在平平淡淡的日常中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的我心目中的孔子作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
我心目中的孔子作文 篇1
孔子，我國偉大的聖人，他的鉅作許許多多，如:《論語》……孔子千百年來一向深受我們的仰慕。我十分喜歡空子，論語就是他對弟子的諄諄教導，和自己的一言一行。他不僅僅對自己的弟子要求嚴格，對自己更爲如此。
我一向喜歡這空子，經過《論語》、《史記》的記載，我們能夠看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風趣、進取、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。能夠看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風趣、進取、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。
孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測，莊子的漂渺遁世，僅有勇於入世、至情至性、在黑暗的世界裏堅持爲夢想而奮爭的孔子最爲可親可敬。
孔子出生貧賤，身份卑微，是那時候社會的最底層。但孔子性情開朗，是一個充滿人情的人。
我們心目中的孔聖人已經不在了，他已經永遠離開我們，但他依然存在，他永遠活在我們的心中。孔子，不只是指的是孔聖人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至此刻還影響着我所在的時代的人。沒有他的文化，我們的生活會變得沒有禮道，我也會變得不那麼精彩。是他，時時刻刻教育着我們中華兒女，使他教會了我們做人的.道理，是孔子使中國的文化變得格外燦爛，我們心目中的孔子。
在我看來，堅強是孔子的化身。孔子少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經人生的苦難，卻始終堅強樂道。他仍然開開心心得過着每一天，這就是孔子的堅強，這就是教會我堅強的孔子。
孔子的一言一行時時刻刻教育着我，每一次，我做一件事的時候，我都會想起孔子的某一句話，這纔會指引我正確的方向，使我做好每一件事情。教師在上課時也會教我們一些做人的道理，孔子的一言一行是我們健康歡樂的成長。
其實，我們之所以把孔子稱爲“聖人”，是因爲他也是一個普普通通的人，可是他在做人上確實是到達了人生的很高的境界。這是我們所做不到的，是超乎我們的想象的。在我的心目中，孔聖人不是一個神，他是一位和藹可親的老人。他對自己的弟子時那麼的有禮，而他的弟子又那麼的尊敬他。另外，孔老聖人甘願屈身向路邊的孩童請教問題，絲毫沒有失去學者的風度，他儼然把自己我看作了一位過路的老人。這是我們做不到的。
孔子的一言一行教育着我，使我一步步向前走，並且逐漸懂得了世界。孔子的品行是值得我們去學習的，孔子的鉅作是值得我們去品嚐的，孔子這個人是值得我們去探討的。這就是我心目中的孔子，這就是我所喜歡他的理由，這也是我要學習他的地方。
我心目中的孔子作文 篇2
一身布衣，成就人生傳奇;儒家經典，芳名流傳百年。這位歷來被人們所追奉的聖人正是孔子，也是我心目中的英雄。
當然，“英雄”這兩個字的實際涵義不僅僅是指在戰場上戰死或是什麼爲國犧牲一切的人，那樣未免也太狹隘了。在我的詞典裏，上述只不過是“英雄”中的一小部分。“英雄”其真正的定義則是推動歷史進程的人。那麼，孔子又何以無愧於“英雄”的稱號?
首先，當然是他所主張的儒家思想。以仁愛仁義推崇至上。也正是因爲他這所主張的儒家思想，以仁愛化解萬物的力量使得中國走過了多少的滄桑，歷煉出了多少流傳至今的中華美德與道德準則。就是在今天的社會看來，我門所倡導的“創文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一個縮影與實踐麼?
