貴州流傳着許多奇異、生動的民間故事。下面是本站小編給大家整理的貴州民間故事，希望大家喜歡。
貴州民間故事：貴州苗族姊妹節的傳說
過姊妹節的範圍較廣，幾百個村寨十幾萬苗族在禮儀習俗有所繁簡或大同小異，在傳說上也略有不同，究其來由的傳說，主票有以下兩種。
1、相傳臺江縣的革一地區，有一個苗族大寨，寨子裏的男子們每年都要到很遠很遠的地方去打獵，很久很久都不回來。寨子裏還有衆多的婦女孩子和七十個如花似玉的姊妹。婦女們勞動回來就養兒育女，過着她們永遠也過不完的日子。姊妹們上山摘果與下田勞作，在家姊妹們還紡紗織布織錦與挑花刺鏽，他們織出來的布箱子都裝不完，他們織出來的彩錦啊，比天上的彩霞還美;他們繡出來的花，蜜蜂蝴蝶都飛來駐留，可是七十姊妹們總還覺得缺少了什麼，心裏總是暢快不起來，因爲她們已經到了豆蔻之年了。於是姊妹們又相邀去開田，她們選擇了一個水源豐富的地方，把心思轉移到開荒造田方面來，開啊開啊，開出了一塊好大的田，從這邊田勝望不到那邊田勝了。於是她們在田裏放養了很多很多的魚，春天來了，他們在田裏播了糯米種子，秋天到了，她們打下的糯谷裝滿了一倉又一倉，釀出了一缸又一缸的糯米酒。吃喝穿戴都有了，可姊妹們總還覺得缺少了什麼，很少有歌聲笑語。老人們看出了姊妹們的心思，想出了一個好辦法，建議她們把吃不完的糯米和喝不完的糯米酒保存起來，待來年春暖花開的時候，用精米制成糯飯，再到田裏捉來魚蝦殼螺螄設宴，招呼遠方的青年男子前來吃姊妹飯喝酒跳舞交誼擇偶。第二年確實通過這種形式，有部分妹妹還選上了如意情侶而高高興興地嫁出去了。以後吃姊妹飯便形成了一個特定的節日。
2、相傳苗族從前居住在遙遠的東方。後來由於人口增多生活困難和災荒戰亂，被迫不斷往西方遷徙，而每逢到一個地方居住一段時間，就有一部分姊妹要嫁出去，再次遷徙嫁出去的姊妹就回不到家了。相見時難別亦難啊，於是他們決定在春暖花開的時節裏，到田裏捉來魚蝦，相邀已嫁出去的妹妹們回來和未嫁姊妹們相聚一起，吃一餐姊妹飯相訴衷腸，然後依依惜別，這樣相習成了一年一度的姊妹節，俗語:吃了一餐姊妹飯，了卻一年相思情。
姊蛛節前幾天，姊妹們就到山野裏，採來南燭木葉。姊巔、蜜蒙花等各色花草，分別用冷水浸漬和用水煮的方法，製成黑紅黃綠各種花草汁液。然後用這些汁液分別浸泡糯米。一兩天後，這些汁液完全滲透了糯米，再取出分別過濾，再用清水沖洗去表百多餘的色彩汁液，然後將這些分別浸泡好各色糯米調勻，上甑蒸熟，就成了晶亮芬香的五彩姊妹飯。這種用各種野花草清對取色製作的姊妹飯，不但色彩繽紛、芳香可口，而且久放不便不壞。還具有明目健身，滋補強身功效，是節日期間與親朋好友共享與相贈的特殊食品。
明光市司巷北有一座山叫大金山(今屬五河縣)，在大金山的東山坡處有片墳地，其中有兩座較大的墓葬，一座是何老太爺之墓，另一座是何家老太太之墓。這何老太爺是光緒皇帝的衆多老師之一。這皇師怎麼會在死後從千里之外的北京將靈柩送來此安葬的呢?這裏有許多蹊蹺的故事。
