山西，因居太行山之西而得名，那麼關於山西民間故事又知曉多少?下面是本站小編爲大家準備的山西民間故事，希望大家喜歡!
山西民間故事篇一
“得喜”，是山西鄉間婦女懷孕的別稱。一般城鄉婦女稱“得喜”的喜訊時，有的叫“有喜”了，有的叫“有身孕了”，有的則稱之爲“有身子了”等等。有些年青女子，有了孩子之後，往往羞於啓齒，常常用“有了”來代替。只有在大城市中，比較習慣的叫法纔是“懷孕”。那些結婚不久，剛剛懷孕的女子，則羞於告人，甚至對自己的丈夫也是用“有了”來簡單地表示自己已懷有身孕。丈夫聽後，自然喜出望外。
懷孕後的婦女，有各種反應，在醫學上叫妊娠反應，在民間叫法則不同。山西鄉下，有的稱之爲“害娃娃”，有的叫做“害口”，還有的叫做“害喜”。
得喜的消息家中大小知道後，自然歡喜異常，無論懷孕婦女的父母，還是公婆、丈夫以及其它人。懷孕所以稱之爲喜，是與中國民間的傳統觀念有關。中國人歷來都認爲“無後爲大”，既然有後，有身孕，那就意味着後世有人，可以傳宗接代。同時也說明，娶來的媳婦是有生育能力的，這就爲家族的人口繁衍報了喜。由於中國封建的傳統觀念影響，得喜之中很重要的“喜”是在於有子。懷孕的婦女 ，當然不可能知道腹中是兒是女。但是，懷孕本身就意味着腹中胎兒是子，即便這次不是子而是女，下次也會生個兒子的。喜的內容也就包容在其中了。在舊社會和計劃生育政策實行前，生多胎是比較常見的事，子女雙全的思想在人們頭腦中已在根深蒂固的。
得喜後，有人要四處說喜 。說喜，也就等於報喜 。得喜的消息傳出後，家中人會對孕婦採取保護措施。在孕婦“害喜”期間，加強營養，強調孕婦的休息，不生氣、少生氣，使孕婦身心保持良好的狀態。爲了保證胎兒正常發育，農忖中還有許多禁忌，不讓孕婦吃兔子肉，怕生下孩子是“兔脣”，即豁脣。山西有的地方不許孕婦吃葡萄，怕胎兒長成葡萄胎。山西還有的地方，不讓孕婦參加婚禮、喪禮。總之，“得喜”的同時，讓孕婦深居簡出，謹慎生活，這是得喜後的“憂”，直到腹中嬰兒出生後，這些謹小慎微的規矩，民間的傳統纔算告一段落。
“得喜”後，家中人往往要在預測胎兒是男是女上下功夫，這是“重男輕女”思想的具體反映。如果孕婦喜歡吃“酸”，以山西農村的習慣，可能認爲是要生男孩，如果孕婦喜歡吃辣的食物 ，就被認爲可能是生女孩。即“酸兒辣女”之說。
總之，“得喜”，在山西城鄉是喜事。因爲“得喜”，孕婦的地位、身價也會隨之而提高，全家人會隨着得喜而做出各種符合民間傳統習慣的反應。
山西民間故事篇二
山西這片黃土地不很肥沃，又處在關中、漠北至中原的通道上，戰事很多，本會是個窮地方。土地貧瘠加之地少人多就逼着人想別的辦法掙錢，而戰爭的通道也是經商的通道，加上人的精明勤奮，古代山西的商業、手工業異常發達，不僅富商衆多，中產階級也不少。爲了生命財產安全，古人修起堡壘，一有兵匪，堅壁清野，雖不能安枕無憂，但也只能這樣盡力而爲。
張壁古堡遠看低平，近看三面都有深溝，只有南門前地勢較平，也有小河流過。南門右側一座高臺上佈滿建築，其一半突出堡外，像是南門的甕城，一半嵌在堡內，臺上的建築是關帝廟、魁星閣、可汗祠。南門內是堡內主街，向北對着另一座高臺，上面的建築有真武廟、呂祖堂、二郎廟等，兩座高臺上都有戲臺，主街上還有祠堂和其它寺廟，中國古代城鎮的構造中心往往由神靈空間統籌，但像張壁這樣強烈、隆重的神靈軸線還不多見。
一般來講，坐北朝南的中國北方古建築羣體都是南低北高，但張壁是北低南高，人從古堡正面進入堡內後越走越低的感覺很強烈，不知這與張壁地下乾坤的吸力有無關係。張壁雖有高牆深壑，但其更重要的防禦系統是地道。張壁的地道有3層，是個龐大的立體網絡，地面上用各種隱蔽方式連通每座廟宇民居，亦有出口通向堡外，地道總長近萬米，最深處20餘米。
山西民間故事篇三
柳巷，位於太原市中心的商業鬧市區，是個購物的街區，是太原的“王府井”、“銅鑼灣”式的商業步行街，也是太原市一條歷史悠久最繁華的商業老街，具有三百多年的商業歷史，擁有中國華北地區最大的夜市，日人流量多達二十餘萬。大凡外鄉人到太原市出差旅遊時，都要在柳巷裏走一走，用心體味一番晉商的遺風。