當然，孔子被我稱作“英雄”，其原因遠遠不止他那沿傳至今的儒家思想，還有他那臨危不懼的勇氣和謙遜的品格。
據史記記載，有一次，孔子和他的學生門走到了一個偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由於誤會拿着那刀啊，矛啊，槍啊之類的把他們給圍住了。那怎麼辦?打吧。打就打吧。於是動起手來。雖說最終是突圍了，但師生們被衝散了。當最後子路拿着寶劍，一手鮮血地找到孔子的時候，你猜孔子怎麼着?人家正坐在草叢裏悠哉悠哉地邊摸鬍子邊彈琴。最後還說了一句“本無惡意，何以爲懼。”危險之中還摸鬍子彈琴的事大概也就只有這聖人才幹得出來。“危險之中，悠哉悠哉;氣魄蓋世，誰可比擬”則是對他最真實的寫照了。
永遠是那麼的謙虛寬厚。曾聽說孔子爲了學“禮”到老子那學了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠遠超過了老子。但他卻仍然甘願拜老子爲師，而且比其他學生侍奉得更爲恭敬，也足見他的謙遜寬厚了。
就是了，憑着自身的魅力，思想穿越了時空。如今，國外一座座孔子學院拔地而起，思想形成了社會的主旨。他的魅力，不僅僅來源於思想，更來源於他的品性，他那仁愛，臨危不懼，不恥下問的品性。這纔是他的人格魅力精髓所在。
一身布衣，鑄就亮麗人生;七十二賢，演繹千古佳話。儒家思想在代代相傳，民族的根就不會變;民族的魂就不會丟。以博化物，以愛化人。以博愛感化天地，以仁對待他人。做人的`真諦全部都寫進了那一冊薄薄的“論語”裏。肉體雖早已化爲灰燼，但思想仍在時代中跨越。就讓我們永遠的記住這位偉大的思想家，讓仁愛在人間演繹。
更讓英雄活在我們的心中，將仁愛世代相傳。
孔子——我心目中的英雄，源於思想的感悟，道德的準則與那博愛的本性。
——尾記
我心目中的孔子作文 篇3
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草！
——帕斯爾爾《思想者》
駐足於孔子像前，時常，在某個瞬間失神，我知道，是永遠頂禮膜拜的虔誠。
孔子思想主要包括三個部分：“復禮，爲仁，君子”，如鼎之三足，支撐於孔學。
春秋時期，天子衰弱，諸侯並起。此種局面，孔子宣揚“禮”，主張恢復周朝的禮數。他對周禮的信心，源於對夏禮，商禮更深層的瞭解。“克己復禮，立大丈夫志向；己所不欲，勿施於人”，都是孔子的至理格言。“爲仁”，是孔子思想的`核心。那麼，什麼是“爲仁”呢？孔子曰：克己，復禮，爲仁。朝於斯，夕於斯，孔子儘可以飽食終日，無所用心，但是，珍饈羅前，何以下嚥？的確，根植於心的性情只仁，是需要鍛鍊的，猶如一塊璞玉，即使蘊涵上好的玉質，未經開發之前，還不能說是純善純美的藝術品。孔子以爲，“爲仁者，齊家治國平天下”，即要統治者施行仁政，道德之治。德治和法治，前者唯上，暴行虐施，只能“毀家滅國亂天下”。再說“君子”，玉不琢，不成器；人不學，不知道。孔子以爲“剛毅，木訥，近仁”是覈定君子品行的準則。君子，就要文質彬彬，盡善盡美。
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草。文人迂腐而可愛，靈魂的孔子成了國寶，昭示着文化的不朽。進則從政，兼及天下；退則歸隱，獨善其身。孔子也曾試圖從政，情繫蒼生。然而，他流離輾轉，總也“報國無門”。晚年的孔子私人辦學，撰寫術書，其著作也使瀚海書林，梅香千古！
孔子思想，恩惠千古，澤被後世，被稱爲“萬事師表”。古語說：“半部《論語》治天下”。漢朝以來歷朝歷代都把儒學作爲治世經傳，極爲推崇。伏爾泰，西方文藝復興的大師，如此的崇拜孔子，以至二十年如一日的始終懸掛孔子的畫像。他認爲，孔子訓導的儒生講求氣節、尊嚴、坐懷不亂，道德永比巴黎人來得清爽。哈佛大學教授杜維明說：孔子不僅是中國的，他是世界的。從全球意義上來說，孔子的價值觀念超越國界，超越時代；屬於過去，也鑑照今天和未來。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。《北齊書·文苑傳序》：“聖達立言！化成天下，人文也。” 幾天前，北大教授張頤武說“一個姚明，一個章子怡，比一萬本孔子都有效果”。我以爲，章子怡只不過是現代流行的一個符號，至多百年而已，而孔子則是永不過時的“萬事師表”。當然，章子怡的走紅，使西方更瞭解中國人，中國藝術，然而，中華文化的博大精深又豈是一個、一百個、一萬個章子怡所能代表的。雲山蒼蒼，江水泱泱。聖人之風，山高水長。聖人的精神、思想是無人可及的。
