當細細地品讀完一本名著後，相信大家都有很多值得分享的東西，爲此需要認真地寫一寫讀後感了。現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的論語關於孝道的讀後感範文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
論語孝道的讀後感 篇1
一本《論語》放在書架已有好幾年了，來到新的工作單位，也把它順手帶了過來置於牀頭，雖然偶爾翻閱幾頁，卻也沒有讀完。今年寒假總算是完整的讀完了一遍，但總感覺只是一知半解，略知皮毛而已，其中的好些道理還是參悟不透。只是在這部書中認識了一個遼闊率性、明知其不可而爲之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。現僅將本書中的孝道就與治學的部分談一下自己的一點淺顯的認識：
孔子講究孝道，孝成爲中華民族的傳統美德，今天的有些人們在這一方面卻在褪色，學習孝道並對學生對後人講述孝道是非常必要的，使自己也讓他人明白孝是爲人之本。
子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。意思是說當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行爲；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以爲父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母纔是真正的孝。
父母唯其疾之憂。一個人如果能夠使他的父母只擔心他的疾病，那就可以算得上是孝了。我個人的理解爲，能夠在自己控制的範圍內的事情，盡最大努力的不讓父母爲自己操心，除非是像生病這樣自己沒法控制的事情。
色難！有事，弟-子服其勞：有酒食，先生撰：曾是以爲孝乎！書中註釋爲侍奉父母，難在時常保持和顏悅色！人子中年紀少的做事，年紀長的具備飲食，難道這就可以算得孝麼！我對後面的句子的理解有些欠缺，單就色難一句，我認爲一個人果真能夠做到這一點已經很不錯了。有句俗語久病牀前無孝子雖是有些譏諷的意味，但也不得不讓人深思。這也讓我聯想到自己，父母年事還不是很高，還沒有到子女經常服侍的地步，但老人愛嘮叨，嘮叨多了就有些不耐煩了，其實想來老人的嘮叨就是一種愛的體現，我也應該尊重老人的嘮叨，和顏悅色地傾聽她的嘮叨。
今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬何以別乎。意思是說，現在人的孝，只是能養父母。但人們亦養犬馬。如果只養而不敬，則養父母跟養犬馬還有什麼不同！充分體現了孔子提倡不僅能養更注重敬的思想。當然針對於我們來說，相信在這一方面都能做得很好。但在我們生活的周圍，也會時常見到或聽到對老人養而不敬的事例，更有甚者既不養也不敬者。因此不僅我們自己要做到這一點，也要對我們的後代，對我們的學生傳輸對父母對祖父母等不僅要養更要敬的思想。
父母在不遠游；遊必有方。意思是說，父母在的時候，不到遠處去遊；如出遊，必有一定得地方。社會發展到現在父母在不遠游是不大可能了，但遊必有方還是很值得提倡的，必須告知父母自己所去的地方，並且時常告知父母自己的情況，免得讓父母牽掛。我的父母就是這樣，有時忙隔三五天忽視了沒有打電話回去，媽媽準會打來電話詢問情況。放假回到家中，晚上有時出去玩耍，無論回家多晚，遠遠就能望見家中的燈光，父親總是坐在桌前喝着茶水等我們回來才睡，多次說他卻總是這樣。有一次，晚上我們開車出門正值天氣不好，老公忘了帶手機，我的手機又沒電了，也就沒有跟家中聯繫，家中又給我們聯繫不上，害得父母擔心，聽母親說父親還發了火，我們也非常愧疚。