無論是身處學校還是步入社會，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編爲大家整理的禮儀的作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
禮儀的作文 篇1
文明禮儀是人類爲維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範。對一個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個國家來說，文明禮儀是一個國家、社會道德風尚和生活習慣的反映。
在古代學說中，大多都以禮爲天下先，強調以禮治國、以禮治家。像《禮記》，《論語》等一些書籍。還有像“人有禮則安，無禮則危”“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰”等等這樣一些名言，都證實了這一點。古人尚以文明禮儀爲首，我們則更須注重文明禮儀。
我們中華人民共和國素有“禮儀之邦”這樣一個光榮的稱號，而作爲其中的一員，就應努力去把祖國的這一特點發揚光大，去弘揚中華民族文化，展示民族精神。
文明禮儀是人不可少的，正如孔子的那句話“不學禮，無以立”。
當我們坐在公共汽車上時，是不是該讓座於老人、幼兒或有需要的人呢?當我們在校園中遇到老師同學們時，又是不是要敬個禮，或點個頭，向他們問候一聲呢?當我們見到路邊的一片片垃圾時，是不是該彎彎腰，伸伸手，去撿一撿，再將它們扔金垃圾桶呢?當我們遇到殘疾人時是不是該對他們伸出援助之手，幫助他們過馬路，或者帶他們去目的地呢?
文明不是一天兩天就有的，而是要成爲你的良好習慣。見到了人行道上的一塊香蕉皮，你主動上前撿起，並把它扔進果皮箱，我想，你已經做到了“文明”二字;在公共場所中，說話儘量小聲，不影響他人，即使人多，也不推不拉。那麼，我想，你又做到了“禮儀”二字。文明禮儀就是這麼簡單。
如果你忘記了知識，你不算失敗，因爲知識可以再學;如果你花光了金錢，你也不算失敗，因爲金錢可以再掙回來。但如果你失去了文明，你是徹徹底底的.失敗，因爲你已經失去了做人的真諦。
“人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧”我們學習文明禮儀，不應僅僅停留在口頭上，更重要的是要落實到我們的行動上。文明禮儀，從我們做起，從身邊做起，從一點一滴做起，從自己的身邊小事做起，把文明禮儀真正融入我們的生活之中，讓文明禮儀真正伴隨我們成長。
禮儀的作文 篇2
中國被譽爲“文明禮儀之邦”，作爲一名光榮的中國人，要繼承中華民族傳統優秀禮儀。
禮儀這個詞不同於禮貌，在現在又許多人把這兩個詞混爲一談。
禮儀是禮節與儀式，禮貌是表示尊重的表現。從程度上來講，禮儀的深度與禮貌相等要更深。
從字面上來看就明白禮儀更注重形式，儀式。禮貌只是主要是言行舉止方面的。中國的禮儀與文化與世界其它文化中的不同。禮儀代表着最高的自然法則，是自然的`總規律，總秩序。他是大自然的創造，而非人爲創造。既然大自然給予人類智慧，讓人成爲最高等級的生物，統治世界。那麼人也有很多。這麼多人怎麼管理？
就像如果大自然物物平等，喪失等級，喪失秩序，人類社會就不堪混亂。春秋戰國時期爲什麼這麼亂？一點是禮儀已初成規模，等級在人們心中已刻下深深的印記。也正因此產生了第二點，各封國領爲使自己高人一等，不斷擴開，因此戰亂不斷。而真正繁榮時期，正是一統天下之時。君主高高在上，一統國家，反而是那些大臣勾心鬥角。但這並不影響百姓生活。
禮儀決定了等級，而等級也反應了禮儀。翻一翻世界歷史，不難發現各國最大動亂時期正是人人平等這一概念的提出，衝擊了原有的禮儀。雖然中國的禮儀與西方的不同，在等級化分這一方面是大致相同的。
人人平等的提出是一種手段，那幾個下層人爲早點使自己能提升等級、影響力，利用人們虛榮的人，教唆其他人引起動亂。自己只要動嘴皮子的功夫，可以謀得巨大的利益。而人人平等這一概念打破了傳統禮儀觀念。但傳統禮儀不能全盤否定，於是改用禮貌一詞來顯示平等。
雖說王朝是沉淪的太陽，但至少還算穩定。這是幾千年禮儀沉澱下來的重大成果。這時，外國人打進來了，帶來了人人平等這一概念，中華大地上纔開始了一場巨大浩劫。
禮儀與平等是兩個相對立的東西，而做到人人平等只是嘴上說說而已，很難實現。平等是一切混亂的根源，這樣還不如讓傳統禮儀深入人心。我們不要戰爭，而是像現在這樣平靜的生活。
禮儀的作文 篇3
在個性張揚，非禮勿言，提高國民的文明素養，讓禮儀之邦名副其實並不是一件簡單的事。
這就是現代人們的禮？我們引以自豪的禮？ 據亞洲某報紙披露：歐洲公共場所禁止隨地吐痰的告示只用中文書寫， 中華民族素有禮儀之邦的美稱。當然，都是本着講禮的原則待人處事，它需要一代或許幾代人的努力。
繼承民族的傳統是我們每個人的`責任，從不講髒話做起，那非禮勿視，非禮勿動的孔子，但禮絕不能丟。
折射出人性的光輝， 荀子曰：人無禮則不生。在繼續發展物質文明的基礎上，作爲新一代的我們，不排隊而擠成一團的準是中國人， 我常常懷念遠古， 然而，那是一個充滿人格魅力的時代，將我們的禮文化發揚光大，以有禮也，從思想上杜絕講吃講穿不講禮的享樂主義、有錢不講禮的拜金主義。
那麼我們如何重拾被許多人忽視甚至拋棄的禮呢？ 我認爲首先應普及禮儀教育，國無禮則不安，卻口出穢言；學識淵博。
從文明排隊做起。物慾橫流的今天，卻傲慢待人，禮是一把鑰匙，親如兄弟的管仲，引導人們樹立正確的人生觀和價值觀，通過家庭學校社會的共同努力教會人們禮儀常識， ，年輕的朋友，。
善氣待人，培養人們的禮儀意識和行爲。打開交往的大門；禮是一面棱鏡，當今社會裏的我們真的是講禮的人嗎？衣冠楚楚，加強精神文明建設。
那些文質彬彬的君子背後都是用禮支撐的人的結構，看着被人們忽視的禮。事無禮則不成。我們情何以堪？社會在進步。就算他們沒有辜負大學的培養和教育了。營造全社會講禮的氛圍，讓我們從孝敬父母做起，要讓禮深入人心，非禮勿聽，在外國機場。
其次，正如《晏子春秋》中所說：凡人之所以貴於禽獸者。難怪國內一位老教授曾感慨地說：我看有的大學生在大學四年裏能學會文明排隊，卻不守孝道；面容嬌美， 禮是人類文明的標誌。
禮儀的作文 篇4
春天來了，小花朵綻開了美麗的笑臉，小鳥在枝頭嘰嘰喳喳地叫着。動物王國家家戶戶都在裝修新房：小燕子從田野裏銜來了新鮮的泥土，在屋檐下造着新房；小青蛙找了個向陽的土坡，忙着挖洞呢。
小鼴鼠也在忙着買地板和瓷磚，他要把房子裝潢裝潢。先把舊的地板挖掉，再把新的地板裝好，然後放上一些美麗的鮮花，裝上嶄新的窗簾，他的新房子修得可漂亮啦！他想，我應該把最要好的朋友請來，一塊兒慶祝慶祝。於是，他向鸚鵡、小山羊、小松鼠和小白兔發出了請帖：“明天早上，請你們到我家裏來參觀我的新房子吧，我在家裏等着你們！”
到了第二天，小鼴鼠在家裏耐心地等待着。不知爲什麼，只有小白兔按時來到了鼴鼠家，這使小鼴鼠非常失望。他伸着腦袋向屋外張望，希望有更多的客人到他家來做客，卻把站在他家裏的小白兔給忘記掉了，也沒有叫他請坐，也沒有叫他喝茶。
小鼴鼠自言自語地說：“唉——沒想到，該來的`沒有來！”
小白兔不高興了，他想：原來，小鼴鼠認爲我是不該來的呀！那我還是走吧！
小鼴鼠看見小白兔要走，可真的着急了：“小白兔，你別走，你也是我的好朋友啊！”可是小白兔已經生氣了，怎麼留也留不住。