回眸歷史滄桑，掩卷長思，蕩氣迴腸。孔聖人的形象，如日月昭昭，如星辰離離，躍然紙上。顏淵嘆之“仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。”藉着聖人的光芒，我再一次擦亮我的眼睛！
我心目中的孔子作文 篇4
早晨，朗朗的讀書聲迴盪在耳畔："子曰：學而時習之，不亦說乎？子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。"石老師領讀後，我們也開始聲情並茂地讀起來，體會這位精神的巨人——孔夫子流芳百世的思想。
千百年前，有這樣一位令人敬佩的聖人——孔子，他是春秋時期的一個偉大的驚魂，我國偉大的思想家，教育家，儒家學派的創始人，中國思想的集大成者。其弟子有三千，被後人尊稱爲"聖人"。其弟子將他的言行和思想記載在《論語》中。通過《論語》，我知曉了關於他的很多不朽的名言，經過時間的流逝和洗禮，卻仍然保存，流傳至今，家喻戶曉，膾炙人口。孔子晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。孔子一生信奉仁義禮智信，這是他治學，治國的基本觀念。此外，他始終把"學到老，活到老"當作自己的目標，孔子把一生中的百分之八十都傾注在做學問上。他嚴於律己的同時，也竭盡心力地教誨自己的弟子，可謂是"桃李滿天下"。
然而，在這麼偉大的'偉人背後，也有許多說不出的艱辛。他少年喪父，中年喪妻，老年喪子。飽經人生苦難，在他人生的道路上，經歷了太多的風風雨雨，但他有着一種高尚的品德，那就是樂觀。"艱難困苦，玉汝於成"，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，但他在這座"困難"的高山上不斷攀登，不知疲倦地周遊列國，傳道授業，渴望種子能夠在未知的土壤里長成參天大樹。
孔子的很多名言都很讓人受益匪淺。《論語》中，記載了這樣一篇對話：齊景公問政於孔子，孔子對曰："君君，臣臣，父父，子子。"。齊景公問政於孔子，孔子對曰："君君，臣臣，父父，子子。"公曰："善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有慄，吾得而食諸？"大意是，齊景公問孔子怎樣治理國家，孔子答道，"國君的行爲要符合國君的要求，臣子的行爲要符合臣子的要求，父親的行爲要符合父親的要求，兒子的行爲要符合兒子的要求。"齊景公說，"說得好啊！要是真的國君的行爲不符合國君的要求，臣子的行爲不符合臣子的要求，父親的行爲不符合父親的要求，兒子的行爲不符合兒子的要求，即使有糧餉俸祿，我能來享用它嗎？"也就是要求君臣父子各自按照應有之道去做，都要符合角色要求和規範。
雖然孔子已經仙逝，但他的思想永垂不朽，他改變了我的觀念，讓我懂得在困難中保持樂觀的心態，努力進取，叩開成功的大門，讓我們在孔子精神的滋潤中成長！
這就是東方聖人——孔夫子。
我心目中的孔子作文 篇5
孔子，一個多麼熟悉卻又遙遠的偉人，雖然他早已離我們遠去，雖然他不處在我們這個信息化的年代，可是他的思想仍深深的影響着我們。
前幾日，我們在學校裏接觸了這位老人儒雅的思想。我們跟着語文石教師背誦着：子曰學而時習之，不亦樂乎；有朋自遠方來，不亦樂乎……當時我就對孔聖人有了一種神聖的感覺。他的許多教育思想，在我的學習中還是很有用的。
另外他講述的許多做人的道理，至今還是需要大家借鑑的。例如：擇其善者而從之，其不善者而改之。這就是做人擇友的標準之一。其實，我們之所以把他稱爲聖人，是因爲他也是一個普普通通的人，可是他在做人上確實到達了人生的很高境界。
孔子不光是位偉大的教育家，他也是我們身邊生活的指路人。每當我們在生活上遇到困難的時候，我總會想到孔子失意的時候，仍然認認真真的對待每一件事，最終在不起眼的事情上取得了成功，這激勵着我把精力投入到自我的目標上，有了前進的動力。
在我的心目中，孔子並不是一個神，而是一個和藹可親的老人。他甘願屈身向路邊的孩童請教問題，絲毫沒有失去學者的風度。
孔子，這個名字的背後，也暗含着一種文化，這種延續了兩千多年的'文化，影響了一代又一代人，直至此刻還在影響着我們。沒有了他的文化，我們的生活會變得沒有禮道，我們的生活也失去了色彩……。
