獻身教育，甘爲人梯，是人民教師忠於黨、忠於人民、忠於社會主義祖國的高尚道德境界的具體的表現。以下是本站小編爲你整理的黨員教師講道德有品行專題討論發言稿，希望能幫到你。
黨員教師講道德有品行專題討論發言稿一
熱愛學生，誨人不倦是調整教師與學生相互關係的師道規範。
熱愛學生，是教師在一種道德責任感的驅使下對學生髮自內心的誠摯的親密感情，它也是一種社會的感情。這種感情的產生和發展，是社會對未來所表示的關注和寄託。教師對學生的熱愛，孤立地看，是師生之間的愛，其實這種熱愛，是教師對祖國對人民對共產主義事業的愛的具體表現。
率先垂範是爲人師表的重要表現。常言道，“身教重於言教”，人民教師應該表裏如一，言傳身教。如果教師言行不一，說得漂亮，做得很差，這樣的教師在學生心目中是沒有威信的，而且會對他們心靈產生極壞的影響。每個優秀的人民教師應不斷地加強自身的師德修養，在政治覺悟、思想境界、道德情操方面都應成爲學生的楷模。
“人無學，則不明理;人之有學，則有力。”學習黨章黨規，重在明確合格黨員標尺、樹立黨員行爲規範，弄清楚該做什麼、不該做什麼，能做什麼、不能做什麼，這是黨員幹部立身、立業、立言、立德的基石;學習系列重要講話，重在武裝頭腦、指導實踐，這是增強黨性修養、踐行宗旨觀念、涵養道德品格的基本要求。
“學”的目的是爲了“做”，“學”得怎樣要靠“做”來體現、通過“做”來檢驗。紮實開展“兩學一做”學習教育，必須抓住“做”這個關鍵，將所“學”付諸行動，把合格的標尺立起來，把做人做事的底線劃出來，把黨員的先鋒形象樹起來，用行動體現信仰信念的力量。
“欲知平直，則必準繩;欲知方圓，則必規矩。”立好標尺、守住底線，堅持一切按規矩做人做事，是共產黨員保持先進本色的重要保證，是黨性修養和黨員意識的直接體現，也是營造風清氣正的政治環境、發展環境的關鍵因素。面對新形勢新任務新要求，做合格共產黨員，就是要對照黨章黨規和系列重要講話要求，切實增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，讀正書、樹正念、守正規、立正人、用正權、揚正氣、聚正能、走正道，在黨言黨、在黨憂黨、在黨愛黨、在黨爲黨，努力做到講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作爲。
“求木之長者，必固其根本。”西藏是邊疆民族地區，是反分裂鬥爭的第一線、主戰場，主要矛盾和特殊矛盾長期並存，改革發展穩定任務艱鉅繁重。特殊的區情，使得西藏“兩學一做”學習教育的要求更高，標準更嚴。做好“六種人”，無疑是檢驗我區學習成果是否落到實處、黨員是否合格的重要標尺。
黨員教師講道德有品行專題討論發言稿二
獻身教育，甘爲人梯，是人民教師忠於黨、忠於人民、忠於社會主義祖國的高尚道德境界的具體的表現。
它是履行師德要求的思想基礎和前提條件。這是說，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺履行其他師德規範，爲人民教育事業盡責盡力。
黨的幹部其自身的素質、作風和形象如何，直接關係到黨在羣衆中的威信。作爲一名黨的幹部，就要有把組織事業、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時刻牢記“對己清正、對人公正、對內嚴格、對外平等”的行爲準則，時刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛崗敬業、公道正派的黨員幹部。
一、講黨性，要內修品德昇華自我
