讀完一本名著以後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。爲了讓您不再爲寫讀後感頭疼，下面是小編幫大家整理的史記讀後感，希望能夠幫助到大家。
史記讀後感 篇1
我讀了一本書，名叫《史記》，但由於篇幅太長，我先讀了漢武帝篇，讀完之後，我有一些感想：我先說說漢武帝生命裏發生的一些事吧。
在武帝繼位前，他排行第九，是不可能當上皇帝的，但是漢景帝卻偏偏看上了他，就爲他掃清障礙，幫助他成爲了一個平安太子，武帝就這樣才登上皇帝的寶座。
武帝期間，有一個叫江充的小人得到了武帝的寵愛，而丞相卻三翻兩次上奏章，讓武帝殺掉江充，結果把武帝惹怒了，把丞相殺了。還發現了巫蠱，這就爲後來的巫蠱事件埋下了伏筆。武帝是一個迷信的人，發現了巫蠱，武帝就認爲有人詛咒他死，於是大發雷霆，滅了丞相九族才停止。但那個小人江充，想盡可能除掉一切與他爲敵的人。就對武帝說："宮裏宮外可能也有巫蠱，擴大搜索比較好。"武帝覺得有理，就擴大範圍，結果查得連皇后和太子的牀都沒法放了。
巫蠱是查不清的，只要看見就是殺無赦。所以殺了幾萬人，後來，居然太子也有巫蠱，太子當然不想被殺，就準備出走。恰好武帝生病了，命江充找太子來，但江充想殺太子，就說太子謀反，結果太子真得被逼反了，最後太子被殺了，但臨死前他用兵把江充殺了。
太子死後，有一個叫田千秋的小官，他的.任務是看管高祖劉邦陵園，他給武帝上了一道奏章，寫道："兒子玩了一下父親的兵，打一頓屁股就算了。兒子殺錯了一個人，這也不算什麼大罪(本文是針對太子)。這句話不是我說的，是一個白鬍子老頭託夢講給我的。"這句話說得十分巧妙，田千秋是一個看管劉邦陵園的官，白鬍子老頭自然是指高祖劉邦了，劉邦的話，武帝能不聽嗎武帝果然封田千秋爲丞相，並十分感激田千秋，後來，武帝來到輪臺，寫下了罪己詔，這就是有名的"輪臺罪己詔"。回來的時候，武帝又得了一個兒子，就是鉤弋夫人生了一個男孩兒，取名劉弗陵。當時離武帝之死只剩八年了，武帝開始考慮立誰爲太子了，所有人選，接連淘汰，只有劉弗陵，當時立了8歲的劉費陵爲太子，但太后僅26歲，就有可能出現女人蔘政，發生內亂。於是武帝臨死前殺了劉弗陵的母親鉤弋夫人。
從這可以看出漢武帝是一個冷酷而又長謀略的人。我們既要學漢武帝的優點，又要避免漢武帝的缺點，爲了我們的下一代，我們既要做一個情感豐富，長謀遠略，也要在適當的時候做一個冷酷無情的人。不給壞人留一點情面，不讓好人受一點委屈，做到公正無私，讓壞人聞風喪膽，讓好人拍掌稱讚。
想要這樣，我們就要從小開始，從一點一滴做起，不能讓黑暗的種子發芽，要讓光明的小苗茁壯成長！
史記讀後感 篇2
翻看《項羽本紀》，不知怎麼，心中有一種感動。仿若穿越時空界限，將項羽的影投在了心中。依稀看見那個時代的殘血夕陽……
項羽有太多的遺憾，或者說本該成爲英雄的人卻無法成爲真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺得劉邦、韓信只能做亂世的配角。
在鉅鹿，面對秦軍，是他率領江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，我彷彿看到了血染征衣的項羽揮戈於千軍萬馬，楚軍的吶喊響徹雲霄，看書從未有過這樣真實的感覺，不知是司馬遷傳神的'筆抑或是那喊聲本存在於虛空之中。鉅鹿是他的一個起點，那時起，他註定是楚人的驕傲，“楚雖三戶，亡秦必楚。”的誓言在項羽的振臂間得到應驗。
面對危難，置之死地而後生，不退縮終將成功，是項羽爲人們所立的榜樣。
四年的楚漢相爭在垓下之圍時本預言着傳奇的隕滅，但項羽卻在這終點又舞出了眩目的光華，只是這個終點註定成爲楚人的遺憾。霸王別姬不免英雄氣短，兒女情長，四面楚歌，重重之圍，項羽在諸侯的眼皮下率衆突圍，也只有項羽纔有這份膽氣。二十八騎的東城決戰，盡顯英雄霸氣，這是隻有他纔有的自負，只是一句“天亡我，非用兵之罪也”卻沒有了“力拔山兮氣蓋世”所有的霸氣，若非如此，那一天的夕陽也必將是血染的。
烏江自刎，項羽拋開屬於他的一切——天下、美人、駿馬。戰神一般的人便如此躺在烏江岸邊，他的血流進烏江，讓這江水有了靈魂，江水的咆哮，掀起的白濤，衝去了夕陽下的最後的殘戈……
捨生取義是項羽離開亂世的方式，自負毀了一切是項羽留下的警示。
烏江流水，歷史在那裏留下最耀目的一筆，也留下項羽的遺憾，項羽讓我有了許多的感受，不知是感動多於惋惜亦或是惋惜多於感動，總認爲他不該如此消亡，他不該龍袍加身，九州方圓自在民心。他的身旁有熱血的江東子弟，有虞姬，有烏騅，他本可騎馬追風。他的自負讓人羨慕，但風中的低語卻訴說着自負所帶來的危難，項羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結局，畢竟這不是故事，無法有善變的結局。項羽的血流入家鄉的水，這水的一旁是他曾經守護的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁爲他嘆息，不禁責問歷史爲何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長河的邊緣，無論這裏多麼洶涌，多麼絢爛，我都是一個過客，無法涉足去改變命運的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是經歷了時間所遺留的，項羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時間中得到永恆，他化爲江東子弟心中亙古的傳說。
