在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編爲大家收集的我心目中的孔子作文，歡迎大家分享。
我心目中的孔子作文1
孔子，名丘，字仲尼。是我國偉大的教育家和思想家，也是中國儒家思想的創始人。
我心目中的孔子 七年級（2）班 劉僑僑 —— sishup1978 —— 我是子萱孔子的故鄉在魯國。魯國的陬邑有一座尼丘山，這裏有一個背靠尼丘山的村莊——魯源村。公元前551年，孔子在此誕生。
孔子的父親去世時，孔子年僅三歲，那時他並不懂事，但當孔子的母親離世時，他已經17歲了。他十分孝順，爲母親守了三年的孝。正是因爲他自己很孝順，所以在他作爲老師時，也提倡孝道。
公元前522年，在一個名叫杏壇的地方，魯國的平民百姓第一次有機會接受教育，而這個傳授知識的人，就是孔子。在他的教學生涯中，有弟子三千，其中有72賢士。
後來，魯國開始戰亂。孔子想勸說各國以仁待人，便在自己55歲時開始和自己的學生一起周遊列國講學。
孔子游歷過很多國家，但他的辛苦沒有得到回報，沒有一個君王接受他的建議。但他沒有放棄，還在繼續講學，在前往楚國的路上，他們遭到了亂兵的堵截，足足斷糧7天，但孔子仍然堅持講學，體現了他對文學的'熱愛和對人人以德服人的嚮往。
公元前484年，孔子在歷時14年的周遊列國之行後回到了故鄉。這時，他已步入晚年，沒有精力去勸說國王以仁治國了。他開始整理自己的書籍和周遊列國時蒐集的詩歌。《春秋》《詩經》都是孔子整理編寫而成的。
在孔子死後，他的弟子們把他的言行寫進了《論語》，而《論語》裏出現最多的一個字是“仁”。《論語》表達了孔子的主張，它深深地影響着後人。
孔子是中國文明的代表，作爲一箇中國人，我們要把孔子的思想傳承下去，讓它繼續爲祖國添光彩。
我心目中的孔子作文2
我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內心與漠漠觀察世界的智慧老人。說是老人，那是從我這個兩千年後的人類眼裏追溯回去的結果，不管從哪方面，他都足以教我、育我去領略我們這個民族的文化與根。
說到孔子的智慧，我想首先是他學識上的淵博，應對他高深的學問，顏淵曾喟然嘆曰："仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。"試想，這是怎樣的一種學問能讓這位孔子最欣賞，最器重的學生髮出如此深刻的感嘆。當然，孔子作爲一位教師，他的智慧也體此刻他的教育之中，"性相近也，習相遠也。"原先2500年前的孔子早已指出了後天學習的重要性，縱然孔子是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個學生對學問癡心向往卻百思不得其解的時候，誠然，細想一下，如果一個學生他自身就不想學，那麼硬逼着他又能有什麼大的.效果呢？都說言教重於身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響着學生。
"發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。"處於那樣的亂世，孔夫子以笑應對，樂觀地在思考中漂泊。所以不會在銅鏡前流連，不會看到頭上的銀絲，不會在意何時離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。並非什麼也沒有，而是什麼都知足。
"知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。"一個人要到達完美的人格修養，智、仁、勇，缺一不可。人無完人，只能說夫子在某一個角度，是一個完人。輝煌的文化遺產，傳承千年，教育後人，這個過程是艱辛而具有意義的，它的價值體此刻：就像一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，同樣的知識每個人的見解都不盡相同，卻無一是不受益的。夫子的智慧不僅僅絢爛，並且源遠流長。
孔子，這位爲教育的實施，爲正氣的傳播，爲治國方略的發展而努力奮鬥的偉大先哲，他的思想在21世紀的今日依然煥發着耀眼的光芒，被新時代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
我心目中的孔子作文3
我心目中的那位孔聖人離我們已經有兩千多年了。雖然他已經不在我的這個高度文明的時代，但是他的思想仍活在我們的身邊。
