上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造爲憲令，屈平屬草索隱屬音燭。草謂創制憲令之本也。漢書作“草具”，崔浩謂發始造端也。未定。上官大夫見而欲奪之，【正義】：王逸雲上官靳尚。屈平不與，因讒之曰：“王使屈平爲令，衆莫不知，每一令出，平伐其功，以爲‘非我莫能爲’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。【索隱】：蚲，亦作“騷”。按：楚詞“蚲”作“騷”，音素刀反。應劭雲“離，遭也；騷，憂也”。又離騷序雲“離，別也；騷，愁也”。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，【正義】：上七感反，下丁達反。慘，毒也。怛，痛也。未嘗不呼父母也。屈平正道直行，【正義】：寒孟反。竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。【正義】：誹，方畏反。若離騷者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志絜，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖【索隱】：上音濁，下音鬧。汙泥【索隱】：上音烏故反，下音奴計反。之中，蟬蛻於濁穢，【正義】：蛻音稅，去皮也，又他臥反。以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然集解徐廣曰：“皭，疏淨之貌。”【索隱】：皭音自若反。徐廣雲“疏淨之貌”。泥而不滓者也。【索隱】：泥亦音涅，滓亦音淄，又並如字。推此志也，雖與日月爭光可也。【正義】：言屈平之仕濁世，去其汙垢，在塵埃之外。推此志意，雖與日月爭其光明，斯亦可矣。
屈平既絀，其後秦欲伐齊，齊與楚從親，【正義】：上足鬆反。惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦原獻商、於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六裏，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師於丹、淅，【索隱】：二水名。謂於丹水之北，淅水之南。丹水、淅水皆縣名，在弘農，所謂丹陽、淅。【正義】：丹陽，今枝江故城。斬首八萬，虜楚將屈匄，【索隱】：屈，姓。匄，名，音蓋也。遂取楚之漢中地。【索隱】：徐廣曰：“楚懷王十六年，張儀來相；十七年，秦敗屈匄。”【正義】：梁州。懷王乃悉發國中兵以深入擊秦，戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。【索隱】：按：此鄧在漢水之北，故鄧侯城也。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不原得地，原得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使於齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。【索隱】：按：張儀傳無此語也。
其後諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。【集解】：徐廣曰：“二十八年敗唐眛也。”【正義】：眛，莫葛反。
時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行。”【索隱】：按：楚世家昭睢有此言，蓋二人同諫王，故彼此各隨錄之也。懷王稚子子蘭勸王行：“柰何絕秦歡！”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，【集解】：徐廣曰：“三十年入秦。”以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死於秦而歸葬。
長子頃襄王立，【索隱】：名橫。以其弟子蘭爲令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。