做“官”先做人。一個讓黨放心、讓羣衆滿意的幹部，必然是一個明辨是非、嚴於律己、情趣健康的幹部。由於身處的位置和具有的影響等因素，幹部的言行舉止對一個地方和部門的風氣具有明顯的示範引導作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會風氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的幹部必須切實加強思想道德修養，模範遵守社會公德、職業道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅持擇善而交，堅決抵禦腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養健康的生活情趣和生活作風，以高尚追求樹立良好形象，以實際行動促進社會和諧。
二、講黨性，要外修品行樹立黨員幹部形象
古人云：“德乃才之帥”。德才兼備是選拔幹部的主要標準，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更爲關鍵。品行如同人的影子，幹部自己往往看不到，可週圍羣衆卻看得一清二楚，它不僅關係着幹部的個人形象，而且關係着黨在羣衆中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮鬥、家庭和睦等這些點點滴滴規範約束自己，嚴格要求自己，不斷昇華思想境界，完善自我品行。
三、講黨性，要重修品格忠於黨的事業
古人說“君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。作爲黨的幹部身上一定要修煉具備甘爲人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅持事業第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發揚甘爲“人梯”、樂爲“基石”、善爲“伯樂”的精神，淡泊名利，無私奉獻，爲他人進步而高興，爲奉獻自己而快樂;要甘當無名英雄，以平和的心態對待自己的得失，不爭名、不攬功、不圖利，時時刻刻服務黨的事業和工作大局。
黨員教師講道德有品行專題討論發言稿三
講道德、有品行，是做人之本，更是對黨員幹部的基本要求。開展“兩學一做”學習教育，要引導廣大黨員幹部注重道德修養，追求高尚情操，重視家風建設，養成共產黨人的高風亮節，保持健康向上的良好心態和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風，切實做生活上的正派人。
一、黨員幹部要對黨絕對忠誠
“對黨忠誠”是每一名共產黨員在加入“中國共產黨”這個光榮組織時的一句誓詞，忠於黨、忠於國家、忠於人民，是共產黨員必須履行的基本義務。也在多個重要會議和場合，強調了黨員幹部要始終做到對黨忠誠、個人乾淨、敢於擔當。
對黨忠誠，要絕對忠誠。“絕對”二字劃出了忠誠的底線，闡述了忠誠的內涵。曾經說過，絕對忠誠就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠。對黨的忠誠，沒有“差不多”，沒有“基本上”，沒有99.9%，而是100%絕對純度的忠誠，不容打任何折扣。三心二意不是真正的忠誠，損公肥私不是真正的忠誠，遇到一點挫折就對黨產生懷疑、萌生退意更不是真正的忠誠。真正的忠誠是時刻將對黨的絕對忠誠貫注到黨員幹部的血脈裏，激勵他們爲黨爲民的靈魂，支撐他們敢拼敢幹的脊樑。“樹之茂盛靠根深，人之忠誠靠鑄魂”。對黨絕對的忠誠來源於堅定的政治信仰，來源於“雖九死而不悔”的黨員傳統，是黨員隊伍永遠立於不敗之地的根本。