一切已過，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長江邊李清照是否爲項羽嘆息，“至今思項羽，不肯過江東。”是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。
史記讀後感 篇3
中國文學家魯迅曾經說過：史記是“史家之絕唱，無韻之離騷”。我最近有幸拜讀，希望將讀後的感受與大家分享。
史記描繪了從黃帝時代至漢武帝年間的歷史與個人的喜怒哀樂，以人物傳記的形式去描繪一個個鮮活的人物形象。其對遠古時代傳說的記載與對奴隸制社會的描寫，是古今史書的獨一無二的記載，所以其歷史考察價值是無窮的。但百姓爲何要讀它呢？因爲它無與倫比的文學價值，《離騷》是戰國時期屈原的.優秀代表作，史記能與它相提並論，是一種榮幸，從中可以看出史記的文學價值是無與倫比的，這也是史記備受古今各界人物推崇的原因所在。
史記上的故事使我流連忘返，其中收錄在《呂不韋列傳》中的呂不韋舉薦子楚使我印象深刻，這個故事主要講了呂不韋見了秦昭王庶出的孫子子楚，很同情他。呂不韋爲了幫子楚而遊說秦國，子楚答應：只要他遊說成功，便與他共享秦國。於是呂不韋拿五百金送給子楚，有那五百金遊說秦國。他找華陽夫人的姐姐，用重金賄賂她，並向其舉薦子楚，讓其勸華陽夫人：“你何嘗不找一個賢能的人去認他做乾兒子？我看子楚非常賢能，是個人選。於是，華陽夫人與太子安國君決定將子楚作爲繼承人。呂不韋調了幾個宮女與他同居，子楚要她們，呂不韋給了他，但隱瞞了其中有一個已經懷孕的真相，後來，這個女人生下了嬴政。後來，他們趁變亂逃回秦國。這時，安國君即位，沒過多久，子楚即位，後來，嬴政即位，呂不韋獲重賞。
讀完史記，我百感交集，史記中那人物的悲歡命運使我徹夜難眠，我從史記中汲取歷史中的教訓與成功的祕訣，我覺得史記身上有一些東西是幫助我們走向漫漫人生路的養分。總之史記使我對歷史的態度發生了改變：一開始我認爲歷史是一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴，是史學家纔會研究的東西，史記離我們凡人很遙遠；讀了它之後，我覺得歷史與我們的距離近在咫尺，而並不是那麼遙遠，史記也早“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”了。比如從項羽的身上，我們就能看出他那勇猛善戰的特點，正因如此他纔打敗了秦王朝；也可以看出他不善待部下，急功近利的特點，這也使他最終走向沒落。史記中的每一個人物都是這樣，有優點也有缺點，他受到重用到沒落都有他自己的原因，從中可以看出人生興旺之道，這也是一種獨特的魅力。總之，以史爲鏡，可以知興衰，綜合到現在是：以史爲鏡，可以知方向。
在書海中遨遊，史記這樣的好書伴你終生，但文學價值和歷史價值並重的古代着作恐怕只有史記一部。所以，史記是一部的的確確的好書，一部古代典籍，一部藝術珍品！
史記讀後感 篇4
這個寒假我讀了《史記故事》，這本書是我國西漢偉大的史學家、文學家司馬遷傾其一生心血創作的我國古代第一部通史，共130篇，52萬餘字，記述了黃帝的傳說，商周的史蹟，春秋戰國的動盪，秦的興衰，漢的建立與鞏固，時間跨越三千多年曆史，它可以說是一部血淚凝成的文獻，我讀後，覺得受益匪淺。
品味全書，我認爲最光彩奪目的是那些充滿豪氣的悲劇英雄，他們的悲劇命運使他們的事蹟更加可歌可泣，令人景仰。
《史記》中有許許多多的故事，在這些故事裏，我最喜愛《臥薪嚐膽》和《屈原的故事》這兩個典故。
《臥薪嚐膽》主要寫的是：越王勾踐和吳王夫差展開大戰，不料越王的軍隊大敗，勾踐成爲了夫差的階下囚，後來吳王把勾踐放回越國，勾踐回國後沒有絲毫的大難之後的喜悅 ，他睡臥薪柴，舔食苦膽，與百姓一起勞作，積蓄國力多年，靜靜等待着爆發的日子。終於他的機會來了，吳王夫差被他打敗。臥薪嚐膽的二十年造就了勾踐，他忍人所不能忍之辱，受人所不能受之苦，最終一雪前恥。勾踐這種堅強的意志和堅持不懈、奮發圖強的精神值得我學習，失敗了並不重要，重要的是敢於面對，敢於重頭再來，學習上也是如此。