屈平既嫉之，雖放流，睠顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可柰何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，【索隱】：此已下太史公傷懷王之不任賢，信讒而不能反國之論也。莫不欲求忠以自爲，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，爲天下笑。此不知人之禍也。易曰：“井泄不食，【集解】：向秀曰：“泄者，浚治去泥濁也。”【索隱】：向秀字子期，晉人，注易。爲我心惻，【集解】：張璠曰：“可爲惻然，傷道未行也。”【索隱】：張璠亦晉人，注易也。可以汲。【索隱】：按：京房易章句言“我道可汲而用也”。王明，並受其福。”【集解】：易象曰：“求王明受福也。”【索隱】：按：京房章句曰“上有明王，汲我道而用之，天下並受其福，故曰‘王明並受其福’也。”王之不明，豈足福哉！【集解】：徐廣曰：“一雲‘不足福’。”【正義】：言楚王不明忠臣，豈足受福，故屈原懷沙自沈。
令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原於頃襄王，頃襄王怒而遷之。【集解】：離騷序曰：“遷於江南。”
屈原至於江濱，被髮行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父【索隱】：音甫。見而問之曰：“子非三閭大夫歟？【集解】：離騷序曰：“三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景，序其譜屬，率其賢良，以厲國士。”何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒，是以見放。”漁父曰：“夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流【索隱】：按：楚詞作“滑其泥”。而揚其波？衆人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜【索隱】：按：楚詞此“懷瑾握瑜”作“深思高舉”也。而自令見放爲？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，【集解】：王逸曰：“己靜絜。”受物之汶汶者乎！【集解】：王逸曰：“蒙垢污。”【索隱】：汶汶者，音閔。汶汶猶昏暗也。寧赴常流【索隱】：常流猶長流也。而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”【索隱】：蠖音烏廓反。溫蠖猶惛憤。楚詞作“蒙世之塵埃哉”。
乃作懷沙之賦。【索隱】：按：楚詞九懷曰“懷沙礫以自沉”，此其義也。其辭曰：
陶陶孟夏兮，草木莽莽。【集解】：王逸曰：“陶陶，盛陽貌。莽莽，盛茂貌。”【索隱】：音姥。【正義】：莫古反。傷懷永哀兮，汩徂南土。【集解】：王逸曰：“汩，行貌。”【索隱】：王師叔曰：“汩，行貌也。”方言曰：“謂疾行也。”眴兮窈窈，【集解】：徐廣曰：“眴，眩也。”【索隱】：眴音舜。徐氏雲：“眴音眩。窈音烏鳥反。”孔靜幽墨。【集解】：王逸曰：“孔，甚也。墨，無聲也。”【正義】：孔，甚。墨，無聲。言江南山高澤深，視之眴；野甚清淨，嘆無人聲。冤結紆軫兮，離愍之長鞠；【集解】：王逸曰：“鞠，窮。紆，屈也。軫，痛也。愍，病也。”【索隱】：離湣。湣，病。鞠，窮。撫情效志兮，俯詘以自抑。
刓方以爲圜兮，常度未替；【集解】：王逸曰：“刓，削；度，法；替，廢也。言人刓削方木，欲以爲圓，其常法度尚未廢也。”【索隱】：刓音五官反。謂刻刳方木以爲圓，其常法度尚未廢。易初本由兮，君子所鄙。【集解】：王逸曰：“由，道也。”【正義】：本，常也。鄙，恥也。言人遭世不道，變易初行，違離光道，君子所鄙。章畫職墨兮，前度未改；【集解】：王逸曰：“章，明也。度，法也。言工明於所畫，念其繩墨，修前人之法，不易其道，則曲木直而惡木好。”索隱章，明也。畫，計畫也。楚詞“職”作“志”。志，念也。餘如注所解。內直質重兮，大人所盛。【集解】：王逸曰：“言人質性敦厚，心志正直，行無過失，則大人君子所盛美也。”巧匠不斫兮，孰察其揆正？玄文幽處兮，矇謂之不章；集解王逸曰：“玄，黑也。矇，盲者也。詩云‘矇瞍奏公’。章，明也。”離婁微睇兮，瞽以爲無明。【集解】：王逸曰：“離婁，古明視者也。瞽，盲也。”【正義】：睇，田帝反，眄也。變白而爲黑兮，倒上以爲下。【索隱】：音戶。鳳皇在笯兮，【集解】：徐廣曰：“笯，一作‘郊’。”駰案：王逸曰“笯，籠落也”。【索隱】：笯音奴，又女加反。徐雲一作“郊”。按：籠落謂藤蘿之相籠絡。【正義】：應瑞圖雲：“黃帝問天老曰：‘鳳鳥何如？’天老曰：‘鴻前而麟後，蛇頸而魚尾，龍文而龜身，燕纇而雞喙，首戴德，頸揭義，揹負仁，心入信，翼俟順，足履正，尾系武，小音金，大音鼓，延頸奮翼，五色備舉。’”雞雉翔舞。【索隱】：楚詞“雉”作“鶩”。同糅玉石兮，一■而相量。【集解】：王逸曰：“忠佞不異。”夫黨人之鄙妒兮，羌不知吾所臧。【集解】：王逸曰：“莫昭我之善意。”【索隱】：按：王師叔雲“羌，楚人語辭”。言卿何爲也。【正義】：羌音彊。
