“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”這首詩想必大家早就耳熟能詳了吧。這是唐代的大詩人杜甫的一首絕句，下面是本站小編給大家整理的有關杜甫的勵志故事，供大家參閱!
有關杜甫的勵志故事篇1
杜甫(712-770年)，字子美，詩中常自稱少陵野老。祖籍襄陽(今屬湖北)，自其曾祖時遷居鞏縣(今屬河南)。杜審言之孫。自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。開元后期，舉進士不第，漫遊各地。天寶三載(744年)在洛陽與李白相識。後寓居長安(今屬陝西)將近十年，未能有所施展，生活貧困，對當時的黑暗政治有較深的認識，靠獻賦纔得到一官半職。等到安祿山軍攻陷長安，乃逃至鳳翔，謁見肅宗，官左拾遺。長安收復後，跟隨肅宗還京，接着出任華州司功參軍。不久棄官前往秦州、同谷。又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱浣花草堂。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表爲檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。
杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他疾惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想着爲解救人民的苦難甘願做自我犧牲。
杜甫是一位富有創造性的、偉大的現實主義詩人，一生寫詩1400多首。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對統治者的罪惡作了較深的批判，對窮苦人民寄以深切同情。善於選擇具有普遍意義的社會題材，反映出當時政治的腐敗，在一定程度上表達了人民的願望。許多優秀作品，顯示出唐代由開元、天寶盛世轉向分裂衰微的歷史過程，故被稱爲“詩史”。比較而言，李白的詩天然涌發、飄逸而不可模仿;杜甫的詩則千錘百煉、苦心經營，可以爲人典則。就這一點來說，杜甫對後人的影響比李白要大。
人們一想起杜甫，腦海浮現的多半是一位憂國憂民、樸實謙和的長者。但長者也曾年輕，溫厚的人也有狂放的一面。如果不是命運的捉弄，杜甫在後人面前呈現的，也許是另一種面貌。
年少輕狂差點被殺
唐天寶三年(公元744年)，詩仙李白和詩聖杜甫相遇於洛陽，被稱爲文學史上的大事。他們一起在山東一帶漫遊，一起拜訪當時著名的道士。杜甫這樣形容他們的日子：痛飲狂歌，飛揚跋扈。即便多少有點誇張，那也是狂放不羈了——這就是青年時期的杜甫。在盛唐這樣一個時代，人們胸襟開闊宏大，思想生氣勃勃，狂放被認爲是自信健康的一種美，所以李白的灑脫那樣受人景仰，杜甫也自然流露着時代的驕傲。他們一起登臨高臺，慷慨懷古、縱論天下，令周圍的人豔羨，又令人們覺得高深莫測。
這是一個躊躇滿志的杜甫。和李白一樣，他也是滿腔治國平天下的狂想。不同的是，當時的李白已經從長安鎩羽而歸，而杜甫卻正懷着一肚子好夢準備去碰碰運氣。
等待杜甫的仍舊是失敗。即使這樣，他依舊帶着幾分年輕的狂傲。在給唐明皇的上書中，毫不含糊地自稱才華絕不在漢代的文學大家楊雄、枚皋之下。在今天看來，楊雄、枚皋的成就聲名遠不及杜甫，但在當時，杜甫的這種說法，充分顯示了自己的“年少輕狂”。
中年之後，杜甫仍然不時露出狂態。他在四川的生活是後半生爲數不多的安定日子，這全靠他的故交、劍南節度使嚴武的照應。但是，杜甫對嚴武也經常漫不經心。和嚴武見面的時候，杜甫經常連帽子都不戴，這在當時是極其失禮的舉動。傳說中最嚴重的一次，喝醉的杜甫坐上嚴武的座位，瞪着嚴武說：“嚴挺之還有這樣的兒子!”直呼別人父親的名諱，同樣也是當時的大忌。杜甫這完全是借酒撒瘋了。