《屈原的故事》：屈原名平，是戰國時期的楚國人。他從小刻苦學習，有着驚人的記憶力，這使他後來學識淵博，見聞深廣。他對國家盛衰興亡的`道理了解透徹，對外交辭令非常熟悉。無論是對外交際，還是內政管理，他都處理的井然有序，楚懷王很賞識他。可是，就是因爲屈原的才華，上官大夫靳尚見屈原深受懷王信任，非常嫉妒。爲了博得懷王的寵愛，只要一有機會，他就在懷王面前造謠生事，楚懷王聽多了，也就信以爲真，漸漸疏遠了屈原。屈原爲人正直，光明磊落，對懷王一片忠心；他才華蓋世，盡心竭力，爲國爲民，卻遭小人陷害，爲了抒發鬱悶悲憤之情，寫下了名垂千古的《離騷》。屈原報效祖國的願望未能實現，最終跳進汨羅江自盡。據說屈原投江的日子是夏曆五月五日。現在我們的農曆五月初五這天劃龍船，吃糉子，就是爲了紀念這位堅貞不屈、剛正不阿的偉大愛國詩人屈原。屈原愛國的精神深深打動了我。
看《史記》就彷彿在進行一次足不出戶的歷史旅行，彷彿回顧了那個時代的各種令人難以忘懷的歷史事件，體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就彷彿在讀一本有趣的故事書，生動形象的歷史人物彷彿在繪聲繪色的想你描繪當時發生在他們身上的故事，彷彿把你領進了他們的世界。
看《史記》就彷彿在和一個歷史學家面對面談話，我彷彿被他生動形象的語言所打動，在不知不覺中也增長了歷史知識，也豐富了頭腦。
史記讀後感 篇5
“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——這是魯迅先生對《史記》的精妙評價。20xx前多年前，司馬遷在肉體和心靈收到了巨大傷害後，忍辱含垢，寫下了《史記》這一部皇皇曆史鉅著。
《史記》記載了從上古傳說中的黃帝時代到漢武帝元年共3000多年的歷史，記錄了大量的歷史名人與重大史實：從三皇五帝到秦皇漢武，有“周幽王烽火戲諸侯”、“趙氏孤兒”、“商鞅變法”、“將相和”、“荊軻刺秦”、“秦始皇統一中國”、“劉邦建漢”……其中，“楚漢爭霸”這一段歷史最讓人驚心動魄、蕩氣迴腸。這一段主要講述了楚王項羽和漢王劉邦爭天下的故事。其間，英雄豪傑輩出，如陳平、張良、蕭何、韓信等等，但最讓人扼腕嘆息、唏噓不已的非項羽莫屬了。
項羽這個人物十分複雜。在羣雄逐鹿的秦末，揹負國仇家恨的項羽立志圖秦，舉兵起義，志向高遠；鉅鹿之戰中，他破釜沉舟，背水一戰，以少勝多，可謂武功蓋世，勇氣超人。正是這種志向、勇猛與霸氣使項羽逐鹿中原，問鼎咸陽，裂土封王，終於成就了一代霸王。但他身上也有致命的缺點：鴻門宴中，他優柔寡斷，婦人之仁，沒有聽從亞父范增的建議，錯失了殺掉劉備的最佳時機，養成後患。項羽攻破咸陽之後，思念故鄉想回去，說：“富貴不歸故鄉，就像是穿着錦繡衣裳在黑夜中行走，有誰能知道呢？”可見，項羽的虛榮心極強。韓生譏諷他：“人說楚國人像是獼猴戴了人的帽子，果真是這樣。”項羽聽後十分憤怒，把韓生扔進鍋裏煮死，由此可見項羽心胸狹隘，殘暴無常。正是這些致命的缺點最終導致一世英雄終的悲劇命運——兵敗垓下，四面楚歌，最終自刎烏江！烏江渡口的那一道長劍血光，爲項羽的悲劇命運劃上了一個令人遺撼的句號。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。項羽連同他所處的那個金戈鐵馬的時代已經被歷史的滾滾紅塵所湮沒了……但透過歷史的塵埃，我們仍可以借古懷今，以史明鑑。從項羽的身上，我學習到人生應該有高遠的'目標和挑戰困難的勇氣。《論語》說過“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”拿破崙也說過：“勇敢堅毅真正之才智乃剛毅之志向。”古往今來，但凡有大作爲者必有大志向、大氣魄、大勇氣，古有秦始皇、項羽、劉邦……，今有康有爲、梁啓超、周恩來……遠大的志向和無畏的勇氣引領他們的人生綻放出絢爛的光芒。
我們不僅要學習古人的優點，同時還要以史爲鑑，不要重蹈前人的覆轍。如我們不要學習項羽的優柔寡斷，而應該有謀略，有主見，學會審時度勢，當機立斷；我們不應有虛榮心，好面子，而應該實事求是，腳踏實地，做真實的自己！我們更不應該心胸狹隘，動不動就發火，遷怒於人，而應該修養心性，寬和待人……
歷史是一面鏡子，《史記》這本書讓我懂得了許多做人的道理，值得我永遠珍藏！
史記讀後感 篇6
《史記》是一部優秀的文秀作品，它“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，被魯迅譽爲“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，在中國的文學史上佔有着重要的地位，有着很高的文學價值。這部作品對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響，其語言簡練樸素，首創的紀傳體編史方法爲後來歷代“正史”所傳承。《史記》這部書中的內容貫穿古今，使中華文化歷經千年風霜，百川匯海，生生不息。它讓一個個時代的英雄和他們所創造的輝煌，在歷史的長河中得以永存。
