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《韓非子》人主第五十二
2017-01-10
人主之所以身危國亡者,大臣太貴,左右太威也。所謂貴者,無法而擅行,操國柄而便私者也。所謂威者,擅權勢而輕重者也。此二者,不可不察也。夫馬之所以能任重引車致遠道者,以筋力也。萬乘之主、千乘之君所以制天下而徵諸侯者,以其...
商君書讀後感2篇
2023-10-18
看完一本名著後,你心中有什麼感想呢?此時需要認真地做好記錄,寫寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編爲大家收集的商君書讀後感,歡迎大家分享。商君書讀後感1人類社會發展根本在於科學技術的提升,...
《管子》地員第五十八
2017-01-11
夫管仲之匡天下也,其施七尺。瀆田悉徙,五種無不宜,其立後而手實。其木宜蚖、菕與杜、鬆,其草宜楚棘。見是土也,命之曰五施,五七三十五尺而至於泉。呼音中角。其水倉,其民強。赤壚,歷強肥,五種無不宜。其麻白,其布黃,其草宜白茅與...
《韓非子》揚榷第八
2016-09-05
天有大命,人有大命。夫香美脆味,厚酒肥肉,甘口而疾形;曼理皓齒,說情而捐精。故去甚去泰,身乃無害。權不欲見,素無爲也。事在四方,要在中央。聖人執要,四方來效。虛而待之,彼自以之。四海既藏,道陰見陽。左右既立,開門而當。勿變勿...
《管子》八觀第十三
2016-09-05
大城不可以不完,郭周不可以外通,裏域不可以橫通,閭閈不可以毋闔,宮垣關閉不可以不修。故大城不完,則亂賊之人謀;郭周外通,則奸遁逾越者作;裏域橫通,則攘奪竊盜者不止;閭閈無闔,外內交通,則男女無別;宮垣不備,關閉不固,雖有良貨,不能守...
《韓非子》愛臣第四
2016-07-26
愛臣太親,必危其身;人臣太貴,必易主位;主妾無等,必危嫡子;兄弟不服,必危社稷;臣聞千乘之君無備,必有百乘之臣在其側,以徒其民而傾其國;萬乘之君無備,必有千乘之家在其側,以徒其威而傾其國。是以奸臣蕃息,主道衰亡。是故諸候之博大,天...
《韓非子》問辯第四十一
2017-01-10
或問曰:“辯安生乎?”對曰:“生於上之不明也。”問者曰:“上之不明,因生辯也,何哉?”對曰:“明主之國,令者,言最貴者也,法者,事最適者也。言無二貴,法不兩適,故言行而不軌於法令者必禁。若其無法令而可以接詐應變、生利揣事者,上必採...
《商君書》戰法第十
2016-09-05
凡戰法必本於政勝,則其民不爭;不爭則無以私意,以上為意。故王者之政,使民怯於邑鬥,而勇於寇戰。民習以力攻難,故輕死;見敵如潰潰而不止,則免。故兵法:「大戰勝,逐北無過十里;小戰勝,逐北無過五里。」兵起而程敵:政不若者,勿與戰;食不...
《管子》問第二十四
2016-09-05
凡立朝廷,問有本紀。爵授有德,則大臣興義;祿予有功,則士輕死節。上帥士以人之所戴,則上下和;授事以能,則人上功。審刑當罪,則人不易訟;無亂社稷宗廟,則人有所宗。毋遺老忘親,則大臣不怨;舉知人急,則衆不亂。行此道也,國有常經,人知終...
《韓非子》難言第三
2016-07-26
臣非非難言孔,所以難言者:言順比滑澤,洋洋纚々然,則見以爲華而不實;敦祗恭厚,鯁固慎完,則見以爲掘而不倫;多言繁稱,連類比物,則見以爲虛而無用;總微說約,徑省而不飾,則見以爲劌而不辯;激急親近,探知人情,則見以爲譖爲不讓;閎大廣博,妙遠...
《恆先》—道法家形名思想的佚篇
2023-11-05
摘要:新出楚簡《恆先》以“恆先”爲“道”,討論了“道”“恆”“恆先”的先在性、超越性、終極性,及其與“域”“恆氣”“有”“始”的關係,《恆先》—道法家形名思想的佚篇-畢業論文。道之體、道之靜爲“恆”“恆先”,道...
《韓非子》心度第五十四
2017-01-10
聖人之治民,度於本,不從其欲,期於利民而已。故其與之刑,非所以惡民,愛之本也。刑勝而民靜,賞繁而奸生,故治民者,刑勝治之首也,賞繁亂之本也。夫民之性,喜其亂而不親其法。故明主之治國也,明賞則民勸功,嚴刑則民親法。勸功則公事不...