正在這時，小山羊，小鸚鵡和小松鼠也來到了小鼴鼠的家。小鼴鼠沒有攔住小由兔，心中十分懊惱，他攤開雙手說：“唉——沒想到，不該走的卻走了！”
小山羊、小松鼠和小松鼠都驚呆了，他們你看看我，我看看你，心想：原來我們都是該走的呀！三個小夥伴連個招呼都沒有打，悄悄地離開了小鼴鼠的家。
家中又只剩下小鼴鼠一個。桌上的飯菜都涼了，連動都沒有動，小鼴鼠好傷心呀！
小朋友，小鼴鼠一心一意想要請他的好朋友來他家做客，爲什麼到最後卻一個朋友也沒有請到呢？都是因爲他不知道該怎麼對客人說話纔有禮貌呀！你可不要像他一樣哦！
禮儀的作文 篇5
如果你失去了今天，你不算失敗，因爲明天會再來；如果你失去了金錢，你不算失敗，因爲人生的價值不在於有錢沒錢；如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因爲你已經失去了做人的真諦。
我們偉大的祖國素以“文明古國”、“禮儀之邦”着稱於世，我們中華民族歷來十分注重文明禮儀。幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“孔融讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。由此可見，文明也是一個國家的冶國之本。
做一個文明的人，首先要有高尚的道德情操。
做一個有道德的人，孝敬自己的父母是基礎，如果一個人連自己的父母都不敬不孝，那麼面對社會上的老人怎麼會尊？看見幼兒怎麼會愛？他根本沒有權利涉及道德，否則將會是對道德的褻瀆。孝敬父母是中華民族的傳統美德，古有“香九齡，能溫席”，得到無數人傳譽；現有“全國道德模範李美麗無怨無悔照顧公婆的事蹟”，感動世人。今天我們做文明少年，必須由此開始。
做一個文明的人，其次是要講文明、講禮儀。
文明禮儀是律已、敬禮的一種行爲規範，不僅是個人素質、教養的體現。也是個人道德和社會公德的體現，是我們民族精神的體現。在生活中我們要知禮、講禮、善禮，做個文明人，不要亂丟垃圾；不在公共場所隨地吐痰、大聲喧譁；在公交車上給老、弱、病、殘、孕，以及抱小孩的乘客讓座；按照交通指示和標誌行走，不闖紅燈；要保護環境衛生，不踐踏草坪，不隨手摘花。毫不置疑地說，文明禮貌對我們來說是非常重要的，生活中處處都顯示着我們的道德品質。
現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期。這個時期的所作所爲，將潛移默化的影響到自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即便擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個懂文明、有禮貌的'謙謙君子，然後纔是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成爲一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最爲寶貴的精神財富。
文明需要大家來參與，文明的氛圍要靠大家共同來營造，從我做起，從身邊的小事做起，讓文明禮儀伴着我們成長。
禮儀的作文 篇6
我從前有個同學叫劉逸文，他高高的個兒，暗黑色的皮膚，嘴角邊總是掛着些殘餘的食品。他的朋友極少，幾乎沒有朋友。他這人學習什麼的都挺好，惟一不足的就是不愛乾淨，不講文明。
有一次，他吃完中飯，抹了抹嘴就來上學，同學們看見他就像老鼠見了貓一樣，疏遠他，因爲他的嘴邊有着許多菜油，十分不乾淨。看見同學們離自己遠遠地，他也不以爲然，因爲平常都是這樣。那天剛剛好是評三好學生的日子，他也想得個獎狀給爸爸媽媽瞧瞧，讓爸爸媽媽看看自己有多棒，但是他並沒有如願以償。在同學們的推薦中，他沒有被同學們提到名，因此他很氣憤，便站起來大罵我們這些同學：“你們怎麼搞的，淨瞎扯，我學習這麼好，你們不投我的票，卻偏偏去投那些差生（他指的差生，其實不比他差）票，你們瞎了眼呀！”這些話被班主任王老師聽到了，便當着同學們的面嚴厲地批評他：“劉逸文，你太沒教養了，竟然這麼大膽地在課堂上擾亂紀律。”他聽到了班主任的斥責，便迅速坐下。誰知班主任並沒有這麼輕易饒過他，對着我們的面教育他：“劉逸文，你的學習是很好，但是我們覺得你的不足太嚴重了，不適合當三好學生。我們班的'個人衛生檢查你是最差的，總是在衛生方面給我們班扣分，丟臉，沒有一次能爲班級做貢獻，只會拉我們班後腿。說話不文明，見到老師也不問好，連國小生要做到的行爲規範你都做不到，你還有什麼資格說別人是差生，有什麼資格評三好學生。”聽了老師的話後，他羞愧地低下了頭，也當着全班人的面，向老師承認錯誤：“老師，對不起，我錯了。”老師見他如此誠懇，微笑地點了點頭，對同學們說：“同學們，爲了表彰劉逸文同學勇於承認錯誤，能夠改正自己不講文明，沒有禮貌的壞習慣，我們也給他做一個勇於承認錯誤獎。”同學們異口同聲地說：“可以。”只見他的臉上也慢慢露出了微笑。從此以後他下決心改正這個不足，他嘴邊的殘餘食物也消失了。
這件事讓我懂得了：講文明，講禮儀非常重要，所有的榮譽都要和文明禮儀有關係，想要做個好學生就要講文明禮儀，希望同學們做個文明禮儀小標兵。
禮儀的作文 篇7
禮儀，作爲在人類歷史發展中逐漸形成並積澱下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配着每個人的行爲，是適應時代發展、促進個人進步和成功的重要途徑。而在當今這個社會，講文明講禮儀似乎已經成爲了一大問題。
學生的出口成“髒”，問路者的“冰冰”有禮，道路的垃圾遍地，公交車上的爭奪擁擠等等的一切都在述說着我們所丟失的寶貴。古人說的好：玉不琢，不成器，人不學，不知義。爲人子，方少時，親師友，習禮儀。
古代的一個小故事：孔融讓梨，就告訴我們禮儀的重要性。
孔融，魯國人，是東漢末年的文學家，建安七子之一，他的文學創作深受魏文帝曹丕的推崇。據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你爲什麼總是拿小的`而不拿大的呢?”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧!”孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成爲團結友愛的典範。而另一個故事：程門立雪，則告訴我們尊敬師長的重要性。
相傳，一日楊時、遊酢，來到嵩陽書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養神，坐着假睡。這時候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時、遊酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時候，門外的雪已經積了一尺多厚了，而楊時和遊酢並沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。後來人們常用“程門立雪”的成語表示求學者尊敬師長和求學心誠意堅。
文明在我們的生活中無處不在，哪怕是一個手勢、一句話語。幫助別人是一種美德，也是一種文明的行爲。它可以表現出一個人的道德修養，可以增進人與人之間的友誼。像這種講文明、有禮貌的小故事，可謂是數不勝數的!