嚴武對杜甫雖然一貫友善，但身爲一方軍閥，他的脾氣暴躁是出了名的，爲小事殺人那是常事。嚴武儘管沒有馬上發作，心裏卻動了殺機。一天，嚴武召集部下準備去殺了杜甫，要不是嚴武的母親及時救杜甫，我們今天就看不到“青春作伴好還鄉”這樣的詩句了。
在杜甫的吟誦中，人們總是看到一個關心民間疾苦、善良又熱心腸的老人，很難把他和那種輕狂對照起來。或許，人性的複雜多樣正是這樣吧。
激情疏狂到消極引退
杜甫的詩歌時常出現放歌縱酒的描述，中間多少能夠體現出一點他的疏狂。而他的固執倔犟，似乎不容易看到。
公元756年，唐宰相房琯率四五萬軍隊在陳陶同安史叛軍激戰，由於指揮失當，差不多全軍覆沒，因此被朝廷罷官。杜甫此時剛剛當上了負責進諫的左拾遺，就向同樣登基不久的唐肅宗上疏，認爲房琯沒有大罪過，應該仍舊給予重任。
除了態度異常堅決外，杜甫說話有點沒有分寸，終於把唐肅宗弄火了，下令審訊杜甫。這次是宰相和御史出面求情，大意是杜甫雖然冒犯龍顏，但也算盡職盡責，杜甫這才免了刑罰之災。
而僥倖逃過一劫後的杜甫居然還不見好就收，再次上疏爲房琯的事情喋喋不休。這種不屈不撓的脾氣和唐朝初年的名臣魏徵非常相似，不達目的決不收手。但魏徵風雲際會、恰逢明主，遇到了唐太宗這樣千古少見的頭腦清楚的皇帝，才成就了一代諫臣的名聲。杜甫碰到的唐肅宗可就沒那麼明白了，從此就不怎麼答理杜甫，不久便找了個藉口把他打發了事。杜甫無家可歸只好投奔了在四川做節度使的嚴武。杜甫和嚴武幕府的同僚不和，不久就向嚴武請辭。嚴武沒有答應，杜甫就一而再、再而三地申請。碰上這樣的倔脾氣，嚴武大概也被磨得受不了，只能讓杜甫回草堂當平民去了。
杜甫詩集中有這樣一首詩，可以當他人格的象徵：
絕代有佳人，幽居在空谷。自言良家子，零落依草木。……在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣珠回，牽蘿補茆屋。摘花不插鬢，採柏動盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
這位佳人，身份是非常名貴的，境遇是非常可憐的，情緒是非常溫厚的，性格是非常高亢的，這便是他本人的寫照。
杜甫從政夢想最終破滅。從在唐肅宗中央政府的積極進取，到在嚴武地方政府的消極請辭，杜甫從政的熱情似乎消退了。然而江山易改、本性難移，他對國亂民困的憂慮始終如一。
多情自古傷離別
與李白相比而言，杜甫對他們之間僅1年多交誼的記憶，卻是愈久彌新。現存1400多首杜詩中，與李白有關的有20來首，其中直接寄贈、思念李白的，就有10首，大多作於李杜分手之後。這些都是嘔心瀝血、情真意切的名作。這些詩中，有對李白的綿綿思念：“終朝獨爾思”、“故人入我夢，明我長相憶”，乃至於“三夜頻夢君，情親見君意”;有對李詩的具體評價：“清新庾開府，俊逸鮑參軍”、“李侯有佳句，往往似陰鏗”、“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”;有對李白成就的極度推崇：“白也詩無敵，飄然思不羣”、“千秋萬歲名，寂寞身後事”，雖然他此時的詩藝其實已超過了李白;有對李白生不逢時、懷才不遇的遭遇的惋惜和同情：“文章憎命達，魑魅喜人過”、“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，渾然忘了自己其實更爲憔悴。
杜甫多愁善感。同樣對落魄的唐明皇，李白是譏諷挖苦，杜甫卻寄予深刻的同情：“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲爲誰綠?”“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極!”(《 哀江頭 》)對落難的王孫(《 哀王孫 》)和受苦的百姓(如三吏、三別)，即使對不相識的人也都抱着“人飢己飢，人溺己溺”的仁者情懷，對於妻子兒女、兄弟姐妹、親朋好友，更是愛得一往情深，最沉痛的如《 同谷七歌 》中“有弟有弟在遠方”和“有妹有妹在鍾離”兩首，其真情至性的流露，真可以驚天地、泣鬼神。