這就是我心目中的孔子，爲中華民族的教育事業做出重大貢獻的偉人。
我心目中的孔子作文 篇6
不知人們是何時稱孔子爲聖人的，總之現在已是把他高高豎起，聖人也好，神人也罷，孔子依然是那個魯國的孔丘。
因何而生，因何而成，四處奔波流走爲了什麼，儒家思想成爲中國封建社會的正統思想又因爲什麼，孔子一生致力於“仁”與“禮”，“仁”是“禮”的基礎，“禮”是“仁”的體現。可在那樣狼煙四起的'春秋，禮崩樂壞的年代，有才能的人選擇避世，韓非的法家更受歡迎。知其不可而爲之，不僅是單純的堅持，更是一種堅守道義的信念。
不得不說，孔子的結局是悲哀的，子路死了，顏回去了，看着自己心愛的弟子離去，白髮人送黑髮人的場景不斷上演，是怎樣的一種辛酸。
欲出仕而無人用之，遊天下而衆人笑之，孔子的寂寞，怎幾個字了得。
但孔子的結局也是輝煌的，因爲在幾千年後的今天，他已如神般被打上聖人的標籤。
許多人拿孔子與魯迅相比，我認爲這沒有什麼可比性，畢竟相隔了二千多年，可他們相同點就在於同樣是混亂年代的思想先驅者。思想的覺醒，不是你讀一篇文章就能得到的，但他的可貴之處並不在此，而是對一這正道的堅持。這就像數學題目，全班同學甚至包括老師、都認爲他是對的，而你一個人站出來反對，這需要勇氣，而堅持它一輩子，這是種品質。
高七尺，腦袋下凹，從外表你永遠看不出裏面蘊含的品質，這就是孔子，一個可愛又固執的老頭。
我心目中的孔子作文 篇7
孔子，你是一個心繫天下的人，一心想把國家治理成一個和平之國。雖然你不受重用，但你永不放棄，周遊列國，以求傳播“以仁治天下”的理念。你的弟子已經把你的思想傳播到了全國各地，你的思想已流傳了二千多年，還將永遠流傳下去。
孔子，你是一個學而不厭的人。你知識淵博、多才多藝，被當做無所不知的'聖人，但你不這樣認爲。你到處拜師求學，你這樣勤學好爲的精神多麼值得我學習啊！
孔子，是你開創了平民教育的先河。你不分貧富貴賤，把知識傳授給每一個人；你“有教無類”的主張，使每個人都享受到了教育的權力。“泛愛衆而親仁”，你這種主張正是“仁”的表現，直到現在，你“有教無類”的主張還留在人們的思想中，你真是一位偉大的教育家！
孔子，你是一個樂以忘憂的人。你歷盡磨難、矢志不渝。你在遊列各國的過程中歷盡艱辛，不僅沒有得到諸侯的任用，還險些喪命。當被人誤會、遭到圍追堵截時，你仍平靜地對待；當將要被人殺害時，你仍然能彈琴唱歌、大宣其道。你歸隱鄉野、潛心治學、整理文獻，你雖一單食、一瓢飲在陋巷，人不堪其憂。這種矢志不渝的精神正是我們所缺少、所要學習的。
孔子，我心目中的孔子，你心繫天下，“泛愛衆而親仁”，樂以忘憂，是人們心中永遠的孔子！
我心目中的孔子作文 篇8
孔子是我們都敬重的偉人，他知識淵博，意氣風發，是我們敬仰、敬佩的著名大思想家、大教育家。
孔子名丘，字仲尼，出生地魯國陬邑（今屬山東省曲阜市）。孔子出生於沒落的魯國貴族家庭，幼年喪父，家道中落，飽經人生苦難。但他奮發向上，努力進取，尊師重道，被後人尊稱爲"聖人"。相傳孔子有弟子三千多人，著名的有七十二人，歷史上有"七十二賢人"之說。
在這段時間對孔子的瞭解和認識中，我更深的走近了孔子，走近了這位聖人的思想。
在那個羣雄爭霸的時期，孔子主張各國君主以德治國，觸犯了很多人的權利，因而才能一直沒能得以發揮。在他五十五歲時，帶領他的一批學生開始了周遊列國的生涯。在各國的民衆中贏得了好評，創立了儒家學派。他把"仁"和"禮"視爲道德的最高原則，主張有教無類，曉得後天學習的重要性，即爲中國的現代教育打下了紮實的基礎，也說明了孔子思想的先進性，不朽的思想總是與時俱進。孔子這位魯國的老人，這位爲教育的實施，爲正氣的傳播，爲治國的方略施展而奮鬥的偉大先賢，他的思想在21世紀的.今天依然散發着耀眼的光芒，同時被時代賦予了新的含義。二千五百年的時光彈指一揮，孔子的思想卻永遠東立，並已走向世界！
作爲現代人的我們一定要信守孔子的思想，把孔子的精神發揚光大。
我心目中的孔子作文 篇9
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學家都層出不窮。但在衆多的聖傑之中，最令我們敬佩的依然是我們的東方聖人：孔子。
孔子名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家，教育家，號稱弟子三千。"四書五經"中的"四書"有《論語》一書。《論語》，儒家經典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行，由孔子及其再傳弟子編撰而成。