一個小小的文明舉動，可以給我們帶來多少笑容和快樂啊!如果人人都講文明，我們的社會該會多麼和諧、快樂呀!
禮儀的作文 篇8
“哇！怎麼這麼多好吃的呀！”我不禁舔了舔嘴巴。
今天是大年三十，大姨和媽媽一大清早就開始準備晚餐了。
到了傍晚五點半，媽媽把一道道美味佳餚端上桌子，我看着有：紅燒豬蹄、糖醋大鯉魚、清蒸大龍蝦……每樣菜品都使我垂涎欲滴，都不知道從哪下手好。終於，我的目光停留在紅燒豬蹄上，我夾起一塊大大的鮮紅的豬蹄，放進自己的碗裏，正當我要吃的時候，媽媽在桌子底下用腳踢了我一下，我擡頭一看，發現媽媽正望着別的地方，可能是不小心的'吧！我這樣想，便低頭繼續吃。可沒過一會兒，媽媽又踢了我一下，我剛想問：你要幹什麼？就看到媽媽的眼睛望向爺爺那位置，我便順着媽媽的眼睛向那邊望去，看着爺爺那空空如也的座位，我還是低頭繼續吃起來。媽媽終於忍不住了，如雨點般的批評我道：“姚雨晨，你在幹什麼啊？爺爺都還沒來，哪輪着你先動筷子啊！”被媽媽這一通批評後，我終於明白了，原來媽媽早警告我幾次，還是自己反應太慢了。我只好放下筷子，等待着爺爺的到來吧。
大約過了十幾分鍾，爺爺終於來了，一家人終於可以開飯了。吃飯前，爺爺發表了感言，在這期間誰都不準動筷子，所以我不耐煩了，用筷子敲打着自己的碗，這一舉動竟被我那近視800度的媽給發現了，狠狠地瞪了我一眼，我只好坐得端端正正的聽，同時我也明白了，聽長輩說話一定得耐心，要等長輩先吃，小輩才能吃。
我耐心的聽爺爺講完了，等到他動筷子後我才吃，因爲我做到了這幾點，最後收穫了一個大大的紅包，心裏美極了。
從小飯桌大課堂上，我明白了一個道理——餐桌上的禮儀：小輩要尊敬長輩，要等着長輩吃了後，自己才能吃；並且和長輩坐在一起吃飯時，坐位不能高於長輩；筷子不能直插在飯裏，這樣是祭祀燒香；吃飯時，不能發出筷子和碗摩擦的聲音……
哇！飯桌上的規矩這麼多啊！同學們一定得記牢了哦！
禮儀的作文 篇9
人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。——題記
我們中華民族是擁有五千年曆史的文明禮儀之邦，《晏子春秋》中說：“凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。”可見當時人們已對禮有了很深的認識，且把禮看得極爲重要。生活在二十一世紀的今天，講文明，講禮儀，是我們每個人人生的必修課。只有做到“禮”，我們的人生纔會絢爛多姿，社會才能發展，國家才能繁榮。
人無禮則不生，修身、齊家、治國、平天下乃是儒家倡導的理想人格，而修身被列爲第一位，修身離不開禮的.約束，禮之重要由此可見一般。以禮做人，以禮修身，則可功成名就。倘若你的人生注入了“禮”，你的生活環境便將大大改善，人生的價值將大大提高，人生的意義便得以實現。“禮”是昇華人生的加速器，用禮貫穿人生，才能做一個真正的人。
事無禮則不成。與人交往，以禮相待，這是我們做人做事的基本準則。有禮做事必百順，無禮做事必難成。不難想到，如果你對別人以禮相待，別人必會對你禮讓三分，用“禮”贏得別人的尊重，那麼，你就成功一半了。中國有句古話：“有禮走遍天下，無禮寸步難行。”贏得別人的尊重，做事必然成功。這裏，“禮”就是你做事的通行證，是你事業走向輝煌的橋樑，待人真誠，做事盡禮，才能順利到達成功的彼岸。
國無禮則不寧。做人需要禮，做事需要禮，治國更需要禮。縱觀古今，中國之所以能成爲一個泱泱大國，屹立千年而不倒，皆賴於一個禮字，漢天子以太平公主與匈奴和親，敬之以禮換來了漢朝的百年國安。明朝，鄭和下西洋，對各國以禮相待，使明朝成爲天朝之國，周邊國家皆來朝拜。孫中山曾說：“國愈禮，則愈富。”如今，新中國堅持和平外交政策，與世界各國和平相處，互敬互禮，一嶄新的姿態迎接四海賓朋。因而，奧運成功，神六飛天，“嫦娥”奔月，這些舉世矚目的成就無不向世人訴說着“禮”對於國家的重要性。
講文明，講禮儀。以禮成人，方能成才，以禮做事，方能成功，以禮治國，方能富強，中華民族方可屹立於世界民族之林。
禮儀的作文 篇10
教育家約翰·洛克說：“禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的第一件大事。”不僅禮貌，文明亦是。這一話題，相信我們的啓蒙老師都有教育我們。人之初，性本善。他們都把自己善良的一面表現出來，但是個別孩子又何以發展成所謂的不良青年呢？我認爲他們經不起誘惑，或被道德敗壞的人所教唆。可見，文明不是我們所想的那樣微不足道。
誇美紐斯說過：“德行的實現是由行爲，而不是文字。”美德有如茗香，經燃燒或壓榨而其香愈烈。美德正是要靠我們的行動來點綴它的濃烈氣息。迄今爲止，“道德”在多少人筆下變得美麗端莊，個別人在此之下得到批判。我們何曾反省過自己，何曾把它往身上攬，何曾像聞一多先生那樣做了再說，這樣的人恐怕屈指可數！我們太自私了，只在乎自己的利益。
年幼的孔融四歲就懂得讓梨，他讓出了文明，讓出了和睦，讓出了對兄長的愛。相比之下我們多麼卑微，我們不是說現代人比古代人強嗎？小悅悅事件有應當如何解釋？18個過路人睜一隻眼閉一隻眼的從一個即將變成天使的女孩走過，兩位司機也睜一隻眼閉一隻眼的從她身上碾過。他們的良心失蹤了嗎？人在智慧上應當是明豁的，道德上應當是清白的，身體上應當是純潔的.，而現在……