今年正月十五下了一場大雪，在老家過完了元宵佳節，正月十六，老公單位要上班了，因天氣原因，我們早上6點起牀出發趕8點的班，大冷的天婆婆早早起了牀，不顧我們的反對又是掃雪，又是遞熱毛巾擦車窗玻璃，站在村口，望着車子遠遠離去。路上經車壓結了一層厚厚的冰，非常滑，車開得很慢，不到50裏地足足走了1個小時零40分鐘，中途公公打來兩次電話詢問路面怎樣，是否到了。這都是一份份濃濃的牽掛埃我們要從小事做起，注意生活的點滴，多爲父母想想，儘可能的讓父母少一份牽掛，這也是一種孝的做法吧。
治學方面，有好些話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大，是我們非常值得學習的。
論語孝道的讀後感 篇2
百善孝爲先，一直以來，我都認爲自己是一個很孝順的人。雖做不到臥冰求鯉但父母生日總還是記得的，總會用積攢的壓歲錢，爲他們準備一份意想不到的小禮物，雖然禮物並不貴重，但看見父母的幸福，我也很快樂。
可是，當我翻開，《問孝道》的第一頁，我就發現我錯了，錯得離譜，我不但不是一個孝順的人，還可以說是不孝，做了那麼多不符和孝道的事情，如果不是有幸看見這本書，我恐怕到現在還沒有意識到。
說實話，第一次看見這本書，並沒太用心看，因爲書上的一個個黑色的印刷體文字彷彿就是在指控的罪刑，不容我爭辯，當懷着惱羞成怒的心情看到快一半的時候，才發覺這本書清新易懂，頓入茅塞。重新審視這本書的封面，覺得封面說不上精緻與華麗，高山，樹木，互相掩映，給人一種自然最原始的感覺，沒有一絲人工修飾的做作，是的，孝不就是這種感覺，沒有一絲人工修飾的做作，是啊，孝不就是這種感覺，一種發自內心對父母養育自己的感激，自然界中無數生靈又何止人類這一種知道感恩，烏鴉反哺不也是這孝道的另一種表現。
書中大師說的每一句話都富有禪機，引人深思，特別是父母之恩與天地等，對我感觸最深，父母就是真心實意愛你的人，從你呀呀學語，到你背上書包去上學，毫不吝嗇給予我，付出自己的全部的愛，卻從未想過回報。
也許愛人會因爲年華流逝，容顏衰老而拋棄你，也許友人會因爲窮困了潦倒而離開你，父母，無論你的醜陋貧困，都會在你身邊一如既往的關愛着你，支持着你。所以我會用《問孝道》這本書來規範自己的行爲，利用自己這微不足到的孝心，去感謝父母不言回報的大愛。孝道能充實自己的生命的立足點，導引生命之旅的方向，涵養着無限人生境界的價值意義。當今之世大談孝道看似過時，但卻是最合乎人性潛能發展的祕訣，也是一個人立身處世的基本品德。
夫孝者，天之經，地之義，人之行，德之基也。
生育之恩，浹乎宇宙，顧復之德，等同昊天。
人生的理想是終極關懷。我們伴隨父母走過老年，看着他們肩膀不再堅實，頭髮日漸花白，甚至不時病痛，但是，他們的心靈經過歲月的洗鏈，自然發出一種光明，可以燭照煩囂的世事與人情。老人是人類的寶藏，越有傳統的文明越重視老人。國人常說家有一老，如有一寶，實在是深富智慧之語。一個不敢正視衰老、病痛與死亡的人，顯然是不夠成熟的。尤其在陪伴至親的父母面臨這些困境時，我們自然會對生命作一整體而深刻的反省，由此確立自己更真實的人生信念。
家是一個人的根，是一個延續傳統理念的基地，我們的生命意涵從中得到滋養、成長、成熟，人生的價值與意義也從中得到啓發與實現。因此，體會愛自親始，甚至推己及人，這其實正是每一個人內心所向往與渴望去完成的，也是彰顯人性與真正的自我實現。
耶穌基-督曾說：就世人來看，是我被釘在十字架上，依我看來，是世人被釘在十字架上。
也許，我們真的把自己釘死在外化不覺的意念上，把人性本具的良知良能釘死在競爭無情的物化生命裏，讓蘊含永恆價值的真實自我深陷於生滅不實的妄求空想旋渦中。
