細細品味一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的《史記》讀後感，希望能夠幫助到大家。
《史記》讀後感 篇1
《史記》是我國第一部偉大的記傳體通史，體現着古代史官的眼界和良心，是作者司馬遷忍辱負重，花了十幾年時間才寫成的。魯迅先生稱其爲"史家之絕唱，無韻之離騷"。
讀完《史記》，回味其中的人物，我覺得炎帝最值得我敬佩。在以前，人們都是靠打獵或採食植物的果實·塊莖生活，不懂得耕耘，靠大自然的恩賜生活。大自然不總是那麼大方，遇上災年，常有人餓死，身爲部落首領的炎帝時常冥思苦想，想找到解決的辦法。一天，他發出了粟子，便告訴人們種植粟子的方法；又發明出許多農具。人們爲了感謝他對農業的貢獻，都稱他神農氏。神農氏爲了幫助人們得到更多的食物，開始跋山涉水，嚐遍各種植物，這就是有名的“神農氏嘗百草”。他在嚐遍百草的過程中，發現了許多可食用植物，但是也有好幾次因爲吃了有毒的植物差點喪命，幸虧他找到了草藥，掙脫了死神的魔掌。他告訴人們不要重蹈覆轍，而他自己卻不顧危險，仍去嘗試各種植物，最後，他嚐到一種名叫斷腸草的，無可救藥的植物，不幸去世了。
《史記》，給後世的影響深遠，是我們的必讀之書。
我最愛的就是《史記》。靜靜地，如同靜靜的流淌的河，流過我的'心底。
也許是因爲歷史書本的空缺，也許是遺落了太多太多，許久許久的共鳴，我便愛上了《史記》。
沒有太多的伏筆，沒有太多的傷愁。它留給我的，只是書上沒有寫的，然是在讀後，一種百感交集的情緒充斥着身心，一種莫名的回首，忘卻自己。在你讀它時，它便慢慢在浸漬着你，控制着你的思想，直到心底，它便深深地留下了烙印，怎麼也揮之不去。
我喜歡呂后的狠毒，喜歡她對戚夫人的所做。那纔是真正的的女人。正如《史記》所說，“那總比虛僞的爲丈夫找小老婆，卻又背後耍心計得要來的強。”我喜歡楚霸王在生命的最後，用盡自己的最後一點餘力來拼搏。然後在烏江，回憶，惜別。“力拔山兮，氣蓋兮……虞兮虞兮奈何兮。”楚歌的淒涼迴盪。我喜歡亡國之帝——溥儀，在皇太后顫抖的將玉璽交出時，他正在爬樹、嬉笑。然後儘自己所能，普天下衆生。直到他沒有了故宮一角，顛沛流離。
或許我曾夢見歷史，卻沒有親生經歷。可是我知道自己喜歡什麼人物，因爲《史記》。以前我總是在歷史的小黑屋，沒有陽光，沒有雨露，可現在，我懂了。
《史記》讀後感 篇2
司馬遷的著作——《史記》。爲了寫作，司馬遷可以說耗盡了畢生的精力，漢武帝太初元年，司馬遷開始編寫《史記》。天漢二年，李陵率兵隨李廣利出擊匈奴，兵敗投降。漢武帝向司馬遷詢問對李陵的看法。於是，司馬遷說，李陵投降，是因爲衆寡不敵，又沒有救兵，責任也不全在李陵身上。漢武帝認爲司馬遷有意爲李陵開脫，貶責漢武帝的愛姬李夫人的哥哥李廣利。於是，把司馬遷投進監獄，處以腐刑。三年後，他被赦出獄，更加發奮寫作史記，大約在徵和二年，基本上完成了編撰工作。司馬遷死後許多年，他的外孫——楊惲才把這部五十二萬多字的不朽著作公諸於世，一直流傳至現在……
漢景帝至漢武帝年間，在黃河龍門的.一個小康之家中，司馬遷誕生。司馬遷的祖父喜在漢文帝詔入粟米受爵位以實邊卒的政策下，用四千石粟米換取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免於徭役。
年幼的司馬遷在父親司馬談的指導下，十歲時已能閱讀誦習古文《尚書》《左傳》《國語》《世本》等書。漢武帝建元年，司馬談到京師長安任太史令一隻，而司馬遷則繼續留在龍門老家。
他從小接受父親關於歷史的教育，對歷史產生了極大的興趣，他從二十歲開始的幾次全國性的遊歷，獲得了史籍上沒有的大量史料，同時初步熟悉了全國的地理環境，廣泛接觸了廣大人民和現實生活，更加促使他立志要寫一部空前的史書。
爲了集中精力寫好這本書，他杜門謝客。每天一辦完公務，就鑽進書房裏去了，一直寫到深夜，正當他寫的比較順利時，又因爲意外的事，逼使她不得不臨時中斷寫作。
後來因爲李陵之事，司馬遷被關入大牢。司馬遷在牢中受盡了折磨，但他還想着出獄後，接着完成他的著作，誰知一年以後，司馬遷不但沒有被釋放，反而加重了刑罰，對他施以宮刑。
他聽到這個消息後想一死了之，那種刑法把人弄得不男不女，但他又想起了自己還未完成的著作，便咬緊牙關，接受了這殘酷而又野蠻的刑法。
後來，他遇赦出獄，並奉旨當了中書令。但那些官僚扔不時嘲笑他的長相和近似女人說話的聲音，面對這麼多困難，他沒有放棄。