據說，甲午戰爭以後，一批著書立說的學子，變法維新的思潮，迅速形成具有一羣衆性的變法維新政治運動。1888年，康有爲到北京參加順天鄉試。當時正值中法戰爭結束不久，他痛感民族危機深重，滿懷愛國熱情，寫了五千餘字的上皇帝書，提出"變成法，通下情，慎左右"三項建議。1895年5月康有爲又邀請十八省舉人在鬆場庵集會，宣傳由他起草的上皇帝萬言書，在萬言書上簽名的有1300多人。萬言書上遞到都察院，這就是著名的"公車上書"。同年5月6日，康有爲又連續兩次上書光緒皇帝。光緒皇帝讀到了第三次上書，感到康有爲的變法主張對挽救清朝統治危機十分有用，非常重視，命令抄送慈禧太后、軍機處和各省督撫。從此，維新派開始取得皇帝的支持;同時也受到了清廷保守派的抵制與打擊。維新派和守舊派的鬥爭十分激烈，最後，以慈禧太后爲首的守舊派將光緒囚禁在中南海的瀛臺，重新"訓政"並下令搜捕維新派。戊戍維新運動失敗了。大批參與維新運動的人士被逮捕、殺頭、坐牢、免官。在這些人中有一位何老先生，他曾遠洋留英，對改革君王制方面有一些較先進的主張。光緒帝在百日維新之始將何老先生招進宮，拜何爲師。短短百日維新失敗，何老先生遭受牽連，被打入囚牢，當時被關押在蕪湖官牢。
何老先生被關押期間，因光緒帝只是被軟禁，所以蕪湖官牢的牢頭和牢卒對光緒帝的先生也不敢得罪，因說不定哪天又得勢了呢?這何家當時也是京城知名富商，開有洋火廠(火柴廠)、洋胰子廠(肥皂廠)等數間大工廠和幾間較大的洋貨商行，日進金以斗量。何先生被關押在蕪湖，何家子弟少不了上下花錢打點。牢中上下因都收到何家的好處，對何先生也特別的關照。一日牢頭與何先生飲酒時，給出了個主意，讓何家花錢找一和老先生相貌相似的人代爲坐牢。經牢頭這一點撥，何先生之子人稱何扁頭，便下功夫四處尋找。這日，何扁頭從蕪湖探獄返京，在鳳陽府臨淮關遇一酒鬼因在飯店飲酒後無錢付帳，正和店小二撕扯爭吵。何扁頭見此人身高、胖瘦、面貌均和父親有點相像。於是何扁頭代付了所欠酒錢，並拉他到一旁詳細詢問。原來此人叫陳子衡，五河縣司巷(今明光司巷)人，因做小生意虧了本，回家又怕家人奚落，已流浪多日。何扁頭把自己的想法詳細和陳子衡一說，誰知陳子衡滿口答應。於是陳子衡成了何先生，入了蕪湖大牢。
轉眼間三年過去了。陳子衡在獄中除了行動不自由外，一日三餐兩餐有酒，當然這都是何家人花錢打點的。由於何先生在維新運動中是個擦邊角色，三年後被釋放出來。陳子衡從獄中出來，回到司巷老家，一見房子、院子裏外一新，心中有數。家人看到陳子衡回來了，歡呼雀躍。其妻責怪道："死鬼你還知道回來，三年來你每隔半年派人送一次銀子，鬼怪得很呢，不肯說在哪發財。依你的德行我料想你肯定在外又養了小的了。今怎不一塊帶回來讓我這做大的看看，她是不比我多長了兩個奶子。"陳子衡被一陣連珠炮轟得有口難辯，只得將實情一五一十如數道來。夫人聽了更是鼻涕一把淚一把的數落個沒完。
京城何先生知道陳子衡出獄回家，爲表感謝特派人送來500兩銀票，以補三年牢獄之苦。陳子衡本來就不是安分有，有了錢就作怪了，很快被人引誘進了煙館。沒到兩年，何先生所贈銀兩已所剩無幾。一日先生之子何扁頭南下做一筆大生意，途經鳳陽縣，專程去司巷看望陳子衡，一見陳子衡染上了毒癮，連連搖頭嘆息，不該只贈銀兩，應教其經營，贈其生財之道。
何扁頭返京後思考再三，決定到鳳陽一帶辦個洋火廠，贈與陳家，這樣日有進帳，可免陳家老小再跟着受苦，二來何家對陳家已盡心盡責了。
