲敗德。”此有愛而無教也！養而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什麼，要做什麼都從心所欲，該訓斥的時候反而誇獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的`叛逆與怨恨！
現在的獨生子女多，在兄弟和睦方面可能就不是很在意了！我特別注意了顏氏家訓裏面的第三篇兄弟，文中寫道，夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟：一家之親，此三而已矣。自茲以往，至於九族，皆本於三親焉，故於人倫爲重者也，不可不篤。寫的就是兄弟和睦對家族發展的重要性。用在我們現代的社會也是一樣的，對於現在的父母老，但是卻子不養，還有兄弟姐妹之間工作不在一起，可能天南地北在不同的地方，《顏氏家訓》裏寫到：親情淡薄！惟友悌深至，不爲旁人之所移者，免夫！
讀了這本書我受益匪淺！我向大家推薦這本流傳千年的經典！希望大家都能受益於它！
《顏氏家訓》讀後感2
《顏氏家訓》是一本家訓類教育書籍。經過顏家後人再三翻刻，因此也成了家訓類教育書籍中流傳最廣的家訓之一。
它成書於隋文帝楊堅時期。全書共七卷二十篇：即《序致》、《教子》、《兄弟》、《後娶》、《治家》、《風操》、《慕賢》、《勉學》、《文章》、《名實》、《涉務》、《省事》、《止足》、《誡兵》、《養生》、《歸心》、《書證》、《音辭》、《雜藝》、《終制》，內容廣泛涉及儒學、佛學、道家、玄學、史學、文學、音韻、訓詁、風俗習慣以及當時各地的生活方式，主要是以傳統儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、爲學等。其中也有許多意義積極的見解。如提倡學習，反對不學無術；認爲學習以讀書爲主，又要注意工農商賈等各種技藝和知識；主張“學貴能行”，反對空談高論，不務實際。對南朝士大夫虛浮柔弱之風進行了深切的揭露和批判。書中還對南北朝社會風氣、習俗經常提出批評，這在當時是難能可貴的。其中《文章》篇專談文學問題，也奠定了他在中國文學批評史上的'地位。《歸心》篇宣傳佛教思想，這也說明顏之推思想的複雜性。
《書證》、《音辭》兩篇講古書訓詁、音韻問題，表現出作者在這方面造詣很深。有人便據這《歸心》、《書證》、《音辭》等篇將《顏氏家訓》歸入雜家。《顏氏家訓》，使該家族出了許多人材。顏家十幾代人都極爲富貴榮耀，擔當朝廷要職，這與顏氏家學薰陶是分不開的。顏氏族人在世所得家產最終往往散放社會，只留給後輩這本祖訓，並訓諭後人謹遵不違，這纔有了顏家十幾代興旺。這些事實印證了良好的家庭教育對家族生存競爭的重要意義。現代暴發戶總是曇花一現。某市曾於九十年代評出“十大青年企業家”，當年他們是何其風光，卻沒有幾個想到稟祖訓，立家規，塑造家學文化。
到今天，纔不過短短几年的時間，“十大青年企業家”只剩下寥寥無幾。其他人要麼犯案進了監獄，要麼難以支撐而宣佈破產，更何以談三代富貴？與古人相比，差異實在太大。
《顏氏家訓》讀後感3
錢穆先生推崇有關人生教訓的書，我據此拜讀了顏之推的《顏氏家訓》。《顏氏家訓》在中國傳統家庭教育中影響巨大，享有“古今家訓，以此爲祖”的美譽。作者以其三經世變，身仕四朝的人生經歷，向子孫後代們提出了囊括“立身、治家、爲學”等方面的建議和要求，足見其“整齊門內，提撕子孫”的殷切希望。
我在閱讀《顏氏家訓》的過程中，對作者講述和治學相關的內容十分有興趣。書中第十七章《書證》引發了我一些思考。《書證》是作者對經、史典籍所作的零星考證，也是其讀書心得的整理。所考證的地方都是作者讀書時發現的疑竇，再旁徵博引，充分舉證。最終得出自己的見解，有較強的說服力。
