讀完某一作品後，從中我們收穫新的思想，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。那要怎麼寫好讀後感呢？以下是小編幫大家整理的《論語》孝道讀後感，歡迎大家分享。
《論語》孝道讀後感篇1
一本《論語》放在書架已有好幾年了，來到新的工作單位，也把它順手帶了過來置於牀頭，雖然偶爾翻閱幾頁，卻也沒有讀完。今年寒假總算是完整的讀完了一遍，但總感覺只是一知半解，略知皮毛而已，其中的好些道理還是參悟不透。只是在這部書中認識了一個遼闊率性、明知其不可而爲之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。現僅將本書中的孝道就與治學的部分談一下自己的一點淺顯的認識：
孔子講究孝道，孝成爲中華民族的傳統美德，今天的有些人們在這一方面卻在褪色，學習孝道並對學生對後人講述孝道是非常必要的，使自己也讓他人明白孝是爲人之本。
子曰：父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。意思是說當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死後，要考察他的行爲；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以爲父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母纔是真正的孝。
父母唯其疾之憂。一個人如果能夠使他的父母只擔心他的疾病，那就可以算得上是孝了。我個人的理解爲，能夠在自己控制的範圍內的事情，盡最大努力的不讓父母爲自己操心，除非是像生病這樣自己沒法控制的事情。
色難！有事，弟—子服其勞：有酒食，先生撰：曾是以爲孝乎！書中註釋爲侍奉父母，難在時常保持和顏悅色！人子中年紀少的做事，年紀長的具備飲食，難道這就可以算得孝麼！我對後面的句子的理解有些欠缺，單就色難一句，我認爲一個人果真能夠做到這一點已經很不錯了。有句俗語久病牀前無孝子雖是有些譏諷的意味，但也不得不讓人深思。這也讓我聯想到自己，父母年事還不是很高，還沒有到子女經常服侍的地步，但老人愛嘮叨，嘮叨多了就有些不耐煩了，其實想來老人的嘮叨就是一種愛的`體現，我也應該尊重老人的嘮叨，和顏悅色地傾聽她的嘮叨。
今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬何以別乎。意思是說，現在人的孝，只是能養父母。但人們亦養犬馬。如果只養而不敬，則養父母跟養犬馬還有什麼不同！充分體現了孔子提倡不僅能養更注重敬的思想。當然針對於我們來說，相信在這一方面都能做得很好。但在我們生活的周圍，也會時常見到或聽到對老人養而不敬的事例，更有甚者既不養也不敬者。因此不僅我們自己要做到這一點，也要對我們的後代，對我們的學生傳輸對父母對祖父母等不僅要養更要敬的思想。
父母在不遠游；遊必有方。意思是說，父母在的時候，不到遠處去遊；如出遊，必有一定得地方。社會發展到現在父母在不遠游是不大可能了，但遊必有方還是很值得提倡的，必須告知父母自己所去的地方，並且時常告知父母自己的情況，免得讓父母牽掛。我的父母就是這樣，有時忙隔三五天忽視了沒有打電話回去，媽媽準會打來電話詢問情況。放假回到家中，晚上有時出去玩耍，無論回家多晚，遠遠就能望見家中的燈光，父親總是坐在桌前喝着茶水等我們回來才睡，多次說他卻總是這樣。有一次，晚上我們開車出門正值天氣不好，老公忘了帶手機，我的手機又沒電了，也就沒有跟家中聯繫，家中又給我們聯繫不上，害得父母擔心，聽母親說父親還發了火，我們也非常愧疚。
今年正月十五下了一場大雪，在老家過完了元宵佳節，正月十六，老公單位要上班了，因天氣原因，我們早上6點起牀出發趕8點的班，大冷的天婆婆早早起了牀，不顧我們的反對又是掃雪，又是遞熱毛巾擦車窗玻璃，站在村口，望着車子遠遠離去。路上經車壓結了一層厚厚的冰，非常滑，車開得很慢，不到50裏地足足走了1個小時零40分鐘，中途公公打來兩次電話詢問路面怎樣，是否到了。這都是一份份濃濃的牽掛埃我們要從小事做起，注意生活的點滴，多爲父母想想，儘可能的讓父母少一份牽掛，這也是一種孝的做法吧。
治學方面，有好些話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大，是我們非常值得學習的。
《論語》孝道讀後感篇2
讀完論語，我感觸最深的就是孝道兩字，孝是人的根本，父母生我、養我，如果長大不知道報恩，這就是沒盡到做人的義務。況且中國有一句話，說羊羔跪乳，烏鴉反哺，羊羔在吃奶的時候，兩條前腿要跪下，烏鴉長大的時候，小烏鴉就找食物給老烏鴉吃，養到老烏鴉又恢復了飛的能力，這纔算終了。人如果不孝順父母，那不是連烏鴉和羊羔子都不如了麼？