《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列爲“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共三千多年的歷史。與後來的《漢書》《後漢書》《三國志》合稱“前四史”。《史記》全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字，記載了歷代帝王諸侯和人臣的言行事蹟與時代興亡禮法制度。
《史記》中有很多的故事表達了對古代優秀任務的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操，還有對醜惡現象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質。如其中的大禹治水這篇故事，表現了一個爲民造福的無私的大英雄，從他三過家門而不入，日夜爲治理水患而奔波，可以看出他心地善良，捨己爲人，肯爲別人付出而不惜犧牲自己的一切利益。
他帶領着人們共同治理了九條河流，從而爲人民立下了豐功偉績，也體現了大禹的無私奉獻和兢兢業業。我還從趙氏孤兒的故事中，看到裏面塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈鬥志鬥勇的故事。讓我們感動於忠臣的`忠誠、善良、正義，痛恨佞臣的不忠不義，陰險狡詐。還有其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良爲民造福，讓百姓安居樂業，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫後代永遠記住文王和武王。《陳勝吳廣》的故事則是謳歌了我國古代歷史上的一次偉大的農民起義，陳勝吳廣帶領着奴隸軍推翻了秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲雖然只有劉個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺……閱讀這些故事不僅可以豐富自己的史學知識，還能讓以後歷代人民以史爲鑑，汲取先賢的智慧，從中感受古人的經驗和智慧。
《史記》被認爲是一部優秀的文秀作品，在中國的文學史上佔有者重要的地位，被魯迅譽爲史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有着很高的文學價值。對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響，其首創的紀傳體編史方法爲後來歷代“正史”所傳承。《史記》這部書中的內容貫穿古今，使中華文化歷經千年風霜，百川匯海，生生不息。它讓一個個時代的英雄和他們所創造的輝煌，在歷史的長河中得以永存。
史記讀後感 篇7
正如唐太宗說的“以銅爲鏡可以正衣冠，以史爲鏡可以知興替，以人爲鏡可以明得失”。從《史記》中，我們可以看到歷代王朝的興衰，認識歷代偉人，並得以體會世事發展的道理。
《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，這是中國歷史上第一部紀傳體通史，它被列爲二十四史之首。記載了從黃帝到漢武帝共3000多年的歷史，還曾被魯迅譽爲“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》分爲三大類，本紀、世家、列傳，作者司馬遷以卓越的手法，獨具匠心的技巧，鍛造出了這本文學史上的名著。
《史記》中我最尊敬孔子，他知識淵博，一生都在學習，他提出了以人爲核心的人格修養學，有着謙虛不恥下問的高尚品德，孔子的思想是永恆的指路牌，引導後人走向正確的道路。
《史記》所呈現的是先秦至漢代的中華民族精神，隨着歷史的改變，時間的消逝，這精神凝結爲我們民族寶貴的精神財富，這寶貴的精神財富是值得我們用心學習的。如孔子那樣，我們要熱愛學習，熱愛讀書，正所謂“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，作爲新世紀的中國小生，更要有學習意識，保持進步。
讀《史記》我看到那一代代的王朝更迭，爲何有的國富兵強，有的卻土崩瓦解呢？那是因爲國富兵強的國君，有着更好的治國方法與目標。所以我們每個人都應有自己的目標，一個好的目標是一個人成功的關鍵。當然有了目標，就要有去實現目標的方法，一個合理的方案是實現目標的關鍵，而實現目標還要從小事做起，從身邊的點點滴滴做起，你不要以爲這些小事對你沒有任何幫助，你把這些小事的經驗積攢起來，不知不覺中你再回頭看看，就會發現這些經驗，已積攢成你強大的後盾，它可以幫你攻破人生的重重難關。
讀《史記》我認識了臨危不懼的項羽，他很自信，還有遠大的志向，但是過度的自信就是自負啊，有鋒利的矛卻沒有抵禦的.盾，這無疑是致命的傷害，而現如今不就有很多人帶着這樣的自滿嗎？最後一事無成，碌碌無爲的度過了自己的一生，他還很有主見，這才使得他可以抵萬人，回首現在卻有很多人只知盲目跟風，這會使自己逐漸的迷失自我，對未來一片迷茫。