論語孝道的讀後感 篇3
今天，我終於又見到了對“孝”字更高含義的詮釋，深刻地體會到了我肩擔的責任，也感受到了當今社會所需的責任感。同是“孝”，但在不同角度，在不同時代，在不同社會背景下，我們所感受到的，都是別有一番景象――但是，它都來源於父母對我們的愛，也萌發於我們對父母的報答。
我上述的這些情感，都起源於今天觀看的那只有14分鐘的教育短片。這則教育短片主要是由一位著名國學應用大師講演的，看着聽講座的大人們熱淚盈眶的樣子，聽着這位大師的深情講演，更使人感觸頗多。這段視頻主要是藉助了幾個事例及古人的經典詩句，向我們講述了孝敬父母是至關重要的，錯過了就再也沒有機會行孝了，我們應從身邊的點點滴滴做起，從現在這一刻做起，孝敬我們的父母，讓“孝”的傳統發揚光大，讓父母感受天倫之樂。
是啊，從我們呱呱落地那一天起，就註定是父母的心肝寶貝，在父母堅實的臂膀下蹣跚學步，在父母溫暖的懷抱裏茁壯成長，在父母安全的港灣上揚帆出海。父母爲我們的成長付出了太多太多，要求我們回報的卻很少。作爲她們的子女，難道我們不應該儘自己的孝道嗎？
或許會有許多人認爲，父母對我們的愛是理所應當的，我們沒有必要孝敬父母。不，這是不對的。放眼望去，肯定會有許多人幫助過你，使你感激不盡，也許只是舉手之勞的小忙，但你也會予以真誠的回報。而父母呢？他們生你養你，是你生命的源泉，給予你物質上的幫助及精神上的支持，他們對你的幫助遠遠多於他人，足以使你潸然淚下了。他們完全可以不要管你，隨你放任自流，讓你自生自滅，但他們卻沒有這樣做，他們選擇了將你撫養長大。沒有他們就沒有你，就憑這一點，難道你不應該去孝敬他們嗎？
或許有許多人認爲孝敬父母只要扔兩張紙幣就夠了，只要父母能享受人盡繁榮富貴就夠了。不，這是不對的。父母需要的不是物質上的富裕，而是精神上的滿足。你可曾想過，父母老了，他們的內心是多麼空虛？每天吃着山珍海味，總有一天會厭煩；每天在空蕩蕩的大別墅內徘徊，總有一天會寂寞；每天生活在燈紅酒綠的大都市中央，總有一天會懷念鄉村的清新空氣……抽出一點時間，哪怕只是一點時間也好，陪伴一下父母，可能只是一則小笑話，足以似一罐蜂蜜，浸潤着父母苦澀的`心靈。
或許有許多人認爲孝敬父母是長大以後的事，現在的任務是刻苦學習，待到將來功成名就時，再接父母去國外安度晚年也不遲。不，這是不對的。孝敬父母要體現在生活中的每時每刻，它不是一種形式，它需要我們付諸以行動。現在有多少腰纏萬貫的商人，想孝敬父母時，卻猛然發現，父母已經離他遠去了，這時後悔只是徒勞無功了。看一看，父母是不是有多了幾根銀髮，添了幾條皺紋？孩提時那個曾經牽着你上學的手已經皺了，你何曾發現呢？時不待人，它在分秒不息地奔跑着，流逝着。明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。如果總是把孝敬父母之重任放在將來，我們還有多少個將來可以等待啊！
“孝”是每個子女的義務和責任，它既是微不足道的小事，也是至關重要的大事；既是愛的延續，也是愛戴源頭；既是常掛嘴邊的字眼，也是最難完成的任務。讓我們從現在開始，從身邊做起，去孝敬我們的父母吧！
記住，在世界上，有一種愛，亙古綿長，無私不求；不因季節更替，不因名利浮沉，這永遠是父母的愛啊！
論語孝道的讀後感 篇4
近年來，全國各地都在大力提倡和弘揚“孝道文化”，評選縣、市級“孝道明星”，爲推進當地公民道德意識，構建和諧社會，促進地區經濟發展，起到了積極的推動作用。
孝道文化是華夏民族的美德，是五千年文明的象徵，是推動社會發展的動力。一個民族，一個地區，一個家庭只有弘揚了孝道文化，人人尊老愛幼，才能真正體現人間真情，才能真正創建和諧社會，才能真正宏揚文明新風。