我們以前說子彈不長眼，現在是車輛不長眼，只怕這樣發展下去，我們只能在紅綠燈邊的街道徘徊、躊躇一陣，我們不知道下一秒會發生什麼事，會不會有人拱手相助。我開始陷入一陣迷茫與恐慌。真是科技愈發達，人心愈迷失，物質愈文明，道德愈墮落，心靈愈染污，治安愈敗壞。
中國自古以來是禮儀之邦，中國的外交成功正是由我們的禮儀鑄成的。而現在變成怎樣？新加坡的標語大多是用英語，而一些宣告牌標語是由漢語寫的，他們解釋說不文明的大多是中國遊客。現在“禮儀之邦”還在中國安家嗎？
文明禮儀，是每個人應具備的。否則我們將淪落到何種地步！
禮儀的作文 篇11
如果你失去了今天，你不算失敗，因爲明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因爲人生的價值並不在錢袋。如果你失去文明，你是徹徹底底的失敗，因爲你已經失去了做人的真諦。文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公衆利益，公共秩序。說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端着一盆水上樓。那女的一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端着東西已走半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠着牆，讓女工上樓了，他才下樓。這也不是良好文明禮儀的體現麼？
這裏我想過多地舉偉人的例子，因爲這很容易令大家產生一種錯覺：認爲文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需爲自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認爲即使踐行了文明的要求，也並不因之成爲偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一羣有道德的民衆。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。
公共文明是社會意識的.一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必需先從自身做起，從身邊做起。
禮儀的作文 篇12
放學一到家，媽媽便拎着一個大蛋糕，領着我和妹妹坐上了爸爸的車，說去酒店吃飯。一問，我才知道，原來今天是舅媽的生日。
到了酒店門口，舅媽已經在門前等我們了，打過招呼後，便領着我們上了二樓，進了一個包廂，我一瞧，桌邊還坐着幾位不認識的叔叔阿姨。餐桌上也已經上了幾個冷菜了。
剛一坐下，妹妹就迫不及待地從盤子裏抓起一隻雞爪，吃了起來。媽媽連忙訓斥道：“人還沒到齊，你怎麼可以先吃呢？還不用筷子”。有位阿姨會心一笑：“小孩子，沒關係的，讓她吃吧。”我鄙夷地看了一眼妹妹，嚥了口水，扭過頭看着門外服務員在忙碌着。
人到齊了，服務員陸陸續續的上着菜，看着美味的`佳餚，剛開始我還吃得挺斯文。過了會兒，服務員又捧上一道菜，我眼睛一亮，是松仁玉米。我不假思索地把菜轉到面前，一勺一勺的往碗裏舀。忽然，感到坐在旁邊的爸爸輕踩了我一腳。我突然想到了爸爸平時給我講的一些餐桌禮儀。“要等人都到齊了，再開始吃”，“見到自己喜歡吃的，只能一點一點的夾菜，吃完再夾”，“夾菜時，筷子不要在盤子裏亂翻”，“己所不欲，勿施於人，自己不吃的，不要往別人碗裏夾”……等等。
我悄悄地把勺子縮回碗裏，慢慢地吃着碗裏菜的同時，我也在暗暗地觀察着別人吃飯，夾菜等。都很文明的。
我還發現了一個現象，大人們吃完後沒有立即離開，而是等所有人都吃完，才相互打個招呼，離開餐桌。我把這有趣的現象告訴爸爸。爸爸嗯了一聲，點了點頭道：“吃完飯的人等未吃完飯的人一起走，這也是餐桌上的一種禮儀。”
這一頓飯讓我印象深刻，我彷彿又學到了一些。同時明白，生活中隨時隨地都有我們學習的地方。
禮儀的作文 篇13
小時候，父母親常常告訴我們要“坐有坐相、站有站相”，吃飯不能有聲音，出門服裝儀容要整潔，搭車要排隊，在公共場所不能大聲喧譁。在學校，老師說別人講話的時候不能隨便插嘴，跟同學相處更要常常記得說“請、謝謝、對不起”。長大才明白，原來從小我們就已經從日常生活中慢慢學會有禮貌、重視儀表。
但是，有時候“禮貌”好像沒有標準答案。我們平常吃飯，以爲要把碗端起來纔不會吃相難看，但是到了吃西餐的時候，端起盤子吃卻變成了非常沒有禮貌的行爲。《禮記》提到一個觀念：“入竟（境）而問禁，入國而問俗，入門而問諱。”意思是告訴我們，到任何一個地方，第一件事就是要先了解當地的風俗與禁忌。正確的禮儀觀念，是必須“入境隨俗”，不能只堅持自己的習慣，觸犯別人的忌諱，如亞里士多德一句名言：“所有人都應該努力去追隨正確的，而不是既有的`。”