前人但知他“每飯不忘君”，不知他每飯不忘親，不忘友，不忘人，乃至不忘物，且聽他說“自去自來堂上燕，相親相近水中鷗”(《江村》)、“暫止飛鳥將數子，頻來語燕定新巢”(《堂成》)，再看他的《縛雞行》、《義鶻行》、 《 觀打魚歌》、《又觀打魚歌》，其對草木魚蟲的愛心躍然紙上，也就不難明白爲什麼仇兆鰲說他“愛物幾於齊物”了。所謂的忠君愛國，不過是對天地萬物的大愛的邏輯結果，梁啓超封他爲“情聖”，恰如其分。沒有如此多情的心靈，絕對寫不出那般抑揚頓挫的作品。1400多首杜詩，大都是發自內心的血淚相迸發的產物。“藥裏關心詩總廢，花枝照眼句還成”(《情酬郭十五判官 》)，寫詩寫到這種天人合一的境界，真乃詩壇第一人。
一半撐死一半餓死
政治上不得志是一種不幸，但杜甫悲慘境遇的根源是他生活的潦倒，他後半生最大的敵人竟然是飢餓。
天寶五年(746年)，杜甫35歲，結束了長達十幾年的漫遊，來長安求仕，以實現扶世濟民的政治理想。然而，此時的唐玄宗已然不是開明天子，他好大喜功，窮兵黷武，信用奸臣，堵塞言路，昏庸迷信，生活極端腐化。不過，他對玄宗仍然抱有幻想，以爲通過忠臣的努力輔佐，迷途天子還是可以返回正路的，國家仍可回到開元盛世的局面。於是，他積極尋求從政的道路，在艱難困苦中咬緊牙關，堅持既定觀念，困居長安達20xx年之久。
他來長安不久，父親便去世了，這使他的生活失去了經濟來源。漸漸地，他需要依賴親友的賙濟了。有時去長安城南的終南山採些草藥，拿到市場出售以餬口。有時去買政府救濟災民而低價出售的糧食，甚至有時竟過上乞討的生活。“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”“飢臥動即向一旬，敝衣何啻聯百結!”都是他卑屈生活的真實寫照。
衣衫襤褸，經常捱餓，動不動就是十來天沒米下鍋。他的族孫杜濟住在長安城南郊，爲了叨擾一頓飯吃，杜甫每每前去走動。這位族孫生活也不寬綽，見長輩來了，心裏老大的不樂，嘴上不好說什麼，卻在行動上表現出來：打井水淘米，使勁擺動水桶，把水攪得挺渾;到園中砍菜，放手亂砍一氣。杜甫對此感慨萬分，使他深受感激的是有一位叫王倚的青年朋友對他的款待。有一次杜甫鬧瘧疾，折騰得面黃肌瘦，頭白眼花，大病初癒，他拄着柺杖出門散步，來到王倚家門。王倚見杜甫這般模樣，問清原委之後，十分同情，雖說家境也不富裕，還是買肉買酒，熱情地招待了他。杜甫於艱難困苦中受此厚遇，激動得手腳輕旋，病體頓時鬆快了許多，寫詩對王倚說：“但使殘年飽飯，只願無事長相見。” (《 病後過王倚飲贈歌 》)飢餓之苦，可以預見。杜甫曾一度把家屬接到長安城南的下杜城，不久便因生計問題而被迫遷移到長安東北240裏的奉先(今陝西蒲城縣)，寄居在縣署公舍裏。
這種生活狀態，杜甫在長安持續了20xx年。等杜甫混到一個小官的職位時，已經有點太晚了。他上任不久回家探親，進門聽到的是小兒子活活餓死的噩耗。一代“詩聖”淪落到這步慘狀，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”原來不只是眼見，還是切身之痛。生活的艱難並未使杜甫後退歸隱(當然，他也時時在詩中表露隱逸的念頭，但終未實踐)，客觀上，它使杜甫始終處於理想與現實的矛盾之中，從而有可能對社會和人生加深認識。
安史之亂時，“餓”依然是杜甫揮之不去的陰影。在流離失所的歲月裏，他拾過橡慄、挖過野芋，輾轉掙扎到四川時，已經一身是病。在杜甫的詩中，流露出對貧苦民衆那麼真切的同情哀憐，又何嘗不是他本人的付出太過沉重了。
杜甫的死也與飢餓有千絲萬縷的聯繫。離開四川后的杜甫客居湖南，由於被突然的洪水所圍困，連續餓了9天。當地縣令用小船把杜甫救了回來，以牛肉白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫當晚就因爲醉飽過度而辭世了。