與戰爭時期不同，現在對黨員忠誠度的最大考驗不是“槍彈”，而是“糖彈”;不是生與死、血與火，而是名與利、得與失。忠誠之堤一旦打開缺口，必然會敗在形形色色的關口上。比如，在思想政治上，有的信奉“馬列主義對人，自由主義對己”，“兩個嘴巴說話，兩張面孔做人”;在執行政策中，有的堅持“遇到黃燈跑過去，遇到紅燈繞過去”，“不求百姓拍手，只求領導點頭”;在組織生活中，有的“自我批評擺情況，相互批評提希望”，“你不批我，我不批你;你若批我，我必批你”;在日常工作中，有的“只願出頭，不願埋頭”，“明講大道理，暗打小算盤”。這些現象嚴重損害了黨的事業、敗壞了黨的形象、影響了黨的威信。
對黨忠誠，就是要敬黨、愛黨、建黨、興黨，對黨忠心耿耿，忠於黨的宗旨、綱領、理論、路線、方針、政策、紀律，忠誠黨的事業，捍衛黨的利益，把個人的前途命運與黨的前途命運緊密聯繫起來，兢兢業業爲黨的事業和黨的發展不懈奮鬥，認認真真履行黨員對黨的責任和義務，踏踏實實踐行入黨誓言，不僅從組織上入黨，更注重從思想上、行動上入黨。
對黨忠誠，是黨章對共產黨員的明確要求，是共產黨人的靈魂和基礎，是黨員幹部最基本的政治品格。這種品格要求在任何時候、任何情況下，都能堅定理想信念，站穩政治立場，始終忠於黨、忠於祖國、忠於人民的事業。
對黨忠誠，是黨的宗旨所決定的。深刻領會馬克思主義的羣衆觀點，牢固確立人民創造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，站穩與羣衆同呼吸共命運心連心的立場，踐行以人民爲中心的工作導向，思想上尊重羣衆、感情上貼近羣衆、工作上依靠羣衆，主動自覺地問政於民、問需於民、問計於民。樹立爲民情懷，與羣衆幹在一起、苦在一起、累在一起，對羣衆的艱辛多一些溫情，對羣衆的期盼多一種責任，對羣衆的批評多一些理解，當好羣衆的主心骨，把對羣衆的摯愛，凝聚成對黨的忠誠。
對黨忠誠，是黨的作風所要求的。必須把務實作爲一種態度、一種精神、一種信念，在思想上唯實，弘揚實事求是的思想作風，作決策、辦事情、謀發展，尊重客觀規律，講求科學精神，注重基層實際，杜絕唯書唯上不唯實等錯誤思想。樹立正確的權力觀、政績觀、事業觀，多一些責任意識、奉獻精神，少一些浮躁心理、攀比心態。加強調查研究，強化問題意識，敢於正視困難和問題，善於在直面矛盾中尋找解決問題的辦法。爲人處世堅持原則、光明磊落，講真話實話有用的話，絕不說一套做一套，不當“兩面人”。在行動上務實，愛崗敬業，腳踏實地，幹一行、愛一行、鑽一行、精一行，切忌心浮氣躁、眼高手低。在爲民上求實，牢記民生根本，多幹打基礎、利長遠的實事，多做解民憂、惠民生的好事，解決好羣衆最關心、最直接、最現實的利益問題，認真抓好服務羣衆的“最後一公里”。堅持從羣衆中來、到羣衆中去，拜羣衆爲師，甘當國小生，把羣衆擁護不擁護、贊成不贊成作爲判斷是非、衡量得失的標準。提升做好羣衆工作的本領，善於在解決實際問題中解決思想問題，在服務羣衆中教育引導羣衆。
二、黨員幹部要講政德
政德,即爲政之德,是指黨員幹部在履行自己職責過程中應當遵守的道德規範。作爲執政者成員,黨員幹部應自覺加強政德修養,努力塑造新時期共產黨人的良好形象。
政德,簡而言之,就是爲政之德。如同師德、醫德一樣,政德也是一種職業道德,是指黨員幹部在履行自己職責過程中應當遵守的道德規範。
