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《中論》考偽第十一
2016-09-02
仲尼之沒,於今數百年矣,其間聖人不作,唐虞之法微,三代之敎息,大道陵遲,人倫之中不定。於是惑世盜名之徒,因夫民之離聖敎日久也,生邪端,造異術,假先王之遺訓以縁飾之,文同而實違,貌合而情遠,自謂得聖人之眞也。各兼說特論,誣謠一世之...
《朱子語類》卷七十二 易八
2016-10-17
◎鹹"否泰鹹恆損益既濟未濟,此八卦首尾皆是一義。如鹹皆是感動之義之類。鹹內卦艮,止也,何以皆說動?"曰:"艮雖是止,然鹹有交感之義,都是要動,所以都說動。卦體雖是動,然才動便不吉。動之所以不吉者,以內卦屬艮也。"〔僩〕鹹...
《朱子語類》卷九十四 周子之書
2016-10-17
◎太極圖太極圖"無極而太極"。上一圈即是太極,但挑出在上。〔泳〕太極一圈,便是一畫,只是撒開了,引教長一畫。〔泳〕太極圖只是一個實理,一以貫之。〔端蒙〕太極分開只是兩個陰陽,括盡了天下物事。"易有太極,是生兩儀。"...
《朱子語類》卷八十四 禮一
2016-10-17
◎論考禮綱領禮樂廢壞二千餘年,若以大數觀之,亦未為遠,然已都無稽考處。後來須有一個大大底人出來,盡數拆洗一番,但未知遠近在幾時。今世變日下,恐必有個"碩果不食"之理。〔必大〕禮學多不可考,蓋其為書不全,考來考去,考得更...
《朱子語類》卷九十七 程子之書三
2016-10-17
(此卷系遺書中非入近思與四書等注者,以類而從,為一卷。文集附。)或問:"尹和靖言看語錄,伊川雲:'某在,何必看此?'此語如何?"曰:"伊川在,便不必看;伊川不在了,如何不看!"蓋卿錄雲:"若伊川不在,則何可不讀!"只是門人所編,各隨所見淺...
《中論》賞罰第十九
2016-09-02
政之大綱有二,二者何也?賞罰之謂也。人君明乎(《御覽》卷六百三十六作"於")賞罰之道,則治不難矣。夫賞罰者(《治要》無"夫"字),不在乎必重,而在於必行。必行則雖不重而民(《御覽》作"人",下同)肅("肅"字原缺,據《治要》、《...
《朱子語類》卷一百八 朱子五
2016-10-17
◎論治道治道別無說,若使人主恭儉好善,"有言逆於心,必求諸道;有言孫於志,必求諸非道";這如何會不治!這別無說,從古來都有見成樣子,真是如此。〔賀孫〕天下事有大根本,有小謗本。正君心是大本。其餘萬事各有一根本,如理財以養民...
儒家名言參考
2023-10-18
1、三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。2、非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿為。3、己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。4、學而不思則罔,思而不學則殆。5、智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。6、君子成人之美,不...
《朱子語類》卷七十七 易十三
2016-10-17
◎說卦"贊於神明",猶言"治於人"相似,謂為人所治也。"贊於神明",神明所贊也。聖人用"於"字,恁地用。不然,只當說"幽贊神明"。此卻是說見助於神明。〔淵〕"贊",只是"贊化育"之"贊",不解便說那贊命於神明。這隻...
《朱子語類》卷一百二十六 釋氏
2016-10-17
孟子不闢老莊而闢楊墨,楊墨即老莊也。今釋子亦有兩般:禪學,楊朱也;若行佈施,墨翟也。道士則自是假,今無說可闢。然今禪家亦自有非其佛祖之意者,試看古經如四十二章等經可見。楊文公集傳燈錄說西天二十八祖,知他是否?如何舊時佛...
《王守仁全集》卷九
2016-09-03
靜心錄之一文錄一書一始正德己巳至庚辰與辰中諸生(己巳)謫居兩年,無可與語者。歸途乃得諸友,何幸何幸!方以為喜,又遽爾別去,極怏怏也。絕學之餘,求道者少;一齊眾楚,最易搖奪。自非豪傑,鮮有卓然不變者。諸友宜相砥礪夾持,務期有成...
《朱子語類》卷一百一十三 朱子十
2016-10-17
◎訓門人一問:"氣質弱者,如何涵養到剛勇?"曰:"只是一個勉強。然變化氣質最難。"(以下訓德明。)"今學者皆是就冊子上鑽,卻不就本原處理會,只成講論文字,與自家身心都無干涉。須是將身心做根柢。"德明問:"向承見教,須一面講...
《朱子語類》卷三十五 論語十七
2017-08-25
◎泰伯篇△泰伯其可謂至德章泰伯得稱"至德",為人所不能為。〔可學〕問"泰伯可謂至德"。曰:"這是於'民無得而稱焉'處見,人都不去看這一句。如此,則夫子只說'至德'一句便了,何必更下此六個字?公更仔細去看這一句,煞有...