古人嚴謹考證需要銳利的眼光和豐富的知識，如今治學何嘗不是。老師常說多看論文，學好基本功，再去找有問題的地方，就能寫出好文章。平時的學習就成了的積沙成塔的過程。只有很強的基本功，才能在證明論點，解釋名詞，提出理論的時候，廣泛引用與之相關的文章、理論、書籍，甚至遣用數學，拈使理化，最終才能使我們的文章行文流暢，論證充分，結果嚴謹。但如果只是一昧縱觀羣書，駁雜不精，甚至只讀不想是很可怕的，至聖先師孔子就告誡弟子“學而不思則罔”。由此見得，在擁有了很強的學科基礎後，還要能主動發現其中的.問題。比如，學習中有疑問的地方，不同理論的分析過程，相似問題的補充等方面，都是很好的靈感。再利用自己的豐富的知識進行分析、解釋、論證就能出好的文章。可見，《顏氏家訓》對我們現階段的學習仍有借鑑作用。
以上就是我讀《顏氏家訓》的一點收穫，但此書遠不止這一個好處。兄弟相處可以聽其友悌至深，有志文章可以學其理心氣骨。而貪玩好豫者方愧於握錐偷斧，厚貌欺世者能懼於照膽之鏡。孟子所云“頑夫廉，懦夫有立志”。
《顏氏家訓》讀後感4
走進書店，各式教育成果的展示讓人眼花繚亂，哈佛女孩，劍橋男孩，北大才子，清華狀元等等，感覺身處一個英才倍出的時代！相信大多家長會生出這樣的想法：若是自己的孩子也位其中，那有多好！但在看過了這些熱門圖書之後，翻翻書几上靜放了許久的《顏氏家訓》，頓覺古往今來，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！
教育之先，以仁爲本，不仁不義，縱有滿腹經綸，也爲人所不齒！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運爲，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方複製之，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終爲敗德。"此有愛而無教也！
養而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什麼，要做什麼都從心所欲，該訓斥的時候反而誇獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！
少年若天性，習慣成自然。在商場，公園經常會看到，有些孩子一旦願望得不到及時滿足，便大喊大叫，撒潑打滾，弄得家長狼狽不堪！這都是從小養就的毛病！因爲大人總是交槍投降！日積月累，若孩子日益膨脹的`物慾得不到有效控制，即如洪水猛獸，家就成了銀行，父母就成了奴婢，惡語相向，拳腳相加，甚至弒父殺母的都大有人在！這是難道僅是孩子的過錯嗎？
所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能盡享天倫。
《顏氏家訓》讀後感5
作爲中國人我很驕傲，因爲我們的古人留下了幾千年的精神食糧夠我們一輩子食用。而作爲顏氏的後代，我更自豪。因爲作爲百家姓中的一員，有自己姓氏的祖宗留下家訓的數數也就幾家吧！所以我要好好讀書，爭做一個優秀的顏氏成員。
說起好書，我也讀過好些。可是祖宗留下的優秀佳作我卻沒有讀遍。比如《弟子規》、《三字經》、《千字文》《顏氏家訓》……這裏我對《弟子規》、《三字經》熟背過一段時間，對於《顏氏家訓》也是今年暑假才接觸它的。
剛拿到這本書我無比激動，我迫不及待的想看看到底是誰寫的家訓？顏之推，琅琊臨沂人，也就是現在的山東人。南北朝時期著名的文學家和教育家，曾在北齊官至黃門侍郎，是皇帝的近侍之臣，所以後人以黃門侍郎稱呼他。顏之推所著的《顏氏家訓》是我國第一部內容比較完成的家訓，被稱爲古今家訓之祖。我好自豪啊！原來我的祖先中不光有孔子的弟子顏回和書法名家顏真卿啊！
