韓子曰：“儒以文亂法，【正義】：言文之蔽，小人以僿。謂細碎苛法亂政。而俠以武犯禁。”二者皆譏，【正義】：譏，非言也。儒敝亂法，俠盛犯禁，二道皆非，而學士多稱於世者，故太史公引韓子，欲陳遊俠之美。而學士多稱於世雲。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著於春秋，【索隱】：功名俱著春秋。案：春秋謂國史也。以言人臣有功名則見記於其國之史，是俱著春秋者也。固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，【集解】：徐廣曰：“仲尼弟子傳曰公皙哀字季次，未嘗仕，孔子稱之。”讀書懷獨行君子【索隱】：行音下孟反。之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，【正義】：莊子雲“原憲處居環堵之室，蓬戶不完。以桑爲樞而甕牖，上漏下溼，獨坐而絃歌”也。褐衣疏食不厭。【索隱】：不饜。饜，飽也，於豔反。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困，【索隱】：上音厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘於井廩，伊尹負於鼎俎，傅說匿於傅險，呂尚困於棘津，【集解】：徐廣曰：“在廣川。”【正義】：尉繚子云太公望行年七十，賣食棘津雲。古亦謂之石濟津，故南津。夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！
鄙人有言曰：“何知仁義，已饗其利【索隱】：已音以。饗音享，受也。言已受其利則爲有德，何知必仁義也。者爲有德。”故伯夷醜周，餓死首陽山，而文武不以其故貶王；跖、蹻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鉤者誅，【索隱】：以言小竊則爲盜而受誅也。竊國者侯，侯之門仁義存”，【索隱】：言人臣委質於侯王門，則須存於仁義。若遊俠輕健，亦何必肯存仁義也。非虛言也。
今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，【索隱】：言拘學守義之士或抱咫尺纖微之事，遂久以當代，孤負我志，而不若卑論儕俗以取榮寵也。豈若卑論儕俗，與世沈浮而取榮名哉！而布衣之徒，設取予然諾，千里誦義，爲死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！
古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、【集解】：徐廣曰：“代郡亦有延陵縣。”駰案：韓子云“趙襄子召延陵生，令車騎先至晉陽”。襄子時趙已並代，可有延陵之號，但未詳是此人非耳。孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉於有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其埶激也。至如閭巷之俠，脩行砥名，聲施於【索隱】：施音以豉反。天下，莫不稱賢，是爲難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，餘甚恨之。以餘所聞，漢興有硃家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，【索隱】：扞即捍也。違扞當代之法網，謂犯於法禁也。然其私義廉絜退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗彊比周，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，遊俠亦醜之。餘悲世俗不察其意，而猥以硃家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。
魯硃家者，與高祖同時。魯人皆以儒教，而硃家用俠聞。所藏活豪士以百數，其餘庸人不可勝言。然終不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家無餘財，衣不完采，食不重味，乘不過軥牛。【集解】：徐廣曰：“音雊。”駰案：漢書音義曰“小牛”。【索隱】：上音古豆反。案：大牛當軶，小爲軥牛。專趨人之急，甚己之私。既陰脫季布將軍之戹，【索隱】：陰脫季將軍之厄。案：季布爲漢所購求，硃家以布髡鉗爲奴，載以廣柳車而出之，及尊貴而不見之，亦高介至義之士。然布竟不見報硃家之恩。及布尊貴，終身不見也。自關以東，莫不延頸原交焉。
楚田仲以俠聞，喜劍，父事硃家，自以爲行弗及。田仲已死，而雒陽有劇孟。周人以商賈爲資，而劇孟以任俠顯諸侯。吳楚反時，條侯爲太尉，乘傳車將至河南，得劇孟，喜曰：“吳楚舉大事而不求孟，吾知其無能爲已矣。”天下騷動，宰相得之若得一敵國雲。劇孟行大類硃家，而好博，【索隱】：按：六博戲也。多少年之戲。然劇孟母死，自遠方送喪蓋千乘。及劇孟死，家無餘十金之財。而符離人王孟亦以俠稱江淮之間。
是時濟南瞷氏、【索隱】：瞷音。案：爲郅都所誅。陳周庸【索隱】：陳國人，姓周名庸。亦以豪聞，景帝聞之，使使盡誅此屬。其後代諸白、【索隱】：代，代郡。人有白氏，豪俠非一，故言“諸”。樑韓無闢、【索隱】：樑國人，韓姓，無闢名。闢音避。陽翟薛兄、【索隱】：音況。陝韓孺【集解】：徐廣曰：“陝，疑當作‘郟’字，潁川有郟縣。南越傳曰‘郟壯士韓千秋’也。”【索隱】：陝當爲“郟”。陝音如厓反，郟音紀洽反。漢書作“寒孺”。紛紛復出焉。