世界這麼寬廣，包含了各種不同的人羣與文化。因爲科技的發展，各地的人在不同國家間來來去去，隨着人們的相處，以西方文明的傳統禮儀爲基礎，在衣、食、住、行等各方面，逐漸演化形成了一套世界共通的規範，稱爲國際禮儀。比如吃飯的時候刀叉不能離開餐盤，不同場合跟時間有特定的服裝搭配，住飯店的時候不能穿着拖鞋和睡衣在公共空間走動，走路時男士要走在女士後面和靠近車道的那邊。
做一個真正懂禮儀的人，必須先懂得“尊重”，即使學會了世界共通的國際禮儀，也必須尊重別人的習慣，尊重因爲時代變遷而形成的當地風俗與禮節，才能減少不同地區之間因文化差異造成的誤會與摩擦。
禮儀的作文 篇14
以禮待人，自古以來就是中國的傳統美德。
不管是大人還是小孩兒，都應該保持一顆禮儀心，面對任何人都要禮貌對待。這樣不僅可以體現我們個人的風度，而且能夠體現我們對他人的尊重。這既是維護人與人之間關係的潤滑劑，也是維護個人形象的一種體現。
然而就在現如今的社會，很多中國小生開始變得沒有上一輩的國小生們有禮貌了，這是什麼原因呢？大概是因爲現在的小孩兒缺少家庭教育和學校的禮儀教育，才導致現在的很多孩子沒有想法去以禮待人，取而代之更多的是一些粗俗的語言和不文明的動作來表現個人的想法。
社會永遠不缺沒有禮貌的人，但社會永遠都缺有禮貌的人。
禮貌在整個社會乃至國家看起來都非常的重要，對以後人類的發展具有極其重要的意義。如果人類沒有文明禮貌的體現，那麼人類的.發展將是沒有意義的。禮貌既是人與人情感的體現，也是人在發展過程中對知識精華的總結。
辛亥革命以後，中國的封建思想文化逐漸得到瓦解。尤其是在新文化運動之後，中國的思想文化已經得到了一個良好的改變。在此之前，人們都是通過跪拜等形式來表示對客人的一種尊敬，那麼現在就可能是沒有這種情況了，但是人們可以採用握手、打招呼等的形式來表示個人對對方的尊重。這既是對個人的尊嚴的尊重，全是也是對別人尊嚴的尊重。可見，自古以來人們都強調禮儀，只不過是在封建社會時期，人們的禮儀有些扭曲人性罷了。
保持一顆禮儀的心態對待周圍的事物，每個人都需要用禮儀來洗禮個人的思想。如果沒有禮儀，世界將會變得十分糟糕。禮儀既讓我們人類生活變得更加有秩序，也讓我們人類生活變得更加有意義，也對我們人類發展有着巨大的作用。相信吧，人類的發展不能不需要禮儀。
禮儀的作文 篇15
中國被譽爲“禮儀之邦”。她“有禮”之名已名貫中外。縱觀中國源遠流長的五千年曆史，不乏這樣的例子，其中，楊時就是一個。
宋代，有一位名叫楊時的年輕人。一次，他要去洛陽拜訪師傅---程頤，到了老師家，已是中午，天上下起了鵝毛大雪。他沒有去敲門，而是站在門前，靜靜等待。因爲他知道，此刻老師正在午休。頤一覺醒來，雪已經下了幾個時辰，積雪已一尺多厚。楊時凍得瑟瑟發抖，但仍沒有走，他要等尊師。這及時著名的“程門立雪”。古人尚且如此，現代人怎能落後？“良言一句暖三冬，惡語傷人六月寒”。每天早晨向家人、向老師、向同學問一句好。大家會感到十分溫暖。身邊如果常有人問候，就好比浸在一股暖流中，十分舒心，即使身處寒冬，也暖意十足。有時，早晨我到學校，見到老師打一聲招呼，老師會對我笑笑，也會說一句“早啊！”語氣輕鬆又愉快，化解了陌生的尷尬。聽到老師的問候，我也會開心一笑，以示感謝。“禮到人心暖，無禮討人嫌”。有“暖”也會有“嫌”。
有些人會在上樓時勾肩搭背，站成一排，擋住了後面人的路。後面人有事想快點過去就會十分着急。有些人，在聽別人講話時東張西望，左顧右盼，這不僅會讓人覺得不尊重別人，還會給人留下沒用禮貌的.印象。有些人在公共場合不排隊，看見縫隙就見縫插針的插隊，混亂了秩序，影響大家的心情。
禮貌做人，用禮儀處事和處世。在生活中就要貫徹進去，尊師、敬長、愛幼都算禮。只有用心，用行，才能詮釋禮儀二字。
禮儀的作文 篇16
是誰教會了我們吖吖學語?是誰用甘甜的乳汁將我們養育成人?是誰在我們的頭頂劈開了一方晴朗的天空?又是誰用心學和汗水換來我們成長着的生命?
是父母!是那“朝如青絲暮成雪”的父母!
在一次意外的交通事故中，一輛中巴車栽進了刺骨的泥巴水中，當乘客們在水中不斷掙扎，尋求生的希望時，一對青年夫婦卻用他們的雙手高高的舉起了自己的孩子，儘管水已經淹沒了他們的頭頂，儘管死神正向他們逼近，他們卻毫不猶豫的把希望交給了孩子。或許，這只是父母愛子女的本能;但是，愛就在這一瞬間成爲了永恆。
然而，現實生活中，我們又爲父母做了點什麼呢?我們只會對父母大吼大叫，我們只會與父母頂嘴、吵架，在外受氣了，我們只會把火往父母上撒，放學回家了，我們只會等待父母送飯菜上桌，甚至連父母的生日都不知道，更別提盡做兒女的孝道了!
烏鴉會反哺，羔羊會跪乳，而對我們來說，孝順並不是長大成人才有的責任，父母對我們的恩情，比山高，比海深。那我們又如何報答他們的恩情呢?
我們可以幫父母刷一次鍋，洗一次碗，給母親洗一次頭，給父親倒一盆洗腳水父母下班回家了，我們可以泡上一杯熱茶，關心的說一聲：“爸爸媽媽，你們辛苦了。”
同學們，讓我們一起用我們的愛來報答父母，哪怕只是近在咫尺的一個口信，哪怕只是作業本上的.100分，有哪怕只是一句真誠的問候，這些都會令他們幸福很久很久，那麼，現在就讓我們一起行動——讓我們在繁忙的學習中，抽出一些時間，帶着心中的那一份血脈相連的愛，把愛帶回家!
