相關《韓非子》讀後感的知識

《韓非子》讀後感1所謂“利民萌便衆庶之道”，就是韓非的政治主張，也是現代耳熟能詳的一個詞語——法治。《韓非子》一書，就像是韓非在封建社會的大框架下，以“法/術/勢”爲核心的一本“政法大綱”以我，一個國中生的思想來...

品味完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。那要怎麼寫好讀後感呢？以下是小編精心整理的《韓非子》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。《韓非子》讀...

品味完一本名著後，大家心中一定有很多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。爲了讓您不再爲寫讀後感頭疼，下面是小編幫大家整理的《韓非子》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。《韓非子》讀後感篇1在中國古代的歷...

韓事秦三十餘年，出則爲扞蔽，入則爲席薦。秦特出銳師取地而韓隨之，怨懸於天下，功歸於強秦。且夫韓入貢職，與郡縣無異也。今臣竊聞貴臣之計，舉兵將伐韓。夫趙氏聚士卒，養從徒，欲贅天下之兵，明秦不弱，則諸候必滅宗廟，欲西面行其意，非...

臣非非難言孔，所以難言者：言順比滑澤，洋洋纚々然，則見以爲華而不實；敦祗恭厚，鯁固慎完，則見以爲掘而不倫；多言繁稱，連類比物，則見以爲虛而無用；總微說約，徑省而不飾，則見以爲劌而不辯；激急親近，探知人情，則見以爲譖爲不讓；閎大廣博，妙遠...

十過：一曰行小忠，則大忠之賊也。二曰顧小利，則大利之殘也。三曰行僻自用，無禮諸候，則亡身之至也。四曰不務聽治而好五音，則窮身之事也。五曰貪愎喜利，則滅國殺身之本也。六曰耽於女樂，不顧國政，則亡國之禍也。七曰離內遠遊而忽...

晉文公將與楚人戰，召舅犯問之，曰：“吾將與楚人戰，彼衆我寡，爲之奈何？”舅犯曰：“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰陣之間，不厭詐僞。君其詐之而已矣。”文公辭舅犯，因召雍季而問之，曰：“我將與楚人戰，彼衆我寡，爲之奈何？”雍季對曰：“焚林而...

寓言故事蘊含着深刻的哲理,具有一定的教育功能,能夠培養智障學生多方面的能力與良好品質,下面這些是小編爲大家推薦的幾篇韓非子寓言故事。韓非子寓言故事1：螳螂捕蟬園中有一棵榆樹，樹上有一隻知了。知了鼓動翅膀悲切地...

智術之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直，不能矯奸。人臣循令而從事，案法而治官，非謂重人也。重人也者，無令而擅爲，虧法以利私，耗國以便家，力能得其君，此所爲重人也。智術之士明察，聽用，且燭重人之陰情；能...

韓非中文名稱:韓非性別:男所屬年代:春秋戰國時代生卒年:280～233生平簡介韓非(前280～前233)，戰國末期著名的哲學家，法家思想集大成者。出身韓家貴族。與李斯同事荀卿。韓非所處年代，正是戰國末期社會發生劇烈變化的年代。韓...

道者，萬物之始，是非之紀也。是以明君守始以知萬物之源，治紀以知善敗之端。故虛靜以待，令名自命也，令事自定也。虛則知實之情，靜則知動者正。有言者自爲名，有事者自爲形，形名參同，君乃無事焉，歸之其情。故曰：君無見其所欲，君見其所...

1、自勝謂之強。——韓非子2、聖人之道，去智去巧。智巧不去，難以爲常。——韓非子3、和氏之璧，不飾以五采。——韓非子4、數披其木，毋使枝大本小；枝大本小，將不勝春風；不勝春風，枝將害心。——韓非子5、人主無威而重在左右。...

《韓非子》誕生於中國歷史上最動盪的春秋戰國時期，是一本表達作者治國思想和主張的一本書，其中，也包含着很多深刻的道理。以前我並不太瞭解這本書，這次，在老師的推薦下，我終於能夠完整讀完。一讀才知道，原來“濫竽充數”的故...

人主有三守。三守完，則國安身榮；三守不完，則國危身殆。何謂三守？人臣有議當途之失，用事之過，舉臣之情，人主不心藏而漏之近習能人，使人臣之慾有言者，不敢不下適近習能人之心，而乃上以聞人主，然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。愛...

凡人主之國小而家大，權輕而臣重者，可亡也。簡法禁而務謀慮，荒封內而恃交援者，可亡也。羣臣爲學，門子好辯，商賈外積，小民內困者，可亡也。好宮室臺榭陂池，事車服器玩，好罷露百姓，煎靡貨財者，可亡也。用時日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可...

1、小知不可使謀事，小忠不可使主法。——韓非子2、宰相之耳，待天下之心識而後能發——韓非子3、欲成方面圓而隨其規矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規矩，議言之士，計會規矩也——韓非子4、懸衡而知平，沒規而知圓——韓非子5...

凡人臣之所道成奸者有八術：一曰同牀，二曰在旁，三曰父兄，四曰養殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威強，八曰四方。何謂同牀？曰：貴夫人，愛孺子，便僻好色，此人主之所惑也。託於燕處之虞，乘醉飽之時，而求其所欲，此必聽之術也。爲人臣者內事之以金...

愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷；臣聞千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徒其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側，以徒其威而傾其國。是以奸臣蕃息，主道衰亡。是故諸候之博大，天...

明主之所道制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。爲人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則羣臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然，所惡，則能得之其主而罪之；所愛，則能得之其主而賞之；今...

1、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。——韓非子2、君見惡，則羣臣匿端；君見好，則羣臣誣能。——韓非子3、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。——韓非子4、輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。——韓非...

德者，內也。得者，外也。“上德不德“，言其神不淫於外也。神不淫於外，則身全。身全之謂德。德者，得身也。凡德者，以無爲集，以無慾成，以不思安，以不用固。爲之慾之，則德無舍；德無舍，則不全。用之思之，則不固；不固，則無功；無功，則生於德。...

凡說之難：非吾知之有以說之之難也，又非吾辯之能明吾意之難也，又非吾敢橫失而能盡之難也。凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之。所說出於爲名高者也，而說之以厚利，則見下節而遇卑賤，必棄遠矣。所說出於厚利者也，而說之以名高，則...

國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。荊莊王並國二十六，開地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公並國三十，啓地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河爲境，以薊爲國，襲涿、方城，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者...

1、私行勝，則少公功。2、數披其木，毋使枝大本小；枝大本小，將不勝春風；不勝春風，枝將害心。3、去其智，絕其能，下不能意。4、自見之謂明。5、與死人同病者，不可生也，與亡國同事者，不可存也。6、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。7、...

天有大命，人有大命。夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形；曼理皓齒，說情而捐精。故去甚去泰，身乃無害。權不欲見，素無爲也。事在四方，要在中央。聖人執要，四方來效。虛而待之，彼自以之。四海既藏，道陰見陽。左右既立，開門而當。勿變勿...