“忠孝傳家久，詩書繼世長。”縱觀中國數千年曆史，孝道文化一直被國人奉若神明，漸入吾民族血液乃至浹骨淪髓，成爲中華民族有別於他種文明之重要文化符號。孝道自經儒家經典發揮，又與歷代王朝制度緊密關聯，日漸超越其最初尊祖敬宗和孝事父母之單純倫理價值理念，被賦予宗教、哲學、政治、法律、教育、民俗、藝術等諸多文化意蘊，從而轉變爲關涉血緣關係、政治制度、社會組織、生活禮俗等諸方面之複雜形態。故孝文化道不僅爲中國傳統文化主體——儒學之精髓，亦爲中國文化核心觀念之首要。
然而，就在社會文明不斷進步的今天，我們有些人不但不贍養父母，還虐待辱罵老人。據報刊載：有用狗槽叫老人裝飯的;有把親孃騙出賣掉的;有少壯居華堂、享酒肉，而老人瑟縮於棚角、食殘粥的。媒體上經常曝光的兒女不盡瞻養義務、父子對簿公堂的事，也履見不鮮。前幾天聽到這樣一則故事：我的老家某場鎮有一位王老漢，養了5個兒女，兒女們的名字是：孝、悌、忠、義，信，可見父母對兒女們的期望是孝順和忠於信義。然而，兒女長大後，都有相當不錯的職業，每個兒女都修有磚房洋樓，但對寡居的70多歲的老父親卻不聞不問。一天早上，老人餓了，想買碗麪吃，可身上又沒錢，只好去找孫女兒要，結果孫女掏了半天也只給了五角錢。王老漢實在慪氣不過，將這伍角錢買了一包“毒鼠強”，回到家全部吞進了肚子裏……
從上面的事例反映出現代年輕人“孝順”美德的缺失。筆者不禁想起前人寫的一副《示兒》中堂：“隔窗望見兒喂兒，想起當年我喂兒。我喂兒來兒餓我，當心你兒餓我兒。”很形象地道出了古今一些老年人生活中的艱辛和無奈，也說出了個別家庭一輩一輩忤逆不孝“重蹈覆轍”的悲哀。
因此，踐行孝道是中華民族的優良傳統，孝敬老人是一種生生不息的親情之愛，是家庭和睦、社會和諧的重要根基。民間廣爲流傳的“二十四孝”，就是“善事父母”的典範。曾經的《子路負米孝雙親》、《木蘭替父從軍》、《張良敬老得兵書》、《黃庭堅滌母溺器》、《陳毅爲母洗尿褲》等故事，教育了一代又一代的炎黃子孫，演繹了燦爛的華夏文明。被人們稱爲“輪椅上的孝子”——雲南殘疾青年潘前(苗族)，爲了贍養體弱多病的母親，他一邊與病魔作鬥爭，一邊學技術謀生，一邊細心關照母親，成爲年輕人弘揚“孝道文化”的典範。近年來也有大學生揹着殘父上學，帶上病母赴校的的事例，正說明我們的孝道文化正一步一步地在年輕人中提升、發揚、傳承。
萬惡淫爲首，百善孝爲先。一個民族只有傳承和宏揚了推動社會前進的先進文化，也就是吾民族之孝道文化，吾國人才能具有較高的素質修養，才能傳承禮義之邦文明精神，才能使國民經濟興旺發達，才能成爲永讓世人仰慕的民族。
論語孝道的讀後感 篇5
讀完論語，我感觸最深的就是孝道兩字，孝是人的根本，父母生我、養我，如果長大不知道報恩，這就是沒盡到做人的義務。況且中國有一句話，說羊羔跪乳，烏鴉反哺，羊羔在吃奶的時候，兩條前腿要跪下，烏鴉長大的時候，小烏鴉就找食物給老烏鴉吃，養到老烏鴉又恢復了飛的能力，這纔算終了。人如果不孝順父母，那不是連烏鴉和羊羔子都不如了麼？
古有仲由百里負米，閔損蘆衣順母，陸績懷橘遺親，今有陳毅探母，張九精帶父求學。一個個感人的故事告訴我們，孝道是永恆的主題。盡孝也是要講求方法的。我記得孔子說過：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎，意思是，現在的所謂孝，就是說能養活自己的老人就行了。孔子接着反問，你看狗馬這些動物都能夠得到飼養，如果你只是做到讓父母衣食無憂了，但你對他們沒有發自內心的尊敬，那麼這跟飼養狗馬有什麼區別呢？這句話引起我很大的反思。確實是這樣的，現在的很多父母都有自己的養老金，生活問題根本不用我們多想，而父母那麼盡心盡力的照顧我們，培育我們爲的又是什麼呢？