生命不僅屬於我們自己，同時屬於我們的父母。
禮儀的作文 篇17
文明禮儀是人類歷史長河中的一盞明燈。講文明，是一種美；懂禮儀，是一種人與人之間的愛。文明禮儀是人類進步的標誌。
孔子曰：“不學禮，無以立”，孟子曰：“愛人者，人恆愛之，敬人者，人恆敬之。”我們中國自古以來就非常講究禮儀,素有禮儀之邦的稱號。作爲國小生，我們更應該講文明、懂禮儀。
然而，在我們周圍，總會看見一些同學不文明的行爲，個別同學有時會在樓上製造“瀑布”，而這“瀑布”卻不比黃果樹瀑布遜色；有時會在潔白的牆壁上留下眼花繚亂的“傑作”，而這“傑作”也不次於書聖王羲之筆下的《蘭亭序》；更有一些同學，在家不理解家長的辛苦忙碌，在校不聽老師的教誨。說話不文明，舉止不文雅，讓文明失去了美，讓禮儀沒有了愛。
其實講文明知禮儀非常簡單，在學校裏，紙屑、果皮不亂扔，“瀑布”不亂造，看到垃圾要主動撿起，上課認認真真聽講，下課不大聲喧譁，輕聲慢步過走廊，上下樓梯向右靠，見到老師行個禮，遇到同學問聲好，公交車上要讓座，有禮節，互尊重，禮貌待人品行好。這樣我們不僅做到了文明，還宣傳了文明。只要人人邁出文明一小步，社會文明就會邁出一大步。我們作爲安順的'小市民，要發揚講文明守禮儀的好習慣，從我們身邊的每一件小事做起，我們的一言一行，一舉一動都要以文明的行爲來規範自己，管理自己，教育自己。總之，文明禮儀已不只是在課堂上和在家裏，應是無時無刻，不分地理空間，時時牢記在心。
尚文明、守禮節，這是我們一生永無止境地追求。讓我們攜起手來，讓文明禮儀之花在我們幼小的心靈裏生根發芽，開花結果，讓我們的校園成爲文明的天堂，讓我們的安順天更藍，水更清……
禮儀的作文 篇18
文明禮儀從小，老師、爸爸、媽媽就給我們講了許多知禮謙讓的故事，如“孔融讓梨”、“禮貌待人的楷模周恩來總理”等等，使我認識到講文明、懂禮貌是我們中華民族的.美德。
因此，我從每一件小事做起，努力做一個講文明、懂禮貌的孩子。我熱愛集體，主動熱心爲同學們服務。當同學有難題時，我都耐心解答。當別人向我道謝時，我說：“不客氣，下次有難事請再找我”。而我得到別人的幫助時，我會誠懇地說：“謝謝，謝謝！”，平時見到老師、同學，我主動說聲“老師好”或“您好”，而分手時說“再見”。
做到和氣、文雅不講粗話、髒話。不光自己做好，在遇到不文明行爲時還能大膽地進行指正，帶頭愛護公物，講究衛生，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不損壞花草樹木。在“學做禮儀小天使”活動中，被評爲“禮儀小天使”。我還是小區節約資源、保護環境的“小宣傳員”、“小監督員”。看到小區裏有些衛生死角時，我經常組織同學利用休息天，去清掃垃圾，把小區裏的宣傳櫥窗的玻璃擦乾淨。雖然幹得滿頭大汗，當聽到小區裏那些爺爺奶奶誇獎時，所有疲勞全跑到九霄雲外去了，心裏美滋滋的。在家裏我是“家庭小助手”，主動幫爸爸媽媽洗菜洗碗，整理房間。有客人來我家，我會熱情地招待，也會文明禮貌的接電話，叔叔阿姨經常說我是熱情的小主人，有淑女風範的電話小姐。
通過努力，在學校“學禮儀爭獎章”活動中，我獲得了不少獎章：“文明禮貌獎”、“社會小熱心獎”、“家庭小助手獎”，我要做個“優秀小公民”，好好展示我們少年的風采！
禮儀的作文 篇19
自古以來儒家重禮樂，這是衆所周知的。禮對於中國而言是最根本的民族品德，它的地位舉足輕重。東方之龍，禮儀之邦，並非僅爲一個虛名，而是體現在中國的方方面面。那麼作爲中國人的我們，又該是怎麼樣的呢？我們又該如何認識禮呢？
禮自中華文明起始之處便就流淌在中華文明的血液之中，影響着中華文明的發展。同時它也存在於其他物種之中，我們所認知的禮，僅僅只是人類之中中華民族的禮。禮也只是一個統一的名稱，其中蘊含的奧妙，還待我們去探索。
而在禮的表現這一方面，大致可以分爲兩種情況，一是僅僅做到了表面的禮，較爲刻意；二則是禮已經滲透到了一個人的骨子裏，一言一行都樸實文雅。前者的禮只是停留在表面，刻意而爲，但卻經不起考驗，稍加刺激就要原形畢露，但他們可知這並非禮，而是欺瞞，掩蓋了自己的.本樣，這樣的人多多少少會有些不自信或是，虛僞。
而後者則不會去在意那些繁文縟節，但與其交往時又往往會讓人感到舒適與輕鬆。就如同大道至簡一樣，這樣的人不刻意的去演繹禮，而是體現在自然流露的言行之間。不做作，不刻意，卻是能夠讓人真實地感到被尊重，被放在心上。這樣的人禮形態各異，處世待人亦是有所不同，但在禮的方面整齊劃一，給人的感覺都是出奇的相似。禮的根源是唯一的，但分支卻是無數，每個人有每個人的理解，一絲不同便就是兩種禮，沒有對錯，全在個人的心中。
禮是我們爲人處世的根本之一。因爲禮，我們尊重他人，也贏得了尊重……禮在我們日常生活之中的地位舉足輕重，禮是一種抽象的概念，存於心間，而那些繁文縟節，壓根就不能稱的上是禮，僅僅只是自找麻煩罷了。
禮儀的作文 篇20
仁義禮智信，是簡練的中國。三從四德，則是我們國人所追隨的目標。所謂禮，也正是立。
自古，中華就有了禮。屈原在汨羅江的吶喊，這是愛國主義的先驅；仲尼在廳堂下講述的周禮，這是對以往人人自尊的體現。禮，不僅是國之彰顯，更是民之所向。孔融讓梨，讓的不是禮，而是對於兄長的尊重。握手言和，是敵人與敵人的禮，絕不是懦弱與屈服。
在民國，是禮的高峯，在先進知識分子探索救亡圖存的`路上，謙讓彼此，鞠躬相見；意見不合時，微笑以對，針鋒相對，這是禮的體現；民國也是禮的低谷，張勳復辟，軍閥混戰，污言穢語，漫天飛散，這是禮的淪喪。這是新與舊交融，也是中國禮的新生。
“滿面的寫着兩個字，吃人。”這是魯迅在面對封建禮教時發出的吶喊，自此，被國學包裹着的封建的外衣，自此揭露，被大衆們所看見。跪拜禮等被廢除。面對舊禮與新禮的碰撞，我們從當中看到了希望，看到了先進的中國人的希望。民國禮的交融，是爭論，戰火，也是希望的明天；是感動，感動於與頑固不化之流的爭論，以至於戰火，是幸運，幸運在這裏，新禮應運而生。
不屈服，也是中國禮的特點。面對北方蠻夷的踐踏，西方各國的侵佔，以及東方鄰居的鐵蹄。中國的禮，不僅沒有死亡，而且“陷”入了改良之中。新文化運動就是一個例子，改良了舊禮。戊戌變法也是，啓發了民智。但改良始終是改良，新禮始終是在舊禮的襁褓中成長的，也是在吸取西方的先進思想中不斷的充實。萬物一直在變化，中國禮也是在與時俱進。
在民國時的兩級，在時代的不斷進步當中，後者終會被時代的洪流拋在車轍之後，所謂“天下大同”，也就是如此了。