就這樣，整整寫了十八年。直到成爲六十歲老人時才完成五十二萬多字的輝煌鉅著。如果從二十歲蒐集資料時算起，他完成了這部著作共用了四十年時光。
我想：爲了這部著作才活下來的，他一定會向窗外的古板一樣，不怕風吹雨打，堅持寫到底。所以豆蔻年華的我們更應該拿出一份自信與間以迎接風雨的洗禮，做一個成功的追夢人。
《史記》讀後感 篇3
翻看《項羽本紀》，不知怎麼，心中有一種感動。仿若穿越時空界限，將項羽的影投在了心中。依稀看見那個時代的殘血夕陽……
項羽有太多的遺憾，或者說本該成爲英雄的人卻無法成爲真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的傳奇讓人覺得劉邦、韓信只能做亂世的配角。
在鉅鹿，面對秦軍，是他率領江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，我彷彿看到了血染征衣的項羽揮戈於千軍萬馬，楚軍的吶喊響徹雲霄，看書從未有過這樣真實的感覺，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在於虛空之中。鉅鹿是他的一個起點，那時起，他註定是楚人的驕傲，“楚雖三戶，亡秦必楚。”的誓言在項羽的振臂間得到應驗。
面對危難，置之死地而後生，不退縮終將成功，是項羽爲人們所立的榜樣。
四年的楚漢相爭在垓下之圍時本預言着傳奇的隕滅，但項羽卻在這終點又舞出了眩目的光華，只是這個終點註定成爲楚人的遺憾。霸王別姬不免英雄氣短，兒女情長，四面楚歌，重重之圍，項羽在諸侯的眼皮下率衆突圍，也只有項羽纔有這份膽氣。二十八騎的東城決戰，盡顯英雄霸氣，這是隻有他纔有的自負，只是一句“天亡我，非用兵之罪也”卻沒有了“力拔山兮氣蓋世”所有的霸氣，若非如此，那一天的夕陽也必將是血染的。
烏江自刎，項羽拋開屬於他的一切——天下、美人、駿馬。戰神一般的人便如此躺在烏江岸邊，他的血流進烏江，讓這江水有了靈魂，江水的咆哮，掀起的白濤，衝去了夕陽下的最後的殘戈……
捨生取義是項羽離開亂世的方式，自負毀了一切是項羽留下的`警示。
烏江流水，歷史在那裏留下最耀目的一筆，也留下項羽的遺憾，項羽讓我有了許多的感受，不知是感動多於惋惜亦或是惋惜多於感動，總認爲他不該如此消亡，他不該龍袍加身，九州方圓自在民心。他的身旁有熱血的江東子弟，有虞姬，有烏騅，他本可騎馬追風。他的自負讓人羨慕，但風中的低語卻訴說着自負所帶來的危難，項羽的死是歷史的遺憾，他未能有完美的結局，畢竟這不是故事，無法有善變的結局。項羽的血流入家鄉的水，這水的一旁是他曾經守護的地方，而他也將在這縈繞千年，不禁爲他嘆息，不禁責問歷史爲何選擇了劉邦，但我只是站在歷史長河的邊緣，無論這裏多麼洶涌，多麼絢爛，我都是一個過客，無法涉足去改變命運的輪跡，亂世的光華似乎就在瞬間，烏江流水已滔滔而去，只是未曾驚醒了沉睡的霸王。
安息至永生，是經歷了時間所遺留的，項羽似乎在千年之前便已沉睡，但他的靈魂在時間中得到永恆，他化爲江東子弟心中亙古的傳說。
一切已過，英雄也有江水這歸處，也許這是一種榮耀。長江邊李清照是否爲項羽嘆息，“至今思項羽，不肯過江東。”是否亦是多少人的感言?只因那亂世不滅的光華。
《史記》讀後感 篇4
作爲人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學習和參考的典範，也是一種文化傳承的必修課。讀後感與其看做是種作業還不如看做是一次對於原著作者的思想交流、碰撞。本欄目爲大家提供了大量的名著讀後感資料，希望大家在這裏能找到相同的火花，多交流。
在我很小的時候，就聽說過司馬遷發奮寫《史記》的故事，現在的語文書又有了這樣的一篇課文，因爲喜歡司馬遷，我常常會情不自禁地翻開課本再讀這篇故事，司馬遷出生在黃河岸邊的龍門，他父親司馬談立志要編寫一部史書張近東，臨死前囑託司馬遷幫他繼續完成史書。然而，司馬遷因替一位將軍辯護而遭受酷刑，他幾次想血濺牆頭，了此殘身，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。最後，一部鴻篇鉅著《史記》誕生了。