郭解，軹人也，【索隱】：漢書雲河內軹人也。字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解爲人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，【索隱】：以內心忍害。慨不快意，身所殺甚衆。以軀借交報仇，藏命【索隱】：案：謂亡命也。作奸剽攻，休鑄錢掘冢，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節爲儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜爲俠【索隱】：蘇林雲：“言性喜爲俠也。”益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著於心，卒發於睚眥如故云。而少年慕其行，亦輒爲報仇，不使知也。解姊子負解之勢，【索隱】：負，恃也。與人飲，使之嚼。【集解】：徐廣曰；“音子妙反，盡酒也。”【索隱】：即妙反。謂酒盡。非其任，彊必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。”棄其屍於道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：“公殺之固當，吾兒不直。”遂去其賊，【集解】：徐廣曰：“遣使去。”罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。
解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰：“居邑屋至不見敬，是吾德不脩也，彼何罪！”乃陰屬尉史曰：“是人，吾所急也，【索隱】：案：謂吾心中所急，言情切急之謂。漢書作“重”也。至踐更時脫之。”每至踐更，數過，吏弗求。【集解】：如淳曰：“更有三品，有卒更，有踐更，有過更。古有正卒無常人，皆當迭爲之，一月一更，是爲卒更也。貧者欲得顧更錢者，次直者出錢顧之，月二千，是爲踐更也。律說卒更、踐更者，居縣中五月乃更也。後從尉律，卒踐更一月休十一月也。”【索隱】：數音朔，謂頻免之也。又音色主反，數亦頻也。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。
雒陽人有相仇者，邑中賢豪居間者以十數，【索隱】：色具反。終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽解。【索隱】：仇家曲聽。謂屈曲聽解也。解乃謂仇家曰：“吾聞雒陽諸公在此間，多不聽者。今子幸而聽解，解柰何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且無用，【索隱】：按：漢書作“無庸”。蘇林曰“且無使用吾言，待我去，令洛陽豪居其間也”。待我去，令雒陽豪居其間，乃聽之。”
解執恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，爲人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然後乃敢嘗酒食。諸公以故嚴重之，爭爲用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十餘車，請得解客舍養之。【索隱】：如淳雲：“解多藏亡命者，故喜事年少與解同志者，知亡命者多歸解，故多將車來，欲爲解迎亡者而藏之者也。”
及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，【索隱】：不中貲。案：貲不滿三百萬已上爲不中。吏恐，不敢不徙。衛將軍爲言：“郭解家貧不中徙。”上曰：“布衣權至使將軍爲言，此其家不貧。”解家遂徙。諸公送者出千餘萬。軹人楊季主子爲縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏爲仇。
解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交驩解。解爲人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏陽，【集解】：徐廣曰：“屬馮翊。”【正義】：故城在同州韓城縣南二十裏，漢夏陽也。身至臨晉。【正義】：故城在同州馮翊縣西南二里。臨晉籍少公素不知解，解冒，因求出關。籍少公已出解，解轉入太原，所過輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公。少公自殺，口絕。久之，乃得解。窮治所犯，爲解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：“郭解專以奸犯公法，何謂賢！”解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知爲誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：“解布衣爲任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當大逆無道。”遂族郭解翁伯。