首先，我認爲孔子是一個不恥下問的人。我們也知道，孔子有許多的"導師"。有的導師小到《兩小兒辯日》中的孩童。從兩個孩童的辯論中，孔子也明白了許多道理，甚至向兩個孩童請教。從此點我們可以看出孔子不恥下問的.特點。
其次，我認爲孔子是一個把生死置之度外的人。孔子從四十歲開始講學，一生弘揚仁、義、禮、智、信，以禮治國。爲國，他可"毀三都"，爲國，他可親自率兵，可魯國君上爲了自己的利益，將孔夫子趕出魯國。不過幸而孔夫子並未放棄，並和弟子在漂泊途中，依舊努力宣傳。有許多次差點因此丟去性命。可這並不會阻擋孔子宣傳仁、義、禮、智、信。也許，這纔是真正的爲國堪憂，強大無畏。
這就是我心中的孔夫子，也是孔子愛人，愛己，爲國分憂，無私無畏的特點。就像古人說的"士不可弘毅，任重而道遠"。孔子不愧爲真君子，而他的弟子也將仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！這就是我心中的孔夫子：東方聖賢！
我心目中的孔子作文 篇10
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學家都層出不窮，但在衆多的聖傑之中，最令我敬佩的依然是我們的東方聖人：孔子。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，讀了孔子的故事，我相信每個人心中都有個不同的孔子。我心中的孔子是一個好學，謙虛的人。
這說到好學，孔子曾說：＂君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂爲學也已。〃孔子自身也做到了發憤忘食的.境界。的確，孔子這一生是勤奮好學的一生，孔子曾向魯國的音樂大師師襄學琴，一連學了十幾天，師襄滿意地說："彈得不錯。"讓孔子另學一首新曲，孔子卻搖頭說，曲調雖然掌握了，但技巧應用很不嫺熟，又過了幾日，孔子已彈的行雲流水般動聽，卻仍不滿意，因爲曲子的蘊含道理還沒有領會，直到有一天，孔子領會到曲子的作者是誰，他是一個怎樣的人時，他才興高采烈地認爲自己學好了一首曲子。
當他站在黃河岸邊的時候，有感而發出："逝者如斯夫，不捨晝夜。"他知道歷史的滾滾洪流留下的永遠不是那些兇殘的統治者，不是那些只知道衝鋒陷陣的武夫，而是那些智者。那些真正的胸懷天下，那些關心黎民蒼生的先哲。事實也是如此，孔子做到了，他沒有做到的後人也幫他做到了，雖然他沒有等到，但是歷史銘記着他。
這就是我心中的孔子。一個好學謙虛，一個堅定的關懷天下的聖人！
我心目中的孔子作文 篇11
腦海中想象的孔子就是個稍微有些學識的糟老頭，可漸漸地觀念隨着瞭解的深入改變了。特別是看了《孔子》這部電影，愈發欣賞孔子，欣賞那時代的賢人志士，看到孔子被迫遠離故士時的迫，有些觸動了。那時我想不通爲什麼會有人可以爲了理想如此執著，甘願背鄉離妻，扶持走向迷茫的遠方，就在他的弟子紛紛擁來要求與孔子同行時，我感動了，當他無依無靠時，能有這麼多仁士他有難同當。孔子的付出也自值得了吧！再者看到顏回爲了拿竹筒付出生命，孔子那份傷心欲絕的樣子時，我流淚了，不僅敬佩顏回的'勇敢，也爲孔子的傷痛所動容。就像自己身臨其境地瞭解他內心的痛一樣。一路以來，似乎一切都沒變，孔子依舊堅持他的理想，依舊堅持禮，執著於自己的追求，變的卻是他那一日日增多的白髮，以至於他最終回到魯國時早已白髮蒼蒼，那一刻該是多麼令人感慨啊，他的一生坎坷，最終也算是讓人意識到他的重要性，請他重回魯國。看到那個場景，我也總算明白到孔子的偉大，他的追求雖然並未實現，但他所做的卻盡最大力度地實現了它的價值，他被後世讚頌，他的思想流傳千古，影響了整個中華民族乃至世界，在我心中他似乎一豐從糟老對晉升到了聖人的境辦，也更加確定了我心中的真理，所做的一切總是有它的價值的。
末了，我想象到這樣一個場景；一個打扮樸素的老人尾隨一羣弟子在漫漫長長路中行走。
我心目中的孔子作文 篇12
從小，我就明白有關孔子小時候許多搞笑的故事。明白他是我國的大教育家、思想家、政治家，也是我國儒家學說的創始人。