說起柳巷來，那在太原是家喻戶曉、無人不知的街道之一。它繁華，繁華到百貨俱全、店鋪櫛比、一家接着一家;它熱鬧，熱鬧到人流熙攘、接踵摩肩、絡繹不絕;它古老，古老到沒有一個人能說清它究竟問世於哪一朝、哪一代。至於這條街爲什麼要叫柳巷?似乎也成爲一個謎，難覓真諦。不過，在老柳巷人的口中，卻代代流傳着這樣一個故事：
相傳，明朝皇基的開創者朱洪武——明太祖，在北伐滅元的戰爭中，揮戈直指元軍的軍事要塞——太原。駐紮太原的元軍，憑藉太原城高池深的地理優勢，以逸待勞，垂死固守。明西征大將軍常遇春，爲了解守敵詳情，遂親自化裝成樵夫，混進太原城臥底。不料，事不機密，常遇春的行跡被元軍探子探得 。當他剛剛穿過太原城東門外的橋頭街 ，混進朝曦門時，就被元軍伏兵四面包抄。常大將軍急迫之中，殺開一條血路，拐入城牆根下的一條小巷，鑽進巷北的一個破舊小院。
這所殘頹的小院裏，只住着一位年愈花甲的孤寡老婦人柳氏。她的丈夫早年被元兵殘殺，兒子又被元軍抓夫，一去不歸。所以，她恨透了元朝統治者。她見這位樵夫被元兵追殺，同情之心油然而生，便把常遇春藏進了後院的柴垛中。追兵闖入院中搜尋，柳氏裝聾作啞，將他們哄走。
常大將軍獲救後，深謝老人救命之恩。臨別時，他順手摘下院中樹上的一根柳枝，交給柳氏說：“老媽媽，這裏不久要打仗了。爲不使您老再遭戰火，請把它插在街門上，明朝大軍見到柳枝後，便會盡心保護。”
不過幾日，明軍果然攻入太原。柳氏眼見戰火即起，唯恐街坊四鄰難逃戰劫，遂走家串戶，告訴衆鄰，各取柳枝插於門首。由於常遇春深清了城中敵情，安排了內應坐探，明軍裏應外合，迅速拿下太原城。攻入城中的明軍士兵，按常大將軍的命令，看到門上插有柳枝的院子，便格外小心保護，秋毫無犯。
戰後，衆街坊爲了感謝柳氏，也爲了紀念太原的光復，便把門首的柳枝，植入門前街畔。這些柳枝便生根、抽技、發芽、吐翠。插入街頭巷尾的柳枝，隨着時光的推移，長成了小柳樹、大柳樹、老柳樹。從春到夏，從夏到秋，這條不起眼的小巷，綠柳成蔭，枝條煙娜，涼爽愜意。於是，一個美麗的街名“柳巷”，來到了太原的大地上。
傳說，往往揭示着歷史。據地方誌書的記載，柳巷起初並不是一條繁華的大街，而是一條院落破舊的市井小巷，居住着飽經風霜的窮苦市民。是清光緒帝中葉的那一場大水患，淹沒了城南和南關城的商市街巷，商賈們才逐漸向柳巷、橋頭街一帶遷轉，使這條僻靜、蕭條的小巷，變成店鋪毗連、行商坐賈雲集的鬧市。尤其是在辛亥革命之後的二十多年中，柳巷的商品貿易迅速發展，成爲太原當時的商業中心。“大隆祥”、“慶記”等五大綢緞莊，在這裏競爭;“大興茂”、“志成”、“福利生”、“慶華源”、“履華新”等鞋莊 ，在這裏角逐 ;“中華”、“中德”、“順天立”等藥行 ，在這裏爭衡 ;“恆隆源”、“東方德永”、“近億號”、“三和興”、“三義永”、“稻香村”等菜店、茶莊、點心鋪、水果鋪，在這裏發跡。享有盛譽的“正大飯店”、“晉隆飯店”，在這裏新建洋式樓堂，烹炒中西大菜，經營豪華旅館，達官貴人多下榻消遣於此。
柳巷商市的畸型發展，急速膨脹，使不少京津豫冀的商賈們也慕名接踵而至。津商黃厚甫在河南經營的“華泰厚”服裝業，在柳巷開辦了太原的“華泰厚”;天津著名的“樂仁堂”大藥店，在柳巷建立了“樂仁堂”分店;冀賈兩兄弟集資，也在柳巷一隅，經營起“雙合成”食品店;……一時間短短的一條柳巷，變成了寸土寸金的商業大鬧市，雲集了四五十家商鋪。
20世紀30年代末到40年代中葉，日本侵略軍踐踏了太原，柳巷的店鋪紛紛倒閉，商賈大都破產，一派調蔽蕭條的景象，直到太原解放前夕，都難以恢復往日的元氣。
是新中國的誕生，挽救了瀕臨滅頂的太原商業和商市柳巷，使古老的柳巷又煥發出勃勃生機。尤其是80年代以來，老商號迅速恢復，新商店急速增加，商品之豐盛，種類之齊全，成交數額之巨大，超過了任何一個歷史時期。問巷北之唐槐，你經歷了千餘載滄桑，問巷畔之明柳，你經歷了數百載磨難，可曾見過如今之盛世?你傾訴吧，向涉足於柳巷的每一箇中外遊人!