成語是民族文化的縮影,包藏着深厚的文化底蘊。而同時成語又受到它產生時所處的民族文化與社會環境的制約。下面是本站小編爲您整理的古代漢語成語典故精選，希望對你有所幫助!
古代漢語成語典故精選篇一：南山可移
公元720xx年，唐高宗的女兒太平公主參與後來當皇帝的李隆基發動的宮廷政變，擁立李隆基的父親李旦當皇帝，這就是唐睿宗。太平公主以爲自已立了大功，從此把持朝政，爲所欲爲，連宰相都要聽從她的話，京城裏的百官更是對她敬若神明，竭力奉承。
太平公主家裏有的是錢，但她並不滿足，還到處搜刮錢財，侵奪土地。有一次，她縱容家奴霸佔一座寺院的磨坊，寺院爲此告到官府，要求主持公道。
主審這個案子的，是雍州負責地方民政等事的司戶參軍李元鉉。李元紘爲官清正，審案公正。他查明那個磨坊確係寺院所有，不怕得罪顯貴的太平公主，將磨坊判還寺院。
李元紘的上司雍州長史竇懷貞得知這個事後，怕有權有勢的太平公主會怪罪下來，影響到自己的前程，因此馬上召見李元紘，催促他快改判。不料，李元紘不聽從竇懷貞的話，當場在判決書上寫了兩句話：終南山也許還能夠移動，這個判決絕對不可改動。寫罷，把筆丟下離去。
古代漢語成語典故精選篇二：殺身成仁
有一次，孔子的弟子向孔子請教說：“先生，您講的仁德、忠義都是極好的。人人相愛，以仁義待人，確實是一種美德。仁德我很想得到，但活在世界上也是我的慾望。假如仁德與生命兩者發生了衝突，該怎樣處理呢?”
孔子嚴肅地回答說：“這還有什麼可猶豫的呢?凡是真正的志士仁人，都不會因爲貪生怕死而損害仁義，應該爲了成全仁德，可以不顧自己的生命。”
弟子恭敬地給孔子施禮，表示敬服。這時，孔子的學生子貢又問先生說：“仁德一定是很難得到的吧?我們應當怎樣去培養它呢?”
孔子回答說：“培養仁德可以從頭做起。比如說，工匠要做好他的活計，必須先有得心應手的工具。對於一個國家來說，應該選擇那些大夫中的賢者去敬奉他;對於自己來說，就應該挑選那些士人當中的仁者交朋友。這樣，纔會培養起仁德來。”
古代漢語成語典故精選篇三：日不暇給
爲此，劉邦命丞相蕭何制訂一個國家根本大法，使舉國上下有法可循。蕭何從縣吏一直當到大臣，對民情比較熟悉。早在起義軍進入秦都咸陽的時候，他就收取秦朝的律令圖書，掌握了全國的山川險要、郡縣戶口等情況。他奉命後，根據當時的社會情況，參照秦朝的制度，制定出了《九章律》。
軍事方面也得有個法令。韓信是位卓越的軍事家。在幫助劉邦打敗項羽的戰爭中立了大功，劉邦讓他制定軍法。大臣張蒼是有名的歷算家，劉邦叫他制定了有關歷數、度、量、衡等的規章制度。他還命博士官叔孫通制定禮儀制度，使君臣之間有了規定的禮節，大家都能遵照執行。劉邦年輕時沒有讀過多少書，當了皇帝也沒有讀書的習慣。太中大夫陸賈喜歡讀書寫文章，還常常在劉邦面前談論《經》、《書》。劉邦每天處理政事已經非常繁忙，時間不夠用，聽多了就感到厭煩。有一次，他罵陸賈道：“我是騎在馬上取得天下的，關《詩》、《書》什麼事!”
陸賈又耐心地說：“陛下是騎在馬上取得天下的，可是能騎在馬上治理天下嗎?自古以來的聖君、賢王，都要研究治理天下的辦法，文武不能偏廢，國家才能鞏固。”
劉邦覺得陸賈說的話有理，便說：“好吧，你既然知書達理，就把秦朝爲什麼滅亡，我爲什麼取得天下，以及從古到今朝廷興亡成敗的大事，都寫出來給我看。”不久，陸賈寫出了十二篇文章。劉邦看後覺得很有啓發，就把這些文章編成一部書起名《新瓊》。
劉邦還立下誓約，並叫人將分封功臣的文書用硃砂書寫，鑄成鐵券，把它放在金屬做成的盒子和石室中。然後藏在宗廟裏面，以便永久保存。
就這樣，劉邦雖然每天忙得一點空閒時間也沒有，但離他所要達到的規模還遠得很。
古代漢語成語典故精選篇四：南柯一夢
淳于棼是唐朝人。有一次，因爲他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡着了。
在夢裏，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨後把自己心愛的公主嫁給了他，並且派他擔任南柯郡的太守。
在這段時間裏，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。
後來，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的軍隊輸了，接着他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。可是，在京城裏，有人在國王面前說淳于棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉。一離開槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來這是一場夢。
不久，淳于棼發現庭院裏的槐樹下有一個螞蟻洞，洞裏有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。
淳于棼想起夢裏南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，於是，他最後就歸隱道門了。