《史記》是一本能豐富頭腦，補充知識的`神奇的書。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史蹟，春秋戰國時期的動盪，《史記》與司馬遷讀後感。時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經濟、文化等方面的發展史，是一部偉大的史學鉅著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。《史記》既是一部史學著作，又是一部偉大的文學著作。《史記》第一次以人爲本位來觀照、審視、記載歷史，表現出對多種人物在歷史中的地位與作用的高度重視、對歷史人物心靈與命運的極大關注。
《史記》的史學價值還體現在：司馬遷雖是王朝史官，卻保持了相對獨立的學者立場，爲了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了一部批判性的歷史著作，實現了自我生命的最高價值，讀正是由於司馬遷對歷史和社會具有獨特而深刻的理解與感受，對各種人物在歷史座標中的生存狀態和活動具有巨大的包容性，並突破了正統思想的束縛，從客觀的角度書寫歷史和人物，才使得《史記》的內容豐富博大，獨具魅力，而區別於後代的正史《史記》同時有着很高的文學價值。開創了我國傳記，文學的先河。啓發和滋養了一代又一代的文學大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。看《史記》就彷彿在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。讀它，我有一個感覺，就是我是在和活人談話；彷彿在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》讀後感 篇5
記得很小的時候，家裏有一套這樣的書《史記》，在父母的指導下，走馬觀花的看了一些，在我的印象裏，那是多麼枯燥而晦澀難懂的書啊。後來很長時間，我的目光都不敢碰觸它。直到有一天，我重新從書架上取下它。因爲要查一個資料，我不得不又一次翻開，我的眼睛只在書上掃視了幾分鐘，就忽的發現，我已經被吸引住了。
首先它的真實性，客觀性。原來我所瞭解的大多都是通過看影視，小說等，在腦海裏形成一個或好或壞的歷史人物，他們經過編者的再創造，加工，已經變得面目全非。比如秦始皇，之前他在影視裏的一直是個暴君的形象，僅統治數年就滅亡。但是史記裏，卻記敘了他的歷史功過，政治上有作爲，有創新，同時爲了加強中央集權，又採用了極端暴虐的刑法，這正是一個血肉豐滿的真實的人物。還有項羽，原以爲，他就是一個魯莽，無智慧，有勇無謀的壯漢，但是，看了史記，才知道他也有善的一面，也有才華，所以才能聚人氣，成就霸業。雖然他最終失敗了，可是他的不屈不撓的`氣節廣爲後人傳頌。難怪後來的大詞人李清照說：生當做人傑，死亦爲鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
其次，史記的語言很有特色，線索條理。雖然記敘的是史事，人物繁雜，事件頻繁，但是脈絡清楚，關係分析得很清晰，緊湊。所以我看的時候，經常會急於知道後文而迫不及待的讀下去。我印象最深刻的是鴻門宴，它描寫的氣氛相當濃烈，人物的一言一行一顰一笑都刻畫得栩栩如生。
史記的另一特色是歷史人物之全面，不僅有帝王將相，還有政治家，軍事家，文人，學者，遊俠，醫者等各類人物，他們各具特色，形象生動，性格鮮明突出，卻又不虛構虛誇，正因爲如此，就更加吸引人去看。
但是，從文中也不難看出，作者是有情感傾向的，比如，他對帝王將相，基本是客觀敘事，而對下層勞動人民卻又透露出一種情感，有同情有讚揚，有肯定有表彰。如《陳涉世家》，陳涉本不是帝王將相，卻把他編入本記，爲他立傳，這充分說明了作者的情感立場。而這種情感也會影響讀者，使讀者與人物命運相呼吸，產生共鳴。
《史記》的特色很多，讀的越多，越能發現它的價值。有人總結：以史爲鑑，知千秋盛衰興替；前事不忘，明萬代是非得失。而魯迅先生評價它：史家之絕唱，無韻之離騷。實在叫絕。
《史記》讀後感 篇6
《史記》不但是中國史學上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經受住了各種打擊，嘔心瀝血在公園前91年完成的曠世鉅作。這本書中，最吸引我的是撰些時代中各領域英雄豪傑和記載國內外少數民族的列傳。是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。但此書之意義，我理解，卻並不在於它是開了紀傳體的頭。相反，它的意義在哪兒？我看，倒是在於它不是一部以朝代爲斷限，乾巴巴羅列帝王將相，孳孳於一姓興亡的狹義史書，像晚於它又模仿它的其他二十多部現在稱爲“正史”的書。我欣賞它，是因爲它視野開闊，胸襟博大，早於它的事，它做了總結；晚於它的事，它開了頭。它是一部上起軒轅，下迄孝武，“究天人之際，窮古今之變”的“大歷史”。當時的“古代史”、“近代史”和“當代史”，它都講到了。特別是他敘事生動，筆端熔鑄感情，讓人讀着不枯燥，而且越想越有意思。
