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《管子》乘馬數第六十九
2017-01-11
桓公問管子曰:“有虞策乘馬已行矣,吾欲立策乘馬,爲之奈何?”管子對曰:“戰國修其城池之功,故其國常失其地用。王國則以時行也。”桓公曰:“何謂以時行?”管子對曰:“出準之令,守地用人策,故開闔皆在上,無求於民。”“霸國守分,上分...
《管子》五行第四十一
2017-01-11
一者本也,二者器也,三者充也,治者四也,教者五也,守者六也,立者七也,前者八也,終者九也,十者然後具五官於六府也,五聲於六律也。六月日至,是故人有六多,六多所以街天地也。天道以九制,地理以八制,人道以六制。以天爲父,以地爲母,以開乎...
《管子》中匡第十九
2016-09-05
管仲會國用,三分二在賓客,其一在國,管仲懼而復之。公曰:“吾子猶如是乎?四鄰賓客,入者說,出者譽,光名滿天下。入者不說,出者不譽,污名滿天下。壤可以爲粟,木可以爲貨。粟盡則有生,貨散則有聚。君人者,名之爲貴,財安可有?”管仲曰:“此...
管子的焊接方法
2023-10-19
管子的焊接的方法有幾種呢?下面就由小編爲大家介紹管子的焊接方法吧,希望對大家有幫助!不鏽鋼最常用的焊接方法是手工焊,其次是金屬極氣體保護焊和鎢極惰性氣體保護焊。1、手工焊。手工焊是一種非常廣泛的、易於利用的焊...
《管子》輕重己第八十五
2018-02-13
清神生心,心生規,規生矩,矩生方,方生正,正生歷,歷生四時,四時生萬物。聖人因而理之,道遍矣。以冬日至始,數四十六日,冬盡而春始。天子東出其國四十六裏而壇,服青而絻青,搢玉總,帶玉監,朝諸侯卿大夫列士,循千百姓,號曰祭日,犧牲以魚。發...
《管子》事語第七十一
2017-01-11
桓公問管子曰:“事之至數可聞乎?”管子對曰:“何謂至數?”桓公曰:“秦奢教我曰:‘帷蓋不修,衣服不衆,則女事不泰。俎豆之禮不致牲,諸侯太牢,大夫少牢,不若此,則六畜不育。非高其臺榭,美其宮室,則羣材不散。’此言何如?”管子曰:“非數...
《管子》勢第四十二
2017-01-11
戰而懼水,此謂澹滅。小事不從,大事不吉。戰而懼險,此謂迷中。分其師衆,人既迷芒,必其將亡之道。動靜者比於死,動作者比於醜,動信者比於距,動詘者比於避。夫靜與作,時以爲主人,時以爲客,貴得度。知靜之修,居而自利;知作之從,每動有功...
《韓非子·難一》閱讀練習及答案
2023-10-18
晉文公將與楚人戰,召舅犯問之,曰:“吾將與楚人戰,彼衆我寡,爲之奈何?”舅犯曰:“臣聞之,繁禮君子,不厭忠信;戰陣之間,不厭詐僞。君其詐之而已矣。”文公辭舅犯,因召雍季而問之,曰:“我將與楚人戰,彼衆我寡,爲之奈何?”雍季對曰:“焚林而...
《韓非子》外儲說左上第三十二
2017-01-10
經一明主之道,如有若之應密子也。明主之聽言也,美其辯;其觀行也,賢其遠。故羣臣士民之道言者迂弘,其行身也離世。其說在田鳩對荊王也。故墨子爲木鳶,謳癸築武宮。夫藥酒用言,明君聖主之以獨知也。經二人主之聽言也,不以功用爲...
《管子》霸形第二十二
2018-02-09
桓公在位,管仲、隰朋見。立有間,有貳鴻飛而過之。桓公嘆曰:“仲父,今彼鴻鵠有時而南,有時而北,有時而往,有時而來,四方無遠,所欲至而至焉,非唯有羽翼之故,是以能通其意於天下乎?”管仲、隰朋不對。桓公曰:“二子何故不對?”管子對曰...
《韓非子》外儲說右上第三十四
2017-01-10
君所以治臣者有三。【經一】勢不足以化則除之。師曠之對,晏子之說,皆合勢之易也而道行之難,是與獸逐走也,未知除患。患之可除,在子夏之說《夏秋》也:“善持勢者蚤絕其奸萌。”故季孫讓仲尼以遇勢,而況錯之於君乎?是以太公望殺...
《法家》棠陰比事
2016-07-16
棠陰比事(宋)桂萬榮撰(明)呉訥刪補。原序開禧丁夘春,僕以饒之餘幹尉趨郡,書滿,糾曹孫公起予,武林人也,留欵竟日。話次因及臬事,謂凡典獄之官,實生民司命,天心向背、國祚修短系焉,比他職掌尤當謹重。近者鄱陽尉胥爲人所殺,昏暝莫知主...