在我上國中的時候，我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得，我跟着語文老師背誦着：“子曰：學而時習之，不亦樂乎；有朋自有遠方來，不亦樂乎——————”當時的我對孔老聖人有了一種神聖的感覺。他的許多的教育思想，在我的學習當中，還是比較適用的。另外，他講述的許多做人的道理，至今我還是需要借鑑的。例如，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，這是我做人的基本標準之一。
我讀了孔子的生平，對孔聖人的做人這方面是值得比較稱道的。魯昭公讓他去管理倉庫，他就去把這差事作的井井有條。是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子說：“吾少也賤，故多能鄙事。”無論孔子做什麼事，都是從一點一滴做的。其實，我們之所以把他稱爲“聖人”，是因爲他也是一個普普通通的人，但是他在做人上確實是達到了人生的很高的境界。
孔老聖人不光是我的教育老師，他也是我身邊生活的一位指路人。每當，我在生活上感到失意的時候，我總會想到孔子在失意的時候，仍然認認真真地對待每一件事，最後在不起眼的事情上成功，像我這樣的泛泛之輩更應當把精力投入的.自己的目標上去。
在我的心目中，孔聖人不是一個神，他是一位和藹可親的老人。他對自己的弟子時那麼的有禮，而他的弟子又那麼的尊敬他。另外，孔老聖人甘願屈身向路邊的孩童請教問題，絲毫沒有失去學者的風度，他儼然把自己看作了一位過路的老人。
孔子，不只是指的是孔聖人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至現在還影響着我所在的時代的人。沒有他的文化，我們的生活會變得沒有禮道，我也會變得不那麼精彩。
我心目中的孔子，在我的眼裏，他是一位普通的老人，又是一位人哲聖人。孔老聖人，是我從小認識的老師，也是我的親密的儒者。他的思想，已經紮根於我們以及身邊人的心目中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。
我心目中的孔子作文4
我不明白，二千五百年前的孔子站在滾滾不止的泗水岸邊說下“逝者如斯夫，不捨晝夜”這句話時是一種怎樣的表情。可是，我完全能夠想象，這同樣亙古如斯的浩嘆之下肯定會深掩着一種斑駁幽曲的情感：有悲喜，有哀樂，有激昂和堅定，也有寂寥和無奈……
因這情感凝聚而成的話語，洞穿千年而讓我隱隱作痛。
把燈夜讀，當看到那個瘦削的身影“接淅而行，去他國之道”的時候，看到他擊磬於衛、受拘於匡、遭難於宋、絕糧於陳的時候，我不由得潸然淚下。他的嘆息也夠深夠重了：“美哉水，洋洋乎，丘之不濟此，命也夫”；“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也”。他受到的譏諷也夠多夠狠了：“莫己知也，斯己而已矣”；“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而已而！今之從政者殆而”；“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？”然而，抱道如懷玉，僕僕路途，周流四方，汲汲遑遑，如木鐸徇於天下一任江漢以濯秋陽以暴而不渝其志的，依然是那個永遠斯文又永遠倔強無比的孔子。
想起執教《侍坐》一章時，我總是和孩子們一遍遍吟詠那令孔子深情喟嘆也令無數後世文人歆羨的詩性圖景：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸……”想起“子之燕居，申申如也，夭夭如也”的那份安詳與舒展，也想起“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子絃歌鼓琴”的那份和樂與滿足。而此時，我真的感覺到這纔是我心目中真實的孔子，“道不行，乘桴浮於海”，此時的他，一如莊周筆下那位“剌船而去，延緣葦間”的漁父，單純而明淨，脫去奔波勞碌的塵衣，忘掉那些愉快或者不愉快的經歷，在生命與文化熔鑄的琴絃上，靜靜地流瀉一個人的和聲……
大學畢業前的一個雨天，我又一次走入孔林，走近孔子的墓冢。那一天他的周圍寧靜了許多，草依然青，鬆依然黛，透過迷濛的煙雨，我似乎又看到了幾千年前那些“三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復盡哀”的弟子們。我不明白，我是否也要燃一根心香，來祭奠夫子腳下那即將結束的大學生涯和感激先師也給了自我餵養生命與思想的露汁。