在歷史的長河中，《史記》記載了一些豐富的歷史知識，開闊了我們的眼界，更加深入的瞭解了一些歷史知識，是我收穫不小呀。
從秦始皇到唐朝這一段期間，是這本書的重點在這裏面我的印象最深的是：李廣爲將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。他做了四十多年俸祿二千石的官，家裏沒有多少多餘的財物，始終不談購置家產的事，深得官兵愛戴。李廣身材高大，臂長如猿，有善射天賦，他的子孫和他人李廣學射箭，但都不及李廣。李廣不善言辭，與人亦以射箭來賭酒爲樂，一生都以射箭爲消遣。李廣愛兵如子，凡事能身先士卒。行軍遇到缺水斷食之時，見水，見食，士兵不全喝到水，他不近水邊；士兵不全吃遍，他不嘗飯食。對士兵寬緩不苛，這就使得士兵甘願爲他出死力。李廣射殺敵人時，要求自己箭無虛發，所以非在數十步之內不射，常常是箭一離弦，敵人應聲而亡。也由此多次被敵人圍追，射猛獸時也由於距離太近而幾次受傷，但李廣從不畏懼。
這麼一位可敬的大將，在最後還是自盡了，哎，這是可惜中的可惜。
看《史記》就彷彿在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的爲你講述他們身上發生的'有趣的故事，帶領你進入他們的世界。《史記》就彷彿在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》歷史中的寶書，可貴的史書。
《史記》讀後感 篇7
唐太宗李世民曾說：“以銅爲鏡，可以正衣冠;以史爲鏡，可以知興替;以人爲鏡，可以明得失。”中華上下五千年歷史文化源遠流長，從《史記》的光華中我們可以看到王朝的興衰，得以窺見世事發展的道理。
《史記》是西漢著名史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列爲“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國志》合成“前四史”。其被魯迅譽爲“史家之絕唱，無韻之《離騷》”;劉向等人認爲此書“善敘事理，辯而不華，質而不俚”。
它的取材相當廣泛。當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《秦記》、《楚漢春秋》諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。特別可貴的是，司馬遷對蒐集的材料做了認真的分析和選擇，淘汰了一些無稽之談，如不列一些沒有實據的三皇，以五帝作爲本紀開篇，對一些不能弄清楚的問題，或者採用闕疑的態度，或者記載各種不用的說法。其文字運用的傳神也令人慾罷不能，如劉邦聽聞韓信死後的反應，用了五個字“且喜且憐之”將劉邦複雜矛盾的心情表現得淋漓盡致。由於取材廣泛，修史態度嚴肅認真，所以，《史記》記事翔實，內容豐富。這裏有英雄窮途的奮勇，有帝王孤獨的無奈，又復仇者絕望的空虛，也有聖人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高貴的形式刻下名字。
瞭解完其內容的“雄、深、雅、健”，我們同樣可以關注太史公的`寫作背景。太史公是以超我之姿完成《史記》的。創作《史記》時，他正蒙受前所未有的屈辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索、被棰楚受辱，其次剃毛髮、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣!”腐刑無論是從身體上還是生理上都對他是極大的摧殘。在這樣的雙重摺磨下，他儘可以宣泄自己的私憤，但他最終超越了生死，超越了自我，也超越了時代，只是從歷史的亂石堆裏擷取最耀眼的碎石來築造一個民族的豐碑。
歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴，其中熠熠閃耀的流沙萬千等着我們小心翼翼的擦拭、領會它的光芒。先讀經，後讀史，則論事不謬於聖賢;既讀史，復讀史，則觀書不徒爲章句。讀史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，認識自己和世界，同時更是在傳承中華原汁原味的文化。
《史記》讀後感 篇8
1、五帝指的是黃帝、顓頊（zhuanxu專須）、帝嚳（ku酷）、堯、舜。
2、黃帝，一說姓公孫名軒轅，一說姓姬。但跟據記載，此處所謂“姓公孫”指的是公侯之孫，而《索隱》引皇埔謐雲：“生於壽丘，長於姬水，因此爲姓”推論黃帝姓姬
3、爲什麼叫會叫黃帝呢？因爲他“有土德之瑞”，《呂氏春秋·應同》：“黃帝之時，天見大螾（yin）大螻，黃帝曰：‘土氣勝’故其色尚黃，其事（效法、取法）則土”所以叫黃帝。
4、一直以爲黃帝和炎帝是很好的關係，看了才知道，黃帝得到天下是先在阪泉戰炎帝，征服炎帝之後又在涿鹿伐蚩尤，這才取代神農氏做天子
5、舜的爲人真的是沒話說。親生父親、後母以及後母的兒子都對他恨之入骨，千方百計地想法害死他，他反而在每次死裏逃生之後越發的尊敬和善待他們了，中國人以德報怨的美德舜應該是做得最好一人了。
黃帝倆兒子，玄囂（青陽）和昌意。但昌意的兒子高陽繼承了黃帝之位，高陽就是顓頊帝。
顓頊帝的兒子是窮蟬，但顓頊帝死後玄囂的孫子高辛繼位就是帝嚳。高辛的父親是婷極，婷極的父親是玄囂，所以高辛是顓頊帝的侄子。
帝嚳生摯和放勳，帝嚳死後摯接替帝位，但沒幹出什麼政績就讓位於弟弟放勳，放勳就是帝堯。
堯的兒子丹朱品行不端，殘暴yin—亂，所以堯沒有傳位於他，而是通過考察禪讓給了舜。虞舜，叫重華。重華的父親是瞽（gu）叟，瞽叟的父親叫橋牛，橋牛的.父親叫句（gou勾）望，句望的父親叫敬康，敬康的父親叫窮蟬，窮蟬的父親是顓頊帝，顓頊帝是黃帝的孫子。
從這些關係來看，舜也是皇室一脈啊！堯是聖人，而且舜也有聖賢之德，但是，堯是否也會考慮到這點才傳給舜呢？哈哈，舉賢不避親我是有點以小人之心度君子之腹了！
不過，說來也巧，後來的禹也是黃帝一脈的！
五帝本紀》是“本紀”的第一部分，它寫了我國古代傳說中的五個在道德人倫，在治國功業，在造福人類等諸方面都堪稱楷模的遠古帝王。該篇作品的主要意義在於明始祖，明道德，明制度，明一統，處處顯現着作者理想政治的光芒。又因爲它是《史記》全書的第一篇，作者在行文中涉及到了有關《史記》編寫的方法，義例等等，因此又有某些發凡起例的作用。
皇帝，堯舜等都是我國古代傳說中的人物，堯舜被儒家稱爲聖人，見之於儒家著作的說法比較多，尤其堯舜禪讓的故事更被後世傳爲美談。作者寫此紀所依據的《尚書。堯典》，據考證大抵產生於戰國後期，作者依之寫成堯舜兩位古代帝王，從中寄託了自己的政治理想，並使之與秦漢以來的專制政治形成對照，其用意是顯而易見的，堯舜無疑是《史記》中最使作者尊崇的大公無私的理想帝王。
《史記》讀後感 篇9
國學經典是中國傳統文化最重要、最具活力的一部分。而傳承國學則有利於提高民族的文化素質，陶冶國人的道德情操，提高人們的精神境界。
司馬遷是我國西漢時期著名的史學家、思想家、文學家。他是漢武帝時期的太史令，但因爲同僚李陵辯護，而被處以宮刑。但是，他沒有放棄自己的志向，憑藉頑強的意志完成了歷史鉅著《史記》。
《史記》對後世史學和文學的發展都產生了深遠的`影響。其首創的紀傳體通史方法爲後來歷代“正史”所傳承；同時，《史記》還被認爲是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位。魯迅因此評價它爲：“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”
本書選取《史記》中有代表性的故事，按照時間順序重新加以排列，從遠古時期炎帝和黃帝的傳說到春秋戰國時期諸侯爭霸，到秦始皇統一六國，再到劉邦、項羽征戰，政治更迭，可謂波瀾壯闊、激動人心。比如，《帝堯罰罪，不株連無辜》表現了遠古先人大公無私的胸懷；《周幽王玩烽火，毀王朝》說明了君王統治無道，終至國破家亡的教訓；《孫臏智鬥龐涓》展現了兵法上奇妙莫測的智慧等。
讀完整本書後，我受到極大的震撼，一個在牢籠裏寫成的書怎麼會如此鏗鏘有力、奇異頓挫，實在是難以置信，但事實就擺在眼前，使我不得不接受這令人難以接受的現實，經過我認真研讀，我發現這裏面每一個故事都表明司馬遷對當時社會的一個看法，他對每一個王朝都進行認真評價，以留給後世許多治世的道理，這些故事不僅告訴我們過去的一些歷史事件，也不僅告訴我們司馬遷對各個王朝的評價，而是向我們表明一個寧死不屈、堅強勇敢和報效祖國的高貴品質。