任重載盛兮，陷滯而不濟；【集解】：王逸曰：“言己才力盛壯，可任用重載，而身陷沒沈滯，不得成其本志也。”懷瑾握瑜兮，窮不得餘所示。【集解】：王逸曰：“示，語也。”邑犬羣吠兮，吠所怪也；誹駿疑桀兮，固庸態也。【集解】：王逸曰：“千人才爲俊，一國高爲桀也。庸，廝賤之人也。”【索隱】：按：尹文子云“千人曰俊，萬人曰桀”。今乃誹俊疑傑，固是庸人之態也。文質疏內兮，衆不知吾之異采；【集解】：徐廣曰：“異，一作‘奧’。”駰案：王逸曰“採，文采也”。材樸委積兮，莫知餘之所有。重仁襲義兮，謹厚以爲豐；【集解】：王逸曰：“重，累也。襲，及也。”重華不可牾兮，【集解】：王逸曰：“牾，逢也。”【索隱】：楚詞“牾”作“”，並吳故反。王師叔雲“牾，逢也”。孰知餘之從容！古固有不併兮，豈知其故也？【索隱】：楚詞作“莫知其何故”。湯禹久遠兮，邈不可慕也。懲違改忿兮，抑心而自彊；離湣而不遷兮，原志之有象。集解王逸曰：“象，法也。”進路北次兮，【正義】：北次將就。日昧昧其將暮；含憂虞哀兮，【索隱】：楚詞作“舒憂娛哀”。娛音虞。娛者，樂也。限之以大故。【集解】：王逸曰：“娛，樂也。大故謂死亡也。”
亂曰：【索隱】：王師叔曰：“亂者，理也。所以發理辭指，撮總其要，而重理前意也。”浩浩沅、湘兮，【索隱】：二水名。按：地理志湘水出零陵陽海山，北入江。沅即湘之後流也。【正義】：說文雲：“沅水出牂柯，東北流入江。湘水出零陵縣陽海山，北入江。”按：二水皆經嶽州而入大江也。分流汨兮。【集解】：王逸：“汨，流也。”脩路幽拂兮，【索隱】：楚詞作“幽蔽”也。道遠忽兮。曾唫恆悲兮，永嘆慨兮。世既莫吾知兮，人心不可謂兮。【集解】：王逸曰：“謂猶說也。”【索隱】：楚詞無“曾唫”已下二十一字。懷情抱質兮，獨無匹兮。伯樂既歿兮，驥將焉程兮？【集解】：王逸曰：“程，量也。”人生稟命兮，各有所錯兮。【集解】：王逸曰：“錯，安也。”定心廣志，餘何畏懼兮？【索隱】：楚詞“餘”並作“餘”。曾傷爰哀，永嘆喟兮。【集解】：王逸曰：“喟，息也。”世溷不吾知，心不可謂兮。知死不可讓兮，原勿愛兮。明以告君子兮，吾將以爲類兮。集解王逸曰：“類，法也。”【正義】：按：類，例也。以爲忠臣不事亂君之例。
於是懷石遂自汨羅以死。【集解】：應劭曰：“汨水在羅，故曰汨羅也。”【索隱】：汨水在羅，故曰汨羅。地理志長沙有羅縣，羅子之所徙。荊州記“羅縣北帶汨水”。汨音覓也。【正義】：故羅縣城在嶽州湘陰縣東北六十里。春秋時羅子國，秦置長沙郡而爲縣也。按：縣北有汨水及屈原廟。續齊諧記雲：“屈原以五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每於此日以竹筒貯米投水祭之。漢建武中，長沙區回白日忽見一人，自稱三閭大夫。謂回曰：‘聞君常見祭，甚善。但常年所遺，併爲蛟龍所竊，今若有惠，可以練樹葉塞上，以五色絲轉縛之，此物蛟龍所憚。’回依其言。世人五月五日作糉，並帶五色絲及練葉，皆汨羅之遺風。”
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差【集解】：徐廣曰：“或作‘慶’。”【索隱】：按：楊子法言及漢書古今人表皆作“景瑳”，今作“差”是字省耳。又按：徐、裴、鄒三家皆無音，是讀如字也。之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其後楚日以削，數十年竟爲秦所滅。
自屈原沈汨羅後百有餘年，漢有賈生，爲長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。
賈生名誼，【索隱】：名義。漢書並作“誼”也。雒陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞於郡中。吳廷尉爲河南守，聞其秀才，【正義】：顏雲：“秀，美也。”應劭雲：“避光武諱改‘茂才’也。”召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公【索隱】：按：吳，姓也。史失名，故稱公。治平爲天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃徵爲廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以爲博士。