“有德無才延誤事,有才無德會壞事。”品德與學識是一體的兩面,所以,品學常常兼憂,而卑劣多半與無能相伴。政德不僅能讓黨員幹部奮發向上,增長才智,而且能使黨員幹部關愛社會,服務他人。中華民族是一個富有愛心的民族,中國傳統道德情感是以“仁愛”爲核心的。從通俗意義上講,道德就是能夠爲他人“服務”,就是能夠爲國家、爲民族、爲社會“服務”。也可以說,道德是一種爲他人、爲社會的獻身精神,或者說是一種“服務”精神。一個有道德的人,就是要時時處處想到別人,想到國家,想到社會,從而使他人能夠因爲同自己相處而得到益處。
有什麼樣的道德觀,就會有什麼樣的思想品德和工作作風。古今中外的歷史事實證明:黨無德則敗,國無德則亡,人無德則廢。共產黨人講的德,其核心就是黨性,加強政德修養就是一個黨性原則問題。常言道:“誠是開山斧,信是做人金,人無誠信難立身。”守信是人際往來和社會交往中道德規範的起點,道德離開誠信必然墮落。人無信不立,業無信難興,政無信必頹。因此,黨員幹部要真正做到取信於民,就必須加強政德修養,樹立高尚的精神追求,養成真誠守信的良好作風。
三、黨員幹部要講團結
賈誼在《過秦論》裏說，六國“會盟而謀弱秦”，“百萬之師，叩關而攻秦”，最後卻是“從散約敗，爭割地而賂秦。”惜乎六國，縱有吳起、孫臏、樂毅、廉頗等軍師名將，也只能功虧一簣。可見，各有懷抱，貌合神離，幹不成大事。
講團結首先要尊重他人。學會尊重周圍的同志，尊重別人的人格和勞動，特別要控制好繁雜的工作帶來的急躁、煩躁、暴躁等不良情緒。要在平等交往中寬容別人，多學會換位思考，多聽取別人的意見和建議，多一些理解和包容，經常與同事進行溝通和交流，不斷增進友誼，加深感情。要在幹事創業中團結別人，匯聚衆人的智慧和力量，心無旁騖，淡泊名利，一心埋頭苦幹，不計個人得失，做到“是非審之於己，譭譽聽之於人”。
講團結要做到羣而不黨。“君子和而不同，小人同而不和”。團結共事決不是無原則的遷就。刻意掩蓋矛盾，迴避問題，有錯不說，不是真正的團結，而是一種庸俗的關係論。這樣的班子或集體，表面上一團和氣，實際上摩擦不斷。毛澤東同志曾給黨內團結提出一個公式，即團結——批評——團結。就是從團結的願望出發，通過批評和自我批評，達到新的團結。這是我們黨的一個優良傳統，也是一個重要原則。
講團結要做到以德合衆。作爲國家機關工作人員，既要不斷提高“能幹事”的本領，更應努力培育“善共事”的作風。要以誠待人。日常工作中，要注重培養良好的政治品質和思想道德，行正走端、誠實可靠，言而讓人生“信”。說老實話、辦老實事、做老實人，不譁衆取寵，不爾虞我詐，不逞一時之快而落不實之柄，以免日久“失”人心。要信守承諾，也就是“受人之託，忠人之事”。面對託付，要量力而諾，切忌不自量力、大包大攬。一諾既出，就要想方設法全力踐諾，切忌事前拍胸脯保證、事後拍腦袋後悔。寬容是維繫團結最好的紐帶和黏合劑。
四、黨員幹部要重情義，更要講規矩
老話說得好：情義值千金。重情義是中華民族的優良傳統，也是我們現實生活中人與人之間聯繫的潤滑劑。講規矩，則是人們在社會生活中必須遵循的基本原則，所謂“沒有規矩，不成方圓。”多次強調規矩的重要性，認爲規矩不僅是指黨的紀律，而且包括法律、制度、規定等剛性規矩和不成文規矩。而當“情”與“矩”兩者相遇時，作爲黨員幹部特別是領導幹部必須要做到“情不越矩”，也就是我們所說的：要把紀律和規矩挺在前面。
毛澤東同志在處理重情義和講規矩的關係方面爲我們樹下了了光輝的榜樣，他曾爲自己定下三條原則：戀親，但不爲親徇私;念舊，但不爲舊謀利;濟親，但不以公濟私。他是這麼說的，也是這麼做的。共和國剛剛建立時，他的多少故舊、親友來信謀官謀職，除極個別確實才德俱佳的名儒碩彥他會酌情推薦，其他都予婉拒，但他又都慷慨地予以接濟，並耐心地進行勸導，使之如沐春風。規矩是鋼，情義如水;規矩在前，不廢情義：今天的黨員幹部，也當如此行事。