這本書告訴我中華民族以其海納百川的博大胸懷，在世界的風雲變幻、呼吸吐納中，創造了令世人歎爲觀止的歷史文化，流傳至今。推動歷史的車輪轟然前進的不是別人，正是千千萬萬智慧勇敢的勞動人民，他們用勤勞的雙手修築了舉世稱奇的萬里長城，他們用堅實的腳步走出了延綿千里的絲綢之路。古老的文化在現代文明的映襯下，越發顯得美輪美奐。而我們在用現代視角重新解那些古代先賢的智慧的同時，亦使塵封的文明煥發出蓬勃的活力與神采，這正是這本書真正的精華之處。
一個故事之所以盡人皆知，是因爲它飽含着永不泯滅的人性；一段歷史之所以千古流傳，是因爲它蘊含着不朽的精神傳奇；一部文學作品之所以享譽中外，是因爲它時時奏響着真與美的旋律。當它們彙集到一起，就搭建起世間最神聖的文學殿堂。暢遊其間，我們將跟全世界的人們一起，欣賞美麗、感悟真諦，與他們一起成長，共同進步。
《史記》讀後感 篇10
瞭解歷史，回想今世
——讀《史記》有感
《史記》誕生於公元前1世紀中國西漢時候，它記載了從中國上古開始到西漢時期，長達3000年的政治、經濟、文化、歷史。《史記》是中國第一部以寫人物爲中心的紀傳體通史，它是中國封建社會中一部劃時代的鴻篇鉅製。它開創了古代史學的體制和規模，對中國史學及其文學的影響至爲深遠。
想要了解一個民族的歷史，也就是在探求其心智的源頭和演變，觀山河所以存，觀生民所以養。無數的生命走過他們自己的軌跡，匯成文化的大海。個體生命會消融，而他的影響已留在周圍人的生命裏，記載在史書裏，熔鑄在歷史遺蹟裏，遺落在他曾如此熱情地生活過的每一寸土地上。這種影響在無限廣闊的時空裏傳播、增長廣大，在冥冥中塑造着一代又一代的人們，影響着他們的選擇。仁人志士的產生，往往是受了前人的影響。翻開一本發黃的史書，不覺入勝，我祖先之中，竟有如此偉大之人格生活於此土地之上，從而立志奮發，會聚羣英，內成就一代豪傑，外開歷史之新篇章。對真理的.追尋通過歷史薪火相傳。一個民族真正的進步也常來自於對其歷史文化的重新解讀。失去了歷史的座標系，發展就失去的方向。
《史記》不僅是一部史家傑作，而且也是一部偉大的文學作品，魯迅先生評價其是“史家之絕唱，無韻之離騷”。司馬遷在一篇篇膾炙人口的紀傳文學中，塑造了各式各樣的人物形象。如完璧歸趙的藺相如，勇刺秦王的荊軻，叱吒風雲的項羽，豁達大度的劉邦，用兵如神的韓信，個個形象生動，栩栩如生。讀《史記》，裏面充溢着人文精神，純樸的先民用他們的智慧與勤勉開創了後代歷史的基業。德行是這裏最高的標準，對崇高精神境界的仰望，對至善的探討追尋，爲民族的付出，對生命的尊重構成了先民的精神世界——我們會懷疑，這樣一個世界是歷史的真實嗎？讀過《史記》的人們都應該會想這樣一個問題。不過也難怪，因爲在我們生活的現實生活中，以及在幾百年前的生活社會中，充滿了太多勾心鬥角、笑裏藏刀，無數的文人騷客曾感嘆社會的黑暗，批判黑暗的統治；無數革命烈士，用鮮血寫下了刻骨銘心的一篇悲壯史。這一切的一切都與書中的描寫差了太多了。
瞭解歷史，回想今世。我們從這些歷史書籍中得到的，應該不僅僅是一段歷史資料，而更多的是對於今世社會的反思。
《史記》讀後感 篇11
讀《史記》有感從來沒有一本史書，將看不見觸不到的歷史演繹得如此淋漓盡致。
歷史長廊的風雲變幻，文化長河的源遠流長，人物長幅的千姿百態，戰爭長卷的硝煙瀰漫，盡在八書十表，十二本紀，三十世家，七十列傳之中。此乃“史家之絕唱，無韻之《離騷》”——《史記》！
它是我國曆史學上一個劃時代的標誌，是一部網羅天下放失舊聞，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是司馬遷對我國民族文化特別是歷史學方面的極其寶貴的貢獻。經過細心品讀，不難發現，《史記》最難能可貴的在於其思想性。它正視當時的社會現實，不滿黑暗的統治，揭露罪惡，伸張正義的人民性因素十分豐富：荊軻爲了國家的利益，以獻逃將人頭與地圖爲名，暗藏匕首，伺機刺殺秦王，可惜功敗垂成，只留下易水之濱高漸離反覆悲歌的“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，只留下保家衛國的大無畏，以及頌唱千古的友誼；陳涉雖是一名小小庶卒，卻身懷鴻鵠之志，振臂高呼“王侯將相寧有種乎”，“率疲弊之卒，將數百之衆，轉而攻秦；斬木爲兵，揭竿爲旗……”。