是時賈生年二十餘，最爲少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡爲之對，人人各如其意所欲出。諸生於是乃以爲能，不及也。孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫。
賈生以爲漢興至孝文二十餘年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數用五，【正義】：漢文帝時黃龍見成紀，故改爲土也。爲官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生髮之。於是天子議以爲賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，【正義】：絳、灌，周勃、灌嬰也。東陽侯，張相如。馮敬時爲御史大夫。乃短賈生曰：“雒陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。”於是天子後亦疏之，不用其議，乃以賈生爲長沙王太傅。
賈生既辭往行，聞長沙卑溼，自以壽不得長，又以適去，【集解】：徐廣曰：“適，竹革反。”韋昭曰：“謫，譴也。”【索隱】：韋昭雲：“適，譴也。”字林雲：“丈戹反。”意不自得。及渡湘水，爲賦以吊屈原。其辭曰：
共承嘉惠兮，【集解】：張晏曰：“恭，敬也。”俟罪長沙。側聞屈原兮，自沈汨羅。造託【索隱】：造音七到反。湘流兮，敬吊先生。遭世罔極兮，乃隕厥身。嗚呼哀哉，逢時不祥！鸞鳳伏竄兮，【索隱】：竄音如字，又七外反。鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，【索隱】：闒音天臘反。茸音而隴反。案：應劭、胡廣雲“闒茸不才之人，無六翮翱翔之用而反尊貴”。字林曰“闒茸，不肖之人”。讒諛得志；賢聖逆曳兮，方正倒植。【索隱】：胡廣雲：“逆曳，不得順隨道而行也。倒植，賢不肖顛倒易位也。”世謂伯夷貪兮，謂盜跖廉；【索隱】：案：漢書作“隨、夷溷兮跖、蹻廉”，一句皆兼兩人。隨，卞隨也。夷，伯夷也。跖，盜跖也。蹻，莊蹻也。莫邪爲頓兮，【集解】：應劭曰：“莫邪，吳大夫也，作寶劍，因以冠名。”瓚曰：“許慎曰莫邪，大戟也。”【索隱】：應劭曰：“莫邪，吳大夫也。作寶劍，因名焉。”吳越春秋曰：“吳王使干將造劍二枚，一曰干將，二曰莫邪。”莫邪、干將，劍名也。頓，鈍也。鉛刀爲銛。【集解】：徐廣曰：“思廉反。”駰案：漢書音義曰“銛謂利”。【索隱】：鉛者，錫也。銛，利也，音纖。言其暗惑也。于嗟嚜嚜兮，生之無故！【集解】：應劭曰：“嚜嚜，不自得意。”瓚曰：“生謂屈原也。”斡棄周鼎兮寶康瓠，【集解】：如淳曰：“斡，轉也。爾雅曰‘康瓠謂之甈’，大瓠也。”應劭曰：“康，容也。斡音筦。筦，轉也。一曰康，空也。”【索隱】：斡，轉也，烏活反。爾雅雲“康瓠謂之甈”。甈音丘列反。李巡雲“康謂大瓠也”。康，空也。晉灼雲“斡，古‘管’字也”。騰駕罷牛兮驂蹇驢，正義罷音皮。驥垂兩耳兮服鹽車。【索隱】：戰國策曰：“夫驥服鹽車上太山中阪，遷延負轅不能上，伯樂下車哭之也。”章甫薦屨兮，【集解】：應劭曰：“章甫，殷冠也。”漸不可久；【集解】：劉向別錄曰：“因以自諭自恨也。”嗟苦先生兮，獨離此咎！【集解】：應劭曰：“嗟，諮嗟。苦，勞苦。言屈原遇此難也。”
訊曰：【集解】：李奇曰：“訊，告也。”張晏曰：“訊，離騷下章亂辭也。”【索隱】：誶曰。李奇曰：“誶，告也，音信。”張晏曰：“訊，離騷下章誶亂也。”劉伯莊音素對反。訊猶宣也，重宣其意。周成、師古音碎也。已矣，國其莫我知，獨堙鬱兮【索隱】：漢書作“壹鬱”，意亦通。其誰語？鳳漂漂其高遰【索隱】：音逝也。兮，夫固自縮而遠去。【索隱】：縮，漢書作“引”也。襲九淵之神龍兮，【集解】：鄧展曰：“襲，重也。”或曰襲，覆也，猶言察也。【索隱】：襲，復也。莊子曰“千金之珠必在九重之淵，而驪龍頷下”，故云“九淵之神龍”也。沕【集解】：徐廣曰：“亡筆反。”深潛以自珍。【集解】：徐廣曰：“沕，潛藏也。”索隱張晏曰：“沕，潛藏也。音密，又音勿也。”彌融爚【集解】：徐廣曰：“一雲‘偭頮獺’。”