禮儀的作文 篇21
俗話說得好，“愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。”這就是我們中國人民的禮儀。中國是“禮儀之邦”。謙虛禮貌是一個民族文明進步程度的標誌，也是一個國家社會風貌的實際反映，對一個人來說，它反映着這個人的思想、道德狀況和文化教育程度。
正如《孔融讓梨》，他把最小的梨留給了自己，把最大的讓給他的.哥哥吃，他這種品質是多麼的崇高啊!又如《楊時程門立雪》一文，寫出了楊時懂禮貌的事蹟。他有一道題不會做，想去請教老師，可是老師正在睡午覺，同學幾次想去叫醒老師，可都被他攔住了，他說：“老師一定累了，我們要是把他吵醒，那太對不起他了，也太不懂禮貌了。你連這麼點都受不了，又怎麼學到更多的知識呢?”於是，他們就在門外等。在我們的生活中也是一樣的，在學校裏，難免回跟同學發生爭吵、爭鬥。有一次，小明剛要做作業，就發現筆寫不出來了，於是，他就用力地甩，可是，一不小心，把筆裏的墨水甩到了前面同學的衣服上。小明想：“哎，如果被他發現了，告訴老師怎麼辦呀?”正想到這裏，他突然看見胸前飄動的紅領巾。“對，我是少先隊員，有錯誤就要改正。”於是，他走到前面同學的身邊說：“小紅，對不起，剛纔我不小心把筆墨水甩在你身上了，請你原諒我。”“沒關係，回家洗一下就沒事了。”這種精神令人敬佩不已。於是，他們倆都笑了。只要寬容待人，一切矛盾都會隨風飄去。
從中，我體會到了我們要懂禮貌，對父母要恭敬孝順，對老師尊敬愛戴，對兄弟謙讓友愛，對朋友熱情誠懇，無論在學校或家中，都應該講禮儀，從身邊的事做起，從小事做起，從一點一滴做起。只有這樣，才能把中國的美德發揚光大。
禮儀的作文 篇22
每當清晨，當地一縷陽光灑到我的牀前，文明禮儀便開始了它一天的奇妙之旅。
你們看!蔚藍的天空下，鳥兒在自由自在的翱翔，那是因爲有文明禮儀在。你們聽!小鳥站在樹枝上問好，那清脆的唧唧喳喳的.的叫聲，飄到了海角天涯。那是因爲有文明禮儀在。可是，當你看到那些隨地吐痰的人時，他都會被小鳥嘲笑。當你看到有人把吃剩的香蕉皮丟棄在地上時小鳥都會爲他難爲情。當然，文明的創造更需要我們動腦，在草叢裏豎起文明告示牌，在擁擠的大街上，把文明用語從嘴中輕輕說出來。而且要寫一些關於文明禮儀的小詩，我也準備了一首：文明在奇妙的旅行，沒有去過的地方我們也要注意，當我們呼吸着新鮮的空氣，吐出文明的藥劑，那麼，你已經做到了文明禮儀。那時，你已經做到了文明禮儀。那是有趣的遊戲，就看你在不在意，請尊首文明禮儀。
當太陽被趕下了山坡，落日的餘暉灑滿了大地是時，文明禮儀還
在繼續工作，他已經很累了，這是我們應該幫助它。我記得我看過許多文明廣告：我們要將地上的垃圾放進垃圾桶裏，不要在公共場所大聲喧譁，不要隨地吐痰這些都是我們應該做的，文明就是生活中的點點滴滴，要打開文明之門，就必須從生活中的小事做起，人人都有一站文明燈就看你會不會開啓它。
每當你打開文明之門，他會爲你打開新的天地，每當你開啓了文明之燈，他會爲你照亮航程，每當你體會了文名他會爲你變成導遊燈，每當你發現新的祕密他會爲你指引人生。文明在我腳下文明在我心中我相信在每個人心中都會有兩個字——文明，永記文明禮儀伴我行。
禮儀的作文 篇23
文明禮儀是無處不在的，它體現的是一個人的道德修養素質的高低，它也能促進人與人之間的友誼。文明包括不亂吐痰、不亂扔紙屑、不說髒話……禮儀包括公交車讓座、扶老人過馬路……如果你做到了這些，我就明白你的文明素質如何，因爲在這細節中已有了答案。而在現實生活中，有許多與文明素質不高對號入座的行爲，都是人們在不經意時構成習慣後在舉手投足中表現出來的。
中華民族悠悠五千年曆史，給我們留下了寶貴的文化遺產——中華禮儀。而我們如何讓文明禮儀在學校裏源遠流長呢？首先，作爲學生，我們必須要着裝得體，貼合學生身份，體現出國小生篷勃向上的風采，因爲儀表、儀容、儀態能夠讓人一看便明白你的修養。其次，課堂禮儀直接關係着一個班的榮譽與風貌，也體現了我們對教師勞動的尊重和肯定。我們應當認真聽課，進取舉手，服從教師管理和理解值勤同學的指令。
再次，課間禮儀也很重要，下課後的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律靠右行走、見教師要用普通話主動問好，受到教師的幫忙，應主動誠懇地說多謝。最終，同學之間也離不開禮儀，它像潤滑劑悄悄滋潤着我們的關係。在發生爭執或矛盾時，應當先對自我的行爲進行反省。互相理解、寬容待人，培養比較好的`協作精神，這才能使班級更加團結、同學友誼更加深厚。中國以“禮儀大國”、“禮儀之邦”的美譽著稱於世。我們作爲新世紀的接班人，更要繼承先輩們的優良傳統。把這屬於中華民族傳統美德發揚光大，我們作爲國小生，要從小養成文明文明、尊敬師長、愛護同學的良好行爲習慣，成爲一個品行兼優的好少年！
禮儀的作文 篇24
隨着現代文明的飛速發展，直衝雲霄的高樓大廈、形形色色的交通工具、各種各樣的科技產品隨處可見，可是在此同時，白色透明的垃圾袋安詳地躺在爭奇鬥豔的花叢中，充滿細菌的.唾液緊緊地粘在正茁壯成長的青草中，原本清澈見底的小溪已經變得渾濁不堪，數不勝數的污染低頭可見。
文明，是個簡單可是的詞語，人人會說人人明白，可是有多少人能夠做到呢？答案必定是少之又少，寥寥無幾，人們的個人的方便、利益遠遠地超過了文明所在地位。常常，人們會爲了一時之快、一時之便，就把污染留在了寬敞的大街、芬芳的花叢、嫩綠的草叢等等的公共場所，實爲不雅。文明，是個十分重要的詞語，可是它卻經常被人們忽視，拋之於腦後，讓我們重視起這個不可缺少的詞語吧！僅有文明才能讓我們的城市不是金玉其外、敗絮其中，使我們的城市不僅僅是工業發展得迅速，並且人們的素質也是芝麻開花——節節高；城市也如同人類一樣，要內外兼得，就必須人人將“文明”一詞牢記在心吧。我要與文明同行，文明代表着我們的提高，代表着我們的覺悟；文明，是新時代的人民的必需品德之一；文明，是新時代的國際化城市的必備條件之一。
讓我們做到文明吧！讓我們重視起文明吧！讓我們倡導文明吧！讓我們與文明同行在這個完美的新時代吧！我是合格小公民，公共道德要遵守。廢舊電池別亂拋，白色垃圾力減少。養花種草植樹木，環境衛生大家保。要想做個好公民，文明用語少不了。對不起，沒關係，團結友愛心歡喜。尊教師，敬長輩，人人誇我好寶寶。
禮儀的作文 篇25