大澤鄉的'揭竿而起，註定了給予秦的以沉重的打擊……爲什麼說史記會有如此大的人民性因素呢？是因爲客觀地評價史實，對於任何人，事，物，都評價得恰到好處，不偏不倚，不會因爲某人是權利者就懼怕，阿諛奉承，而是勇於揭短，記錄最真實的歷史，也不會因爲某人出身寒微就不屑一顧。對於歷史事件，歷史人物，能夠從不同角度看待，褒貶一致。史記同時也具有相當高的文學價值，因爲它字斟句琢，每字每句都經過嚴格加工整理。三千年的歷史，是區區一百三十篇，五十二萬六千五百字就能精闢概括的嗎？這足以體現其文學功底的深厚。很多歷史典故，成語都源於史記，當我們讀到“完璧歸趙”，請不要忘記藺相如“王必無人，臣願奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙”的承諾；當我們有所成就，成爲獨當一面的人物時，請不要忘記淮陰侯韓信“漢王之將，獨韓信可屬大事，當一面”的智勇雙全……
當我們旁徵博引，嫺熟地運用着成語與寓言的時候，其實已經明示《史記》早已經深深植根於我們心中，只是我們不自知罷了。有句名言這樣說：忘記歷史就等於背叛。學習歷史，瞭解歷史，尊重歷史纔可以做到古爲今用。洋洋五十萬字的《史記》，作爲我國一部歷史鉅著，應該大家一起來鑑賞！
《史記》讀後感 篇12
第一次體系化的瞭解到秦統一六國的全部故事。
全書以上下兩篇講述了秦的崛起興衰以致滅亡，上篇以秦的崛起爲歷史背景，講述了三十五代帝王爲秦統一所做出的貢獻。下篇則具體講述了秦王掃六合的故事細節，其中以三家分晉，長平之戰，邯鄲之戰等膾炙人口的故事講述了六國的興亡衰敗。最後，又講述了秦建立後的興衰。三公九卿制，修築萬里長城，大求仙藥，焚書坑儒等，使秦國逐漸喪失民心，孟姜女哭長城也是在這種歷史背景下產生的。
通讀上下兩本書，知認識人對國家興亡的作用也是尤爲重要的。在秦始皇前的三十五代君主中，能夠重用人才，不注重身份，國界的君主往往能在自己的統治時期爲秦的統一做出自己的貢獻。秦孝公重用商鞅變法圖強，使秦國成爲當時最強盛的國家，政治經濟也迅速發展。而商鞅本是出自魏國卻因魏主不懂識人而喪失強大的機會。秦武王重用甘茂，抓住時機，東進中原，擴大了秦國的疆土。秦昭襄王重用魏冉、白起、范雎，運用遠交近攻的策略摧毀六國的生力軍。秦莊襄王重用呂不韋，切斷六國南北合縱連橫通道。秦王嬴政虛懷若谷，知人善用，重用王翦、蒙恬、尉繚、李斯等人，使秦國進入最強盛的歷史時期。也正是秦王身邊人才的協助，才最終在秦始皇的手中完成了歷代君主所期盼的.統一。
而秦強大以後，又面臨短暫的生命。二世而亡一直是人們所恥笑的事情，而夢想秦國能夠世世代代相傳下去，自稱始皇帝的秦王嬴政，也終沒有逃過死亡。求仙藥妄求長生不老，以致在臨終之時因無太子而導致的一系列鬧劇，最終的秦國也沒有逃過二世而亡的命定。不立太子，是他懼怕死亡，一味求仙，也顯得更爲荒誕。
任何英雄都是時勢英雄。沒有時勢，就沒有英雄施展才華的舞臺，也就沒有英雄成爲英雄的平臺。所以，僅僅有成爲英雄的潛質而沒有機遇，永遠不會產生英雄，擁有平臺後，立即綻放異彩。而人才只有在一個民族、一個國家的上升期、鼎盛期得到重用，才能發揮出最大效益，才能被別人與後人牢牢記住。再優秀的人才，如果出現在“無可奈何花落去”的時代，都無法將效益發揮至最大化。韓非有着比商鞅更系統的改革方法，卻最終沒能成功，也正是缺少一個所謂的平臺的出現。
歷史，只是過去，而我們應從中汲取那些有力要素。正如書中提到的那樣：如果不能增加生命的長度，就一定努力增加生命的寬度！
《史記》讀後感 篇13
自記事起我就開始讀書。從當初漢字加拼音的圖本，到如今無需註釋的白話文本，無論古今中外我也還算粗略了瀏覽一些。自謂“小書生”，當不爲過。說來也怪，儘管我的小小几排書架擺滿了各種各樣的書籍，但真正掛在心上的卻少之又少，細細思來，非《史記》莫屬。心中肺腑，不吐不快。
我和《史記》的相識是出於興趣。記得還在國小的時候，看見大哥哥大姐姐們都上了歷史課，我當時對歷史的概念還不怎麼理解。翻開歷史書一瞧，居然電視上的英雄人物在書上都可以找得到。如秦始皇、項羽等。這對我來說真是意外收穫，這大概就是歷史對我起初安排吧！而我讀《史記》則如五柳先生所云：“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。”