自是之後，爲俠者極衆，敖而無足數者。【集解】：徐廣曰：“敖，倨也。”然關中長安樊仲子，槐裏趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原滷公孺，【集解】：徐廣曰：“雁門有滷城也。”【索隱】：太原滷翁。漢書作“魯公孺”。魯，姓也，與徐廣之說不同也。臨淮兒長卿，東陽田君孺，【索隱】：漢書作“陳君孺”。然陳田聲相近，亦本同姓。【正義】：其東陽蓋貝州歷亭縣者，爲近齊故也。雖爲俠而逡逡有退讓君子之風。至若北道姚氏，【索隱】：北道諸姚。蘇林雲：“道猶方也。”如淳雲：“京師四出道也。”西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子，【索隱】：舊解以趙他、羽公子爲二人，今案：此姓趙，名他羽，字公子也。南陽趙調之徒，此盜跖居民間者耳，曷足道哉！此乃鄉者硃家之羞也。
太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足採者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以爲名。諺曰：“人貌榮名，豈有既乎！”集解徐廣曰：“人以顏狀爲貌者，則貌有衰落矣；唯用榮名爲飾表，則稱譽無極也。既，盡也。”於戲，惜哉！
【索隱述贊】遊俠豪倨，藉藉有聲。權行州里，力折公卿。硃家脫季，劇孟定傾。急人之難，免讎於更。偉哉翁伯，人貌榮名。
韓子曰：“儒以文亂法，【正義】：言文之蔽，小人以僿。謂細碎苛法亂政。而俠以武犯禁。”二者皆譏，【正義】：譏，非言也。儒敝亂法，俠盛犯禁，二道皆非，而學士多稱於世者，故太史公引韓子，欲陳遊俠之美。而學士多稱於世雲。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名俱著於春秋，【索隱】：功名俱著春秋。案：春秋謂國史也。以言人臣有功名則見記於其國之史，是俱著春秋者也。固無可言者。及若季次、原憲，閭巷人也，【集解】：徐廣曰：“仲尼弟子傳曰公皙哀字季次，未嘗仕，孔子稱之。”讀書懷獨行君子【索隱】：行音下孟反。之德，義不苟合當世，當世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶，【正義】：莊子雲“原憲處居環堵之室，蓬戶不完。以桑爲樞而甕牖，上漏下溼，獨坐而絃歌”也。褐衣疏食不厭。【索隱】：不饜。饜，飽也，於豔反。死而已四百餘年，而弟子志之不倦。今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困，【索隱】：上音厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。太史公曰：昔者虞舜窘於井廩，伊尹負於鼎俎，傅說匿於傅險，呂尚困於棘津，【集解】：徐廣曰：“在廣川。”【正義】：尉繚子云太公望行年七十，賣食棘津雲。古亦謂之石濟津，故南津。夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？其遇害何可勝道哉！
鄙人有言曰：“何知仁義，已饗其利【索隱】：已音以。饗音享，受也。言已受其利則爲有德，何知必仁義也。者爲有德。”故伯夷醜周，餓死首陽山，而文武不以其故貶王；跖、蹻暴戾，其徒誦義無窮。由此觀之，“竊鉤者誅，【索隱】：以言小竊則爲盜而受誅也。竊國者侯，侯之門仁義存”，【索隱】：言人臣委質於侯王門，則須存於仁義。若遊俠輕健，亦何必肯存仁義也。非虛言也。
今拘學或抱咫尺之義，久孤於世，【索隱】：言拘學守義之士或抱咫尺纖微之事，遂久以當代，孤負我志，而不若卑論儕俗以取榮寵也。豈若卑論儕俗，與世沈浮而取榮名哉！而布衣之徒，設取予然諾，千里誦義，爲死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪？誠使鄉曲之俠，予季次、原憲比權量力，效功於當世，不同日而論矣。要以功見言信，俠客之義又曷可少哉！
古布衣之俠，靡得而聞已。近世延陵、【集解】：徐廣曰：“代郡亦有延陵縣。”駰案：韓子云“趙襄子召延陵生，令車騎先至晉陽”。襄子時趙已並代，可有延陵之號，但未詳是此人非耳。孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉於有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。比如順風而呼，聲非加疾，其埶激也。至如閭巷之俠，脩行砥名，聲施於【索隱】：施音以豉反。天下，莫不稱賢，是爲難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，餘甚恨之。以餘所聞，漢興有硃家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，【索隱】：扞即捍也。違扞當代之法網，謂犯於法禁也。然其私義廉絜退讓，有足稱者。名不虛立，士不虛附。至如朋黨宗彊比周，設財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，遊俠亦醜之。餘悲世俗不察其意，而猥以硃家、郭解等令與暴豪之徒同類而共笑之也。
魯硃家者，與高祖同時。魯人皆以儒教，而硃家用俠聞。所藏活豪士以百數，其餘庸人不可勝言。然終不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家無餘財，衣不完采，食不重味，乘不過軥牛。【集解】：徐廣曰：“音雊。”駰案：漢書音義曰“小牛”。【索隱】：上音古豆反。案：大牛當軶，小爲軥牛。專趨人之急，甚己之私。既陰脫季布將軍之戹，【索隱】：陰脫季將軍之厄。案：季布爲漢所購求，硃家以布髡鉗爲奴，載以廣柳車而出之，及尊貴而不見之，亦高介至義之士。然布竟不見報硃家之恩。及布尊貴，終身不見也。自關以東，莫不延頸原交焉。