古有仲由百里負米，閔損蘆衣順母，陸績懷橘遺親，今有陳毅探母，張九精帶父求學。一個個感人的故事告訴我們，孝道是永恆的主題。盡孝也是要講求方法的。我記得孔子說過：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎，意思是，現在的所謂孝，就是說能養活自己的老人就行了。孔子接着反問，你看狗馬這些動物都能夠得到飼養，如果你只是做到讓父母衣食無憂了，但你對他們沒有發自內心的尊敬，那麼這跟飼養狗馬有什麼區別呢？這句話引起我很大的反思。確實是這樣的，現在的很多父母都有自己的養老金，生活問題根本不用我們多想，而父母那麼盡心盡力的照顧我們，培育我們爲的又是什麼呢？
有人說這是本能，的確，天下的父母都一樣，一心一意地爲子女付出，但從不求任何回報。親情，它無需用任何語言表達。那我們又爲什麼不能把孝順父母作爲本能呢，孝順是應該是發自內心的。俗話說“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母爲你付出的不僅僅是一滴水。想想父母到底需要的是什麼？這真的很重要，或許不是買了什麼華而不實的營養品，而是有事沒事關心一下父母的身體，多陪父母聊聊天。就像著名書法家黃庭堅雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自爲母親洗滌便桶，沒有一天忘記兒子應盡的職責。那我們是不是也該認真反思一下呢？
孝順父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。我記得一個公益廣告：一個大眼睛的小男孩，吃力的端着一盆水，天真的對媽媽說：媽媽，洗腳！就是這樣的一部廣告時至今日，仍在熱播，動人的原因，不是演員當紅，而是它的感情動人心腑。很多人爲其流淚，不止爲了可愛的男孩，也爲了那一份至深的愛，和發自內心的感恩。
孔子還說，父母唯其疾之憂。就是說父母唯獨爲子女的疾病而擔憂，這句話是什麼意思呢？有人認爲說是，對父母最主要的關心就是關心他們是否生病了，這樣就是做到盡孝了，這話說的沒錯，但多少有些片面了，或許這僅僅是對孟武伯而言吧。我覺得這句話指，身體的疾病，父母不能控制，這份擔憂已經足夠了，我們不應該再去做其他讓父母操心着急的事情，這也是一種孝道，我們確實應該去注意。
孔子的孝是善始善終，一以貫之的，除了這些還有很多地方都提到了孝道問題。比如說孔子說父母在，不遠遊，遊必有方。告訴我們父母在時，不能到遊玩，即使不得已也要說明去向，儘量少讓父母擔心。大家都叛逆過，希望擺脫父母的約束，可現在不能每天都回家，是否會想念在家中的父母呢？人孰能不老，百事當以孝爲先，幫父母捶捶背，陪他們散散步、聊聊天；或者是打個電話，聽他們講講過去的故事；哪怕是相視無語，只靜靜的守在他們身邊，這些更能慰藉父母那時刻關切着兒女的心，這些微不足道的回報相比雙親的撫養之情、養育之恩真的是輕如鴻毛，但孝心無價，我們要做的只是盡最大的努力去關心體貼父母。
再有，事父母幾諫。見志不從，又敬不違，勞而不怨。教導我們侍奉父母時，如果我們覺的父母有什麼不對的地方，要婉言相勸。如果父母不聽，我們還是要尊敬父母。儘管內心憂慮，對父母不能怨恨。這句話給了我們很多的告誡，在生活中我們不能跟老師頂嘴，不能和朋友翻臉，那爲什麼會把怨氣帶到父母身上呢？難道是因爲父母從小到大給了我們無限的包容嗎？說出這話，難道真的不覺得愧疚嗎？前些日子看海洋天堂這部電影，看大福的爸爸一點一滴教患有自閉症的大福成長，開門，鎖門，穿衣服，下公交車……我心中的感動就一直沒有停止過，試問，天下哪位父母不是這樣耐心的對待自己的孩子，我們又幾時對父母那麼耐心過，我們爲父母做的卻太少太少，所以從今天開始多站在父母的角度上想想吧，用心關愛父母，體貼父母，報答父母。
畢淑敏在散文《孝心無價》中寫道：“有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得。當我們懂得的時候，已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西永無彌補。天下的兒女們，一定要抓緊啊！趁你們父母健在的光陰。”最後用這句話作爲結尾，只因爲這句話與孔子父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼似乎有異曲同工之妙，說出了我的心聲，人去了就再也不能回來，遺憾就只能是遺憾了，不會有機會讓你去彌補。只有珍惜現在的機會好好對自己身邊的父母，不要到失去的時候再去懊悔，不要讓自己空對着過往去流淚。