人有三寶精氣神，腹有詩書氣自華。讀不同的書，可以養不同的氣。《史記》不僅讓我養成豪氣、靈氣、平和之氣，亦讓我汲取了才氣、神氣、王者之氣。
與太史公對話讓我彷彿置身於世外桃源，漫步於瑤池仙境。讀到司馬遷《報任安書》中“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。”我惘然如跌入了時空的隧道，歷史應當是個逝者不能復返的過程，爲什麼他已在20xx年前就寫出了人類無法用語言來表達的活生生的心態。
吾善養吾浩然之氣也！總共130篇，52萬多字的史學鉅著，太史公在此書中對自己言之甚少，也是後人所熟知的。這正如魯迅先生所說：“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”奧妙精華之處大概在於此吧！“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”他忍辱偷生寫完這部《史記》，最後在自序中還明白寫出“藏在名山，副在京師。”
半夜不寐，似有所悟。我這個浮躁淺薄的現代人，由於當今社會的快節奏生活，已經變得更加淺薄無知。怎麼還會有“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”此類言語之境界呢？因此也才常常體悟不會到那些心靈深處的觸動。
歷史是長久地，延續地。《史記》所述正是這生生不息，難言止境，永不落幕的'人世，正是這臺上的悲喜啼笑構成不朽的人類心態，這就是它的正本，也是它的名山。
讀任何書都要學會融會貫通，不可做“兩腳書櫥”。要善於融會，善於吐吶，作文時自然會“天機雲錦用在我，裁剪妙處非刀尺也”。《史記》也是一樣，他不僅用優美的文字，栩栩如生的人物向我們敘述了過去，也爲我們的前方豎起了航標。它不僅是一本好書，更是我的摯友，我早已對它情有獨鍾。
真正的文章好手，必然讀書多，而且厚積而薄發，那手筆真叫個：“斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空”！偏偏在這“月明人盡望”之夜，我藉着皎潔的月光低頭揮灑着自己的傳記。
《史記》讀後感 篇14
他，魁梧高大的身材，百步穿楊的箭法。行走於蒼茫大漠，馳騁於天地之間，如太湖水一般深邃的是他的眼眸，如太行山一樣凝重的是她的背影。那就是李廣，聽，他來了——
“我一生戎馬，立下多少大功！不想，如今不僅丟了身家性命，連封賞也輪不上了。”眼前的這個人，飽經歲月的滄桑，一臉的茫然與無奈。我與李將軍同坐於他曾擁有的山河之間，聽他肆意傾訴他對大漠的愛與淒涼。他說他的夢想就是有一天可以擊潰匈奴，這片純淨的天地，包含了它太多的愛，太多的`辛酸。李光捧起一把沙土，嗅着那陽光的芬芳。李將軍的情，又多麼深，他是眷戀這山河的呀！
可是，竟落了個功過相抵。“我可打過這匈奴七十場了呀！”是啊，此刻的他，應想着那戰場上，風在耳邊呼嘯，自己的颯爽英姿了吧！“事過境遷呀，我愛過這大漠，可最終還是葬身於此了。”這世道大概恨透了這個“飛將軍”了吧！一生戎馬，可一點功名也沒有得到啊，李將軍不愛功名，可他也愛這大漠阿！只因秦王的一句話，一生功績，就此灰飛煙滅。歷史對李廣太薄，在次征戰七十餘次，竟迷失了生的道路，這也許就是李廣的命吧！
“老天也畢竟待我不差，青史留名呀！哎——”大漠圓圓落日的映襯下，他的影子被拉得很長。這也許使我永遠難以忘記的千年一嘆吧！
衛將軍青，衛子夫弟弟，同爲平陽公主家奴，衛子夫幸於漢武帝，得皇子，衛青同時受重用。元光五年，就是馬邑之圍後四年，漢同出四路大軍襲匈奴，獨衛青襲龍城得勝而回。元朔元年，衛青出雁門俘虜匈奴千人，明年，得黃河南地，現在的鄂爾多斯草原，建立朔方郡。元朔五年出朔方郡擊潰右賢王，俘虜五千人，拜爲大將軍，其三子皆封候，元朔六年衛青出定襄，無功，霍去病八百騎，深入敵後數百里，斬首二千二十八級，封千戶候。同年，漢武帝新寵王夫人壽，衛青以五百金爲禮。三年後，元狩二年霍去病出北地，功祁連山，得酋塗王，降者二千五百人，斬首三萬二百級，獲五王，五王母，單于闕氏，增封候過萬，貴比衛青。元綬四年，去病衛青各五萬騎，衛青會戰於單于，斬首萬九千級，單于失蹤。去病五萬騎襲王庭，封狼居胥山，單于姑衍，登臨瀚海，斬首七萬四百四十三騎。去病增封五千戶，自此去病貴於衛青。衛青禮帶士兵，同甘苦，去病爲人少而不泄，有氣敢任，曾言：匈奴未滅何以家爲。武帝待之甚厚，從軍時數十太官伺候伙食，經常丟棄剩餘的酒肉，而士兵有飢餓不飽者。