《史記》是多麼好的一本書啊！作者司馬遷，卻是在忍辱負重的情況下完成的這本著作，他從不向惡勢力低頭，遭受宮刑的他，看似被人踩在腳下，實則他是高人一等的巨人，因爲他一生都在爲社會做出貢獻，正如我們現在的白衣天使，他們把所有的精力都投入到爲人民服務之中去，不怕困難與痛苦，與病毒鬥爭着，與死神抗爭着。
讀《史記》讓我深受啓發，更能以史爲鏡，古爲今用，我們要弘揚《史記》中的傳統精神，更要指向未來，爲民族的復興和中華文化的傳承提供強大的精神動力。
史記讀後感 篇8
中國歷史上每個有責任感有成就的史學家，都會以他們的心血凝聚起來的思想，留給全人許多有益的啓示。對此，我首先想到的自然是太史公司馬遷。
司馬遷出生在黃河岸邊的龍門，他父親司馬談立志要編寫一部史書，臨死前囑託司馬遷幫他繼續完成史書，然而，司馬遷因替一位將軍辯護而遭受酷刑，他風次想血賤牆頭，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭，最後，一部鴻篇鉅著《史記》誕生了。
被魯迅稱爲“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記展示了一部輝煌的中國通史的畫卷，兩千多年來，讚歎它，研究它的人不絕於時，證明它有巨大的挽力和不朽的地位。
這是一部說不盡的“史家之絕唱”。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有着鮮明的個性，生動的語言，優美的文字，讓讀者讀起來彷彿置身於一個個真實的意境中，輕鬆幽黑的語言，緊張刺激的情節，彷彿把我帶到了那個遙遠的時代。各個事件的背景特色，各個地方的風土人情，各個民族的風俗習慣……在《史記》中表現得淋漓盡致、繪聲繪色，有《史記》就彷彿在作一次足不出戶的歷史旅行，領圖了那個時代的'一切，回顧了各種令人難以記懷的歷史事件，體會了當時人們的思想感情。生動形象的歷史人物有聲有色的爲你講述他們身上發生的有趣的故事，副食你進入他們的世界。
對於這樣一部宏偉的歷史着作所展示的歷史長卷來說，在歷史運動中的每個人，都扮演着怎樣的角色呢？這些角色和他們所活動的歷史舞臺及背景，對今天的人們有些怎麼樣的重要啓示呢？
司馬遷在忍辱負重的情況下寫完了《史記》，他想：“人總是要死的，有的重於泰山，有的輕於鴻毛。”他盡力剋制自己，把個人的恥辱，痛苦全都理在心底，重在攤開光潔平滑的竹簡，在上面寫下了一行行工整的隸字。就這樣，司馬遷發憤寫作，用了整整3年時間，終於完成了一部52萬字的輝煌鉅著——《史記》，這部前無豐人的著作，幾乎耗盡了他畢業生的心血，是他用生命寫成的。
正是他有強烈的責任感，他才能繼續堅持下去，沒有了責任感，任何事情都無法很好完成。
試想想如果校長沒有責任感，我們學校會是什麼樣子？如果老師沒有責任感，我們的班級又會是什麼樣子？
所以我們應該從小事做起，即使做一個小小的班幹部也要有責任心，盡職盡力幫助老師分擔工作，幫助同學，如果連這一點點責任感都沒有，將來怎麼可能成爲棟樑之才？
讀史記使人明智，以史記爲鏡，可以知興蓑。爲了自己民、爲了社會，讓我們從小做起，從現在開始培養自己的責任心吧？
史記讀後感 篇9
《史記》是我國偉大的史學家司馬遷所著。它記載了上起黃帝下至漢武帝兩千多年的歷史，在《史記》之前，中國的歷史書只有兩類。一種是編年體史書，而另外一種是國別體史書。《史記》則開創了中國史傳文學的先河，創立了紀傳體這一文學體裁。魯迅將《史記》稱爲史家之絕唱，無韻之《離騷》。由此可見《史記》地位的重要性以及它經典的內容可以與《離騷》相媲美。
讀過《史記》，我從中深切體會到了作者的那種思想。他將自己的感情完全傾注到自己所創作的作品中去。由於《史記》的大部分是作者忍受宮刑這一巨大屈辱所作，因此從整體上看《史記》飽含着作者的.愛憎之情，尤其是對於一些悲劇人物。
拿《項羽本紀》爲例：司馬遷將項羽政治上的幼稚描寫得淋漓盡致。例如在鴻門宴上，項羽本有機會將劉邦捉住，並將劉邦除掉。但是項羽卻仍把劉邦視爲自己的知己，認爲劉邦還是自己的友軍，自己的好兄弟。但他殊不知此時劉邦已是與自己爭奪天下的敵人。因此放走了劉邦，而當劉邦逃跑的消息被項羽一方得知時，范增十分惱火，說了庶子不足以爲謀這樣憤怒的話，並將劉邦送與自己的禮物用劍剁碎。而項羽卻不以爲然，將劉邦送與自己的禮物安然的收好。絲毫沒有意識到劉邦的危機。並且在劉邦的一番阿諛奉承之下，將自己要殺劉邦的念頭早已拋到九霄雲外。作者通過范增等人的態度將項羽沒能把劉邦除掉而充分的表現出了作者對項羽的失望，對劉邦的溜之大吉表現出了作者十足的憎恨。而當作者在描寫項羽烏江自刎之時，作者對項羽的那句天將亡我又表現出了作者對項羽的惋惜與絕望。其實項羽是有機會生存的，他完全可以度過烏江，重整旗鼓。但他卻早已是無顏見江東父老。因而項羽唯心的說出了天將亡我這樣的話。讓司馬遷以及我們後人對項羽的喪生感到扼腕嘆息。