以隱處兮，【集解】：徐廣曰：“一本雲‘彌蠍爚以隱處’也。”【索隱】：漢書作“偭頮獺”，徐廣又一本作“彌蠍爚以隱處”，蓋總三本不同也。案：蘇林雲“偭音面”。應劭雲“偭，背也。頮獺，水蟲，害魚者。以言背惡從善也”。郭璞注爾雅雲“似鳧，江東謂之魚”。【正義】：顧野王雲：“彌，遠也。融，明也。爚，光也。”沒深藏以自珍，彌遠明光以隱處也。夫豈從螘與蛭螾？【集解】：漢書“螘”字作“蝦”。韋昭曰：“蝦，蝦覅也。蛭，水蟲。螾，丘螾也。”【索隱】：螘音蟻。漢書作“蝦”。言偭然絕於頮獺，況從蝦與蛭螾也。蛭音質。螾音引也。【正義】：言寧投水合神龍，豈陸葬從蟻與蛭蚓。所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏。使騏驥可得系羈兮，豈雲異夫犬羊！【正義】：使騏驥可得繫縛羈絆，則與犬羊無異。責屈原不去濁世以藏隱。騏文如綦也。驥，千里馬。般紛紛其離此尤兮，【集解】：蘇林曰：“般音盤。”孟康曰：“般音班。”或曰盤桓不去，紛紛構讒意也。【索隱】：般音班，又音盤，槃桓也。紛紛猶藉藉，構讒之意也。尤謂怨咎也。亦夫子之辜也！【索隱】：漢書“辜”作“故”。夫子謂屈原也。李奇曰：“亦夫子不如麟鳳翔逝之故，罹此咎也。”瞝九州【索隱】：瞝，醜知反，謂歷觀也。漢書作“歷九州”。而相君兮，何必懷此都也？鳳皇翔於千仞之上兮，覽德軍而下之；【索隱】：案：言鳳皇翔，見人君有德乃下。故禮曰“德煇動乎內”是也。見細德之險兮，搖增翮【集解】：徐廣曰：“一雲‘遙增擊’也。”逝而去之。【正義】：搖，動也。增，加也。言見細德之人，又有險難微起，則合加動羽翮，遠逝而去之。彼尋常之汙瀆兮，【集解】：應劭曰：“八尺曰尋，倍尋曰常。”【索隱】：音烏獨二音。汙，潢汙；瀆，小渠也。豈能容吞舟之魚！橫江湖之鱣鱘兮，【集解】：如淳曰：“大魚也。”瓚曰：“鱘魚無鱗，口近腹下。”固將制於蟻螻。【索隱】：莊子雲庚桑楚謂弟子曰“吞舟之魚，蕩而失水，則螻蟻能制之”。戰國策齊人說靖郭君亦同。案：以此喻小國暗主不容忠臣，而爲讒賊小臣之所見害。
賈生爲長沙王太傅【索隱】：爲長沙傅。案：誼爲傅是吳芮之玄孫產襲長沙王之時也，非景帝之子長沙王發也。荊州記“長沙城西北隅有賈誼宅及誼石牀在矣”。【正義】：漢文帝年表雲吳芮之玄孫差襲長沙王也。傅爲長沙靖王差之二年也。括地誌雲：“吳芮故城在潭州長沙縣東南三百里。賈誼宅在縣南三十步。湘水記雲‘誼宅中有一井，誼所穿，極小而深，上斂下大，其狀如壺。傍有一局腳石牀，容一人坐，形流古制，相承雲誼所坐’。”三年，有鴞飛入賈生舍，止於坐隅。楚人命鴞曰“服”。【集解】：晉灼曰：“異物志有山鴞，體有文色，土俗因形名之曰服。不能遠飛，行不出域。”【索隱】：案：鄧展雲“似鵲而大”。晉灼雲“巴蜀異物志有鳥如小雞，體有文色，土俗因形名之曰服。不能遠飛，行不出域”。荊州記雲“巫縣有鳥如雌雞，其名爲鴞，楚人謂之服”。吳錄雲“服，黑色，鳴自呼。”賈生既以適居長沙，長沙卑溼，自以爲壽不得長，傷悼之，乃爲賦以自廣。【索隱】：案：姚氏雲“廣猶寬也”。其辭曰：
單閼之歲兮，【集解】：徐廣曰：“歲在卯曰單閼。文帝六年歲在丁卯。”【索隱】：爾雅雲“歲在卯曰單閼”。李巡雲“單閼，起也，陽氣推萬物而起，故曰單閼”。孫炎本作“蟬焉”。蟬猶伸也。【正義】：閼，烏葛反。四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，【集解】：徐廣曰：“施，一作‘斜’。”【索隱】：施音移。施猶西斜也。漢書作“斜”也。止於坐隅，貌甚間暇。異物來集兮，私怪其故，發書佔之兮，筴言其度。【索隱】：漢書作“讖”。案：說文雲“讖，驗言也”。今此“筴”蓋雜筴辭云然。【正義】：發策數之書，佔其度驗。曰“野鳥入處兮，主人將去”。請問於服兮：【索隱】：於，於也。漢書本有作“子服”者，小顏雲“子，加美辭也”。“予去何之？吉乎告我，兇言其菑。【正義】：音災。淹數之度兮，語予其期。”【集解】：徐廣曰：“數，速也。”服乃嘆息，舉首奮翼，口不能言，請對以意。【索隱】：協音臆也。【正義】：協韻音憶。