《韓非子》內儲說下六微第三十一
2017-01-10
六微:一曰權借在下,二曰利異外借,三曰託於似類,四曰利害有反,五曰參疑內爭,六曰敵國廢置。此六者,主之所察也。經一權借權勢不可以借人。上失其一,臣以爲百。故臣得借則力多,力多則內外爲用,則人主壅。其說在老聃之言失魚也。是...
《韓非子》外儲說左下第三十三
2017-01-10
【經一】以罪受誅,人不怨上,跀危坐子皋;以功受賞,臣不德君,翟璜操右契而乘軒。襄王不知,故昭卯五乘而履蹻。上不過任,臣不誣能,即臣將爲夫少室周。【經二】恃勢而不恃信,故東郭牙議管仲;恃術而不恃信,故渾軒非文公。故有術之主,信...
《韓非子》南面第十八
2016-09-05
人主之患在於信人,信人則制於人。人臣之於其君,非有骨肉之親也,縛於勢而不得不事也。故爲人臣者,窺覘其君心也,無須臾之休,而人主怠傲處上,此世所以有劫君殺主也。爲人主而大信其子,則奸臣得乘於子以成其私,故李兌傳趙王而餓主...
《商君書》定分第二十六
2016-09-05
公問於公孫鞅曰:「法令以當時立之者,明旦欲使天下之吏民,皆明知而用之如一而無私,奈何?」公孫鞅曰:為法令置官置吏樸足以知法令之謂,以為天下正者,則奏天子;天子名,則主法令之民,皆降受命發官。各主法令之民,敢忘行主法令之所謂之...
《管子》入國第五十四
2017-01-11
入國四旬,五行九惠之教。一曰老老,二曰慈幼,三曰恤孤,四曰養疾,五曰合獨,六曰問疾,七曰通窮,八曰振困,九曰接絕。所謂老老者,凡國、都皆有掌老,年七十已上,一子無徵,三月有饋肉;八十已上,二子無徵,月有饋肉;九十已上,盡家無徵,日有酒肉。...
管子·版法解全文參考翻譯
2023-10-19
【譯文】法,就是效法天地的方位,模擬四時的運行,來治理天下的。四時的運行,有寒有暑,聖人效法它,所以有文有武。天地的方位,有前有後,有左有右,聖人效法它,建立國家綱紀。春生在左,秋殺在右;夏長在前,冬藏在後。屬於生長之事,是文;屬...
《管子》小匡第二十
2016-09-05
桓公自莒反於齊,使鮑叔牙爲宰。鮑叔辭曰:“臣,君之庸臣也。君有加惠於其臣,使臣不凍飢,則是君之賜也。若必治國家,則非臣之所能也,其唯管夷吾乎。臣之所不如管夷吾者五:寬惠愛民,臣不如也;治國不失秉,臣不如也;忠信可結於諸侯,臣不...
《韓非子》顯學第五十
2017-01-10
世之顯學,儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。自孔子之死也,有子張之儒,有子思之儒,有顏氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孫氏之儒,有樂正氏之儒。自墨子之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有鄧陵氏之墨。...
《韓非子》讀後感
2023-10-18
品味完一本名著後,想必你有不少可以分享的東西,讓我們好好寫份讀後感,把你的收穫和感想記錄下來吧。那要怎麼寫好讀後感呢?以下是小編精心整理的《韓非子》讀後感,供大家參考借鑑,希望可以幫助到有需要的朋友。《韓非子》讀...
《韓非子》說難第十二
2016-09-05
凡說之難:非吾知之有以說之之難也,又非吾辯之能明吾意之難也,又非吾敢橫失而能盡之難也。凡說之難:在知所說之心,可以吾說當之。所說出於爲名高者也,而說之以厚利,則見下節而遇卑賤,必棄遠矣。所說出於厚利者也,而說之以名高,則...
淺析法家思想的現代價值
2023-11-05
在“依法治國,建設社會主義法治國家”的偉大進程中,我們必須認識到的是中西方悠久的法律文化傳統,但目前,我們好像更多地着眼於西方法治型的法律文化傳統,而對於我們本國的一些優秀法律文化傳統卻不夠重視,其原因非常簡單,很...
《韓非子》制分第五十五
2017-01-10
夫凡國博君尊者,未嘗非法重而可以至乎令行禁止於天下者也。是以君人者分爵制祿,則法必嚴以重之。夫國治則民安,事亂則邦危。法重者得人情,禁輕者失事實。且夫死力者,民之所有者也,情莫不出其死力以致其所欲。而好惡者,上之所...
《管子》輕重丁第八十三
2017-01-11
桓公曰:“寡人慾西朝天子而賀獻不足,爲此有數乎?”管子對曰:“請以令城陰裏,使其牆三重而門九襲。因使玉人刻石而爲璧,尺者萬泉,八寸者八千,七寸者七千,珪中四千,瑗中五百。”璧之數已具,管子西見天子曰:“弊邑之君欲率諸侯而朝先...
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