同時在《史記》中的《季布列傳》中，作者將自己的遭遇同季布在朱家當奴隸一事進行了深刻的託物言志。在《季布列傳》中司馬遷寫到：以項羽之氣而季布以勇顯於楚，身屢典軍，搴旗者數矣，可謂壯士。然被刑戮，爲人奴而不死，何其下也！彼必自負其才，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故終爲漢名將！在這裏，季布與司馬遷的遭遇似乎有些相似。季布在朱家爲奴，日後成了漢的名將。而司馬遷自身忍受着宮刑這一巨大屈辱，日後寫成了《史記》，成爲偉大的史學家。
在《史記》中，作者還語言犀利，文采斐然，表達了自己人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛的生死觀。因此，在讀過《史記》之後，我認爲我們應該學習司馬遷的那種忍辱負重的精神。不僅做事要腳踏實地，還要淡泊名利，最終成就自己的大業！
史記讀後感 篇10
昨從小阿姨那拿來了因房屋拆遷而寄存在她家的一袋書，發現了其中有一本《史記》。鑑於現今中國有很多專家教授在研讀《史記·貨殖列傳》，欲從中國史學大家司馬遷那汲取古代中國的商業社會發展經驗。於是我也仔細讀了一遍，深有所感。
士農工商，商排最末，本篇亦可說是排在最後（實際位置是倒數第二，但最後一篇是太史公自序）。可見中國作爲一個擁有發達農耕文明的國家是如何蔑視商品經濟的。儘管如此，古代中國仍然發現了至今仍是天道的商業文明。“人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。”完全展示了亞當·斯密的分工理論和市場經濟情形；“論其有餘不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。財幣欲其行如流水。”“樂觀時變，故人棄我取，人取我與。”“能薄飲食，忍嗜慾，節衣服，與用事僮僕同苦樂，趨時若猛獸摯鳥之發。”這些都適用於現今瞬息變化的市場，綜合分析各種信息，果斷追隨市場脈搏；“夫纖嗇筋力，治生之正道也，而富者必用奇勝。”“富無經業，則貨無常主，能者輻湊，不肖者瓦解。”正如日本經營之聖稻盛和夫所言，行業沒有高低貴賤之分，工作既是修行，什麼事都要用心去做。
在我的上一篇隨感中論及了“富”這一話題，感覺自己多是從心理上去感受生活的滿足感。太史公則從人類學和社會學的角度去論述：“富者，人之情性，所不學而俱欲者也。”“今夫趙女鄭姬，設形容，揳鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠千里，不擇老少者，奔富厚也。遊閒公子，飾冠劍，連車騎，亦爲富貴容也。”真是一針見血，刺破我輩麪皮啊！女的嫁給自己父輩年紀者現如今比比皆是，男的.則家無餘財可偏要買車去裝出一副“富貴容”。這一切雖說是病態，到底可能還是符合人性天道的吧。
“不待賈而足，地埶饒食，無饑饉之患，以故呰窳偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。”這句話有種《道德經》裏“福兮禍所伏，禍兮福所倚”的意味。一戶人家生活條件好了，下一代就會貪圖安逸，家境貧寒就會出去闖蕩、去冒險。再加上“風險與收益成正比”的天道，他們就有可能發橫財而變富。歷史的軌跡何嘗不是如此呢？中國地大物博、物產豐富，又有山川、長城阻隔外族侵襲，於是乎與外界不通獨自過上了自給自足、安詳舒適的生活。西歐則地勢平坦，屢遭他族迫害，自身經濟有不好，最後被迫走上了海洋之路，使得現如今英語成了世界語言，蹂躪中國的兒童、少年直至老年人。如果明朝在派出鄭和下西洋時，中國國內有“饑饉之患”，急需海外貿易補貼家用，那麼說不準就是中國發現了美洲大陸，發現地球是圓的。如果中國國內人民無法生存，中國人再去移民他鄉，那麼現在我們出國就像出省一樣講普通話，那該有多好啊！
可是歷史沒有“如果”，歷史正隨着我寫下每一個字時循着天道一往無前，不曾回頭……
史記讀後感 篇11
《史記》一書，由西漢史學家司馬遷花了大半生撰寫而成，共一百三十篇，五十二萬字。書裏記錄的是從軒轅黃帝開始，中間經歷了唐、虞、夏、商、周、秦，直到漢武帝太初年間，共兩千多年的歷史，是我國第一部紀傳體通史，被魯迅先生稱爲“史家之絕唱，無韻之離騷”，是中國古代史學與文學的豐碑，是中華民族的優秀文化遺產。
當我翻開這本書，拂去它表面厚重的風塵，彷彿穿越了悠悠的歷史歲月，不僅看遍了歷史，也看到了極其輝煌的文學成就。從“本紀”，到“世家”“列傳”“書”“表”，從軒轅黃帝到歷史遊俠，無不閃耀着歷史和人性的光輝。而其中最讓我震撼的，當屬最後太史公司馬遷的自序。
《太史公自序》是《史記》的最後一篇，作者司馬遷在其中敘述了自己創作《史記》的個人動機，那就是作爲史官強烈的責任感。