何扁頭選擇了水陸交通便利，離司巷又近一點的臨淮關，投資辦起了洋火廠。開始時派專人帶着陳家人從進貨到生產、管理、銷售，一點點的帶着幹，上路子後，何家才撤走來人，臨走時來人交了一封信給陳子衡，陳一見是何老先生親筆，全部內容除表示感激外，就是要陳子衡走正道，好好經營洋火廠，若再把那廠子搞敗了，從此何、陳兩家恩斷義絕。洋洋千字書，句句肺腑言，陳子衡感動得熱淚盈眶。從那以後死命戒了煙，一心辦廠。一個洋火廠被管理的像模像樣，並逐步擴大。由於買家大部分是水陸大碼頭蚌埠，後將洋火廠遷址到蚌埠。
很快陳子衡成了淮河岸邊有名大富商。陳子衡爲了感謝何家，每年春節都要選一些特產，送一些金銀去京城。每次何家除收下一些特產外，所送金銀全數退回，並捎來話說："送金送銀到何家就好比往河裏倒水。"陳子衡犯了愁，最後他想了個歪主意，修書一封送給何老先生，書中說："子衡自幼拜名師學看風水，現司巷的北大金山有一處風水寶地，坐西北朝東南，型同太師椅，若做棺地，那是頭枕大金山，左手扶崗，右手搭嶺，腳蹬池河，目視五百里。"陳子衡本是想以贈地表忠心，料想何老先生不會從千里之外到這窮山僻嶺來的。誰知何先生年歲已高，久居京城，目睹風雲變幻，馬嘶人噪，人心莫測，是是非非，本來就想在百年後去一安靜之處，不讓白骨再染污塵，因此接信後十分感興趣，並專程派人前來看地。
這陳子衡可慌了手腳。他家在大金山根本沒有什麼墳地，那太師椅寶地硬是他胡編的。但來人已抵到家，不看也得看了。陳子衡僱了兩頂轎子陪來人一起前往大金山，誰知來人看風水確有一套，上了大金山一眼就看中了一塊地方，和陳子衡信中所說的一模一樣。來人讚賞陳子衡頗通陰陽術，陳也乘機故弄玄虛大侃特侃。來人高高興興返京覆命。
來人走後，陳子衡打聽了那塊崗地原來是他一個遠房叔子家的。陳子衡親自找到門上提出要用崗下自家5畝衝地換他家崗上那塊兔子不拉屎的沙石地。陳子衡的這位遠房叔子開始還以爲他這位富侄拿他開涮，可他看陳子衡是一本正經的，不像開玩笑，內心自然非常樂意，就這樣歪打正着，陳子衡送了一塊"太師椅"形的風水寶地。
幾年後，何先生仙逝，按他臨終遺言，將他的靈柩從京城運到司巷北的大金山安葬。相隔幾年後的1920xx年，何老夫人過世，其靈柩也被送往此處安葬。1973年此墓被挖掘。
貴州民間故事：龍妻
有個孤兒，不曉得叫那樣名字，沒田沒地，沒依沒靠，寡釣魚過日子，有一頓沒一頓的怪造孽。
有一回，孤兒去釣魚，老半天了，一條魚都沒釣得，只釣到個螺螄，冒火甩下河去;有掉到那個螺螄，又甩下河去;再釣，還是掉到那個螺螄，回回都是這樣。孤兒心想：“往天，哪一回都釣得魚勒，多少總有點，這回咋弄古怪呢，老是釣得這個螺螄!哎!恐怕是有緣分吧!一顆螺螄打九鍋湯，拿回去打湯喝也要得。”
這就拿回家去了，先放在水缸頭養起。
第二天，孤兒去釣魚，這回可是釣得不少，換了兩升米回來。沒想到一進屋，就見桌上擺得有魚有肉，熱氣騰騰;桌下有鍋煮好的糯米飯，也是熱氣騰騰的，滿屋子香完，叫人直吞口水。再下細看屋頭收拾得乾乾淨淨的。這是誰搞的啊?怕 是寨鄰哪個好心的嫂子，見他造孽來幫忙的。他去感謝寨鄰嫂子，人些都沒得哪個開腔，都說不曉得這個是勒。沒人曉得就算了，餓了就吃，他就吃，吃了也沒礙那樣事。
以後孤兒還是天天去釣魚;還是天天有人給他燒飯弄菜收拾家務。他又去感謝寨鄰嫂子們。人些都跟他說：“我們沒得幫你做那樣，你莫感謝我們。若要曉得是哪個幫燒飯弄菜你也不難;明天，你假巴意思出去釣魚，走起半路，就悄悄打轉回來，躲在門外，從門縫往裏布，就看到是哪個了嘛!”