書中提到的家庭教育是很重要的因素。人生在這個世界上，首先成爲某個家庭中的`一員。顏之推就出生在一個世代爲官的家庭，在有科舉制度以前，官位是可以世襲的，所以，《家訓》是以官宦人家的子弟爲教育對象的。一個從小生活在優渥家庭中的孩子，到了二十多歲就要去做官，他的知識和品行的形成全依賴家庭教育，可見家庭教育肩負的責任非同小可。所以《家訓》相當於戒律，是要嚴格遵守和維護的，時常還配有相應的懲罰措施，而不是現在父母對孩子的叮嚀嘮叨。
從《家訓》中我懂得了很多道理。比如“古之學者爲己，以補不足也；今之學者爲人，但能說之也。”意思是說“古時候的學者爲自己而學，彌補自己的不足；今日的學者爲了別人而學，只能口若懸河。”我從上幼兒園開始到現在，沒有好好想想爲什麼上學，看來今天我也要定下自己的目標纔好！我到底爲什麼而學習呢？
讀了這本書我收穫很大，我希望自己也能成爲像顏之推這樣的國家棟梁。加油！
《顏氏家訓》讀後感6
《顏氏家訓》始終貫穿着儒家的正統思想，爲士大夫階層提供了安身立命、治家處世的規範。南宋抗元英雄文天祥和岳飛都曾深受《顏氏家訓》的影響。
在文天祥抗元被俘後的三年裏，元朝君臣採用一切辦法對文天祥進行勸降。但他們無論是用文天祥的妻子兒女、舊日同僚還是新朝貴人來勸解文天祥，文天祥都不假以辭色，決不做二臣。
文皗本是文天祥之侄，過繼與文天祥爲子，文天祥知道自己時日無多，便在獄中寫信給他，進行勸導。文天祥要求他研讀“六經”，尤其要以《春秋》大義作爲“立身行己之本”，做忠臣孝子，而不貪戀富貴而降身辱志，要“識聖人之志，則能繼吾志”——即以儒教聖人之志爲人生最高境界，才能繼承父志，做一位“求仁得仁”的人。
文天祥對文皗的教導，從某種程度上來說，就是顏之推對子孫後代的教導。文天祥囑咐文皗以《春秋》大義作爲“立身行己之本”，做忠臣孝子，就是期望他能傳業揚名。
中國有句俗語：“富不過三代”，其實這句話完整的.表達是“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。雖然現實生活中也有富過三代的例子，但富不過三代仍是普遍現象。因爲富貴傳家始終是不牢靠的，錢財終有一天會耗盡，只有道德禮儀，品質修養才能長久流傳下去。
“忠厚傳家久，詩書繼世長。”忠厚的品格、淵博的知識是一個人永恆的財富。即使年輕時的你一無所有，但只要你忠厚踏實，腹有才華，認真進取，就能有一番作爲。財富是優秀能幹的人才創造的，也只有優秀能幹的後代才能更好地繼承、保住和增值財富。
顏之推教育子孫後代要以傳業揚名爲務，但這一切的前提就是，要有良好的操守和美好的品德。這是一切成大事者的必備條件。如果不能做一個有道德、有操守的人，那麼即使能力再大，也不一定能夠堅守家業，弘揚美名。
《顏氏家訓》讀後感7
顏氏家訓讀後感走進書店，各式教育成果的展示讓人眼花繚亂，哈佛女孩，劍橋男孩，北大才子，清華狀元等等，感覺身處一個英才倍出的時代！
相信大多家長會生出這樣的想法：若是自己的`孩子也位其中，那有多好！但在看過了這些熱門圖書之後，翻翻書几上靜放了許久的《顏氏家訓》，頓覺古往今來，教育之法，一以貫之，且忌急功近利！教育之先，以仁爲本，不仁不義，縱有滿腹經綸，也爲人所不齒，！而今，總有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚，孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆！究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運爲，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方複製之，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終爲敗德。"此有愛而無教也！養而不教，禽犢之愛！小孩子要吃什麼，要做什麼都從心所欲，該訓斥的時候反而誇獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分！再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨！少年若天性，習慣成自然。在商場，公園經常會看到，有些孩子一旦願望得不到及時滿足，便大喊大叫，撒潑打滾，弄得家長狼狽不堪！
