當看完一本著作後，相信你心中會有不少感想，是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編爲大家整理的道德經讀後感（通用8篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
道德經讀後感1
戴營魄抱一，能毋離乎？摶氣至柔，能嬰兒乎？滌除玄鑑，能毋疵乎？愛民活國，能毋以智乎？天門啓闔，能爲雌乎？明白四達，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。
有點懂又不太懂。生之畜之，生而弗有，長而弗宰也，是謂玄德。孕育而不佔用，養育而不主宰，是有德啊。這是在批判君臣父子封建等級制度嗎？
卅輻同一轂，當其無，有車之用也。埏埴爲器，當其無，有埴器之用也。鑿戶牖，當其無，有室之用也。故有之以爲利，無之以爲用。
這個說的是無用之用，空空什麼都沒有，反而才能當容器。就像一個滿的'水杯，要想倒入茶或者別的，必須把裏面的水倒掉，才能在裝進別的。所以有是優點，沒有是用處；如果心理面有太多成見，或是意見，就不容易客觀看待事物。反而看不清事實。打破偏見，放開心胸，兼容幷蓄。
道德經讀後感2
人類的認知和自然界存在的真正規律是有差距的，畢竟宇宙已經存在幾百億年，而人類從有文字到今天也才1—2萬年，近幾千年來人類的文明快速發展，但是和浩瀚的`宇宙相比，人類如大海的水滴一樣渺小。而我們今天所謂的科學和認知，是極其有限的，並非真正永恆不變的道理，所以科學家們還在不斷探索。
而現實生活中，很多人，把自己短短几十年的人生經驗當做正確無誤的真理，不可逾越。這隻能說是畫地爲牢了。更可怕的是，把別人的話當做真理，無條件追隨。這就演變成社會災難。
不論是宇宙，還是人類社會，都處在不斷地變動當中，沒有永恆不變的真理。
道德經讀後感3
《道德經》只有五千餘字，後人分其八十一章。雖然字數不多，卻是章章錦繡，字字珠璣。可謂曠世奇書。箇中道理自然玄之又玄，故而讓很多人望道興嘆。這也不奇，畢竟此書森羅萬象，其中涵蓋宇宙觀、人生觀、價值觀的辯證方法，包括治國之道、處世哲學、人性修養、軍事哲學、養生之道的智慧。
道德經讀後感4
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不爲盜，不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知無慾，使夫知者不敢爲也。爲無爲，則無不智。
所以說聖人的治理方法是讓人謙虛，讓人博學，減弱人的志向，增強人的.體魄，讓百姓沒有知識和慾望，所以智者也不敢滋事妄爲，以自然無爲的態度治理天下便沒有做不好的事。
道德經讀後感5
中華民族歷來重視道德的教化作用，提倡百行德爲先，崇尚身正爲師，德高爲範。各行各業，各村各戶都在努力提高羣體的道德水準。具體來說，就是將靜心、淨心、盡心三心衍化爲六心教育：忠心獻給祖國，愛心獻給社會，熱心獻給集體，關心獻給同事，孝心獻給父母，信心留給自己。
在現代經濟社會下，重讀和闡釋聖典《道德經》，讓人們能致虛守靜、淨化心靈，從而盡心盡職，有利於社會穩定，有利於工作團結，有利於家庭和睦！
道德經讀後感6
每個人都想從書本中汲取點什麼，不同層次的人考慮會有所不同。由於這種差異性的原因，我的眼光從當今移開，去古書中找尋。讀點自己不懂得東西，瞭解一些高深的理論，以期提升自己的素質。經朋友的推薦，找到一本人民文學出版社的《道德經解讀》，試讀之後，雖不甚理解，僅得皮毛，但堅持靜靜看完，零散地記載了些東西。結合現實，生髮些個人的東西，爲我所用。