“知我者，其惟《春秋》乎。罪我者，其惟《春秋》乎。”寄學於道卻又最終寄道於學的.孔子也許永遠都走不出當時社會所帶給他的心靈陰影，但那輛在春秋大地上週遊了十四年的破舊的牛車卻在歷史的天空上碾出了一道深深的轍痕，讓後人在它的燭照下走得格外清晰而精神明亮。
我心目中的孔子作文5
"知之爲知之，不知爲不知，是知也。"我的印象中，孔夫子就是這樣一位實事求是的人。
在七年級時，我參加了學校組織的夏令營活動，有幸去到了南京的夫子廟，夜遊夫子廟果真是一次極大的享受。夫子廟位於秦淮河畔，始建於東晉成帝司馬衍鹹康三年，是一組規模宏大的古建築羣，中國四大文廟之一。每走一步，心中對孔夫子的尊敬就更重一分。孔子出身魯國的一個沒落的貴族家庭，爲社會的混亂情形而憂心重重，期望以他超時代的思想和智慧來拯救自我的國家。我心目中的他不是神，也不是那些流芳百世的文字或膜拜的木牌，而是一個真真切切的聆聽人的內心的默默觀察世界的老人。說他是老人，是因爲，兩千年後的今日，無論是哪方面，他都足以教我們去領悟這個民族的根。
他創造了以仁爲本的思想，卻要應對爾虞我詐的世事，年少時的貧困並沒有抹滅他遠大的志向，中年時的挫折也未曾動搖他堅定的心，晚年的離喪沒能阻斷他思想的昇華！
孔子作爲一名教師，他的智慧也體此刻他的'教育之中，"性相近，習相遠。"早在兩千多年前的孔子早就已經指出了後天學習的重要性，孔子是誨人不倦的，可是"不倦"卻是建立在學生癡於學習卻百思不得其解的基礎上的。細想一下，如果一個學生他自身就不想學，那麼硬逼着他又能有什麼大的效果呢？都說言教重於身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響着學生。
處於那樣的亂世，孔夫子以笑應對，樂觀地在思考中漂泊。所以不會在銅鏡前流連，不會看到頭上的銀絲，不會在意何時離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。並非什麼也沒有，而是什麼都知足。看開人生，絕非悲觀。他明白歷史的滾滾洪流留下的永遠不是那些兇殘的統治者，不是那些只明白衝鋒陷陣的武夫，而是那些智者，那些真正的胸懷天下，那些關懷黎民蒼生的先哲。他做到了，雖然他沒有看到。可是歷史銘記了他。一個堅定的儒學聖人，一個關懷天下的人！他記掛着人們，世代的人們也紀念着他。
這，就是我心中的孔夫子！
我心目中的孔子作文6
說起孔子，大家一定耳熟能詳；說起孔子，大家一定爲之敬重；說起孔子，大家一定激動不己。
從古至今，涌出無數的哲理家、思想家，但令我最敬佩的還是我們的孔子，他的思想，他的人格，他的言行，都可以令我們學習。
我認爲他是一個愛好學習，不恥下問，終身求索的人他可以向任何人請教，學習別人身上的優點，甚至不到十歲的`孩子都可以成爲他的老師，這完全體現了孔子謙虛，勤學好問的精神。孔子說過"五十有五而志於學，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。"這句話是孔子對自己的評價，是一個從十五到七十的人生歷程，它體現了學習的重要性，體現了孔子學到老活到老的品質，同時也告訴了我們要努力學習，學習對人的一生都有着重要意義的道理。
孔子開創了儒家學派，提出仁與禮的學說，主張在從自覺的基礎上建立一個禮樂文明的社會，開創了中國古代私人講學之風，打敗了奴隸主貴族壟斷教育的局面，主張有教無類，因材施教，對中華民族的文化教育作出了巨大貢獻。其中《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的著作，是儒家學派的經典著作之一，以語錄體爲主，敘事體爲輔，集中體現了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀念及教育原則等。在《論語》中，孔子的弟子們還讚美了孔子的德行，把孔子的思想品德比做日月光照天下，可見孔子的人格魅力。
孔子的思想無時無刻不在我們的生活當中，讓我們把孔子的精神永遠留在心中，學習孔子身上的精神和態度，讓我們一起走近孔子吧！
我心目中的孔子作文7
既然提到了墨子是孔子的第一位反對者，就不得不說說兩家學派的異同。