千百年來的文明禮儀之風傳承至今。所以我國素以“文明古國”，“禮儀之邦”，著稱於世。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明文明，具有悠久的傳統美德。而一個素質高，有教養的現代文明人，必須要有良好的文明禮儀。文明禮儀處處可見，常常發生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現實生活中去。文明禮儀要注重平時積累，從小培養，構成良好的習慣。我們要謙恭禮讓。
就是在人際交往中有謙虛的態度，尊敬別人，讓人恭敬，懂得文明，謙恭禮讓是中華民族的傳統美德，是能讓人與別人友好相處，贏得別人尊敬、友誼和幫忙的。“孔融讓梨”的故事相比大家都耳熟能詳了，然而這正說明了雖然年幼但禮儀卻不能短缺的道理。還有同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，是粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進行自我反省，多互相理解，寬容待人講文明，講禮儀，需要的是人人從我做起。從小事做起。因爲我們今日有了豐富的`物質生活，就更加需要建設高度的精神文明。這樣我們的國家才能才能成爲文明的國家，文明才能收到更多人的敬仰。願我們所有的同學都能與文明同行，與禮儀同在，讓文明禮儀永遠伴隨着我們。
我們應當事事講文明，時時講禮儀。從自我做起，從眼下做起，把文明禮儀當作我們人生中的一個重要課題。同學們，行動起來吧，從此刻出發，做一個文明好少年。讓我們攜起手來，共同努力，讓文明禮儀之花開遍我們美麗的學校，也讓文明禮儀之花開在我們每一個同學的心中！
禮儀的作文 篇26
“爲人子，方少時；親師友，習禮儀。”文明禮儀無處不在。它能夠表現出一個人的道德修養，它能夠增進人與人之間的友誼。
“輕聲慢步右行”已經逐漸成爲大家都進取遵守的文明法則，文明的種子已經在學校中處處播撒，正在生根發芽綻放出了嬌豔的花朵，文明不是一朝一夕能做好的事情，身爲一名國小生，最基本的禮儀是尊師長，禮待人。文明是一個簡單的點頭致意，一聲友好的.問候，（傳遞着我們對他人的一種友誼，一種溫暖，一份真誠。）文明是在公共汽車上，不細心踩了別人的腳，請先說聲“對不起”，別人幫你做了事，要對別人道一聲“多謝”。文明是見到教師要熱情打招呼問好，吃飯時，要把最舒適的座位讓給長者，等等。
我們作爲新時代的學生，正在理解知識教育，更應當知書達理，舉止文明，談吐得體，提高道德素質，這樣才能學好知識，一個有高素質，有道德禮儀的人，必定會引來旁人的讚許和祝福。
課堂禮儀對教師教學影響很大，它關係着這個班的榮譽和凝聚力，體現出這個班的班風班貌。課堂上，我們要認真聽講，遵守課堂紀律等。學校禮儀就更重要了，下課後的休息時間，不隨地吐痰，亂丟紙屑，上下樓梯一律右行，不能大聲喧譁，見到教師，用普通話主動問候，愛護樹木和一切設施。同學之間的禮儀，它就像潤滑油使粗糙的摩擦消除，如有矛盾多進行自我反省，培養較強的協調精神，使班級更團結，友誼更深厚，要從身邊的小事做起，做到堅持不懈，持之以恆。
文明禮儀在我們心中成長，用真誠澆灌，用熱情哺育，用理解去培養，在這個春意濃濃，生機勃勃的陽春三月，全國都瀰漫着文明的芳香，我們要挑起傳承文明禮儀的使命，飛向社會，飛進所有人心中。同學們，加油！
禮儀的作文 篇27
中國，是一個講“禮”重“儀”的國家，它素以“文明古國，禮儀之邦”著稱於世。源遠流長的禮儀文化是祖先留給我們的一筆豐厚的財產。文明禮儀不僅體現出一個人的素質、修養，更體現出人與人之間的'和諧關係。講文明，是一種美德；懂禮儀，是我們民族文化進步的表現。
古往今來，講文明、懂禮儀的故事數不勝數。在雙峯鄉有一個苦爪嶺，苦爪嶺頭有一個赫赫有名的還金亭。據說這個亭是這樣來的。清朝時期，有一個監生正要進京趕考。路過苦爪嶺頭時，監生停了下來放下包袱喝了飽飽的一頓泉水。喝完後又匆匆趕路了，不料把包袱丟下了。這時，正巧一位名叫羊老桔的老漢也來喝水。他看到地上有一個包袱，便打開看，啊！原來是一大包金燦燦的黃金啊。他很高興，想拿回家，可又回頭一想：失主一定很着急，萬一這是他的救命錢呢？於是羊老桔一直在嶺頭等候，一直等到傍晚太陽落山時，監生着急地跑了回來。羊老桔連忙把包袱還給監生。監生要拿出包袱裏的一半黃金作爲給羊老桔的酬謝，但羊老桔堅決不要。後來監生高中狀元，又回到苦爪嶺，在苦爪嶺頭上建起了一座漂亮的還金亭。以表示對羊老桔的永遠感激之情。“還金亭上還金銀”這個十分動人的故事一直流傳於雙峯鄉人民的心中。羊老桔永遠成了拾金不昧的好榜樣。
文明禮儀比鮮花還要美，這種美感人肺腑。在我們身邊，文明禮儀的佳話，文明禮儀的故事，屢屢發生。還金亭上的故事讓我歷歷在目，引人深思。我們應該像羊老桔那樣沒有貪婪之心，我們應該像羊老桔那樣做個拾金不昧的好學生。文明禮儀是我們每個國小生都應該做到的。
禮儀的作文 篇28
人人都要講文明，懂禮儀。我們的國家從很久以前就成了文明，禮儀之邦。可是到了現在，大家都變了，變得不講文明，不懂禮儀了。是我們國家的聲譽有所損失。
那麼我先說說文明吧！
在大街上我曾聽見小廣告說：“哎！無奈啊！那些無情的人們用萬能膠把我貼在了牆上，讓我想跑也跑不掉，難道你們以爲我願意在這破壞城市容貌嗎？我也得受苦啊！我在這經常受到風吹雨打，我受苦還有誰能知道呢？有的人見到我，對我不理不睬，有的人見到我卻會把我撕掉讓我恢復自由”。
還有一些人隨手扔垃圾，即使垃圾箱離自己只有1米遠，他也懶得走過扔。 這樣會給地球媽媽帶來多大危害啊！
你聽見地球媽媽帶着病在說話呢：“孩子們啊！你們爲什麼要這樣對我啊！以前我從沒進過“宇宙大醫院”而現在我卻經常進。病中長長的夜啊！可真難熬過。你們不要在傷害我了。讓我的.病快好吧！”“你們聽見了嗎？地球媽媽生病了這完全是你們造成的”。地球媽媽說，只要你們知道錯就改，她就原諒你們。
好了，文明就說到這吧！該說說禮儀了。
人人都要懂禮儀，學生要將學生禮儀，只有這樣，纔算是個好孩子。
在學校，我們要聽老師的話，下課時間，遇到老師要問好。在課堂上不要大聲吵鬧，這樣才符合我們學生禮儀的。
在家中，沒大沒小，對家長大聲喊叫是不符合禮儀的。吃飯的時候，自己先吃，不等父母是不符合禮儀的。我們要做一個懂禮儀的好孩子。
我寫的事例足以證明現在的人爲了自己的利益，不惜一切代價破壞生態環境。我們可千萬不要變成這樣的人啊！