上學後，我從二年級語文書的綜合練習中就能找出孔子寫的`《論語》裏的名人名言。例如：“三人行必有我師”；“己所不欲，毋施於人”；人而無信，不知其可。言必信，行必果”。等等。都讓我們看到了一位謙遜，善良，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚的偉人。
讀了這個學期語文課本中《孔子和學生》一課，使我更深刻地、生動地瞭解了孔子身上的許多值得我們學習的優點。孔子從不以家境貧困或富裕；天資聰明或愚笨來選取學生。有教無類，因材施教是孔子受到學生敬重的重要原因。孔子也十分謙虛。雖然顏回、子貢、子路、子張、子夏都拜他爲師，孔子卻說自我不及顏回守信、子貢聰明、子路勇敢、子張嚴謹。這些都是孔子善於觀察的結果。他明白門下所有弟子的優點和缺點。
這些名言和故事不僅僅教育者他的學生，也一代一代的，深深地影響着作爲中華民族、龍的傳人的我們及國外友人。
我心目中的孔子作文 篇13
我喜歡一個名叫做孔子的偉人，他是春秋時期魯國人，弟子三千多，其中學霸有七十二個。
孔子喜歡穿淺黃色的衣服，衣袖長長的，鬍子擋住了眼睛。告訴你一個祕密，孔子外貌有些特別，他頭上有一個大包，但他的腦袋裏裝有很多知識，孔子的兒子叫孔鯉。
他的學生中，我最喜歡的是子貢、子路、公冶長。子貢是一個富二代，還幫孔子宣傳他的知識。子路很勇敢，有一次他跟敵人打架，他的'帽子掉了，子路去撿，被別人砍頭了。公冶長有很大的肚量，孔子把自己的女兒嫁給了他。
我喜歡論語裏的三句話：老者安之，少者懷之，朋友信之。三人同行，必有我師焉，擇從善者而從之，其不善者而改之。吾十有吾而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
孔子的一生非常坎坷，他三歲喪父，十六歲喪母，三十歲學藝，三十五歲避內戰，去齊國。五十一歲當官，五十二歲任總督辦，五十三歲周遊列國，六十八歲從事教育，七十三歲孔子離世。孔子周遊列國的費用幾乎都是子貢給的，孔子死後，子貢爲他守墓守了6年多。
孔子他雖然長得很特別，但有很多文化和知識，你喜不喜歡孔子呢？
我心目中的孔子作文 篇14
孔子，名叫邱，字爲“仲尼”，春秋戰國時期魯國鄒城人。他也是中國著名的思想家和教育家。孔子創造了私人講課的氛圍。他是儒家學派的創始人。
在《論語》中有這樣一個故事：“孔子學識淵博，稱孔子爲聖人，但孔子思想開放，樂於學習，不羞於提問。有一次，他跟隨當時魯國的音樂經理包古琴，學習了文曹王。孔子專心致志學習一段時間後，石寶說他可以。孔子覺得這還不夠，繼續學習。過了一段時間，石寶說他可以。但是孔子仍然覺得這是不夠的。又過了一段時間，石寶認爲這真的是可能的`。但是孔子仍然覺得這是不夠的。直到孔子能在音樂中表達文王的形象，孔子才覺得他真的能“從石寶那裏學習古琴，演奏文曹王時，石寶三次對孔子說：“是的”，但孔子總覺得他必須更多地瞭解自己。孔子直到能用音樂表達文王的形象才停下來。孔子又一次去太廟祭祖。當他看到一些新的東西時，他問人們這個和那個。有人笑着說：“孔子學識淵博，懂禮節。孔子聽了這話，回答說：“對於你不懂的事情，你必須什麼都問。”。“錯在哪裏”
通過這兩個故事，我們瞭解到孔子是一個思想開放、好學的人，不羞於提問！
這就是我心目中的孔子。
我心目中的孔子作文 篇15
孔子名丘，字仲尼，是春秋戰國時期魯國陬邑人。還是中國著名的大思想家，大教育家。孔子開創了私人講學的風氣。是儒家學派的.創始人。
在《論語》中有這樣的一個故事："孔子學識淵博，人稱孔聖人，但孔子依然虛心好學，不恥下問。有一回，跟隨當時魯國的樂管師囊古琴，學的是《文王操》。孔子專心學了一段時間後，師囊說可以了。孔子覺得不夠，又繼續學。一段時間後，師囊說可以了。可孔子仍覺得不夠。又過了一段時間，師囊認爲真的可以了。可孔子仍覺得不夠。直到孔子能夠再樂曲中表現文王的形象，孔子才覺得真的可以了。"
在跟師囊學古琴，彈奏《文王操》時，師囊曾三次對孔子說："可以了。"但孔子始終覺得自己還得再學，直到能夠在樂曲中表現文王的形象，孔子才罷休。又有一回，孔子去太廟祭祖，見到新奇的事物就向人問這問那。有人笑着說："孔子學富五車，懂得禮儀，怎麼還要問別人？"孔子聽了後回答說："對於不明白的事，每事必問，有什麼不好？"
通過這兩個故事，我們知道了孔子是一個虛心好學，不恥下問的人！
這就是我心目中的孔夫子。
我心目中的孔子作文 篇16