書中也說：墨子對孔子的中心思想—仁義—並沒有提出異議，但事實上兩人的思想真的沒有相互不同之處嗎？墨子說：兼相愛交相利。他所重視的是“兼”與“別”的區別。如果世人都能做到兼相愛，那麼，社會就是完全平等的，每個人從別人那裏得到的和自己給予的`是恆定不變的。然而孔子卻將仁愛分了等級，從父母子女，再到兄弟姐妹，最後到國人、遠人，所有人都不能像愛父母那樣去愛遠人，這從根本上與墨子的觀點不甚相同。再說交相利，在墨子看來，如果兼相愛能實現，那麼交相利是必然實現的，愛與利的關係是對立的統一，是相輔相成、互爲依存、互爲條件的辯證關係。愛與利是不分親疏、貴賤的。在孔子的思想中，一切都要遵循禮法，只要遵從了禮，就是正確的。所以綜上，墨子注重是與否，而孔子注重多與少。但從中我們也能感受到，二者都是柔性的理念，不是通過苛求來實現的，而是逐步的改善。
一談鬼神，一不談鬼神，這似乎又是明顯的異同，但是在這樣的大觀點之下，又有分歧，“子不語怪力亂神”，看似是不信鬼神，然而孔子又說：“敬鬼神而遠之”。這二者是否矛盾呢？我認爲不然。從當時時代的角度說，孔子的目標是恢復周禮，祭祀這樣的活動就屬於禮的範疇，而並不在於祭祀的對象，只要尊重祭祀的對象，那麼目的就達到了。孔子對於鬼神的態度，既不崇拜，也不反對，而是出於一種居中的態度。墨子信鬼神，卻又不談祭祀，這也是不矛盾的。書中說，這是爲了讓人做到兼愛。孔子又何嘗不是呢？““鬼神之爲德，其盛矣乎”這不就是爲了教人向善嗎？帶着對鬼神的敬畏，祭祀也好，不祭祀也好，才能讓世人做到愛人。
如此看來，二者從根本上，並不是完全不同，但就從反對紛繁複雜的禮樂的角度來看，如果把墨子放到現在，可能會成爲極簡主義的新一代領軍人物吧。
我心目中的孔子作文8
早晨，推開窗，一縷陽光射了進來，我不禁想起"朝聞道，夕可死矣"這句名言。啊！孔子，你給予了我生命的動力！
孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。據說弟子有三千多人，著名的有七十二人，故稱"七十二賢人"。他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，武力征伐，同情人民疾苦，"有教無類，因材施教"就出於他之口，他把"仁"和"禮"視爲道德的最高原則，對中國的思想有巨大影響，被尊爲"聖人"，是我國古代偉大的思想家和教育家。
在兩千多年前，孔子便提出了"因材施教，有教無類"的看法，這在當時是多麼具有進步性啊！當時戰火連綿，百姓疾苦，受教育就是空談，有權有勢之人才可以上學，但孔子主張教學沒有等級、類別，他在全國各地收徒，帶領弟子們周遊列國，並且不主張死板的`教學，而應"學思結合"，"學而不思則罔，思而不學則殆"，教育弟子們要活學活用，學與思並重。"學而時習之，不亦說乎"這句人人皆知的名言，就是孔子所說。他提出溫習的重要性，教育人們要時常複習學過的知識，"溫故而知新，可以爲師矣"應該是我們對待學習的一種態度。
"君子"一直是孔子的最高追求，重在強調一種人格的追求，教人做一個不平凡的人。爲此，他提出了君子的言行和道德修養要求：其一，君子不器；其二，君子要重視自我修養；其三，君子要處處嚴格要求自己；其四，君子要重義避利，追求道義；其五，君子羣而不黨。
孔子幼年喪父，中年喪妻，晚年喪子，經受了多次打擊，但他並沒有因此消沉，而是始終在追求自己的目標，把黎民百姓看作天，不忘自己的道德標準。偉大的光輝在他身上處處閃映。他還說："吾十有五，而志於學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾距"。這正反應了孔子偉大的人格和高尚的道德修養。
或許，孔子的字典裏永遠沒有退縮一詞吧！
我心目中的孔子作文9
宋朝開國宰相趙普曾經說過自我是以半部論語治天下。由此可見“論語”一書在我國古代封建社會的政治與社會中起着相當大的一個作用，，作爲治國之本的“論語”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數千年之後的此刻依然是萬人敬仰的至聖偉人，因爲他的經典儒家思想陶冶了整個中國的核心。簡而言之，中國的文化極大地受到了孔聖人的影響。
世上的所有真理都是經歷時間的磨礪才站穩腳跟的，正如孔子的儒派思想；並且所有的真理都不張揚，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也僅有是真理了。最主要的，真理其實很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會披上羊皮，迷惑人們，它只是支持着事物最根本的本質，而沒有半點虛假。。比如文藝復興時期的地心說雖被天主教支持但最終卻被日心說壓倒一樣。孔聖人便是真理的締造者，如果我們去看他的畫像的話，很易看出他具備着所有智者和長者的氣質，樸素無華，簡簡單單的衣着，就像個極普通可是的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因爲他是安貧樂道之人且早已領悟天地人之道，應當說這就是君子的'表現，所注重的是心靈世界，而凡人爲名利操勞，圖的是物質世界，簡而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