司馬遷的父親司馬談，臨死前說：“我們身爲史官，如果不能把這些明主賢君忠臣義士記入史冊，那是我最害怕的。”正是這種強烈的責任感使司馬遷也受到感染，流淚表示一定會完成父親的遺願，從而完成了這部曠世鉅著。
這種責任感使我想到我們的職業——教師。教師，肩負着教書育人的重任，不僅是教書，更要育人。選擇了教師這份職業，也就意味着把這份責任感擔在了肩上，要對得起學校的栽培，對得起無數家長的期望。有一些人在這份責任感的重壓下迷失了方向，迷失了自我，但是也有更多的同仁繼續在教育之路砥礪前行，他們默默地把已經掉落在泥坑裏的責任又撿起來，擦乾淨，努力背起繼續上路。這種強烈的責任感，與太史公司馬遷當年立志完成史書的'責任感是何其相似——縱然不被理解、縱然前路坎坷，我仍願負重前行！
前行之路不是一帆風順，而是充滿了曲折坎坷、泥濘荊棘。
司馬遷在爲李陵辯護時，被暴怒的漢武帝下獄將斬，後雖免於斬首，但仍被施以宮刑。這個時候，司馬遷想到放棄，“身毀不用矣”。但是他轉念又想到，“文王拘而演周易，孔子厄而作春秋；屈原放逐，乃著《離騷》；左丘失明，闕有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所爲作也”，由此而忘記了悲痛、屈辱，繼續拿筆去書寫那悠遠的歷史。
是啊，前進的路途哪能是暢通無阻呢，正如歌詞所唱“沒有人能隨隨便便成功”，我們在教育之路上，努力過沮喪過，成功過失敗過，一路上有歡聲笑語，也有淚水滿眶，但路上的曲折坎坷也一樣是美麗的風景，它必將成爲我們前進的動力，只有跨過它們，才能夠一路追求，一路嚮往！
史記讀後感 篇12
1、五帝指的是黃帝、顓頊（zhuanxu專須）、帝嚳（ku酷）、堯、舜。
2、黃帝，一說姓公孫名軒轅，一說姓姬。但跟據記載，此處所謂“姓公孫”指的是公侯之孫，而《索隱》引皇埔謐雲：“生於壽丘，長於姬水，因此爲姓”推論黃帝姓姬
3、爲什麼叫會叫黃帝呢？因爲他“有土德之瑞”，《呂氏春秋·應同》：“黃帝之時，天見大螾（yin）大螻，黃帝曰：‘土氣勝’故其色尚黃，其事（效法、取法）則土”所以叫黃帝。
4、一直以爲黃帝和炎帝是很好的關係，看了才知道，黃帝得到天下是先在阪泉戰炎帝，征服炎帝之後又在涿鹿伐蚩尤，這才取代神農氏做天子
5、舜的爲人真的是沒話說。親生父親、後母以及後母的兒子都對他恨之入骨，千方百計地想法害死他，他反而在每次死裏逃生之後越發的尊敬和善待他們了，中國人以德報怨的美德舜應該是做得最好一人了。
黃帝倆兒子，玄囂（青陽）和昌意。但昌意的兒子高陽繼承了黃帝之位，高陽就是顓頊帝。
顓頊帝的兒子是窮蟬，但顓頊帝死後玄囂的孫子高辛繼位就是帝嚳。高辛的父親是婷極，婷極的父親是玄囂，所以高辛是顓頊帝的侄子。
帝嚳生摯和放勳，帝嚳死後摯接替帝位，但沒幹出什麼政績就讓位於弟弟放勳，放勳就是帝堯。
堯的兒子丹朱品行不端，殘暴yin—亂，所以堯沒有傳位於他，而是通過考察禪讓給了舜。虞舜，叫重華。重華的父親是瞽（gu）叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的父親叫句（gou勾）望，句望的父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬，窮蟬的父親是顓頊帝，顓頊帝是黃帝的孫子。
從這些關係來看，舜也是皇室一脈啊！堯是聖人，而且舜也有聖賢之德，但是，堯是否也會考慮到這點才傳給舜呢？哈哈，舉賢不避親我是有點以小人之心度君子之腹了！
不過，說來也巧，後來的禹也是黃帝一脈的！
五帝本紀》是“本紀”的.第一部分，它寫了我國古代傳說中的五個在道德人倫，在治國功業，在造福人類等諸方面都堪稱楷模的遠古帝王。該篇作品的主要意義在於明始祖，明道德，明制度，明一統，處處顯現着作者理想政治的光芒。又因爲它是《史記》全書的第一篇，作者在行文中涉及到了有關《史記》編寫的方法，義例等等，因此又有某些發凡起例的作用。
皇帝，堯舜等都是我國古代傳說中的人物，堯舜被儒家稱爲聖人，見之於儒家著作的說法比較多，尤其堯舜禪讓的故事更被後世傳爲美談。作者寫此紀所依據的《尚書。堯典》，據考證大抵產生於戰國後期，作者依之寫成堯舜兩位古代帝王，從中寄託了自己的政治理想，並使之與秦漢以來的專制政治形成對照，其用意是顯而易見的，堯舜無疑是《史記》中最使作者尊崇的大公無私的理想帝王。
史記讀後感 篇13