孔子，不只是指孔聖人，也暗含了一種文化。這種文化影響了一代又一代中國人，沒有他的文化，我們的生活就會變得沒有禮道，我們也會變得不那麼精彩。是他時時刻刻教育着我們中華兒女，是他教會了我們做人的道理。是他讓中國的文化變得格外燦爛。
在我看來，堅強是孔子的化身。孔子年少喪父，中年喪妻，老年喪子，飽經人生的苦難，始終堅強樂道。他任然開開興興地過着每一天，這就是堅強樂觀的表現。
孔子的一言一行教育着我，每一次做一件事的時候，我都會想起孔子的某一句話，這纔會指引我正確的.方向，是我做好每一件事。孔子的一言一行教育着我，是我一步步向前走，並且逐漸懂得了世界。孔子的品行是值得我們學習的，孔子的鉅作是值得我們欣賞的，孔子這個人是值得我們去探討的。這就還是我心中的孔子，這就是我喜歡他的理由，這也會社我要學習他的地方。
孔子出身貧賤，身份卑微，是那時候社會的最底層。但孔子性情開朗，是一個充滿人情的人。
我們心目孔聖人已經不在了，他已經永遠離開我們，但他依然存在，他永遠活在我們的心中。天不生仲尼，萬古如長夜。你能夠想象沒有這位失去色彩的哲人的世界。
這就是我心中的孔夫子！
我心目中的孔子作文 篇17
學識淵博的學者從不拒絕閱讀，而是始終在複雜的視野中追隨經典的腳步。在自己的學習過程中，他們總是努力說話，努力尋找比自己知識淵博、對自己的知識有幫助的書籍。
洞兒子活到72歲。 57年的歷練，讓他既仁慈又德行，博學多聞，成爲著名的大學探究者和思想家。
作爲一所完全有資格炫耀的大學，（孔子有必要將自己有限的生命孜孜不倦地投入到無限的學習和探索中嗎？答案是肯定的。孔子的特點不是探索世界和一切具體的自然，而是探索社會和生活的特殊性質）。
“勤奮、謙虛、好學、樂觀、實事求是”是他的學習精神。他有最寬廣的胸懷去接受世界上的一切。這是我最佩服他的一點。在治理國家方面，他提倡“仁”。他的德性的核心是形式和內容的統一。他提倡文藝與政治道德相結合。他認爲一個完美的`人應該是在詩中。在禮樂方面修身養性。
他的一生智慧對話，已成爲中國兩千多年知識分子的瑰寶。當我們讀到這些唸誦他的文字時，我們可以在他的智慧中找到我們的生命。目標。
我們可能學不會孔子的全部，但我們可以從中找到新的自己。
我心目中的孔子作文 篇18
他經常被認爲是一種宗教的創始人，但這是不正確的。他極少討論神，拒絕討論來世。他對人生的關係深刻了解，他的學說並不是他所創立的，嚴格來說，他只是及中華文化思想的集大成者。他是一位重視個人倫理道德和行爲的現實哲學家。他就是——孔子。今日我就談談我心中的`孔夫子。
孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人，先祖爲宋國貴族。
孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽爲"天縱之聖"、"天之之鐸"，是當時社會上最博學者之一，被後世統治者尊稱爲孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表，是"世界十大文化名人"之首。
《列子·湯問》中有過一個兩小二辯日，當兩個小孩兒問到孔子太陽的大小時，這位偉大的教育家竟然"不能決也"，可見孔子對待事物的實事求是和謙虛。他在當時就是享有"聖人"的名號，完全能夠對兩個懵懂無知的孩子所說的話置之不理，可他沒有，因爲他是孔子，是"敏而好學，不恥下問"的孔子。
他教世人要用"義"和"禮"來闡述"仁"，用"智"和"信"來傳播"仁"。而在學習上我們要"溫故知新"也要"舉一反三"，他就在細微處體現了偉人不可磨滅的智慧光輝。
我心中的孔夫子，當你走近他時，你會發現你所應對的不是一個偶像，而是一個活生生的人。只可是他有着超人的智慧、勇氣和人格魅力。
我心目中的孔子作文 篇19
孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家和儒家思想的創始人。
在孔子的心目中，正義是人生的最高價值。當貧富與道德發生矛盾時，他寧願窮也不願放棄道德。孔子以勤奮好學和對各種知識的濃厚興趣而聞名，因此他多才多藝，學識淵博。他被認爲是無所不知的聖人，但孔子本人並不這麼認爲。孔子說：“如果我是聖潔的，我就不會厭倦學習和教學。”作爲一名教師，孔子會崇拜任何他不理解的.人。所以，如果有三個人走，那一定是我的老師。