當真，孤兒就弄個幹。第二天，他假巴意思出去釣魚，走起半路轉回來，眼睛逗到門縫往裏布。一哈哈兒，聽見水缸裏響，就見那螺螄爬出來，喔唷，她在地上打了個滾，變成個女子，老實標緻好看，漂亮得很。收拾家務，整歸一了，就燒飯弄菜，動作熟刷老火!孤兒高興昏完，一發勢衝進去，抱住那女子，女子就喊;
“快放開我!弄個摟起，像個哪樣子嘛!”
孤兒說：“我一鬆手，你就跑了咋個做?”
女子說：“沒跑!我是龍女，看到你造孽，霸意來痛你做一家的嘛!”
孤兒鬆開手，他倆就做了夫妻，就擺飯吃。
吃過飯，龍女就對孤兒說：“你這個草棚棚好漏喲，咋能住嘛!今晚些，我來修一下子。一剛，你就到對門坡上去，到處把草標插起，回來就睡吧!要是聽到響大雷，下大雨，颳大風，你都莫害怕，只管睡你的瞌睡就好了。”
當真，孤兒睡齊半夜醒來，聽見外面大雷大雨，大風颳得兇。他一點都不怕得，只管睡自己的。第二天起來一看，哎呀!他那個草棚不見了，換成了高大瓦房，修得老實好，三合頭四合頭天井，走馬轉閣樓;兩邊廂房吊腳樓。安逸老火，孤兒高興昏完。
龍女說：“你再看看對門坡哈。”
孤兒擡頭一看，喔唷，原來那個荒草坡坡上，他插過草標的地方，都變成了水汪汪的梯田。這會兒孤兒有房屋，有田地了。一發勢富豪起來了!莫提高興死羅!
龍女痛孤兒過了一年，生了個崽，夫妻二人，男耕女織，日子越過越富足。孩子慢慢長大了，一家人樂呵呵，比哪個都安逸。
你日子好過，就有人眼紅，就要搗你的鬼。
一天，孤兒上山犁田去了，龍女在屋裏睡覺，俗語說：“熟睡如龍”，當真，她的瞌睡老實大，一睡下去，任你咋個吵鬧都不會醒的。那些眼紅的，不安逸孤兒過好日子的人，趁龍女熟睡時，拿雞血，鴨血敷在她嘴上;拿雞毛鴨毛粘在她嘴邊;牀下還擱一大堆。整歸一了，就呼喊吶叫跑上山去吼孤兒，說：“哎呀呀!不得了啦!不得了!你還在這點犁田呀?!你那個婆娘是筒妖怪勒!偷吃了我們家好多雞鴨喲!你還不快點回家把她攆走!”
孤兒說：“亂講!屁都不信!哪有這種事喲!”
“亂講?老子們怕是吃多了!”壞人些說，“不信，跟老子們回去看看嘛!”這就吆起一路回來，孤兒進屋一看，龍女還在呼呼大睡。當真，她嘴上硬是有雞鴨血和雞鴨毛勒，牀腳也有一大堆。孤兒傻眼了，沒話可說了。
壞人些說：“這筒妖怪，你不攆走，二天雞鴨吃完了，她就要吃人了勒!”