有人說這是本能，的確，天下的父母都一樣，一心一意地爲子女付出，但從不求任何回報。親情，它無需用任何語言表達。那我們又爲什麼不能把孝順父母作爲本能呢，孝順是應該是發自內心的。俗話說“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母爲你付出的不僅僅是一滴水。想想父母到底需要的是什麼？這真的很重要，或許不是買了什麼華而不實的營養品，而是有事沒事關心一下父母的身體，多陪父母聊聊天。就像著名書法家黃庭堅雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自爲母親洗滌便桶，沒有一天忘記兒子應盡的職責。那我們是不是也該認真反思一下呢？
孝順父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。我記得一個公益廣告：一個大眼睛的小男孩，吃力的端着一盆水，天真的對媽媽說：媽媽，洗腳！就是這樣的一部廣告時至今日，仍在熱播，動人的原因，不是演員當紅，而是它的感情動人心腑。很多人爲其流淚，不止爲了可愛的男孩，也爲了那一份至深的愛，和發自內心的感恩。
孔子還說，父母唯其疾之憂。就是說父母唯獨爲子女的疾病而擔憂，這句話是什麼意思呢？有人認爲說是，對父母最主要的關心就是關心他們是否生病了，這樣就是做到盡孝了，這話說的沒錯，但多少有些片面了，或許這僅僅是對孟武伯而言吧。我覺得這句話指，身體的疾病，父母不能控制，這份擔憂已經足夠了，我們不應該再去做其他讓父母操心着急的事情，這也是一種孝道，我們確實應該去注意。
孔子的孝是善始善終，一以貫之的，除了這些還有很多地方都提到了孝道問題。比如說孔子說父母在,不遠遊，遊必有方。告訴我們父母在時,不能到遊玩,即使不得已也要說明去向,儘量少讓父母擔心。大家都叛逆過，希望擺脫父母的約束，可現在不能每天都回家，是否會想念在家中的父母呢？人孰能不老，百事當以孝爲先，幫父母捶捶背，陪他們散散步、聊聊天；或者是打個電話，聽他們講講過去的故事；哪怕是相視無語，只靜靜的守在他們身邊，這些更能慰藉父母那時刻關切着兒女的心，這些微不足道的回報相比雙親的撫養之情、養育之恩真的是輕如鴻毛，但孝心無價，我們要做的只是盡最大的努力去關心體貼父母。
再有，事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。教導我們侍奉父母時，如果我們覺的父母有什麼不對的地方，要婉言相勸。如果父母不聽，我們還是要尊敬父母。儘管內心憂慮，對父母不能怨恨。這句話給了我們很多的告誡，在生活中我們不能跟老師頂嘴，不能和朋友翻臉，那爲什麼會把怨氣帶到父母身上呢？難道是因爲父母從小到大給了我們無限的包容嗎？說出這話，難道真的不覺得愧疚嗎？前些日子看海洋天堂這部電影，看大福的爸爸一點一滴教患有自閉症的大福成長，開門，鎖門，穿衣服，下公交車.....我心中的感動就一直沒有停止過，試問，天下哪位父母不是這樣耐心的對待自己的孩子，我們又幾時對父母那麼耐心過，我們爲父母做的卻太少太少，所以從今天開始多站在父母的角度上想想吧，用心關愛父母,體貼父母，報答父母。
畢淑敏在散文《孝心無價》中寫道：“有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。天下的兒女們，一定要抓緊啊!趁你們父母健在的光陰。”最後用這句話作爲結尾，只因爲這句話與孔子父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼似乎有異曲同工之妙，說出了我的心聲，人去了就再也不能回來，遺憾就只能是遺憾了，不會有機會讓你去彌補。只有珍惜現在的機會好好對自己身邊的父母，不要到失去的時候再去懊悔，不要讓自己空對着過往去流淚。