萬物變化兮，固無休息。斡流而遷兮，【索隱】：斡音烏活反。斡，轉也。或推而還。形氣轉續兮，變化而嬗。【集解】：服虔曰：“嬗音如蟬，謂變蛻也。”或曰蟬蔓相連也。【索隱】：韋昭雲：“而，如也。如蟬之蛻化也。”蘇林雲：“嬗音蟬，謂其相傳與也。”沕穆無窮兮，【索隱】：漢書“無窮”作“無間”。沕音密，又音昧。沕穆，深微之貌。以言其理深微，不可盡言也。【正義】：氵勿音勿。胡可勝言！禍兮福所倚，【正義】：於犧反，依也。福兮禍所伏；【索隱】：此老子之言。然“禍”字古作“”。案：倚者，立身也。伏，下身也。以言禍福遞來，猶如倚伏也。憂喜聚門兮，吉凶同域。【正義】：言禍福相因，吉凶不定。彼吳彊大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，句踐霸世。斯遊遂成兮，卒被五刑；【集解】：韋昭曰：“斯，李斯也。”傅說胥靡兮，【集解】：徐廣曰：“腐刑也。”【索隱】：徐廣雲：“胥靡，腐刑也。”晉灼雲：“胥，相也。靡，隨也。古者相隨坐輕刑之名。”墨子云“傅說衣褐帶索，傭築於傅巖”。傅巖在河東太陽縣。又夏靖書雲“猗氏六十里黃河西岸吳阪下，便得隱穴，是說所潛身處也”。乃相武丁。夫禍之與福兮，何異糾纆。【集解】：應劭曰：“福禍相爲表裏，如糾纆繩索相附會也。”瓚曰：“糾，絞也。纆，索也。”【索隱】：韋昭雲：“纆，徽也。”又通俗文雲：“合繩曰糾。”字林雲：“纆三合繩也，音墨。”糾音九。命不可說兮，孰知其極？水激則旱兮，矢激則遠。【索隱】：此乃淮南子及鶡冠子文也。彼作“水激則悍”。而呂氏春秋作“疾”，以言水激疾則去疾，不能浸潤；矢激疾則去遠也。說文“旱”與“悍”同音，以言水矢流飛，本以無礙爲通利，今遇物觸之，則激怒，更勁疾而遠悍，猶人或因禍致福，倚伏無常也。萬物回薄兮，振盪相轉。雲蒸雨降兮，錯繆相紛。大專槃物兮，【集解】：漢書“專”字作“鈞”。如淳曰：“陶者作器於鈞上，此以造化爲大鈞。”【索隱】：漢書雲“大鈞播物”，此“專”讀曰“鈞”。槃猶轉也，與播義同。如淳雲：“陶者作器於鈞上，以造化爲大鈞也。”虞喜志林雲：“大鈞造化之神，鈞陶萬物，品授羣形者也。”案：上鄒陽傳注云“陶家名模下圓轉者爲鈞，言其能制器大小，以比之於天”。坱軋無垠。【集解】：應劭曰：“其氣坱軋，非有限齊也。”坱音若。央軋音若乙。【索隱】：坱圠無垠，應劭雲：“其氣坱圠，非有限齊也。”案：無垠謂無有際畔也。說文雲“垠，圻也”。郭璞注方言云“坱圠者，不測也”。王逸注楚詞雲“坱圠，雲霧氣昧也”。【正義】：坱，烏郎反。軋，於點反。天不可與慮兮，【索隱】：與音預也。道不可與謀。遲數有命兮，惡識其時？
且夫天地爲爐兮，造化爲工；【索隱】：此莊子文。陰陽爲炭兮，萬物爲銅。【索隱】：既以陶冶喻造化，故以陰陽爲炭，萬物爲銅也。合散消息兮，安有常則；【索隱】：莊子雲：“人之生也，氣之聚也，聚則爲生，散則爲死。”千變萬化兮，未始有極。【索隱】：莊子雲：“人之形千變萬化，未始有極。”忽然爲人兮，何足控摶；【集解】：如淳曰：“控，引也。控摶，玩弄愛生之意也。”【索隱】：按：控，引也。摶音徒端反。控摶謂引持而自玩弄，貴生之意也。又本作“控揣”。揣音初委反，又音丁果反。揣者，量也。故晉灼雲“或然爲人，言此生甚輕耳，何足引物量度己年命之長短而愛惜乎”！化爲異物兮，【索隱】：謂死而形化爲鬼，是爲異物也。又何足患！【索隱】：協音環。小知自私兮，賤彼貴我；【索隱】：莊子雲“以物觀之，自貴而相賤”是也。通人大觀兮，物無不可。【索隱】：莊子雲“物固有所然，物固有所可，無物不然，無物不可”也。貪夫徇財兮，烈士徇名；【集解】：應劭曰：“徇，營也。”瓚曰：“以身從物曰徇。”【索隱】：此語亦出莊子。臣瓚雲“亡身從物謂之殉”也。誇者死權兮，【集解】：應劭曰：“誇，毗也。好營死於權利。”瓚曰：“誇，泰也。莊子曰‘權勢不尤，則誇者不悲’也。”【索隱】：言好夸毗者死於權利，是言貪權勢以自矜誇者，至死不休也。按：犍爲舍人注爾雅雲“夸毗，卑身屈己也”。曹大家雲“體柔人之夸毗也”。尤，甚也。言勢不甚用，則夸毗者可悲也。品庶馮生。【集解】：孟康曰：“馮，貪也。”【索隱】：漢書作“每生”，音謀在反。孟康雲“每者，貪也”。服虔雲“每，念生也”。鄒誕本亦作“每”，言唯念生而已。今此作“馮”，馮亦持念之意也。然案方言“每”字合從手旁，每音莫改反也。正義馮音憑。述迫之徒兮，或趨西東；集解孟康曰：“怵，爲利所誘怵也。迫，迫貧賤，東西趨利也。”【索隱】：漢書亦有作“私東”。應劭雲：“仕諸侯爲私。時天子居長安，諸王悉在關東，羣小怵然，內迫私家，樂仕諸侯，故云‘怵迫私東’也。”李奇曰：‘私’多作‘西’者，言東西趨利也。”怵音黜。又言怵者，誘也。大人不曲兮，【索隱】：張機雲：“德無不包，靈府弘曠，故名‘大人’也。”億變齊同。拘士系俗兮，羖如囚拘；【集解】：徐廣曰：“羖音華板反，又音脘。”【索隱】：羖音和板反。說文雲“羖，大木柵也”。漢書作“羑”，音去隕反。至人遺物兮，獨與道俱。【索隱】：莊子雲：“古之至人先存諸己，後存諸人。”