《管子》輕重丁第八十三
2017-01-11
桓公曰:“寡人慾西朝天子而賀獻不足,爲此有數乎?”管子對曰:“請以令城陰裏,使其牆三重而門九襲。因使玉人刻石而爲璧,尺者萬泉,八寸者八千,七寸者七千,珪中四千,瑗中五百。”璧之數已具,管子西見天子曰:“弊邑之君欲率諸侯而朝先...
《管子》海王第七十二
2017-01-11
桓公問於管子曰:“吾欲藉於臺雉何如?”管子對曰:“此毀成也。”“吾欲藉於樹木?”管子對曰:“此伐生也。”“吾欲藉於六畜?”管子對曰:“此殺生也。”“吾欲藉於人,何如?”管子對曰:“此隱情也。”桓公曰:“然則吾何以爲國?”管子...
管子·牧民·六親五法賞析
2023-10-18
管子·牧民·六親五法以家爲鄉,鄉不可爲也;以鄉爲國,國不可爲也;以國爲天下,天下不可爲也。以家爲家,以鄉爲鄉,以國爲國,以天下爲天下。毋曰不同生,遠者不聽;毋曰不同鄉,遠者不行;毋曰不同國,遠者不從。如地如天,何私何親?如月如日,唯...
《韓非子》亡徵第十五
2016-09-05
凡人主之國小而家大,權輕而臣重者,可亡也。簡法禁而務謀慮,荒封內而恃交援者,可亡也。羣臣爲學,門子好辯,商賈外積,小民內困者,可亡也。好宮室臺榭陂池,事車服器玩,好罷露百姓,煎靡貨財者,可亡也。用時日,事鬼神,信卜筮而好祭祀者,可...
商君書讀後感2篇
2023-10-18
看完一本名著後,你心中有什麼感想呢?此時需要認真地做好記錄,寫寫讀後感了。怎樣寫讀後感才能避免寫成“流水賬”呢?下面是小編爲大家收集的商君書讀後感,歡迎大家分享。商君書讀後感1人類社會發展根本在於科學技術的提升,...
《商君書》農戰第三
2016-07-26
凡人主之所以勸民者,官爵也;國之所以興者,農戰也。今民求官爵,皆不以農戰,而以巧言虛道,此謂勞民。勞民者,其國必無力。無力者,其國必削。善為國者,其教民也,皆從壹空而得官爵。是故不以農戰,則無官爵。國去言則民樸,民樸則不淫。...
《管子》立政第四
2016-09-05
國之所以治亂者三,殺戮刑罰,不足用也。國之所以安危者四,城郭險阻,不足守也。國之所以富貧者五,輕稅租,薄賦斂,不足恃也。治國有三本,而安國有四固,而富國有五事;五事,五經也。君之所審者三:一曰德不當其位,二曰功不當其祿,三曰能不...
《韓非子》八說第四十七
2017-01-10
爲故人行私謂之不棄,以公財分施謂之仁人,輕祿重身謂之君子,枉法曲親謂之有行,棄官寵交謂之有俠,離世遁上謂之高傲,交爭逆令謂之剛材,行惠取衆謂之得民。不棄者吏有奸也,仁人者公財損也,君子者民難使也,有行者法制毀也,有俠者官職...
《商君書》立本第十一
2016-09-05
凡用兵,勝有三等:若兵未起而錯法,錯法而俗成,俗成而用具。此三者必行於境內,而後兵可出也。行三者有二勢:一曰輔法而法行;二曰舉必得而法立。故恃其眾者謂之葺,恃其備飾者謂之巧,恃譽目者謂之軸。此三者恃一,因其兵可禽也。故曰...
《管子》讀後感
2023-10-18
認真讀完一本著作以後,從中我們收穫新的思想,何不寫一篇讀後感記錄下呢?快來參考讀後感是怎麼寫的吧,下面是小編收集整理的《管子》讀後感,歡迎大家借鑑與參考,希望對大家有所幫助。“故民未嘗可與慮始,而可與樂成功。是故仁...
《商君書》徠民第十五
2016-09-05
地,方百里者:山陵處什一,藪澤處什一,谿谷流水處什一,都市蹊道處什一,惡田處什二,良田處什四,以此食作夫五萬。其山陵藪澤谿谷可以給其材,都邑蹊道足以處其民,先王制土分民之律也。今秦之地,方千里者五,而穀土不能處什二,田數不滿百...
《恆先》—道法家形名思想的佚篇
2023-11-05
摘要:新出楚簡《恆先》以“恆先”爲“道”,討論了“道”“恆”“恆先”的先在性、超越性、終極性,及其與“域”“恆氣”“有”“始”的關係,《恆先》—道法家形名思想的佚篇-畢業論文。道之體、道之靜爲“恆”“恆先”,道...
《韓非子》和氏第十三
2016-09-05
楚人和氏得玉璞楚山中,奉而獻之厲王。厲王使玉人相之。玉人曰:“石也。”王以和爲誑,而刖其左足。及厲王薨,武王即位。和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之。又曰:“石也。”王又以和爲誑,而刖其右足。武王薨,文王即位。和...
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