由此一想，要是沒了孔子，這個世界將會怎樣？古典文化研究者——于丹在她的着書中這樣寫道：論語的真諦就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的生活。也就是說，論語是人們通向幸福的航標。正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來。
我心目中的孔子作文10
從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學家都層出不窮。但在衆多的聖傑之中，最令我敬佩的依然是我們的東方聖人：孔子。
孔子是春秋時代人，名丘，自仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號稱弟子三千。關於他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認爲他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師。大到道家創始人，小到故事中的兩個六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的.謙虛、和刻苦好學！但是這還不夠深刻，因爲孔子還是一個終身好學，終身求索的人。孔子說：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學習！“活到老學到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現！
第二，我認爲孔子是一個人、禮、國家，把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。爲了國家、他可以“毀三都”、爲了國家，他可以親自領兵。但是魯國的君上卻爲了自己的利益，而將孔子趕出魯國，不過，孔子並未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點丟掉性命，但他已然宣揚仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅是在戰鬥中“不怕死”的烈士，更是爲了教育不畏懼一切困難的老師們！
第三，我認爲孔子還是一個很有戰略思想的人。20xx年的時候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個片段，是這樣的：齊想借用會盟來刺殺魯國君上，以爲孔子早就料到這一招，出動了五百乘兵車，但在實施過程中卻出現了問題，兵車並未出動。不過，孔子早有準備，會盟開始，齊國動用五百乘戰車，而魯國竟然也有五百乘戰車。齊國見此情形，只好收兵。講到這，有朋友會問了，魯國的戰車是從哪來的呢？哈哈！五百乘戰車子虛烏有因爲他們站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，後面拉上掃把，一跑起來、煙霧瀰漫。這樣便形成了“五百乘戰車”的壯觀景象！孔子的戰略就是這樣：兵以正和，以奇勝！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產大夫說的那樣：“苟利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。”孔子不愧爲真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方聖賢！
我心目中的孔子作文11
春秋末期，有一位聖人。他有着"仁"的思想、"儒"學的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標。雖然離我們有20xx多年的距離，但是，這個名字我們終生不忘——孔子。