孤兒答應把她攆走。
龍女睡齊天黑才醒來，見孤兒日眉鼓眼地對着她，覺得不對頭，就問：“你爲啥子這樣看着我嘛?”
孤兒說：“你是個妖怪，我不要你了，你各走吧，由哪裏來，回哪裏去!”
“你瘋了呀!我咋個是妖怪嘛!”
“你看看你自己嘛!嘴上粘的雞鴨血和雞鴨毛，牀下還摞一大堆，你偷吃了人家的雞鴨，不是妖怪是什麼?”
龍女摸了一把自己的嘴，是有雞鴨血和毛勒!她明白自己睡得太死了，遭壞人些整了，任咋個說，孤兒還是不相信她，紅黑要攆她走。
龍女說：“你還是要想一想勒，我走了訕，你父子倆要受苦勒!”
孤兒說：“你走你的，沒啥子幺你了臺!不用你操心，我們不會受苦的。”
龍女沒辦法，這就走了。
走了一段，龍女又對孤兒說：“還是不要攆我走吧!我走了，你父子倆當真要受苦呀!”
孤兒還是不聽，就吼：“走!走!走!快走!少羅嗦!”
走齊河邊，龍女又說：“還是不要攆我走吧!我走了，你父子倆硬是要受苦勒!”
孤兒還是不耳她，更大聲吼：“去你的吧!我們不用你操心!”
龍女跳進河裏，就喊：“我的田地，我的房屋，我的牲畜些，統統隨我走!”她這一喊，田地，房屋一發勢都不見了，只是孤兒從前的那個草棚棚還在;雞鴨牛羊紛紛往河裏跑去。孤兒只抓住羊子的兩隻角，羊角都擰歪了，所以，現在的羊角，纔是那個樣子。
龍女走了，孤兒一發勢又變回了窮光蛋，他再去釣魚，屁都釣不到一個，沒得法子，就天天去挖荒。
一天，孤兒在挖荒，又熱又累，渴得要命，就叫孩子拎個葫蘆下河去打水來喝。
孩子到河邊去打水，就想起媽媽來，他把葫蘆摁進河裏，水從葫蘆口進去時，就“乓乓噗噗”和“逗嘍嘡啷”地響着，孩子就唱：
“乓乓噗噗，我媽水上冒!
媽媽回來喲，回來把我瞧!
逗嘍嘡啷，我媽冒水上!
媽媽回來喲，回來把我望”
龍女聽見了，就從水裏冒出來，給孩子梳頭，捉蝨子，一邊梳一邊哭，叫孩子拿葫蘆接她的眼淚帶回去給他爸爸喝。
孤兒喝了龍女的眼淚，又涼又甜，就問孩子說：“你是從哪裏打來的水，弄個好吃法?往天你打的水，不是這個味道嘛!”
孩子就老打老實地跟他說了。
孤兒聽了，就教孩子說：“你明天去打水，要這樣要那樣把你媽媽哄回來哈。”
第二天，孩子又去河邊，又“乓乓噗噗”地唱那個歌。龍女又從水裏出來，又哭着給孩子梳頭，捉蝨子，孩子又用葫蘆接媽媽的眼淚。
母子倆要分手了。孩子就哭：“媽媽呀!我一個人回去好怕喲，你送我一段路吧!”
龍女就送他走了一段。
孩子又說：“媽媽呀!你再送我走齊那棵楓樹腳嘛!”
龍女又送他，剛走攏楓樹下，孤兒就跳出來，一發勢就抱住龍女不放，向她認錯，求她跟他回去。
龍女說：“我回不去了，你們那個人間，有壞人在，好人就不得安生，你父子倆也莫回去了，離開那個人間吧!龍宮我也不想回去了，你要願意，我們就在這河坎住下，永不分離，你看要得不?”
孤兒說：“只要你不離開我，往哪堂都要得;我們就在這裏安家，永不分離。”
龍女聽了，就哈了一口氣，夫妻倆一發勢就變成河坎上的兩株柳樹，一株在東，一株在西;他們的孩子就變成只水鳥，常年在兩株柳樹上飛來飛去的叫着;
“吱吱東，
吱吱西，
誰是我阿爸，
誰是我阿媽，
吱吱南，
吱吱北，
阿爸在這裏!