傑出詩人卻落得如此下場，大概令後人感到不安，於是人們對杜甫的死因做了種種解釋，並推斷出溺死、病死等各種說法。然而，縱然真是這樣，種種推論對詩人本身的痛苦也沒有任何補益。杜甫以他的顛沛痛楚見證了盛世唐朝的沒落，他那些偉大詩篇，就是他一生悲苦的哀鳴，也是一個輝煌時代走向終結的哀歌。作爲中國歷史上最爲傑出的詩人並非像人們所想象的那樣美好，時間的隔離給了我們想象的空間，但歷史的真相卻不能夠掩飾。
有關杜甫的勵志故事篇2
杜甫雖然出生在一個官僚家庭，是個官二代，但無奈家道中落，一生仕途不順，屢受打擊。如長安十年，杜甫爲謀官曆盡艱辛，受盡屈辱。大到受騙上當被權相耍弄，小到殘杯冷炙，蔬食不飽。杜甫36歲那年，參加了玄宗的特科考試。但這次考試被權相李林甫操縱，竟一個不取，反倒上表祝賀玄宗，稱“野無遺賢”，似乎天下的能人都已被朝廷延攬，剩下的都是些扶不起教不出的草莽之輩。杜甫興沖沖而來，心懸懸而去，受到了無情的愚弄。
杜甫原本雄心勃勃、理想遠大，但造化弄人，年過而立卻仍無立身之處，經常爲了吃飽肚子而四處奔波。754年詩人家居長安城南的少陵，由於長安發生特大的雨災，米價飛漲，詩人在長安無法生活，只好把妻兒遷到長安城北的奉先縣去謀生。而更爲可悲的是759年詩人一年就遷移了四次。從洛陽到華州、秦州、同谷，直到四川的成都。杜甫在同谷縣出發時在詩中寫道：“奈何迫物累，一歲四行役!”可見詩人奔波之苦。這種奔波，除避安史之亂外，主要就是爲生活所迫。
杜甫當初決定去同谷時，就是因爲得到同谷縣令的信，說此地盛產一種薯類，吃飯問題好解決。可杜甫去後情況並不那麼樂觀，他在《同谷七歌》中寫道：“有客有客字子美，白頭亂髮垂過耳。歲拾橡慄隨狙公，天寒日暮山谷裏。中原無書歸不得，手腳凍皴皮肉死。”手腳凍僵的杜甫苦苦尋找的“橡慄”，是一種不好吃的苦栗子，在莊子“齊物論”裏養猴子的“狙公”就拿這個給猴子選擇要“朝三”還是“暮四”。可見詩人的生活是飢寒交迫、狼狽不堪的。所以杜甫住了一個多月就只好離開，繼續“流動”了。
李白與杜甫都經歷過漂泊遷移的生活，但杜甫的情況更加困難。李白漂泊時，常常是一條光棍漢，一人吃飽全家不餓。有多少，花多少，窮點富點，日子都好對付，何況自己賬戶上還有“五花馬，千金裘”，手裏有錢，心裏不慌。而杜甫在安史之亂以後，到了哪裏都是老婆孩子一大幫。經常甕中無米，竈頭無煙。連餓死孩子的慘劇都發生過。
有關杜甫的勵志故事篇3
唐開元年間，樂工李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人，都很有才學和很大的名聲。李彭年善舞，鶴年、龜年能唱歌，特別善於制渭川之曲，受到唐玄宗的特別看顧恩遇。李龜年兄弟在東都大興土木，建築府第。府第制度的宏大，超出了公侯的規格，極其奢侈豪華。宅第在東都通遠裏，中堂的制度規模，在東都屬第一。
安史之亂以後，李龜年流落在江南，每遇上良辰勝賞，爲人家唱幾首歌，座中的人聽他唱歌，沒有不掩面泣下的，經常爲之罷酒。杜甫也流落到江南，在一次宴會上聽到了李龜年的演唱，就寫了一首《江南逢李龜年》：
岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。
正值江南好風景，落花時節又逢君。
杜甫在二十歲至三十五歲的十多年間，曾先後漫遊吳越和齊趙，對他後來的思想發展以及詩歌創作都很有好處。他第一次出遊吳越，是沿着水路南下，以運河經長江到達江南。
此時正當唐朝繁盛之際，水陸交通四通八達，物產豐足，社會安定，他的叔父杜登當時任武康(今浙江湖州)縣尉，另一位姑丈也在常熟縣尉任上，這爲他的江南之行提供了極大的方便。長達三四年的漫遊生活，使他置身在江南明媚秀麗的山水之中，虎丘、姑蘇臺、劍池、剡溪、鑑湖等名勝古蹟，喚起了他對祖國山河的熱愛和對古代文明的嚮往。
開元二十三年(735)，杜甫爲參加進士考試回到洛陽，但因考試落第，失去一次仕進的機會。次年，他又出遊齊趙，登泰山，過趙王叢臺，後來他回憶起這段漫遊的生活時依然留戀不已：
放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。
春歌叢臺上，冬獵青丘旁。
呼鷹皁櫪林，逐獸雲雪岡。