這都是從小養就的毛病！因爲大人總是交槍投降！日積月累，若孩子日益膨脹的物慾得不到有效控制，即如洪水猛獸，家就成了銀行，父母就成了奴婢，惡語相向，拳腳相加，甚至弒父殺母的都大有人在！這是難道僅是孩子的過錯嗎？所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了！施以教化，才能盡享天倫。
《顏氏家訓》讀後感8
現代學校教育中的某些錯誤導向，嚴重地誤導了家庭教育，甚至某些“專家”還有什麼讀書會使人變蠢、熟讀飽含着人生智慧精華的經典與名著，會使孩子不合時宜等等謬論，使得一些家長不敢讓孩子讀一些經典與名著。這種太合時宜，極端功利，極端短視的市儈教育觀，實在太誤人子弟了。
因此，我們有理由明確地宣佈：一個人，在少兒時期，就應該以“讀萬卷書”爲主要任務；包括閱讀的質與閱讀的量；當然也不能忘了他們聯繫身邊的實際進行思考，在“讀萬卷書”過程中力所能及地試幹。待青春之後，才逐漸指導他們，甚至驅趕他們去實踐，去理解，去體驗，去“行萬里路”，去實踐書本上讀過的經驗與智慧；當然也不能忘了繼續讀書，在“行萬里路”的途中見縫插針地讀書。千萬不要反過來，倒行逆施，幼小時就搞什麼研究，而不讓他讀書；到青年了成人了，還不肯放手，還像老母雞似的，把他圈在自己的`翅翼之下。
筆者認爲，人生小時候，精神專注，長成以後，思想容易分散；所以必須早早教育，別失了良機。我們知道，一個人要有所成就，必須有長時間的注意力，超強的記憶力，豐富的想象力、敏銳的洞察力，熟練的操作能力，臨事的機變能力，等等，這些大都是要靠早教來養成的。然而人的境遇不同，有的人小時候失去學習機會，還必須老來學習，不能自暴自棄。
古今中外，不乏少年得志者，亦不乏大器晚成者。假如只是嘆息錯過了太陽，那麼你又會錯過月亮。現在的家長比筆者要年輕，在教育孩子學一點的時候，自己也應該趁機“揩點油”，也跟着讀幾本書。不爲別的，只爲自己更充實一點。通過學習、思考、實踐，提高素質。營造誠信友愛、充滿活力、積極向上的家庭氛圍。如果真能落到實處的話，不光孩子的教育要上一個臺階，江蘇民衆的文化層次也必將上升一個臺階了；也就是說，將向和諧社會邁進一步了。
《顏氏家訓》讀後感9
走進書店,各式教育成果的展示讓人眼花繚亂,哈佛女孩,劍橋男孩,北大才子,清華狀元等等,感覺身處一個英才倍出的時代!相信大多家長會生出這樣的想法:若是自己的.孩子也位其中,那有多好!但在看過了這些熱門圖書之後,翻翻書几上靜放了許久的《顏氏家訓》,頓覺古往今來,教育之法,一以貫之,且忌急功近利!
教育之先,以仁爲本,不仁不義,縱有滿腹經綸,也爲人所不齒,!而今,總有許多父母在提及自己的孩子時,傷心落淚,孩子自私自利,唯我獨尊,驕橫放肆!究其原因,正如顏氏所言,在孩子幼兒時期 "飲食運爲,恣其所欲,宜誡翻獎,應呵反笑,至有識知,謂法當爾.驕慢已習,方複製之,忿怒日隆而增怨,逮於成長,終爲敗德."此有愛而無教也!
養而不教,禽犢之愛!小孩子要吃什麼,要做什麼都從心所欲,該訓斥的時候反而誇獎,該責罰的時候反而歡笑,待到長大,是非顛倒,黑白不分!再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨!