阿媽在這裏!”
貴州版的田螺姑娘，有很多貴州地區方言，用方言講起來是很有味道的!
苗族民間故事：苗王的傳說
相傳北方有叫”故洪故流”的地方,住着一位無兒無女的老年婦女.一天,老人在屋前河邊洗衣服,看到上游漂來一物,一隻彩色的鳥張着兩翅覆蓋着.老人打撈上來一看,原來是隻銅鍋.鍋內躺着一個小孩,濃眉大眼,高鼻方脣,逗人喜愛.老人抱回家撫養,給小孩取個名叫”阿德”。“德”，苗語是龍，小孩從河裏打撈得的，那隻彩色的鳥，也隨老人回家，在屋邊一株大樹上做窩，每天太陽出來就叫着，大家都說它是太陽變的，叫它“太陽鳥”。日子一天一天的過去，阿德已長大成了一個結實而強悍的小夥子，白天隨老人下地幹活，一有空閒就在屋前坪上敲打銅鍋玩，樹上那隻太陽鳥聽到銅鍋聲就飛下來，在地面跳躍着，吸引一羣羣的青年男女聚集到屋前坪上，姑娘門模仿着太陽鳥起步跳起來。
一年某日，忽然天空烏雲密佈，大雨傾盆，洪水暴漲。太陽鳥飛上樹枝，啄下片片落葉，變成朵朵白雲，漂浮在空中。白雲載着人們往西北去，西北盡是冰天雪地，阿德只得隨着太陽鳥往東南飛。飛呀!飛呀!飛到了南方，纔看到一座大山露出水面。不久洪水落下了，現出了森林、山地、峽谷，開始落腳下來，動手砍樹架屋，開山造田。隨着阿德南來的五百男女，互相結爲夫婦。
阿德南來後，曾立下三戒，以教導後人：一要光大宗族;二不下山坡;三不易服飾。所以現今苗人多居山地，喜着苗服，崇敬祖先，熱愛宗族。
阿德逝世後，子孫尊稱他爲“王”曾在“嘎良”西山腳下爲他塑像立廟。過去每逢苗年和二月二日，苗民都聚集在苗王廟前擊銅鼓、吹蘆笙、唱歌、跳舞，紀念“苗王”。
苗族民間故事：苗族舞蹈跳月的傳說
傳說從前貴州省平塘縣姑鹿(地名，今新塘鄉)這個地方有一家苗族，父母早已雙亡，只留下兄弟二人相依爲命。哥哥叫巴卡，十九歲;弟弟叫巴母，十六歲，兄弟倆聰明、勤勞，很受大夥喜愛。每天，哥哥上山打柴，打得的柴除燒用外，餘下的挑去賣錢，買回油鹽;弟弟下到河溝撈魚蝦，除了吃的外，餘下炕幹也拿去賣，換回所需用品。兄弟倆的日子過得還不錯。
聰明勤勞的哥哥巴卡，每次砍成柴捆好後，找來一些竹子和蘆葦，坐在一塊大青石板上做管子吹玩。他將一節竹管的一頭，用刀削成一個斜口子，把一片蘆葉嵌夾在斜口上，用嘴向管子吹氣，發出十分動聽的嘟嗚聲。他每次上山要柴後，就要做一隻蘆管來吹玩，因此青石板上留下不少大小不同、長短不一的蘆管。後來，他一個個地揀起來吹玩，發出高低不同的音響。於是，他想把這些長短不一、大小不同的蘆管集中起來吹，讓各種各樣的聲音都同時發出來。他天天想呀，想呀，有一天砍柴時，他砍了一棵泡桐木，發現這桐木中心是空的，終於想出一個辦法：在桐木的一頭從邊上鑽幾個孔直通中心，將大小不同、長短不一的蘆管插入孔中，然後用嘴對着一頭吹。這樣一來，果然同時發出了幾種聲音。巴卡回到家又精心研製，做成了一把“金蘆笙”，能吹出各種優美動聽的曲調。每當巴卡吹響這把金蘆笙時，遠近村寨的男女老幼都來聽，就連天上的飛鳥也要飛落下來聽。