這種呼鷹騎馬、逐獸射獵、放蕩輕狂的遊俠式生活，延續了一段相當長的時間。開元二十九年回到洛陽不久，又與著名詩人李白、高適一起遊樑宋，梁園、吹臺、單父琴臺都留下了他們的足跡。先後長達近十年的漫遊，是他一生中最爲無憂無慮的歲月，所謂“快意八九年”，正是他當時心境的寫照。這一時期他先後創作了一千餘首詩歌，可惜流傳至今的只有鳳毛麟角，其中《望嶽》就是代表作。
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽衆山小。
自古以來，登覽泰山的騷人墨客不知留下了多少詩篇，但惟有杜甫這詩影響最大。“會當凌絕頂，一覽衆山小”，這是何等的氣魄!正是這種盛唐氣象，使它成爲膾炙人口的千古絕唱，簡直可以和泰山永世並存。
唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫於次年三月。
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
詩的前四句寫都城敗象，飽含感嘆;後四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉着蘊藉，真摯自然。
“國破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個“破”字，使人怵目驚心。繼而一個“深”字，令人滿目悽然。司馬光說“‘山河在’，明無餘物矣;‘草木深’，明無人矣。”(《溫公續詩話》)詩人在此明爲寫景，實爲抒感，寄情於物，託感於景。爲全詩創造了氣氛。此聯對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌。“國破”對“城春”，兩意相反。“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料;“城春”原當爲明媚之景，而後綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先後相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯說：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃濃淡淡，動奪天巧。”
“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥本爲娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋爲，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情於物，正見好詩含蘊之豐富。
詩的前四句，都統在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進。在景與情的變化中，彷彿可見詩人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過渡到後半部分——想望親人。
“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。多麼盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠方的慘慼之象，眼望面前的頹敗之景，不覺於極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短髮，幾不勝簪。“白髮”爲愁所致，“搔”爲想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。
這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不遊離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百餘年來一直膾炙人口，歷久而不衰。