《朱子語類》卷一百三十一 本朝五
2016-10-17
◎中興至今日人物上(李趙張汪黃秦。)李伯紀,徽廟時,因論京城水災被出。後復召用,遂約吳敏勸行內禪事。李恐吳做不得,乃自作文,於袖中入,吳已為之矣。後欽宗即位,用之。一日,聞金人來,殿上臣寮都失措,皆欲作竄計。李叩閤門入論,閤門...
《朱子語類》卷九十九 張子書二
2016-10-17
(非類入近思者別為此卷。)正蒙有差分曉底看。〔節〕或問:"正蒙中說得有病處,還是他命辭不出有差?還是見得差?"曰:"他是見得差。如曰'"繼之者善也",方是"善惡混"'云云。'"成之者性",是到得聖人處,方是成得性,所以說"...
《王守仁全集》卷四(2)
2016-09-03
督責哨官牌照得本院見往福建公幹,所有調來贛州教場操備寧都等縣兵快,雖分四哨,管領已有定規。惟恐本院遠出,因而懈怠廢弛,頭目人等,亦或受財放逃,必須委官管領整肅,武藝精通。中間若有拒頑不聽約束者,輕則量情責治,重則論以軍法...
《朱子語類》卷一百一十五 朱子十二
2016-10-17
◎訓門人三問"曾點漆雕開已見大意"。曰:"曾點漆雕開是合下見得大了。然但見大意,未精密也。"因語人傑曰:"正淳之病,大概說得渾淪,都不曾嚼破殼子;所以多有纏縛,不索性,絲來線去,更不直截,無那精密潔白底意思。若是實識得,便...
《朱子語類》卷四十六 論語二十八
2017-03-03
◎季氏篇△季氏將伐顓臾章問"焉用彼相"。曰:"看'扶持'兩字,恐只是相瞽者之義。舊見一人亦如此說。"又問"相夫子"之義。曰:"相,亦是贊相之義。瞽者之相,亦是如此。"〔〈螢,中"蟲改田"〉〕問:"集註,顓臾'在魯地七...
《鹽鐵論》卷五
2016-09-02
◎相刺第二十大夫曰:“古者,經井田,制廛裡,丈夫治其田疇,女子治其麻枲,無曠地,無遊人。故非商工不得食於利末,非良農不得食於收穫,非執政不得食於官爵。今儒者釋耒耜而學不驗之語,曠日彌久,而無益於治,往來浮游,不耕而食,不蠶而衣,巧...
《王守仁全集》卷十五(1)
2016-09-03
靜心錄之七外集一太白樓賦歲丙辰之孟冬兮,泛扁舟餘南征。凌濟川之驚濤兮,覽層構乎任城。曰太白之故居兮,儼高風之猶在。蔡侯導餘以從陟兮,將放觀乎四海。木蕭蕭而亂下兮,江浩浩而無窮;鯨敖敖而湧海兮,鵬翼翼而承風;月生輝於採...
《朱子語類》卷三十九 論語二十一
2017-08-25
◎先進篇上△先進於禮樂章立之問:"先進、後進,於禮樂文質何以不同?"曰:"禮,只是一個禮,用得自不同。如升降揖遜,古人只是誠實依許多威儀行將去,後人便自做得一般樣忒好看了。古人只是正容謹節,後人便近於巧言、令色。樂,亦只...
劉向說苑
2023-10-17
孔子曰:“君子務本,本立而道生。”夫本不正者末必倚,始不盛者終必衰。詩云:“原隰既平,泉流既清”。本立而道生,春秋之義;有正春者無亂秋,有正君者無危國,易曰:“建其本而萬物理,失之毫釐,差以千里”。是故君子貴建本而重立始。魏...
《朱子語類》卷七十八 尚書一
2016-10-17
◎綱領至之問:"書斷自唐虞以下,須是孔子意?"曰:"也不可知。且如三皇之書言大道,有何不可!便刪去。五帝之書言常道,有何不可!便刪去。皆未可曉。"〔道夫〕(以下論三皇五帝。)陳仲蔚問:"'三皇',所說甚多,當以何者為是?"曰:"無...
《孔子家語》卷第五
2016-09-03
顏回第十八魯定公問於顏回曰:「子亦聞東野畢之善御乎?」對曰:「善則善矣,雖然,其馬將必佚.」定公色不悅,謂左右曰:「君子固有誣人也.」顏回退後三日,牧來訴之曰:「東野畢之馬佚,兩驂曳兩服入於廄.」公聞之,越席而起,促駕召顏回.回至,公...
《荀子》富國篇第十
2016-09-02
萬物同宇而異體,無宜而有用為人,數也。人倫並處,同求而異道,同欲而異知,生也。皆有可也,知愚同;所可異也,知愚分。埶同而知異,行私而無禍,縱欲而不窮,則民心奮而不可說也。如是,則知者未得治也;知者未得治,則功名未成也;功名未成,則群...
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