離姑鹿不遠的大山洞裏，住有一隻大虎貓(當地對虎的俗稱)。它十分兇惡、貪饞，想把巴卡佔爲己有，天天爲它吹蘆笙作樂。於是，虎貓變成一胖女人來到巴卡住處，見門鎖着，就跳進屋，看到炕上有不少的乾魚，趕忙狼吞虎嚥地吃起來。這時，巴卡和巴母開門進屋看見，巴卡上前質問：“你爲何亂進我家偷吃乾魚?”虎貓嘻皮厚臉地說：“我不僅吃魚，我還要跟你成家呢!”於是，虎貓一把將巴卡拉出門直往山上走。弟弟巴母着慌，忙追上去拉哥哥。他倆的氣力哪能勝過虎貓呢?結果，巴卡硬被拉去啦!突然，弟弟巴母看到胖女人的裙子下露出一截尾巴，這才知道是個虎貓。他迅速到各寨邀約人羣，帶上弓箭戈矛到山上尋找。從十月找到冬月，找呀，找呀，不知翻過了多少高山，穿過了多少密林，還是找不到心愛的巴卡。直到冬月的第一亥日，他們找到下羊場的山頭上，有一隻幹蘭鳥在樹上對大夥叫道：“格咧咧、結結巴都”(苗語音譯，即在茅草蓬裏)。他們照此尋去，果然在一蓬大芭芽草的背後發現一個大石洞，見那虎貓正在洞裏守着巴卡。於是，大夥用箭將虎貓射死，救出了巴卡。巴卡見到弟弟和各寨的親人們，高興得拿起金蘆笙吹奏起來，大夥圍着巴卡共同起舞作樂，慶賀他們的勝利團圓。
從此，姑鹿一帶的苗族，在每年陰曆冬月的第一亥日，都要集中到下羊場這個地方載歌載舞聚會，逐漸成爲當地苗族青年男女交際、找朋友的重要方式，人們稱之爲“跳月”，也叫“找哥哥”。
苗族民間故事：百褶裙的傳說
我們苗家婦女穿的裙子，上小下大，做了幾十條能伸能縮的皺摺，樣子象傘一樣;摺疊起來也象傘合攏一樣。爲哪樣會象傘呢?老人們說了這個故事--
古老的年代，我們苗家沒得裙子，婦女穿的是粗布縫綴的褲子，褲腳很大，差不多一隻褲腳裝得下鬥把米。那時候，有一座一眼看不到邊際的大森林，終年被綠葉覆蓋着，象一個綠色的大海。森林裏白天看不見太陽，夜晚看不見月亮，一年四季黑地麻哈的。豺狗老豹的腳印密密麻麻地佈滿了森林，沒得哪個獵人敢進去打獵。
大森林裏有個黑咕隆咚的朝天洞，洞裏有石盆、石碗、石凳、石牀，家裏所有的用具樣樣俱全。洞裏住着個兒大八大的猴子精，它是大森林中野獸的王子。它的嘴巴象山洞，耳朵象兩個小簸箕，四隻腳有難杆那麼粗。它時常出來搶走大森林附近寨子上長得美貌的姑娘，弄到朝天洞裏去糟蹋，折磨死後就吃掉。人們真是拿它沒有辦法!