張機雲：“體盡於聖，德美之極，謂之至人。”衆人或或兮，好惡積意；【集解】：李奇曰：“或或，東西也。所好所惡，積之萬億也。”瓚曰：“言衆懷抱好惡，積之心意。”【正義】：按：意，合韻音憶。真人淡漠兮，獨與道息。【索隱】：莊子雲：“古之真人，不知悅生，不知惡死，不以心捐道，不以人助天。”呂氏春秋曰：“精氣日新，邪氣盡去，反其天年，謂之真人也。”釋知遺形兮，超然自喪；【集解】：服虔曰：“絕聖棄知而忘其身也。”【索隱】：按：釋智謂絕聖棄智也。遺形者，“形故可使如槁木”是也。自喪者，謂“心若死灰”也。莊周雲“今者吾喪我，汝知之乎”？寥廓忽荒兮，與道翱翔。乘流則逝兮，得坻則止；【集解】：徐廣曰：“坻，一作‘坎’。”駰案：張晏曰“坻，水中小洲也”。【索隱】：漢書“坻”作“坎”。按：周易坎“九二，有險”，言君子見險則止。縱軀委命兮，不私與己。其生若浮兮，其死若休；【索隱】：莊子雲“勞我以生，休我以死”也。澹乎若深淵之靜，氾乎若不繫之舟。【索隱】：出莊子也。不以生故自寶兮，【索隱】：鄧展雲：“自寶，自貴也。”養空而浮；【集解】：漢書音義曰：“如舟之空也。”【索隱】：言體道之人，但養空性而心若浮舟也。德人無累兮，【索隱】：按：德人謂上德之人，心中無物累，是得道之士也。知命不憂。細故粦兮，何足以疑！【集解】：韋昭曰：“音士介反。”【索隱】：粦音介。漢書作“介”。張楫雲：“遰介，鯁刺也。以言細微事故不足遰介我心，故云‘何足以疑’也。”【正義】：，忍邁反。粦，加邁反。
後歲餘，賈生徵見。孝文帝方受釐，【集解】：徐廣曰：“祭祀福胙也。”駰案：如淳曰“漢唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠還致福”。釐音僖。坐宣室。集解蘇林曰：“未央前正室。”【索隱】：三輔故事雲：“宣室在未央殿北。”應劭雲：“釐，祭餘肉也。音僖。”上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以爲過之，今不及也。”居頃之，拜賈生爲樑懷王太傅。【索隱】：樑懷王名楫，文帝子。樑懷王，文帝之少子，愛，而好書，故令賈生傅之。
文帝復封淮南厲王子四人皆爲列侯。賈生諫，以爲患之興自此起矣。賈生數上疏，言諸侯或連數郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽。
居數年，懷王騎，墮馬而死，【集解】：徐廣曰：“文帝十一年。”無後。賈生自傷爲傅無狀，哭泣歲餘，亦死。賈生之死時年三十三矣。及孝文崩，孝武皇帝立，舉賈生之孫二人至郡守，而賈嘉最好學，世其家，與餘通書。至孝昭時，列爲九卿。
太史公曰：餘讀離騷、天問、招魂、哀郢，悲其志。適長沙，觀屈原所自沈淵，【索隱】：按：荊州記雲“長沙羅縣，北帶汨水。去縣四十里是原自沈處，北岸有廟也”。未嘗不垂涕，想見其爲人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，遊諸侯，何國不容，而自令若是。讀服烏賦，同死生，輕去就，又爽【集解】：徐廣曰：“一本作‘奭’。”然自失矣。
【索隱述贊】屈平行正，以事懷王。瑾瑜比潔，日月爭光。忠而見放，讒者益章。賦騷見志，懷沙自傷。百年之後，空悲吊湘。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造爲憲令，屈平屬草索隱屬音燭。草謂創制憲令之本也。漢書作“草具”，崔浩謂發始造端也。未定。上官大夫見而欲奪之，【正義】：王逸雲上官靳尚。屈平不與，因讒之曰：“王使屈平爲令，衆莫不知，每一令出，平伐其功，以爲‘非我莫能爲’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。【索隱】：蚲，亦作“騷”。按：楚詞“蚲”作“騷”，音素刀反。應劭雲“離，遭也；騷，憂也”。又離騷序雲“離，別也；騷，愁也”。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，【正義】：上七感反，下丁達反。慘，毒也。怛，痛也。未嘗不呼父母也。屈平正道直行，【正義】：寒孟反。竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。國風好色而不淫，小雅怨誹而不亂。【正義】：誹，方畏反。