少年若天性，習慣成自然。在商場，公園經常會看到,有些孩子一旦願望得不到及時滿足,便大喊大叫,撒潑打滾,弄得家長狼狽不堪!這都是從小養就的毛病!因爲大人總是交槍投降!日積月累,若孩子日益膨脹的物慾得不到有效控制,即如洪水猛獸,家就成了銀行,父母就成了奴婢,惡語相向,拳腳相加,甚至弒父殺母的都大有人在!這是難道僅是孩子的過錯嗎?所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物,吃好喝好穿好就行了!施以教化，才能盡享天倫。
《顏氏家訓》讀後感10
早就聽說這是一本值得一讀的好書，書中講述了許多行之有效的教育理論。爲了豐富自己的教育思想，我懷着謙遜的心情讀完這本書。
《顏氏家訓》的作者是顏之推，南北朝時期的人。書中包含着作者對教育的理解及他認爲的教育孩子方面的觀念。這本家訓包含的思想同樣對現代教育起着指導作用。讀後確實明白了許多道理，自己以前一些困惑也渙然冰釋，一些想法變得明朗起來。
我覺得以下幾個啓示應該和大家一起分享：
一、少成若天性，習慣成自然
書中認爲早期教育是很重要的。孩子要從小養成良好的習慣。與現代的思想“習慣決定性格，性格決定命運”不謀而合。
絕大多數家長則更關注孩子的智力發展水平，太在乎成績。於是孩子是否養成好習慣往往被忽視。有些孩子習慣不好，但很聰明，成績很好，這就會成爲父母誇讚的理由。老師發獎狀時，如果孩子拿回家的是勞動好的獎狀，父母則會不以爲然。
二、虛心若谷，勝過閉門造車。
書中教育孩子要虛心向別人請教，不能自以爲是，孤芳自賞，這樣不利於自己的成長與進步。他強調切磋交流。學習絕不是一個人自我封閉的過程，必須經常與人交流，方能打破自己的侷限，以人之長，補己之短。
古人又云：“三人行必有我師。”只要交流一定會勝過自己一個人的努力。於是，我們在教學過程中也要重視培養學生合作意識，組織活動，促進同學間的互助交流，實現思維火花的'碰撞。
三、教育受周圍環境的影響
顏之推當時已經意識到了環境對人的重大影響，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之具黑。
家庭環境對於學生個人的成長是很關鍵的，古代孟母三遷便說明了這個道理。特別是國小生，辨別能力差，最容易受外界環境的影響。
《顏氏家訓》是我國曆史上第一部內容豐富，體系宏大的家訓，也是一部學術名著。認真學習，必會受益匪淺。
《顏氏家訓》讀後感11
不斷的學習不僅能夠給與教育以源頭活水，還能豐富自己的人生，更可以此來引導自己和他人去追求有意義的人生。
《顏氏家訓》是我國曆史上第一部內容豐富、體系宏大的家訓，也是一部學術史名著，爲我國南北朝時期的大學者顏之推所著。縱觀全書，其內容涉及之廣，文字涉及之深，令人振聾發聵。本書強調了教育思想應以儒學爲核心，認爲古之爲學者行道以利世;今之學者修生以求進也。古者聖王有胎教之法，尤其重視對孩子的`早期教育，在教育基本理論，作者還強調環境對人的成長的重要性，《顏氏家訓》對儒學、佛學、文學等都提出了自己獨特的見解。
教育之先，以仁爲本，不仁不義，縱有滿腹經綸，也爲人所不齒!當下社會，常常有許多父母在提及自己的孩子時，傷心落淚。孩子自私自利，唯我獨尊，驕橫放肆!究其原因，正如顏氏所言，在孩子幼兒時期"飲食運爲，恣其所欲，宜誡翻獎，應呵反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方複製之，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終爲敗德。"此有愛而無教也！
養而不教，禽犢之愛!小孩子要吃什麼，要做什麼都從心所欲，該訓斥的時候反而誇獎，該責罰的時候反而歡笑，待到長大，是非顛倒，黑白不分!再怒不可遏地去打罵教育，只會增加孩子的叛逆與怨恨!
少年若天性，習慣成自然。在商場，公園經常會看到，有些孩子一旦願望得不到及時滿足，便大喊大叫，撒潑打滾，弄得家長狼狽不堪!這都是從小養就的毛病!因爲大人總是繳槍投降！
日積月累，若孩子日益膨脹的物慾得不到有效控制，家就成了銀行，父母就成了奴婢，繼而惡語相向，拳腳相加，甚至弒父殺母的都大有人在!這難道僅僅是孩子的過錯嗎？所以，千萬不要把孩子當成自己的寵物，吃好喝好穿好就行了，施以教化，心中向善，父慈子孝，方能盡享天倫。