靠着大森林，住着一個寨子。寨子裏有一家老倆口，生了一個姑娘，取名叫“兜花”。兜花姑娘長得十分美貌，她的臉盤活象天上的月亮，眼睛活象兩汪清亮的井水，嘴脣活遠近近的寨子。後生們背上弓箭，帶着鋒利的鋼刀進了大森林。一天、兩天···老倆口掰着手指頭數着。看看七、八天過去，後生們一個二個都垂頭喪氣的轉來了。他們有的臉上留着和猛獸搏打的傷痕，有的一去就沒有再回來。不用問他們準是沒有找着姑娘。
老倆口悲傷得很!他們只得打發人去請彌公彌婆，打算一個月後還不見姑娘回來就爲她做滿場。正在這時，大門被抓得嘎嘎作響，接着傳來大聲的狗叫。老倆口感到驚奇，急忙開門出去看。只見那天跟隨姑娘出門的那條黃狗站在門前，嘴裏叼着姑娘那隻亮晃晃的銀項圈。它周身血糊糊的，身上、頭上、腿上到處留下被猛獸抓傷的痕跡，那身黃毛全被血染紅了。老倆口看見銀項圈，什麼都明白了：姑娘準是被猴子精抓去了，這是叫黃狗回來送信!老倆口傷心地嚎陶大哭。
原來兜花姑娘是被猴子精抓去的。那天她正在掏豬草，突然天被這得一片昏暗，活象一座山坡倒下來。猴子精賊牙咧嘴地向她撲來，把她抓進了朝天洞。
兜花姑娘在朝天洞裏受盡了折磨。猴子精天天叫她挑水給它喝，它每天要喝很多水，沉重的石桶壓得她直不起腰。猴子精還叫她每天烤一隻它在森林裏捉到的野豬給它吃，晚上就叫她站在牀邊給它抓背，它的蝨子實在多。要是兜花姑娘稍爲慢了點，猴子精就用樹條蘸水來抽打她，每次都打得她鮮血淋淋，還不准她哭，兜花姑娘被折磨得皮包骨頭，快要病倒了。她實在忍受不了這種折磨，每天到深夜就偷偷地啼哭，想念着爹媽。一天，黃狗嗅着她的氣味來到了朝天洞。她便把銀項圈摘下來，叫黃狗叼回去送信，好叫爹媽快來救她。
一天深夜，兜花姑娘服侍猴子精睡下又偷偷地啼哭。她哭啊哭啊，眼淚大顆大顆地滾下來，浸溼了衣裳，不知什麼時候哭睡着了。她夢見一個白鬍子老公公。自鬍子老公公很可憐她，對她說：“姑娘，你要逃出去，就到森林裏去找松脂。猴子精每天中午都要坐在朝天洞外的一塊大石頭上曬太陽找蝨子。你把很多松脂塗在那塊大石頭上，猴子精坐上去就起不來了。那時你就可以回家和你的親人團聚。”
兜花姑娘牢記住白鬍子老公公的話，每天猴子精出去後她就走出朝天洞到大森林裏找松脂，把松脂從松樹上一滴一滴地摳下來，慢慢聚集着，天天都是這樣。多少次她累昏了過去，差點從高高的樹幹上摔下來，可是她忍受住了。她不停地摳啊樞啊，指甲殼全磨掉了，手指淌出血來。她又用牙齒咬…·‘·一天天過去，一月月過去，兜花姑娘忍受了一切痛苦，終於聚集了很多松脂。她把松脂塗在那塊大石頭上，猴子精坐下去就被粘住了。它暴躁地掙啊掙啊，吼聲如雷，震得山搖地動，可是怎麼也起不來，一直坐着不能動彈。據說現在猴子屁股上有殷紅的一塊，就是那時被粘掉了一塊皮。
兜花姑娘帶上她的傘逃出了朝天洞。她在大森林裏走啊走，餓了吃野果，渴了舔露水，累了宿在樹上，預防着豺狗老豹的襲擊。她在大森林裏整整走了一個月，哪樣苦頭都吃盡了，最後終於走出了大森林。她的衣服褲子全被掛破了，肌肉露在外面。她害羞這樣回去見爹媽，站在一口井邊看着自己的模樣發愁。她猛然想起手中的傘，急忙將傘把拆掉，罩住下半身。這樣一來，她發覺自己變得那樣美麗了，那色彩鮮豔的傘看上去就象井中開着一朵俄吶花，好看得很：她歡歡喜喜地走回家。
兜花姑娘和爹媽團j聚了,到家後她施展她的生花巧手，用布仿照着傘的樣子縫製了一條百褶裙。姑娘們看見感到很新奇，都用布仿照着做。就這樣一傳十，十傳百，慢慢傳遍了遠遠近近的寨子。
從那時起我們苗家就有了裙子，一直流傳到今天。