若離騷者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志絜，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志絜，故其稱物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖【索隱】：上音濁，下音鬧。汙泥【索隱】：上音烏故反，下音奴計反。之中，蟬蛻於濁穢，【正義】：蛻音稅，去皮也，又他臥反。以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然集解徐廣曰：“皭，疏淨之貌。”【索隱】：皭音自若反。徐廣雲“疏淨之貌”。泥而不滓者也。【索隱】：泥亦音涅，滓亦音淄，又並如字。推此志也，雖與日月爭光可也。【正義】：言屈平之仕濁世，去其汙垢，在塵埃之外。推此志意，雖與日月爭其光明，斯亦可矣。
屈平既絀，其後秦欲伐齊，齊與楚從親，【正義】：上足鬆反。惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦原獻商、於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六裏，不聞六百里。”楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發兵擊之，大破楚師於丹、淅，【索隱】：二水名。謂於丹水之北，淅水之南。丹水、淅水皆縣名，在弘農，所謂丹陽、淅。【正義】：丹陽，今枝江故城。斬首八萬，虜楚將屈匄，【索隱】：屈，姓。匄，名，音蓋也。遂取楚之漢中地。【索隱】：徐廣曰：“楚懷王十六年，張儀來相；十七年，秦敗屈匄。”【正義】：梁州。懷王乃悉發國中兵以深入擊秦，戰於藍田。魏聞之，襲楚至鄧。【索隱】：按：此鄧在漢水之北，故鄧侯城也。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不原得地，原得張儀而甘心焉。”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯於懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀。是時屈平既疏，不復在位，使於齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。【索隱】：按：張儀傳無此語也。
其後諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。【集解】：徐廣曰：“二十八年敗唐眛也。”【正義】：眛，莫葛反。
時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行。”【索隱】：按：楚世家昭睢有此言，蓋二人同諫王，故彼此各隨錄之也。懷王稚子子蘭勸王行：“柰何絕秦歡！”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，【集解】：徐廣曰：“三十年入秦。”以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死於秦而歸葬。
長子頃襄王立，【索隱】：名橫。以其弟子蘭爲令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。
屈平既嫉之，雖放流，睠顧楚國，繫心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可柰何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，【索隱】：此已下太史公傷懷王之不任賢，信讒而不能反國之論也。莫不欲求忠以自爲，舉賢以自佐，然亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，爲天下笑。此不知人之禍也。易曰：“井泄不食，【集解】：向秀曰：“泄者，浚治去泥濁也。”【索隱】：向秀字子期，晉人，注易。爲我心惻，【集解】：張璠曰：“可爲惻然，傷道未行也。”【索隱】：張璠亦晉人，注易也。可以汲。【索隱】：按：京房易章句言“我道可汲而用也”。王明，並受其福。”【集解】：易象曰：“求王明受福也。”【索隱】：按：京房章句曰“上有明王，汲我道而用之，天下並受其福，故曰‘王明並受其福’也。”王之不明，豈足福哉！【集解】：徐廣曰：“一雲‘不足福’。”【正義】：言楚王不明忠臣，豈足受福，故屈原懷沙自沈。