我心中的孔子有志向。那是一個亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭霸、禮壞樂崩、民不聊生的世界，所有讀書人都在尋找一個救國復興的方法；就在這時——孔子誕生了。子曰："吾少也賤，故多能鄙事。"雖然只是一介平民，他十五歲時立志求學，三十歲時學有所成，他在母親的悉心關愛下，逐漸成長爲一個志向遠大、勤奮好學的青年。由此可見，志向對一個人是多麼重要啊！這樣的`例子實在是不勝枚舉。
我心中的孔子有才能。他在五十一歲的時候正式出來做官，官職越做越高，做到了"代理總理"，幫助魯定公把國家治理的井井有序，齊國侵佔魯國的幾塊地還給魯國就是孔子的貢獻。司馬遷用八個字形容："路不拾遺，男女分途。"這樣的管理才能卓越的人，不正是當今社會真正需要的麼？
我心中的孔子堅韌不拔。孔子晚年周遊列國傳播自己的思想，希望君主能施以仁政，不要戰爭，可是春秋時期，天下大亂，正是各國以大欺小，奪取天下的良機，誰肯採納孔子"不要戰爭的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，繼續周遊推薦自己的思想。如果換成咱們中的一個，肯定是早就退縮啦！
在我眼裏孔子更是一位偉大的教育家。他推行的教育政策"有教無類"，讓平民也能上得起學，促進了社會的發展；他提出教育在社會發展和個體發展中的重要作用，強調要重視教育；正是因爲孔子的思想，獨創私學，創立了儒家學派，有了後來董仲舒的"罷黜百家，獨尊儒術"，纔有了今天我們能在學校裏開心的生活！
一本《論語》道不盡孔子對我們的教誨，孔子帶給我們的還有很多很多，不管是過去、現在、還是將來，孔子這一偉大的形象都會永恆不變地烙在我的心上。
我心目中的孔子作文12
宋朝開國宰相趙普曾經說過自己是以半部論語治天下。由此可見“論語”一書在我國古代封建社會的政治與社會中起着相當大的一個作用，，作爲治國之本的“論語”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數千年之後的現在依然是萬人敬仰的至聖偉人，因爲他的經典儒家思想陶冶了整個中國的核心。簡而言之，中國的文化極大地受到了孔聖人的影響。
世上的所有真理都是經歷時間的磨礪才站穩腳跟的，正如孔子的儒派思想；並且所有的`真理都不張揚，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會披上羊皮，迷惑人們，它只是支持着事物最根本的本質，而沒有半點虛假。比如文藝復興時期的地心說雖被天主教支持但最終卻被日心說壓倒一樣。
孔聖人便是真理的締造者，如果我們去看他的畫像的話，很易看出他具備着所有智者和長者的氣質，樸素無華，簡簡單單的衣着，就像個極普通不過的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因爲他是安貧樂道之人且早已領悟天地人之道，應該說這就是君子的表現，所注重的是心靈世界，而凡人爲名利操勞，圖的是物質世界，簡而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
由此一想，要是沒了孔子，這個世界將會怎樣？
古典文化研究者——于丹在她的著書中這樣寫道：論語的真諦就是告訴大家怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。也就是說，論語是人們通向幸福的航標。正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來，
我心目中的孔子作文13
孔子是春秋時代人，名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家、教育家，號稱弟子三千，關於他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！
首先，我認爲他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師，大到道家創始人。孔子說："吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！"從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，孔子一生中百分之八十的時間都在學習！"活到老學到老"這句話在孔子身上得到了完美的體現！