老子，公元前571年出生於楚國。本姓李，名耳，李聃是他的稱，而老子是人們對他的敬稱。曾做過小官，職位不高。這和傳統的文人沒有太多的不同，後來辭官歸隱，生活平靜，精通修養之術。據說活了200歲，是道教的開山鼻祖，都尊他爲太上老君。他的哲學思想與其他的偉人有太多的不同，我們總說自己缺乏信仰，那麼什麼支撐我們活下去。“道法自然”、“無爲而治”，想探尋一下“道”爲何物。
老子的《道德經》中，說“道”是空虛無形，但不是空無所有。如果從物質層面而言，創萬物的是“道”，由自然之道引申到治國之道，再回歸到個人的`修身之道，可以說“道”的作用是巨大的。支配一切事物，是一種宇宙萬物存在和發展所依賴的力量。
“道”，是對付應變之術，是法則和智慧，是自然規律。“道可道，非常道”，“道是不可言說的，它一落到語言上，人就無法理解其超越形象的內涵。”就大的方面，老子的治國之道是清靜無爲的統治方式，就個人而言，我們該成爲一個有“道”之士。
《道德經》告訴我們，“道”是人類自然和社會的法則。其實讀書學習要遵道，做人做事要遵道。安然，順天道，合人道。生生不息，永恆長存。領悟之後，尋求解脫。心浮氣躁的我們，孔子的“禮”“仁”，有時顯得蒼白。莊子亦如老子一樣，看開了，活得坦然。自然存活的愉悅，我亦滿心期待，於是記之。
道德經讀後感7
今天，我和爸爸一起讀了《道德經》，我們先了解認識了它的作者老子。老子，姓李名耳，字伯陽，又名老聃，是中國古代偉大的思想家，春秋末期楚國苦縣（今河南鹿邑東）厲鄉曲仁里人。
我知道了老子曾經擔任過周朝守藏室史官，是當時名聲很大的學者。由於老子對當時的政治狀況不滿他曾經辭去了官職，出函谷關西去，寫出了《道德經》。
書上說，老子思想的最大特點就是把“道”至於至高無上的`地位，著名的道家學派的名字就是這樣子由此而來的。
在今天，我們還能在各地的道觀裏看到老子的塑像，不過在香菸繚繞之中，他已經成爲了“太上老君”了。
道德經讀後感8
《老子》又名《道德經》，共81章，前37章爲《道經》，後44章爲《德經》。《道德經》的中心是“道”。它繼承了《周易》、《洪範》等著作的樸素辯證法思想，提醒了事物之間互相依存的關係。並提出“天道自然無爲”的無神論思想。《老子》將視角放在宇宙之外，與“道”相比，宇宙萬物只是渺小的存在。它的'內容博大精深，直到如今，在某些方面對《老子》的研討還沒有定論，《老子》之於研討者，一如它所說的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨立而不改，周行而不殆。”
《老子》文約意豐，視角共同，思想深邃，內容博大精深。今天，它依然具有宏大的理想意義，大而言之，它在治國理政、運籌用兵、處置國際關係、現代企業運營管理等方面具有很好的自創意義；小而言之，它是人們爲學、修身、處置各種人際、社會關係的肉體圭臬。
以上是重慶出版社書立方系列口袋書《老子》的前言，也能夠作爲《道德經》的讀後感，我想以我個人觀念修正幾點內容：
1，我對上文“視角共同”異議，應該說《老子》的思想曾經擺脫了“視角約束”，正所謂盲人摸象、各說異端，現代人很難了解和不能正肯定論《老子》的緣由就在於他們的視角的侷限性所致。
2，我對“大而言之”的觀念做點補充，《老子》的宇宙觀，不能只侷限於地球，他能解釋我們現有的宇宙觀，他以至對星際探究、天外生命、克隆技術等前沿科學都有指導和啓示作用。
能夠說它沒有時期性，它能夠隨時間無限延長。
3，它能夠小到，分子生物學以至更微觀的科學範疇，由於人類還沒發現0.1飛米以下的物質構造是什麼樣子。