孔子生性正直，主張走到底。他曾說：“我對人很好，誰會毀了誰的名聲？如果他有名聲，他會努力的。斯敏業，這三代人之所以走直線&善待他人。孔子創立了以仁爲核心的道德學說。他自己也是一個非常善良的人，富有同情心，樂於助人，真誠大方，“對自己不想做的事不要對別人做”，“君子之美，成人之惡”，“厚臉皮鞠躬，對別人不負責任”等都是他的人生原則。
他讓我們知道了他的精神品質，即“貧困中快樂”，“永不厭倦學習，孜孜不倦地教學”，“勇往直前”。
聯繫孔子的仁義學說，在治國方略上，他主張“以德治國”，以德治國是最崇高的治國之道。這種治國方略被稱爲“德治”或“禮治”。這種以德報德的治國方略，實際上打破了禮俗不亞於平民的傳統信條和貴族與平民的原有界限。
孔子的仁學體現了人文精神。孔子的禮學思想體現了禮的精神。孔子的人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華，體現了孔子以德治國的政治思想。
通過以上資料，我對孔子的精神品質和政治思想有了進一步的瞭解。孔子的弟子將仁、義、禮、智、信傳遍世界。在我心中，他們是一個偉大的人。
我心目中的孔子作文 篇20
人們常說時間會淡化一切，是的，事物難經得住時間的考驗，但孔子的學說卻可以突破時間的捆鎖而獨立存在，想必其中定有其"永恆"的東西存在，這永恆歸其於有孔子的智慧，亦有孔子仁義禮智信的說學。
說到孔子的智慧，我想首先是他學識上的淵博，面對他高深的學問，顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。"
當然，孔子作爲一位老師，他的智慧也體現在他的教育之中，孔子早在2000多年前就提出現代人教於貫徹的啓發式教育。讀罷孔孟論學習，你不難發現，孔子對學習方法的研究是如此透徹。
縱觀他的名言警句，在我所領略的警句中他的這句話讓我感悟極深——學而不思則罔，思而不學則殆。從小便熟知這一句話，每次讀都會有心得體會，這又不難免想起孔子那句溫故而知新，可以從師矣。
孔子可唯是真正的.大師，他打破了"學在官府"的舊傳統，首創私人講學的風氣，他提出了"有教無類"的口號，一改過去只有貴族子弟才能上學的局面。相傳孔子的學生有三千人，出了名好的便是那七十二人。有人說事蹟說明不了什麼，那你就讀讀他的格言，他的名句，句句是精言，道道是哲理。
文化是民族的根傳承着一個民族的精神血脈凝聚着這個民族對世界和生命的歷史認知、現實感受。文化是民族的魂守護着一個民族的心靈家園積澱着這個民族最深層的理想追求和行爲準則。孔子留下來的文化財富，是我們永遠也攝取不完的，學之精通，用之精通，方可成天下事矣。
我心目中的孔子作文 篇21
宋朝開國宰相趙普曾今說過自己是以半部論語治天下。由此可見“論語”一書在我國古代封建社會的政治與社會中起着相當大的一個作用，作爲治國之本的“論語”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數千年之後的現在依然是萬人敬仰的至聖偉人，因爲他的經典儒家思想陶冶了整個中國的核心。簡而言之，中國的文化極大地受到了孔聖人的'影響。
世上的所有真理都是經歷時間的磨礪才站穩腳跟的，正如孔子的儒派思想；並且所有的真理都不張揚，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會披上羊皮，迷惑人們，它只是支持着事物最根本的本質，而沒有半點虛假。比如文藝復興時期的地心說雖被天主教支持但最終卻被日心說壓倒一樣。
孔聖人便是真理的締造者，如果我們去看他的畫像的話，很易看出他具備着所有智者和長者的氣質，樸素無華，簡簡單單的衣着，就像個極普通不過的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因爲他是安貧樂道之人且早已領悟天地人之道，應該說這就是君子的表現，所注重的是心靈世界，而凡人爲名利操勞，圖的是物質世界，簡而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
由此一想，要是沒了孔子，這個世界將會怎樣？
古典文化研究者——于丹在她的著書中這樣寫道：論語的真諦就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。也就是說，論語是人們通向幸福的航標。正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來。