第二，我認爲孔子是一個把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學，一生弘揚仁、義、禮、智、信。孔子的一生無疑是一次人世間的苦行。他出身於曾經的貴族，卻必須面對家族沒落的現實，他創造了"以仁爲本"的思想，卻要應對爾虞我詐的世事，年少的困難並未泯滅他遠大的志向。中年的挫折未曾動搖過他那堅持下去的鬥志。晚年的離喪也沒能阻擋住他思想的昇華！是他讓中華民族成爲了"全民有知"的民族，爲中華若干年後各個盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
孔子是每個人都瞭解的，我們學過他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的`缺很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。
如今想想，孔子被稱爲聖人可一點都沒有錯，他的每句話都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時，我只會認爲我自己要學的知識還多着呢！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子愛人、愛己，正像他的先師子產大夫說的那樣："苟利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。"孔子不愧爲真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方聖賢！
我心目中的孔子作文14
他經常被認爲是一種宗教的創始人，但這是不正確的。他極少討論神，拒絕討論來世。他對人生的關係深刻了解，他的學說並不是他所創立的，嚴格來說，他只是及中華文化思想的集大成者。他是一位重視個人倫理道德和行爲的現實哲學家。他就是——孔子。今日我就談談我心中的孔夫子。
孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時期魯國陬邑人，先祖爲宋國貴族。
孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽爲"天縱之聖"、"天之之鐸"，是當時社會上最博學者之一，被後世統治者尊稱爲孔聖人、至聖、至聖先師、萬世師表，是"世界十大文化名人"之首。
《列子·湯問》中有過一個兩小二辯日，當兩個小孩兒問到孔子太陽的大小時，這位偉大的教育家竟然"不能決也"，可見孔子對待事物的實事求是和謙虛。他在當時就是享有"聖人"的名號，完全能夠對兩個懵懂無知的孩子所說的話置之不理，可他沒有，因爲他是孔子，是"敏而好學，不恥下問"的.孔子。
他教世人要用"義"和"禮"來闡述"仁"，用"智"和"信"來傳播"仁"。而在學習上我們要"溫故知新"也要"舉一反三"，他就在細微處體現了偉人不可磨滅的智慧光輝。
我心中的孔夫子，當你走近他時，你會發現你所應對的不是一個偶像，而是一個活生生的人。只可是他有着超人的智慧、勇氣和人格魅力。
我心目中的孔子作文15
大家應該都知道孔子吧？孔子是春秋戰國時期的思想家，教育家，政治家。他還創立了儒家思想。
孔子從小就十分聰明，可是，他從小就父母雙亡。孔子的生活陷入了困境。但他不向困難低頭，勇敢的向前走去。胸懷大志的孔子一心想改變社會，讓天下太平，他繼續虛心的學習，奮發進取，最終成爲了政治家。後來，孔子的名聲傳了開來，很多人都想拜孔子爲師。孔子在30歲左右時收了第一批弟子，因此，他成爲了我國第一個以私人身份公開教學的教育家。
孔子還是儒家學派的`創始人，爲中國古代文化的發展做出了不朽的貢獻，他整理編訂的六經已成爲中國珍貴的文學遺產。孔子去世後，他的弟子還根據他平時的教誨和生活行爲，整理出《論語》一書。後來，清聖祖康熙還把孔子尊稱爲“萬世師表”。
孔子與現在的人類恰恰相反。孔子一生不求回報的奉獻着。而我們現在呢？就等天上掉下的大餡餅，自己卻奉獻的微乎其微。對這些事我是真的深有感觸。
有一次，我和爸爸去修車，只見在一張“老闆椅”上，坐着一個有“水桶腰”和“將軍肚”的人，那人帶着一個黑墨鏡。一看就是這裏的老闆。爸爸和人家談好之後，那位老闆指着身邊的一個人兇巴巴的說：“你，去把那臺車修好，快去。”那個人急匆匆的跑了過去，把車開向修理車間。幾個小時過去了，我心裏還在想這件事。修好之後，爸爸準備付錢給那位修車的叔叔，可誰知爸爸剛把錢給了叔叔，那位老闆對我們說：“嘿！給錯認了，我是老闆。”說着走過去便從叔叔手裏奪走了錢。又坐在了老闆椅上。手還不停的在數錢。馬上數完了，嘴裏抽着根菸對我們說：“正好”我和爸爸開車走了。
人類，醒醒吧！只有我爲人人，纔有人人爲我的時候。