從來沒有一本史書，將看不見觸不到的歷史演繹得如此淋漓盡致。歷史長廊的風雲變幻，文化長河的源遠流長，人物長幅的千姿百態，戰爭長卷的硝煙瀰漫，盡在八書十表，十二本紀，三十世家，七十列傳之中。此乃“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——《史記》！它是我國曆史學上一個劃時代的標誌，是一部網羅天下放失舊聞，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對我國民族文化特別是歷史學方面的極其寶貴的貢獻。經過細心品讀，不難發現，《史記》最難能可貴的在於其思想性。它正視當時的社會現實，不滿黑暗的統治，揭露罪惡，伸張正義的人民性因素十分豐富：荊軻爲了國家的利益，以獻逃將人頭與地圖爲名，暗藏匕首，伺機刺殺秦王，可惜功敗垂成，只留下易水之濱高漸離反覆悲歌的“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，只留下保家衛國的大無畏，以及頌唱千古的友誼；陳涉雖是一名小小庶卒，卻身懷鴻鵠之志，振臂高呼“王侯將相寧有種乎”，“率疲弊之卒，將數百之衆，轉而攻秦；斬木爲兵，揭竿爲旗……”。大澤鄉的揭竿而起，註定了給予秦的暴政以沉重的打擊……爲什麼說史記會有如此大的人民性因素呢？是因爲，
第一，客觀地評價史實。對於任何人，事，物，都評價得恰到好處，不偏不倚，不會因爲某人是權利者就懼怕，阿諛奉承，而是勇於揭短，記錄最真實的歷史，也不會因爲某人出身寒微就不屑一顧。對於歷史事件，歷史人物，能夠從不同角度看待，褒貶一致；
第二：善於分析。對於一些諸如勇士刺殺暴君，農民起義等當時的反專制英雄壯舉，除了有佩服他們，同情他們的感性認知外，還理性地分析起義，刺殺等失敗的歷史根源，不會因爲它們是正義之舉就只褒不貶；
第三，史記除了寫皇朝興衰，帝王將相，世家氏族外，還描寫了許多地方的風土人情，爲我們留下寶貴的風土人情資料，以人爲本，自然具有人民性因素，具有至高無上的'史學價值。史記同時也具有相當高的文學價值，因爲它字斟句琢，每字每句都經過嚴格加工整理。三千年的歷史，是區區一百三十篇，五十二萬六千五百字就能精闢概括的嗎？這足以體現其文學功底的深厚。很多歷史典故，成語都源於史記，當我們讀到“完璧歸趙”，請不要忘記藺相如“王必無人，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙”的承諾；當我們有所成就，成爲獨當一面的人物時，請不要忘記淮陰侯韓信“漢王之將，獨韓信可屬大事，當一面”的智勇雙全……當我們旁徵博引，嫺熟地運用着成語與寓言的時候，其實已經明示《史記》早已經深深植根於我們心中，只是我們不自知罷了。有句名言這樣說：忘記歷史就等於背叛。學習歷史，瞭解歷史，尊重歷史纔可以做到古爲今用。洋洋五十萬字的《史記》，作爲我國一部歷史鉅著，應該大家一起來鑑賞！
史記讀後感 篇14
一本厚厚的史書，一本被喻“史家之絕唱，無韻之離騷”的典籍，輕輕的翻開，讓我們的思想隨着歷史的齒輪一起波動·成長。
從黃堯禹舜到秦皇漢武，有多少英才在其中綻放璀璨的光芒，有多少謀略者讓我們嘖嘖稱讚，有多少故事激勵了我們步步前行，又有多少聖明之人成爲了我們的指明燈。慨嘆着一切的變幻輪迴，不禁有些癡迷。
話說，周武王去世，由於成王年幼，周公輔佐成王，協助成王伐誅作亂的武庚·管叔，幫助成王處理朝政，儘管曾受到質疑，但他仍然爲成王爲國家奉獻着，最終在歷史與真實的鑑證下，證明了他自己。
楚王項羽，可謂是英雄。曾於帳中斬宋義頭，懾服諸將，於鉅鹿之戰破釜沉舟，有勇有謀，只可惜造化弄人，項羽的太過君子，再加上時運不濟，最終只能自刎烏江，可項羽畢竟是一代英才，最後仍能得到許多人的敬仰。
張儀，可謂史上最有能力的一名辯士。曾經被笞數百，事後只問他的妻子：“視吾舌尚在不”？初聽，覺得像個笑話，再一想，才覺得這樣的想法是多麼讓人敬畏，只要舌在足矣。可就是這個舌，在戰國的歷史上曾捲起了一段風雲。
憑張儀三寸不爛之舌，使魏國歸於秦，利用計謀，離間楚齊，最終使秦齊聯合攻楚，楚曾發誓要殺張儀，而張儀孤身至敵營仍能冷靜行事，以自己敏銳的思維得以逃脫。他有的不僅是謀略，還有的是膽識，可以這樣說，秦統一六國與張儀的.遊說是密不可分的。
《孫子兵法》，一部古今中外將者必讀之書，孫武，齊國人，輔佐吳王，三令五申的故事曾廣爲傳頌，其後世子孫孫臏，也是一位出色的謀略者，其圍魏救趙的故事早已爛熟於心，曾因龐涓的妒忌，髕骨被除成了殘疾，在齊國幫助韓國抵抗魏國時，以每天竈減一半爲計，擊敗魏國，並擄的魏太子，從此，孫臏名顯天下。這樣的睿智，讓人不由稱讚。
歷史長河中，英才、謀略值得我們欣賞，而那些激勵着我們步步前行的故事，更值得我們慨嘆。
我們仍在前行的路上，也許會有許多衝突，會有許多的絆腳石。我們就應該學習孔子的泰然處事，不以物喜，不以己悲，也要學會韓信的感恩於忍耐。他們的事例激勵着我們，不論遇到多大的困難，都要以自己的智慧如此處事。
《史記》教會了我們太多，也讓我們瞭解了太多，將相王侯的故事，他們的精神，他們的智慧，都集於此書中傳承下來……
其實《史記》能夠寫出來就是一個奇蹟。太史公司馬遷在忍受如此大的屈辱之下，於牢獄之中完成了此部著作，這裏也同樣體現着司馬遷堅韌的性格與堅強的意志力，爲了完成父親的遺願，也爲了表明自己的志向，在惡劣的環境下默默的耕耘着。
一部史書，敘述了自黃帝以來至太八年級記，五十二萬六千五百字，不管是帝本紀，十表，八書，王侯的世家，名人的列傳，還是太史公的自序，都積聚了歷史的精髓，是司馬遷與歷代人智慧的結晶，這裏將是一番別樣的天空。