成語是語言的精華，具有深刻的表現力和強大的生命力，是各民族語言特點的集中體現，言簡意賅，在言語交際中使用頻繁。下面是本站小編爲您整理的古代成語典故和出處的精選，希望對你有所幫助!
古代成語典故和出處的精選篇一：老當益壯的故事
東漢名將馬援，從小就胸懷大志。馬援知書識禮，精通武藝，爲人忠耿正直。哥死了，馬援就行喪禮，侍奉寡嫂，恭敬盡禮。後來，馬援當了扶風郡的督郵，奉郡太守之命押送一批犯人到長安。沿途他見囚犯們痛苦哀嚎，不忍動了惻隱之心，放了囚犯，自己也只好丟了官，逃亡到北朝郡躲起來。
這時恰好趕上大赦，以前的事不再追究。於是他安心地搞起畜牧業和農業生產。不到幾年工夫，馬援成了一個大畜牧主和地主。他有牛羊幾千頭，糧食幾萬石。但是，他對富裕生活並不滿足。他把自己積攢的財產、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他說：“一個人做個守財奴，太沒有意思了。” 他常對朋友說：“做個大丈夫，總要‘窮當益堅，老當益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅定;越年老，志氣越要壯盛。後來， 馬援成了東漢有名的將領，爲光武帝統一天下立下了汗馬功勞。尤其在平定西南部族的叛亂和匈奴的騷亂上，馬援有不可磨滅的功績。有人勸他說：“您已經很辛苦了，應該在家裏休養休養了。”馬援說：“男子漢大丈夫，死也應該死在戰場上，讓別人用馬皮裹着屍體送回來埋葬(馬革裹屍)，怎麼能夠老待在家中，守着妻子兒女過日子呢?”
後來洞庭湖一帶又發生了五溪蠻人作亂，光武帝派兵征討，因山澤瘴氣燻人，全軍覆沒。馬援知道了，向光武帝上稟，自請帶兵出征。光武帝看看他，想了一會兒說道：“你年紀太老了吧。”馬援道：“我年雖六二尚能披甲上馬，不能算老。”馬援穿好甲冑一躍登鞍，威風凜凜，十分自豪，率領浩浩蕩蕩的漢軍馳騁沙場去了。光武帝稱讚道：“這個老人家，真是老當益壯啊!
【出處】《後漢書.馬援傳》
古代成語典故和出處的精選篇二：勞而無功的故事
孔子作爲有名的教育家、社會活動家，極力主張以仁義道德來治理國家，恢復過去周朝的禮制。他認爲統治者只要用“仁義”來感化百姓，處理諸侯國之間的關係，恢復禮制，天下就會安定。爲此他曾周遊列國，向各諸侯國國君宣傳自己的政治主張，並請他們採納。遺憾的是，他的那些政治主張並不像他的教學見解那樣受人敬佩和歡迎，到處碰壁。孔子的學生顏回便去問魯國一個叫太師金的官吏：“我的老師孔子到處遊說，勸人家接受他的主張，可是到處碰壁。這次去衛國，你看情況會怎樣?”大師金搖搖頭說：“我看還是不行。現在戰亂四起，各國國君爲爭地盤都在忙於打仗，對你老師的‘仁義道德’那一套非常反感，誰會去聽那些不合時宜的說教呢?如蔡、陳兩國就是如此。如果到衛國去遊說，肯定不會有什麼好結果。”太師金又舉例作進二步解釋：“船在水裏是最好的運輸工具;車是陸上最好的運輸工具。如果硬要把船弄到陸上來運貨，那是白費力氣，勞而無功。你的老師要去衛國遊說，好比是把船弄到陸上去運貨一樣，其結果，必然是勞而無功，可能還會招災惹禍。你們不要忘了去陳國的教訓，那時你們到陳國不是沒人理睬，而且七天弄不到飯吃嗎?”
【出處】《管子·形勢篇》：“與不可，強不能，告不知，謂之勞而無功。”
古代成語典故和出處的精選篇三：過河拆橋的故事
元朝的大臣徹裏帖木耳，處理公務精明幹練，善於決斷。有一年他在浙江任職，正好逢上省城舉行科舉考試。他目睹了這場考試，從官府到考生都花費了許多錢財，並且免不了有營私舞弊的情況。他暗暗下了決心，待到自己掌握了大權，一定要促使朝廷廢除這種制度。後來，他升任相當於副宰相的中書平章政事，便奏告元順帝，請求廢除科舉制度。中國科舉制度隋唐以來已實行了七百多年，要廢除它是一件非常重大的事，在朝中引起了巨大的反響。
大師伯顏表示支持，但反對的很多。有位御史堅決反對廢除科舉制度，他請求順帝治徹裏帖木耳的罪。不料順帝雖然很昏庸，但對廢除科舉制度倒是贊成的。因此不僅不支持那位御史，反而把他貶到外地去當官。不久，他命人起草了廢除科舉制度的詔書，準備頒發下去。書還未下達，地位略低於平章的參政許有王，又出來反對廢除科舉制度。他對伯顏說：“如果廢除科舉考試製度，世上有才能的人都會怨恨的。”伯顏針鋒相對地說：“如果繼續實行科舉考試製度，世上貪贓枉法的人還要多。”許有王反駁說：“沒有實行科舉考試製度的時候，貪贓枉法的人也不是很多嗎?”伯顏諷刺他說：“我看中舉的人中有用之材太少，只有你參政一個人可以任用!”許有王不服氣，舉出許多當時中舉的高官來反駁伯額。伯顏當然不會改變自己的觀點，於是兩人爭論得非常激烈。第二天，滿朝文武被召到祟天門聽讀皇帝下達的廢除科舉制席的詔書，許有王還特地被侮辱性地通知在班首聽讀。看來，皇帝特意要讓這個反對者將詔書聽得明白些。許有王心裏非常不願意，但又懼怕得罪皇帝遭到禍害，只好勉強跪在百官前列聽讀詔書。聽讀完詔書後，百官紛紛回府，許有王滿臉不高興地低頭走路。有個名叫普化的御史特地走到他邊上，湊着他的耳朵冷嘲熱諷他說：“參政，你這下成爲過河拆橋的人啦。這話的意思是，你許參政是靠科舉當官的，現在宣讀皇上關於廢除科舉制度詔書，你跪在最前面，似乎是廢除科舉制度的領頭人，就像一個人過了橋後就把橋拆掉一樣。許有王聽了又羞又恨，加快步伐離開。之後他藉口有病，再也不上朝了。
【出處】《元史·徹裏帖木耳傳》：治書侍御史普化消有王曰：“參政可謂過河拆橋者矣”。
元·廉進之《李逵負棘》第三折：“你休得順水推船，偏不許我過河拆橋。”